id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413202953-ara1.ms154	true	3219492869016100201	270	300	1388	1536	1536	300	وهكذا لو ادعت عليه المراة النكاح وجحد كلفت المراة البينة فان لم تات بها احلف فان حلف بري وان نكل ر-دت الي-ين علي المراة وقلت لها احلفي فان حلفت الزمته-	154	1788767642762928263	JK000147-ara1.ms3003	false	177317128464512729	266	296	1379	1530	1548	300	وهكذا لو ادعت عليه المراة النكاح وجحد كلفت المراة البينة فان لم تات بها احلف فان حلف برء وان نكل رددت اليمين علي المراة وقلت لها احلفي فان حلفت الزمته	3003	7472333962212200341	147	278.0	118	151	97.35099029541016	26	Kraken220413202953-ara1	JK000147-ara1
Kraken220413202953-ara1.ms167	true	6737519820235304958	268	300	1355	1515	1515	300	وان حلف المدعي عليه فبري او لم يحلف فتكل المدعي فابطلنا يمينه ثم جاء بشاهدين اخذنا ل- بحقه والبينة المادلة احق من اله-ين الفاجرة وقد قيل ان بعض اصحابنا لا ياخذ له-	167	1788767642762928263	JK000147-ara1.ms3142	false	-6911422763110846882	47	79	219	382	1447	300	وان حلف المدعي عليه فبرء او لم يحلف فنكل المدعي فابطلنا يمينه ثم جاء بشاهدين اخذنا له بحقه والبينة العادلة احق من اليمين الفاجرة وقد قيل ان بعض اصحابنا لا ياخذ له	3142	7472333962212200341	156	293.0	125	163	95.70552062988281	26	Kraken220413202953-ara1	JK000147-ara1
Kraken220413202953-ara1.ms190	true	-6229428545657336816	104	137	552	710	1576	300	فان لم يجد واحد منهما بينة احلفتا كل واحد منهما علي دعوي صاحبه اي نقي استحقاقه فاها حلف بري وا-هما نكل ردننا الي-ين علي المدعي فان حلف اخذ وان تكل لم باخذ شيءا	190	1788767642762928263	JK000147-ara1.ms3002	false	9029496610360624153	68	98	335	481	1528	300	فان لم يجد واحد منهما بينة احلفنا كل واحد منهما علي دعوي صاحبه فايهم--------------ا حلف برء وايهما نكل رددنا اليمين علي المدعي فان حلف اخذ وان نكل لم ياخذ شيءا	3002	7472333962212200341	134	241.5	104	160	83.75	22	Kraken220413202953-ara1	JK000147-ara1
Kraken220413202953-ara1.ms202	true	-7644907323975183926	231	268	1156	1331	1482	300	البراءة فيحلف بالله ان هذا الحق ويسميه ث-ابت عليه ما اقتضاه ولا شيءا منه ولا اقتضا----------------ه مقتض بامره ولا بغير امره فوصل اليه ولا احال به ولا بشء منه ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراه منه ولا من شء منه وانه	202	1788767642762928263	JK000147-ara1.ms3136	false	-5176707378740019945	205	289	1081	1473	1519	300	البراءة فيحلف بالله ان هذا الحق ويسميه لثابت عليه ما اقتضاه ولا شيءا منه ولا اقتضاه ولا شيءا منه له مقتض بامره و------------------------لا احال به ولا بشء منه علي احد ولا ابرا فلانا المشهود عليه منه ولا من شء منه بوجه من الوجوه وانه عليه لثابت الي يوم حلفت هذه اليمين فان كان الحق لابيه عليه فورث اباه احلف علي البت في نفسه كما وصفت وعلي علمه في ابيه ما علم اباه اقتضاه ولا شيءا منه ولا ابراه منه ولا من شء منه بوجه	3136	7472333962212200341	145	263.5	113	416	34.855770111083984	26	Kraken220413202953-ara1	JK000147-ara1
Kraken220413202953-ara1.ms327	true	-9007984580042192127	9	91	41	420	1465	300	الشافعي رحمه الله--------------------------------- وانا وطع الرجل جارية امه فقال ظننت انها تحل لي فان ابا حنيفة كان يقول يدرا عنه الحد فاذا اقر بذلك في مقام واحد اربع مرات لم يحد وبه ياخذ و-عليه المهر و-----------------ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اصاب------ جارية امه وقال ظننتها تحل لي احلف ما وطءها الا وهو يراها حلالا ثم ذري عنه الحد ولغرم ال-هر فمان قال قد عل-ت انها حرام علي قبل الوطه حة ----------ولا يقبل هذا الا ممن امكن فيه انه يجهل مثل هذا فاما من اهل الفقه قلا	327	1788767642762928263	JK000147-ara1.ms3396	false	-5805131330814248024	61	209	301	1011	1452	300	الشافعي رحمه الله تعالي ولا تقام الحدود في المساجد واذا وطء الرجل جارية امه فقال ظننت انها تحل لي فان ابا حنيفة كان يقول يدرا عنه الحد فاذا اقر بذلك في مقام واحد اربع مرات لم يحد وبه ياخذوا عليه المهر وقال بن ابي ليلي وانا اسمع اقر عندي رجل انه وطء جارية امه فقال له اوطءتها وطءتها قال نعم فقال له اوطءتها قال نعم فقال له اوطءتها قال نعم قال له الرابعة وطءتها قال نعم قال بن ابي ليلي فامرت به فجلد الحد وامرت الجلواز فاخذه بيده فاخرجه من باب الجسر نفيا قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا اصاب الرجل جارية امه وقال ظننتها تحل لي احلف ما وطءها الا وهو يراها حلالا ثم درء عنه الحد واغرم المهر ف-ان قال قد علمت انها حرام علي قبل الوطء ثم وطءتها حد ولا يقبل هذا الا ممن امكن فيه انه يجهل مثل هذا فاما من اهل الفقه فلا	3396	7472333962212200341	367	656.0	286	711	51.61743927001953	67	Kraken220413202953-ara1	JK000147-ara1