id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413203004-ara1.ms037	true	-2893377167957183829	151	193	819	1037	1571	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضح------ي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي -شوط لح-ها بدمي ولحمي و-بطا احد ولد-اي منها فاي---كم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما مسا بلغت اوان حلمي	37	-3147371307530487212	Masaha002064Vols-ara1.ms284	false	-204737759462005914	210	253	1022	1246	1477	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي ------يضحي ويمسي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي مساط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها فمن منكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما م-ا بلغت اوان حلمي	284	8909231451944805317	202	356.5	162	231	87.44588470458984	33	Kraken220413203004-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms095	true	7010429394105534625	189	265	935	1305	1455	300	عشوة غارا باوباش الفتنة1 قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما تكثر فاستكثر وما قل منه---- خير ---مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل قعد حاكما بين الناس ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ----ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشو---------ا من ---------------------رايه فهو من2 قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطالم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب	95	-3147371307530487212	Masaha002064Vols-ara1.ms124	false	5787674487104657697	11	90	50	431	1484	300	علما غارا باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة -سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بك-ر فاستكثر مما قل منه فهو خير له مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد------ بين الناس قاضيا لتلخيص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا رايا من رايهويروي حشو راي من رايه فهو من- قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت------------------------ لانه لا يعلماذا اخطا-اخطا ام اصاب	124	8909231451944805317	283	446.5	220	415	68.1927719116211	44	Kraken220413203004-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms112	true	2449822964509043605	2	43	9	198	1462	300	قريشا تقول ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكنه لا علم له بالحروب لله ابوهم وهل منهم اشد لها---- مراسا--------------- مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا الان قد نيفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع1 قال	112	-3147371307530487212	Masaha002064Vols-ara1.ms102	false	5880199659990173648	212	256	1110	1308	1541	300	قريش------ ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن- لا علم له بالحر-ب لله ابوهم -هل منهم احد لها اشد مراسا ولا اطول تجربة مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين فها انا الان قد نيفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع- قال	102	8909231451944805317	177	306.0	137	208	85.09615325927734	31	Kraken220413203004-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms117	true	-3151355948568350633	24	300	121	1540	1540	300	الذي لا يفره المنع ولا يكديه الاعطاء ثم كل معط ينتقص سواه هو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد ضمن عيالة خلقه-------------------- وانهج سبيل الطلب للراغبين اليه وليس فيما سءل باجود منه فيمالم يسال وما اختلف -------دهر فيختلف الامالي ص73 الامالي ص69 الامالي ص12 128--------------------------------------------------------------------------------------- لما اثر ذلك في جوده ولا انفد سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الافضال ما-لم ينفده مطالب السءال ولا يخطر لكثرته علي بال لانه الجواد الذي لا ينقصه المواهب ولا يبخله الحاح الملحين و انما امره اذا اراد شيشا ان يقول له كن فيكون بر فما ظتكم بمن هو هكذا سيحانه وبحمد---------------------------ه ايها الساءل اعقل ما سالتني عنه ولا تسالن احدا عنه بعدي فاني اكفيك مءنة الطلب وشدة التعمق في المذهب وكيف يوصف الذي سالتني عنه وهو الذي عجزت الملاءكة مع قربهم من كرسي كرامته وطول ولههم اليه وتعظيم جلال عزته وقربهم من غيب ملكوت قدرته ان يعلموا من علمه الا ما علمهم وهم-- من ملكوت القدس بحيث هم ومن معرفته علي ما فطرهم عليه فقالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ال-قرة فعليك ايها الساءل بما دلك عليه القران من صفته وتقدمك فيه الرسل بينك وبين معرفته فاتم به واستضء بنور هدايته فانما هي نعمة وحكمة اوتيتها فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما كلفك الشيطان علمه مما ليس عليك في الكتاب فرضه ولا في سنة --رسول الله وه ولا عن اءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله سبحانه فانه منتهي حق الله تعالي عليك -اعلم ايها الساءل ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم -----عن الاقتحام علي السدد المضروبة دون الغيوب ---الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من تفسير الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا تل عمراد7 فمدح الله سبحانه اعترافهم بالعجز-	117	-3147371307530487212	Masaha002064Vols-ara1.ms088	false	-2158474192430393227	0	276	0	1414	1530	300	الذي لا يفره المنع ولا يكديه الاعطاء بل كل معط منتقص سواه هو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد---- عياله الخلق وبجوده ضمن ارزاقهم وانهج سبيل الطلب للراغبين اليه وليس ب-ما سءل باجود منه بما لم يسال وما اختلف عليه الدهر فيختلف فيه الحال ولو وهب ما اتسع معادن الجبال وصكت عنه اصداف البحار من فلز اللجين وسباءك العقيان ونثارة الدر وحصيد المرجان لبعض عبيده لما اثر ذلك في جوده ولا انفذ سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الافضال ما لا ينفذه مطالب السءال ولا يخطر لكثرته علي بال لانه الجواد الذي لا تنقصه المواهب ولا يبخله الحاح الملحين وا-نما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون--- فما ظنكم بمن هو -كذا سبحانه وبحمده ثم اقبل علي الساءل فقال له ايها الساءل اعقل ما سالتني ع----------------------------------------------------------------------------------------------نه وهو الذي عجزت الملاءكة مع قربهم من كرسي كرامته وطول ولههم اليه ولعظ-م جلال عزته وقربهم من غيب ملكوت قدرته ان يعلموا من علمه الا ما علمهم وهم ظ من ملكوت القدس بحيث هم ومن معرفته علي ما فطرهم عليه فقالوا------- لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم البقرة فعليك يا عبد الله بما دلك عليه القران من صفته وتقدمك فيه الرسل بينك وبين معرفت--------ه واستغن بنور هدايته فانما هي نع------مة اوتيتها فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما كلفك الشيطان علمه مما ليس عليك في الكتاب فرضه ولا في سنة الرسول و--------------اءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله تعالي- فانه منتهي حق الله------ عليك واعلم------------ ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام في- السدد المضروبة دون الغيوب في الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من تفسير الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا ال عمرا-ن فسمي الله تعالي- اعترافهم بالعجز	88	8909231451944805317	1170	2079.0	933	1576	74.23857879638672	201	Kraken220413203004-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms118	true	8895395301292249660	18	183	97	991	1617	300	واعلم ان- الله لم يحدث فيمكن فيه التف-ير والانتقال ولم يتصرف في ذاته -كرور ----الاحوال ولم يختلف عليه عقب الايام والليالي وه-------و الذي خلق الخلق علي غير مثال امتثله ولامق-دار احتذي عليه من خالق كان قبله بل ارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يقيمهم بتبليغ قوته1 ما دلنا باضطرار قيام الحجة له علينا علي معرفته ولم تحط به الصفات فيكون بادراكها اياه بالحدود متناهيا وما زال ه---و الله الذي ليس كمثله شء عن صفة المخلوقين متعاليا وانحسرت وجل عن -----------ان تناله الابصار فيكون بالعيان موصوفا--------------------------------------------------------------------------------------------- وارتفع عن ان يحوي كنه عظمته فهاهات رويات المتفكرين وليس له مثل فيكون بالخلق مشبها وما زال عند اهل المعرفة عن الاشباه والانداد منزها كذ---------ب العادلون بالله اذ شبهوه باصنافهم وحلوه ب-حلية المخلوقين باوهام------------------------------------------------------------------------------هم وكيف لما ----لا يقدر قدره مقدار في رويات الاوه------------------------------------ام لانه اجل من ان تحده الباب البشر بتفك-----------------------------------------------------ير وهو اعلي من ان يكون له كفو فيشب-ه بنظير فسبحانه وتعالي عن جهل المخلوقين وسبحانه وتعالي عن افك الجاهلين	118	-3147371307530487212	Masaha002064Vols-ara1.ms089	false	3711338921082277483	5	221	27	1192	1584	300	واعلم انه الله لم يحدث ليكون فيه التغيير والانتقال ولم يتصرف في ذاته تكرير ذوي الاحوال ولم يختلف عليه عقب --------الليالي والايام هو الذي خلق الخلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من خالق كان قبله بل ارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يفهمهم مبل--غ قوته- ما دلنا باضطرار قيام الحجة بذلك ع----لي معرفته ولم تحط به الصفات فيكون بادراكها اياه بالحدود متناهيا فما زال اذ هو الله -----ليس كمثله شء عن صفة المخلوقين متعاليا وانحسرت العقول والعيون عن ان تناله-------- فيكون بالعيان موصوفا وبالذات الذي لا يعلمه الا هو عند خلقه معروفا وفات لعلوه عن الاشياء بصفته مواقع رجم المتوهمين وارتفع عن ان يحوي كنه عظمته وها-مه رويات المتفكرين -ليس له قبل فيكون بالخلق مشبها وما زال عند اهل المعرفة عن الاشباه والانداد منزها تعالي عن نسب العادلين عن--ه اذ شبهوه باصنامهم وحلوه بتحلية المخلوقين باوهامهم وحروه بتقدير منتج من خواطر همتهم وقدروه علي الخلق المختلفة القوي بفراغ عقولهم وكيف يكون من لا يقدر قدره مقدرا في رويات الاوهام وقد ضلت في ادراك كنهه هواجس الاحلام لانه اجل من ان يحده الباب البشر بتفكير او تحيط الملاءكة علي قربهم من ملكوت جلال عزته بتقدير وهو اعلي من ان يكون له كفو فنشبهه بنظير -سبحانه وتعالي عن جهل المخلوقين وسبحانه وتعالي عن افك الجاهلين	89	8909231451944805317	815	1449.5	657	1198	68.0300521850586	125	Kraken220413203004-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms120	true	-7471727529295003443	142	262	719	1396	1597	300	صدق لمن صدقها و-----------------------دار غنا -لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها مسجد احباء الله عز وجل ومهبط وحي----ه ومصلي ملاءكت------------------ه ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة و--ريحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت يبينها ونادت بانقطاعها ومثلت ببلاثها البلاء وشوقت بسرورها الي السرور---------------- راحت بفجيعة وابتكرت بعافية بتحذير- وترغيب- وتخويف- فذمها رجال غ-داة الندامة حدثتهم ق-------------------لم يصدقوا وذكرتهم فلم يذكروا وحمدها اخرون ذكرتهم فذكروا وحدثتهم فصدقوا فايها الذام للدنيا المغتر بتغرير---------------------------------------ها --------------------متي استذمت اليك بل متي غرتك ابمضاجع اباءك من البلي ام بمصارع امهاتك تحت الثري كم عللت بيدك وكم مرض------------ت بكف-ك تلتمس له الشفاء و-تستوصف له 1في موسوم الاطباء--- لم ينفعه شفاءك1 ولم تغن عنه -طلبتك مت---------------------------------------لت لك ويحك الدنيا----- بمضجعه مضجعك حين- لا يغني بكاء----ك ولا	120	-3147371307530487212	Masaha002064Vols-ara1.ms111	false	-3149497765952208296	71	205	354	1107	1603	300	صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غناء لمن تزود م------------------------نها ------------------------مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياء الله ومتجر اولياءه --ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت ب--فراقها وشبه---------------------ت بسرورها---- السرور وببلاءها البلاء راحت بفجيعة وابتكرت بعافية -تحذيرا وترغيبا وترهيبا فذمها اقوام غداة الندامة ذكرتهم فلم يذكروا وحدثتهم فلم يصدقو-------------------ا وحمدها اخرون ذكرتهم فذكروا وحدثتهم فصدقوا فايها الذام للدنيا المغتر بتغريرها المنخدع باباطيلها المعلل نفسه بامانيها متي خدعتك الدنيا ام متي استذمت اليك ا بمصار-----------ع اباءك في الثري ام بمضاجع امهاتك في البل-ي --------------كم مرضت بيديك وعللت بكفيك تطلب ل-ه الشفاء و تستوصف له---------- الاطباء ثم لم ينفعه شفقتك -ولم تسعف له بطلبتك و لم ينفعه دواءك ولم يغن عنه اطباءك قد مثلت لك --به الدنيا نفسك بمضجعه مضجعك غداة لا يغني عنه دواءك ولا	111	8909231451944805317	470	693.5	381	890	52.808990478515625	51	Kraken220413203004-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Kraken220413203004-ara1.ms134	true	-410804548342358900	173	300	977	1678	1678	300	كما حمل فاضطلع قاءما -بامر-------ك مستوفزا في مرضاتك -غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لوعدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهدنت به------------------------ القلوب 1المكلثم المستدير الوجه في صفر الادعج الاسود اهدب الاشغار طويلها المشاش عظام رووس المفاصل الكتد ما بين الكتفين المسربة الشعر المعتد من الصدر الي السرة 7اي غليظها 8لم يشبت قدميه الصبب ما انحدر من الارض 10ج2 ص14 يعد خوضات الفتن واقا-م موضحات الاعلام ونيرات- الاحك----------------ام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق الل-هم افسح له مفسحا في ظل---------ك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل------------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك منزلته واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقيول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل-	134	-3147371307530487212	Masaha002064Vols-ara1.ms109	false	1041015190679905205	0	112	0	615	1632	300	كما حمل فاضطلع قاءما وبامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك بغير ن-كل في قدم ولا وهي في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس الاء الله تصل باهله اسبابه وبه هديت القلوب ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد خوضات الفتن والاثم موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة- ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك او عدنك واجزه مضاعفات الخير من فضلك له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم مثواه لديك ونزل-ه واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة -مرضي المقالة ذا منطق عدل	109	8909231451944805317	427	728.0	344	829	51.50783920288086	63	Kraken220413203004-ara1	Masaha002064Vols-ara1