id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413202218-ara1.ms0575	false	-5922828990330898003	111	212	593	1113	1567	300	ان يكون من حيث يعلم انه يستكبر بالنعمة عليه وهو لا يطيق احتمال كب--------ره لعزة نفسه وهو المراد بالتعزز واما ان يكون في طبعه ان يتكير علي المحسود ويمتنع ذلك عليه بنعمته وهو المراد بالتكءر واما--------- ان تكون النعمة عظيمة والمنصب كبيرا فيتعجب من فوز مثله بمثل تلك الثعمة وهو التعجب واما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يخاف من فوات مقاصده بسبب نعمته بان يتوصل بها الي مزاحمته في اغراضه -------------واما ان يكون لحب الرياسة التي تنبني علي الاختصاص بنعمة لا يساوي فيها واما------------- ان لا يكون لسبب من هذه الاسباب بل لخبث النفس2 وشحها بالخير علي عباد الله --------------------تعالي ولاب-د من -شرح هذه الاسباب	575	4438850533552998390	Zaydiyya0000256-ara1.ms099	true	6217877780958143762	29	175	176	960	1611	300	ان يكون من حيث يعلم انه يستكبر بالنعمة عليه وهو لا يطيق احتمال كبره وتفاخره لعزة نفسه الثالث الكبر ان ي-----------كون في طبعه ان يتكبر علي المحسود ويمتنع ذلك عليه بنعمته وهو المراد بالتكبر الرابع التعجب ان تكون النعمة عظيمة والمنصب كبيرا فيتعجب من فوز مثله بمثل تلك النعمة كما اخبر الله تعالي عن الامم الماضية اذ قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وانءمن لبشرين مثلنا وامثال ذلك كثيرة فتعجبوا من ان يفوزوا برتبة الرسالة والوحي والقرب مع انهم بشر مثلهم فحسدوهم وهو المراد بالتعجب الاربعون حديثا 109 الخامس الخوف ان يخاف من فوات مقاصده بسبب نعمة- بان يتوصل بها الي مزاحمته في اغراضه السادس حب الرءاسة ان يكون يحب الرياسة التي تنبني علي الاختصاص بنعمة لا يساوي فيها السابع خبث الطينة ان لا يكون بسبب من هذه الاسباب بل لخبث النفس- وشحها بالخير ل---عباد الله ولكنني اعتقد كما اشرت اليه سابقا ان معظم هذه الاسباب	99	3385610020750007829	448	762.0	356	800	56.0	75	Kraken220413202218-ara1	Zaydiyya0000256-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0819	false	2243144324991512630	246	285	1320	1516	1582	300	رضي الله عنه عن النبي انه قال الصبر ثلاثة فصبر علي المصيبة وصبر علي الطاعة وصبو عن المعصية فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن غزاءها كتب الله له ثلاث مءة درجة بي---ن الدرجة الي الدرجة كما بين السماء	819	4438850533552998390	Zaydiyya0000256-ara1.ms221	true	4922723909397072215	263	300	1426	1617	1617	300	صلي الله عليه واله وسلم------ الصبر ثلاثة -صبر عند المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له ثلاثماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء-	221	3385610020750007829	165	300.0	132	199	82.9145736694336	25	Kraken220413202218-ara1	Zaydiyya0000256-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0820	false	-5538829995433411380	0	46	0	232	1523	300	الي الدرجة كما بين تخوم1 الارض الي منتهي العرش ومن صبر علي المعصية كتب الله له تسع مءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض الي منتهي العرش مرتين2 وقال ميمون بن مهران الصبر صبران الصبر علي المصيبة حسن وافضل من ذل-----ك الصبر	820	4438850533552998390	Zaydiyya0000256-ara1.ms222	true	-6205149141047217767	13	55	64	274	1607	300	الي الدرجة كما بين تخوم- الارض الي الع------رش ومن صبر علي المعصية كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض الي منتهي العرش------------ ويفهم من -هذا- الحديث ب-ان الصبر علي المعصية -----افضل من كل مراتب الصبر	222	3385610020750007829	184	304.0	144	237	77.63713073730469	29	Kraken220413202218-ara1	Zaydiyya0000256-ara1