id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413202903-ara1.ms122	false	4398937629597699676	169	210	943	1142	1626	300	طريق الله عب--- الف قصر في كل قصر قاطع من قطاع الطر-ق موكل علي المريد السالك ولكل موكل مكر وغدر خلاف --اخر فاذا جاء السالك غدر الموكل معه بشء يمطي شيءا ويمنعه من الطريق ويحجبه عن الله تعالي1 اعلم ان ---المكر	122	3210476620860830924	AOCP20251104049-ara1.ms188	true	4051409785879378592	0	41	0	208	1561	301	طريق الله تعالي الف قصر في كل قصر قاطع من قطاع الطريق موكل علي المريد السالك ولكل موكل مكر وغدر خلاف الاخر فاذا جاء السالك غدر الموكل معه بشء يعطي شيءا ويمنعه من الطريق ويحجبه عن الله تعالي5 انما اراد بالمكر	188	1465927944464598081	190	348.5	150	208	91.34615325927734	33	Kraken220413202903-ara1	AOCP20251104049-ara1
Kraken220413202903-ara1.ms071	false	2755082937279946105	174	272	901	1422	1577	300	المشايخ يريدون بالنفس متحرك الفاء ما يتروح به الصوفي ويتسلي به السالك في طريق الله الساءرين الي الله تعالي ويستريح به عي------ما هو فيه من حرقة المحبة وكلقة الحال- عليه ومشقة الشوق اليه والمشابهة -من اصطلاحهم هذا و-من اصطلاح اهل اللغة ان الحيوان يستريح بنفسه الذي هو الريح المتردد فيه ويلاءمه ذلك- الاسترواح حتي---- لو امسك عنه ذلك الريح المتردد فيه هلك في الحال وقد وجد ذلك في انفاسهم المصطلحة بينهم لان الصوفي يستريح بذلك النفس حتي لو امسك فيه ربما هلك في الحال ثم ان ذلك النفس ربما يكون قولا وربما يكون فعلا وربما يكون تاوها وا--نينا	71	3210476620860830924	AOCP20251104049-ara1.ms288	true	1007018666550850027	1	90	6	467	1593	302	الصوفية يريدون بالنفس متحرك الفاء ما يتروح به الصوفي ----------السالك في طريق ا------------------لله تعالي ويستريح به ويتسلي عما هو فيه من حرقة المحبة وكلفة الحالة عليه ومشقة الشوق اليه والمشابهة بين اصطلاحهم هذا وبين اصطلاح اهل اللغة ان الحيوان يستريح بنفسه الذي هو --ريح --متردد فيه -تلازمه تلك1 الاستراحة حتي انه لو امسك عنه ذلك ال-------تردد---- هلك في الحال وقد وجد ذلك في انف-سهم -لمص-لحة بينهم لان الصوفي يستريح بنلك النفس---- لو امسك عنه ربما هلك--------- ثم ان ذلك النفس ربما يكون قولا او-------- فعلا --------او تاءها او حنينا	288	1465927944464598081	421	688.0	335	537	78.39851379394531	62	Kraken220413202903-ara1	AOCP20251104049-ara1
Kraken220413202903-ara1.ms083	false	5033130581495278662	89	216	450	1125	1550	300	ما غبد الله بمثل ما غيد بالانفاس وما غصي الله بمثل ما عصي بالانفاس يعني كل نفس كان عن غليان المحبة والرغبة الي الله تعالي فهي--- عبادة عظيمة ومن كان رغبته عن طريق الله وفرارا----- عنه لما في طريقه من الكلف- والمشاق فهو من اعظم الكفر ويحتمل ان يريد بالانفاس هاهنا ذكر الله تعالي وحده والثبات عليه عند المشاهدة المعاينة يعني بالانفاس كل نفس بالباطل كذكر الصنم وعيادة الوثن وطاعة اهوي وقال ايضا اليس شء اشر علي اولياء الله تعالي لامن حفظ الاوقات عند الانفاس- يعني بالاوقات والاح----------------------------------------وال التي ياتي القوم ويسلبهم عنهم ويغيبهم منهم ويلجءهم الي التاوه والتحتن والصياح وحفظ الان------------------فاس في هذه الاحوال يشق عليهم مشقة شديدة ولابد لهم من حفظها كيلا يتنفس فانه لو تنقس لزال ما وجد من الحال وفات ما اصاب من	83	3210476620860830924	AOCP20251104049-ara1.ms288	true	1007018666550850027	118	225	599	1179	1593	302	ما عبد الله بمثل ما عبد بالانفاس وما عصي الله بمثل ما عصي بالانفاس يعني كل نفس كان من غليان ال-حبة والرغب----ة اليه تعالي فوق كل عباد------ة وما كان من غلبة الغفلة والفترة والرغبة عنه لما في طريقه من الكلفة والمشاق فهو من اعظم الكفر4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ايضا8 ليس شء اشد علي اولياء الله تعالي من-- حفظ الاوقات عند الانفاس2 يعني بالاوقات image file0595DaylamiIslahAkhlaq_0541png الاحوال التي تاتي القوم وتسلبهم عنهم وتغيبهم منهم وتلجءهم الي التاوه والتجنن والصياح وذلك التاوه والتجنن هو الانفاس في هذه الاحوال فشق عليهم مشقة شديدة ولابد لهم من حفظها كيلا يتنفس فانه لو تنفس لزال ما وجد من --حال وفات ما اصاب من	288	1465927944464598081	454	789.5	359	743	61.103633880615234	68	Kraken220413202903-ara1	AOCP20251104049-ara1