id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413202218-ara1.ms0056	false	-1694163481396099198	197	236	1013	1195	1521	300	ابغض الخلق الي الله تعالي------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل قمش2 علما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا ارتوي من ماء اجن واكثر- من غير طاءل جلس---- للناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علي غيره -------------------------------------------------------------------------وان نزلت به اخدي الم-هم---------ات هي----ا حشو الراي من رايه فهو من قطع	56	4438850533552998390	Tafsir04042-ara1.ms0183	true	-9203004811546204339	175	299	968	1561	1563	300	ابغض الخلق الي الله تعالي لرجلين رجل وكله الله تعالي الي نفسه وهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من ماء اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده لفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا----- من رايه ثم---- قطع	183	-4621351769611412871	158	222.0	122	602	26.245847702026367	27	Kraken220413202218-ara1	Tafsir04042-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0056	false	-1694163481396099198	233	270	1184	1372	1521	300	فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري-------- اخطا ام اصاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركاب----------- جهالات خباط عشوات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغن-------------------------------م تبكي من-------------------ه الدماء وتستحل بقضاءه الفروخ الحرام	56	4438850533552998390	Tafsir04042-ara1.ms0184	true	-8315007207543278070	0	89	0	424	1505	300	فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهال-----------ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ي-ستحل بقضاءه الفرج- الحرام	184	-4621351769611412871	163	247.5	128	438	37.2146110534668	26	Kraken220413202218-ara1	Tafsir04042-ara1