id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413202218-ara1.ms0019	true	-8366254124153503671	245	300	1238	1520	1520	300	عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي قال لا-------------------------------مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل --غيث------- اصاب ارضا فكانت منها طاءفة نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا2 واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تنسك ماء ولا تنبت-	19	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms1849	false	-7465983891050760704	151	208	793	1087	1526	300	عن ابي موس----------------------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها------ نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا- واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت	1849	6749072694164230445	251	444.0	203	323	77.70897674560547	43	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0028	true	8974499107186339077	199	229	1105	1281	1641	300	كان اسم الفقه في العصر الاول مطلقا علي علم طريق الاخرة ومعرفة دقاءق افات التفوس ومفسدات الاعمال وقوة الاحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع الي نعيم الاخرة واستيلاء الخوف علي القلب	28	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms2238	false	-2859028333272185027	272	299	1451	1613	1617	300	كان اسم الفقه في العصر الاول اسما لعلم الاخ---------رة ومعرفة دقاءق افات النفوس ومفسدة- الاعمال و----الاحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع الي نعيم الاخرة واستيلاء الخوف علي القلب	2238	6749072694164230445	150	278.0	124	176	85.2272720336914	22	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0073	true	2482509121757088559	103	175	501	849	1471	300	عمرو بن عبسة قال قلت يا نبي ال-له اخبرني عن الوضوء قال ما منكم--- احد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينتثر الا خرت خط-----------------------------------------------------------------------------ايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله ثم يمسح براسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله عز وجل الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع	73	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms1287	false	7012293886707719884	16	103	81	501	1436	300	عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال ما منكم من احد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينتثر الا خرت خطاياه من فمه وخياشيمه مع الماء حين ينتثر ثم يغسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله ثم يمسح ر-اسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امر- الله------- الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع	1287	6749072694164230445	332	637.0	263	429	77.38927459716797	64	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0087	true	-4125697115807079970	73	110	396	563	1572	300	عن ابي هريرة ان -----رسول الله ----------قال ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقي من درته قالوا لا يبقي من درنه شء ---------قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن	87	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms2355	false	2397602260687559511	109	146	554	723	1571	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات هل يبقي م----------------------ن درنه شء قالوا لا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها	2355	6749072694164230445	137	243.5	105	191	71.72774505615234	25	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0131	true	-6914076741971237113	239	299	1245	1536	1539	300	ولو كان علي الانسان دين لانسان فاحال به عبد---------ه الذي هو متكفل برزقه ----فاعتق-د مءدي الدين ا-ن القابض تحت منته كان سفيها لا-ن المحسن اليه هو المتكفل برزقه لا مءدي الدين ومن--------------------------------------------------------------------- عرف ما ذكرثا في فهم وجوب الزكاة-------------- لم ير نفسه محسنا الا الي نفسه اما ببذل ماله------- لحب الله او ل-----تطهير ن--فسه عن رذيلة او لشكر---------- نعمة المال	131	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms0463	false	-8415374696327683636	64	147	286	693	1530	300	ولو كان عليه------- دين لانسان فاحال به عبده او خادمه الذي هو متكفل برزقه لكان اعتقاد مءدي الدين كون القابض تحت منته سفها وجهلا فان المحسن اليه هو المتكفل برزقه اما هو فانما يقضي الذي لزمه بشراء ما احبه فهو ساع في حق نفسه فلم يمن به علي غيره ومهما عرف المعاني الثلاثة التي ذكرناها قبل او احدها لم ير نفسه محسنا الا الي نفسه اما ببذل ماله اظهارا لحب الله تعالي او تطهيرا لنفسه عن رذيلة البخل او شكرا علي نعمة المال	463	6749072694164230445	219	303.5	171	414	52.89855194091797	37	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0139	true	3375639524391170147	71	106	326	493	1507	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله ا------------------من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا --طيب فان الله ي-قبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احذكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	139	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms0448	false	-3087742370093316179	252	291	1279	1467	1509	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	448	6749072694164230445	165	305.5	130	188	87.76596069335938	31	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0175	true	-6642618945893927889	29	85	165	465	1565	300	ابن عباس قال---- قدم رسول الله لة---------------- واصحابه---- وقد وهنتهم خمي يثرب---------------- فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم خمي يثرب ولقوا منها شران فجلس المشركون2 من الناحية التي تلي الحجر فاطلع الله------ نبيه------------------- علي ما قالوا فامرهم رسول الله ----------------لة ان يرملوا الاشواط الثلاثة ليري المشركون جلدهم----------------------------------------------------------------------------------- ولم يمنعه ------------------------ان يامرهم ان يرملوا الاشواط	175	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms3630	false	4502935582449663900	131	223	660	1144	1546	300	ابن عباس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب ولقوا منها سوءا فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب ولقوا منها شرا و-جلس المشركون- من الناحية التي تلي الحجر فاطلع الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوا فامر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة ليري المشركون جلدهم قال فرملوا ثلاثة اشواط وامرهم ان يمشوا بين الركنين حيث لا يراهم المشركون وفي رواية ولم يمنع النبي صلي الله عليه وسلم ان يامرهم ان يرملوا الاشواط	3630	6749072694164230445	287	461.5	233	488	58.81147384643555	40	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0197	true	4185034910124044101	117	147	595	737	1553	300	اني قمت من الليل فصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استيقظت فاذا انا بربي------- في احسن صورة فقال يا محمد اتدري فيم يختصم الملا الاعلي فقلت لا ادري	197	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms3444	false	2971467411977005297	166	198	823	971	1513	300	اني قمت من الليل فصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استيقظت فاذا انا بربي عز وجل في احسن صورة فقال يا محمد اتدري فيم يختصم الملا الاعلي -قلت لا ادري	3444	6749072694164230445	141	269.0	111	149	94.63087463378906	28	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0216	true	50686227277139815	243	300	1249	1548	1548	300	ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر ثم يمد يده الي السماء يا رب يا رب -مطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك وقال مالك بن دينار----------------------- اصاب بني اسراءيل بلاة فخرجوا مخرجا فاوحي الله -------الي نبيهم ان اخبره-----م تخرجون الي الصعيد بابدان نجسة وترفعون الي اثفا قد سفكتم بها الدماء وملاتم بها بيوتكم-	216	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms0284	false	-2943753372794810651	12	76	67	400	1518	300	ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر--- يمد يده الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك وذكر عبد الله بن احمد في كتاب الزهد لابيه اصاب بني اسراءيل بلاء فخرجوا مخرجا فاوحي الله عز وجل الي نبيهم ان اخبرهم انكم تخرجون الي الصعيد بابدان نجسة وترفعون الي اكفا قد سفكتم بها الدماء وملاتم بها بيوتكم	284	6749072694164230445	279	503.0	226	336	83.03571319580078	46	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0223	true	-970194941604167383	178	223	869	1078	1425	300	روي ابو فريرة عن النبي------------------- انه قال لامن جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت- استغفرك واتوب اليك الا غفر----- له ما كان في مجلسه ذلك رواه الترمذي وصححه فاذا	223	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms3710	false	-2726721473978023500	166	215	793	1021	1456	300	روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال --من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله استغفرك واتوب اليك الا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك رواه الترمذي وصححه وكذا	3710	6749072694164230445	198	355.0	154	234	84.61538696289062	38	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0224	true	1768450836713687897	156	210	751	1002	1447	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول---- الله لية ف-----من استجد ثوبا فلبسه فقال حين يبلغ ترقوته الحمد لله الذي كساني ما اواري به عءرتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق او قال القي فتصدق به كان في ذية الله ------وفي جوار الله وفي كنف الله حيا وميتا	224	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms1771	false	1547267319924723538	93	144	474	714	1517	300	عمر بن الخطاب قا--------------ل قال رسول صلي الله عليه وسلم من استجد ثوبا فلبسه فقال حين يبلغ ترقوته الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق------------ فتصدق به كان في ذمه الله تعالي وفي جوار الله وفي كنف الله حيا وميتا	1771	6749072694164230445	215	386.0	168	266	80.82706451416016	41	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0225	true	713449055377227992	163	299	827	1470	1472	300	اذا نزل بي كرث ان اقول لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اخبرنا هبة الله بن محمد قال اخبرنا ابو علي التميمي قال اخبرنا ابو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حديثنا يزيد قال اخبرتا فضيل بن مرزوق قال حدثنا ابو سلمة الجهني عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله ---------قال قال رسول الله------------------- ما اصاب احدا قظ هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماضي في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء خزني وذهاب همي الا اذهب الله	225	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms0288	false	-8794606634940248064	0	103	0	484	1488	300	اذا نزل بي كرب ان اقول لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين وفي مسنده ايضا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض- في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله	288	6749072694164230445	416	753.5	325	684	60.8187141418457	80	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0275	true	-3562841387532869513	187	272	961	1415	1554	300	قالت رايث رسول الله--------------- يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا----- اسام فاقعد فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة في الاصل عن منهاج القاصدين وتفيد الصادقين علي اللهو قالت وكنث العب بالبنات فكان صواحبي ياتين فكن اذا راين رسول الله ينقمعن منه فكان رسول الله يسربهن الي يلعبن معي وفي حديث عاءشة عن النبي انه قال لاخيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهله وقال غمر بن الخطاب--- ينبغي للرجل ان يكون في اهله مثل الصبي فاذا الثمس-- ما عنده وجد رجلا	275	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms0784	false	5417829026937357222	147	195	754	1005	1550	300	قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا الذي اسام------ فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة------------------------------------------ علي اللهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال عمر رضي الله عنه ينبغي للرجل ان يكون في اهله مثل الصبي فاذا التمسوا ما عنده وجد رجلا	784	6749072694164230445	206	348.5	165	479	43.006263732910156	35	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0354	true	-1128671780536072000	188	230	956	1165	1515	300	ام كلثوم بنت عقبة عن النبي انه قا----------------------------------ل ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا -قالت ولم اسمعه يرخص في شء مما يقول- الناس الا في ثلاث في الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	354	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms1055	false	3314127009690321727	237	285	1144	1388	1465	300	ام كلثوم بنت عقبة اخبرته انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا وقالت -لم اسمعه يرخص في شء مما يقوله الناس الا في ثلاث في الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	1055	6749072694164230445	193	351.5	154	245	78.7755126953125	35	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0363	true	-8793758083158184221	0	28	0	137	1494	300	ثلاثة جار له حق و---------------------احد وجار له حقان وجار له ثلاثة ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوق فالجار الذي له ثلاثة حقوق الجار المسلم ذو الرحم فله حق الجوار وحق الاسلام وحق الرحم	363	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms0832	false	-9077133765819920934	34	95	164	447	1460	300	ثلاثة جار له حق واحد وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق وهو افضل الجيران حقا فاما الجار الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له له حق واما الجار الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق ف--جار م---------------------------سلم ذو --رحم -له حق الجوار وحق الاسلام وحق الرحم	832	6749072694164230445	101	162.0	78	315	32.06349182128906	17	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0404	true	3866611576871347058	248	296	1372	1620	1640	300	الايات ف----قوله تعالي ولتكن منكم امة يدهون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر------ واولكيك هم الثفلحوب ال عمران ففيها بيان انه فرض كفاية لا فرض عين وانه اذا قام به امة سقط الفرض عن الاخرين اذ لم يقل كونوا كلكم امرين بالمعروف بل قال ولتكن منكم امة	404	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms0618	false	1313838877591768964	43	93	239	487	1614	300	الايجاب فان قوله تعالي ولتكن امر وظاهر الامر الايجاب وفيها بيان ان الفلاح منوط به اذ حصر وقال واولء-ك هم المفلحو---------ن وفيها بيان انه فرض كفاية لا فرض عين وانه اذا قام به امة سقط الفرض عن الاخرين اذ لم يقل كونوا كلكم امرين بالمعروف بل قال ولتكن منكم امة	618	6749072694164230445	175	301.0	139	258	67.82946014404297	31	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0404	true	3866611576871347058	137	177	742	952	1640	300	لا ياخذه في الله لومة لاءم فمن سعي في تلافي هذه الفترة وسذ هذه الثلمة اما متكفلا بعلمها او م----------------------------------------------------------شمرا في عمل--ها كان مستاثرا من بين الخلق باحياء سنة افضي الزمان الي اماتتها ومستبدا بقربة تتضاءل درجاث القرب دون ذروتها	404	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms0619	false	-7156710640941228438	2	50	10	280	1633	300	لا تاخذه في الله لومة لاءم فمن سعي في تلافي هذه الفترة وسد هذه الثلمة اما متكفلا بعملها او متقلدا لتنفيذها مجددا لهذه السنة الداثرة ناهضا باعباءها ومتشمرا في احياءها كان مستاثرا من بين الخلق باحياء سنة افضي الزمان الي اماتتها ومستبدا بقربة تتضاءل درجات القرب دون ذروتها	619	6749072694164230445	202	378.5	162	270	74.81481170654297	34	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0405	true	-4141251624486651192	0	28	0	150	1656	300	مهما قام به واحد او جماعة سقط الحرخ عن الاخرين واختص الفلاح بالقاءمين به المباشرين له وان تقاعد عنه الخلق اجمعون عم الحرج كافة القادرين عليه لا محالة	405	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms0618	false	1313838877591768964	94	121	492	639	1614	300	مهما قام به واحد او جماعة سقط الحرج عن الاخرين واختص الفلاح بالقاءمين به المباشرين--- وان تقاعد عنه الخلق اجمعون عم الحرج كافة القادرين عليه لا محالة	618	6749072694164230445	146	285.0	119	150	97.33333587646484	26	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0408	true	5421529888708399088	91	138	430	667	1480	300	ابو بكر فحمد الله عز وجل واثني عليه ثم قال ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يايها الذين مامثوا عليكم انفسكم لا يضرلم من ضل اذا افتديت- الماءد-----------------------------------ة وانا سمعنا رسول الله------------------- يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم ثغيروه ا-وشك ان يعمهم الله عز وجل بعقابه	408	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms1485	false	4903369514985288183	90	146	484	768	1538	300	انه قام فحمد الله------- واثني عليه ثم قال ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يايها الذين امن-وا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي اخر الاية وانكم تضعونها علي غير موضعها واني سمعت- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر ولا يغيرونه يوشك ان يعمهم الله عز وجل بعقابه	1485	6749072694164230445	205	351.5	161	293	69.96587371826172	33	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0523	true	2764897377319138236	190	274	923	1346	1478	300	ام ثلثوم بنت عقبة اخبرته انها سمعت رسول الله ي-------------------قول ليس الكذاب بالذي يصلح بين الناس فينمي4 خيرا او يقول خيرا وقالت لم اسمعه يرخص في شء مما يقول- الناس الا في 11 سقط من ظ تصحفت في الاصل الي ثبتت في الاصل عن ابي صالح وهو غلط فيتمي اي ينقل من احد الطرفين الي الطرف الاخر خيرا مما يرجي به الاصلاح بينهما وان لم يطابق الواقع 6701 منهاج القاصدين وشفيد الصادهين ثلاث في الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	523	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms1055	false	3314127009690321727	237	285	1144	1388	1465	300	ام كلثوم بنت عقبة اخبرته انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب -الذي يصلح بين الناس فينمي خ-يرا او يقول خيرا وقالت لم اسمعه يرخص في شء مما يقوله الناس الا في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث في الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	1055	6749072694164230445	220	407.0	177	443	49.661399841308594	38	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0541	true	2444272215978264988	230	275	1141	1362	1510	300	الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة قال مدح رجل رجلا عند النبي------------------- فقال رسول الله------------------- ويلك قطعت عنق صاحبك2 مرارا اذا كان احذكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا وان كان يعلم ذلك	541	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms3732	false	-6549002374576221934	146	198	755	1011	1521	300	النساء وفي الصحيحين ع-ن ابي بكرة قال مدح رجل رجلا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك قطعت عنق صاحبك- مرارا اذا كان احدكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا -ان كان يعلم ذلك	3732	6749072694164230445	201	359.5	159	259	77.6061782836914	35	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0558	true	-1895648572049490100	192	266	1044	1406	1560	300	البخاري من حديث ابن عباس قال استاذن الحر بن قيس لعيينة بن حصن علي غ--مر بن الخطاب فاذن له فقال يا ابن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب غمر حتي هم ان يوقع به فقال--- الحر -------يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه------------------- خذ العفو واير بالعرف واعرض عن الج-هلي الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله------------ ما جاوزها غمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله عز وجل	558	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms1972	false	-3479932460562451552	80	156	454	817	1596	300	البخاري عن----- ابن عباس ان ---------------------عيينة بن حصين قال لعمر بن الخطاب هي ----------يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم في-نا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الحر بن قيس يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين------- وان هذا من الجاهلين قال ابن عباس والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله عز وجل	1972	6749072694164230445	293	488.5	231	407	71.99017333984375	49	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0588	true	1240009433765991861	87	110	449	561	1535	300	عن المستورد قال قال رسول الله------------------- ما الدنيا في الاخرة الا كمثل ما يجعل احذكم اضبعه هذه في اليم فلينظر بم ترجع واشار	588	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms2133	false	-3095754809533054124	44	70	219	346	1536	300	عن المستورد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الدنيا في الاخرة الا ك----ما يجعل احدكم اصبعه هذه في اليم فلينظر بم ترجع واشار	2133	6749072694164230445	106	191.5	84	131	80.91603088378906	19	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0729	true	1218741197312018261	207	262	1068	1344	1549	300	شديد العقاب وقد قضي بتخلي------د الكفار في النار مع -----------انه لا يضره كفرهم وقد سلط ---------------الامرا--------------ض والمحن علي خلق- من عباده في الدنيا وهو قادر علي ازالتها ثم --------------------قد خوفنا عقابه فكيف لا نخاف-------------- فالخوف والرجاء --------ساءقان يبعثان------ علي العمل وما لا يبعث علي العمل فهو -----غرور ويوضح هذا ان رجاة اكثر الخلق يحم--------------------لهم علي	729	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms4028	false	-4661161173616618799	26	100	134	517	1615	300	شديد العقاب وانه مع انه كريم خلد الكفار في النار ابد الاباد مع انه لم يضره كفرهم بل- سلط العذاب والمحن والامراض والعلل والفقر والجوع علي جملة من عباده في الدنيا وهو قادر علي ازالتها فمن هذه سنته في عباده وقد خوفني عقابه فكيف لا اخافه وكيف اغتر به فالخوف والرجاء قاءدان وساءقان يبعثان الناس علي العمل فما لا يبعث علي العمل فهو تمن وغرور ورجاء كافة------------ الخلق هو سبب فتورهم وسبب اقبالهم علي	4028	6749072694164230445	223	319.0	174	396	56.31312942504883	31	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0773	true	8807258327268354697	13	106	65	517	1548	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله -لة الذ---------------واوين عند الله عز وجل ثلاثة ديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الله فاما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك ق------ال الله عز وجل------------------------------------------------- من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله عز وجل يغفر ذلك ويتجاوز ان شاء واما الديوان الذي لا يترك----- منه شيءا فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص لا	773	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms0875	false	-1025442191111309849	45	154	257	785	1489	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدواوين عند الله عز وجل ثلاثة ديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الله فاما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك بالله قال الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية النساء وقال انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله عز وجل يغفر ذلك ويتجاوز ان شاء واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص لا	875	6749072694164230445	449	842.0	356	528	85.03787994384766	88	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0821	true	1210558404693628348	18	70	93	331	1477	300	ابي سعيد وابي هريرة عن النبي انه ---------------قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب2 ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه3 وفي افراد------------------------------------------------------- مسلم من حديث عاءشة عن النبي انه قال لما يصيب المءمن من شوكة فما فوقها الا رفعه الله	821	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms0220	false	5014776333614225980	122	182	590	856	1509	300	ابي سعيد وابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب -ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه ورويا ايضا عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه اذي من مرض-------------------------------------- فما سواه- الا --حط الله	220	6749072694164230445	162	259.0	124	308	52.59740447998047	32	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0824	true	-1805468521342254016	125	166	617	809	1489	300	رسول الله وروي ابو موسي عن النبي انه قال قال الله عز وجل------------------ يا ملك الموت قبضت ولد عبدي قبضت قرة عينه وثمرة فءاده فيقول نعم قال فما قال قال حمدك واسترجع قال ابنوا له بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	824	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms0220	false	5014776333614225980	57	94	278	455	1509	300	رسول الله صلي ا-------------------------------لله عليه وسلم قال الله تعالي يا ملك الموت قبضت ولد عبدي قبضت قرة عينه وثمرة فءاده قا--ل نعم قال فما قال قال حمدك واسترجع قال ابنوا له بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	220	6749072694164230445	147	261.5	115	210	70.0	29	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0898	true	7716181977656838900	77	175	369	846	1482	300	قال الامام احمد رحمه الله وحدثنا وكيع قال حد--------ثنا ابن ابي خالد عن ابي بكر بن---- زهير التقفي قال لما نزلت-------------------------------------------------------- ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به النساء قال ابو بكر يا رسول الله انا لنجازي بكل سوء نعمل-----------ه فقال -----رسول الله يرحمك الله----------- يا ابا بكر ال----------ست تنصب الست تحزن الست تصيبك اللاواء فهذا -----------ما تجزون به1 وفي افراد مسلم من حديث ابي هريرة------------- قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز ب بلغت من ال----مسلمين مبلغا شديدا فقال---- رسول الله --------------------------قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي ---------------النكبة ينكبها	898	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms1074	false	-2846629084208765617	179	297	924	1482	1494	300	قال الامام احمد -----------حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا اسماعيل----- عن ابي بكر بن ابي زهير قال اخبرت ان ابا بكر رضي الله عنه قال يا رسول الله كيف الفلاح بعد هذه الاية ليس بام-نيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ف-------------------------------------------كل سوء -عملناه جزينا به فقال النبي صلي الله عليه وسلم غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض الست تنصب الست تحزن الست تصيبك اللاواء قال بلي قال هو مما تجزون به وعن --------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به شق ذلك علي المسلمين------------ فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا فان ----في كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي الشوكة يشاكها والنكبة ينكبها	1074	6749072694164230445	309	391.5	241	655	47.17557144165039	49	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0932	true	-534979880455202938	0	80	0	406	1558	300	عليك لقد اكرمك الله فقال لي الني لوما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله --------قال رسول الله ل----------------- اما غثمان فقد جاءه والله اليقين والله اني اخرجه البخاري ومسلم واحمد وبع المنجيات كتاب الرجاء والخوف لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوال----له لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذلك قالت فنمت فاريث لعثمان------------- عينا تجري فجءث الي رسول الله ي----------------- فاخبرته----- فقال----------------------------- ذاك عمله---- انفرد باخراجه	932	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms3570	false	-3047510484326142372	143	216	743	1098	1528	300	عليك لقد اكرم------------------------------------------------------------------------------ك الله عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو ---فقد جاء------ه اليقين من ربه واني-------------------------------------------------------- لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فقلت والله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذلك----- فنمت فرايت لعثمان رضي الله عنه عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك عمله فقد انفرد باخراجه	3570	6749072694164230445	234	347.5	184	503	46.5208740234375	37	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1035	true	7166284650317600103	81	190	470	1060	1691	300	الي -----------------------اختيارها من جملة الاشكال الشكل المسدس ولا تبني بيت-ا مستديرا ولا مربعا ولا مخمسا بل مسدسا لخاصية في --شكل المسدس يقصر فهم المهندس عن ادراكها وهو ان اوسع الاشكال واحواها المستديرة وما يقرب منها فان المربع يخرج منه زوايا ضاءعة وشكل بيت النحل مستدير مستطيل فترك المربع حتي لا تضيع الزوايا فتبقي فارغة ثم لو بناها مستديرة لبقيت خارج البيوت فرخ ضاءعة فان الاشكال المستديرة اذا ج--معت لم تج-مع متراصة ولا شكل في الاشكال ذوات الزوايا يقرب في الاحتواء من المستدير ثم يترا- الجملة منه بحيث لا يبقي بعد اجتماعها فرجة الا المسدس وهذه خاصية هذا الشكل فانظر كيف الهم الله سبحانه التحل علي صغر جرمه فعل ذلك	1035	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms2572	false	8870265357611806014	172	283	963	1566	1658	300	الي بنيانها بيتا من الشمع واختيارها من جميع الاشكال الشكل المسدس فلا تبني بيتها مستديرا ولا مربعا ولا مخمسا بل مسدسا لخاصية في الشكل المسدس يقصر فهم المهندس عن درك ذلك وهو ان اوسع الاشكال واحواها المستدير- وما يقرب منه- فان المربع تخرج منه زوايا ضاءعة وشكل ال----نحل مستدير مستطيل فترك المربع حتي لا تبقي الزوايا------ فارغة ثم لو بناها مستديرة لبقيت خارج البيوت فرج ضاءعة فان الاشكال المستديرة اذا اجتمعت لم تجتمع متراصة ولا شكل في الاشكال ذوات الزوايا يقرب في الاحتواء من المستدير ثم تتراص الجملة منه بحيث لا تبقي بعد اجتماعها فرجة الا المسدس وهذه خاصية هذا الشكل فانظر كيف الهم الله تعالي الن-حل علي صغر جرمه---- ذلك	2572	6749072694164230445	544	1003.5	439	620	87.74193572998047	88	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1057	true	-6231506469855681343	87	144	454	727	1546	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله----------------------- ان الله تعالي- يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون -ما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تغط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالو--------ا واي شء افضل من ذلك قا--ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا	1057	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms0540	false	2257529679826523995	214	278	1117	1420	1537	300	عن ابي سعيد الخدري ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده	540	6749072694164230445	255	457.5	199	308	82.79220581054688	48	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1132	true	-3160258954340232382	0	56	0	278	1644	300	تريد مغتبرا فانظر اليك ففيك معتبر ا-ت الذي يمسي ويصبح في ال دنيا وكل اموره غرد منهاج قاصدين وشقيد صادقين انت المصرف كان في صفر ثم استقل بشخصك الكبر انت الذي تنعاء خلقت--ينعاه منه الشعر والبشر انت الذي تعطي وتسلب لا ينجيه من ان يسلب الحذر انت الذي لا شء منه له واخق منه يماله القدر	1132	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms3699	false	-8445964389391288774	106	159	582	837	1585	300	تريد معتبرا فانظر اليك ففيك معتبر انت الذي تمسي وتصبح في ال دنيا وكل اموره عبر ان--------------------------ت المصرف كان في صغر ثم استقل بشخصك الكبر انت الذي تنعاه خلقته ينعاه منه الشعر والبشر انت الذي تعطي وتسلب لا ينجيه من ان يسلب الحذر انت الذي لا شء منه له واحق منه بماله القدر	3699	6749072694164230445	241	448.5	189	281	85.76512145996094	41	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1199	true	1126277054043067525	30	101	142	482	1512	300	ارواخهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم---- ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان لا----- حاجة لهم	1199	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms0216	false	8380099362529372020	86	157	466	807	1575	300	ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح في الجنة حيث شءنا ففعل---- بهم ذلك ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة ----	216	6749072694164230445	328	625.5	259	349	93.9828109741211	65	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1199	true	1126277054043067525	6	101	28	482	1512	300	مسروق قال سالنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا فقال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواخهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان لا----- حاجة لهم	1199	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms0699	false	4131483697544429853	79	171	408	847	1510	300	مسروق قال سالنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا الخ فق----------------ال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعه فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة ----	699	6749072694164230445	425	827.0	335	459	92.59259033203125	86	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1228	true	-712702153698991949	57	151	298	740	1471	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله ----------------------------------------------ان ربكم تبارك وتعالي رحيم من هم بحسنة فلم يعملها كتبث له حسنة فان عملها كتبت له عشرا الي سبع مثة الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة قلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له واحدة او يمحوها الله ولا يهلك علي الله تعالي الا هالك2 قال----------------------------- الامام احمد وحدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن المغرور بن سويد عن ابي ذر قال قال رسول الله------------------- يقول الله عز وجل من عمل حسن---------ة فله عشر ام-الها او ازيد ومن عمل سي---ءة فجزاءها--- مثلها او اغفر ومن	1228	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms1743	false	198442419899164348	189	290	993	1486	1534	300	عن ابن عباس -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما يروي عن ربه تعالي ان ربكم تبارك وتعالي رحيم من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرة الي سبعماءة الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له واحدة او يمحوها الله ولا يهلك علي الله------ الا هالك ورواه البخاري ومسلم والنساءي وروي الامام احمد ومسلم ع------------------------------------------------ن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها او ازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن	1743	6749072694164230445	341	565.5	265	552	61.77536392211914	63	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1231	true	6853055841453539948	53	163	258	788	1497	300	عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله ة ان الله عز وجل يستخلص رجلا- من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل----- مد البصر ثم يقول له اتنكر من هذا شيءا اظلمتك كتبتي الحافظون --قال لا يا رب فيقول ا-لك عذر او حسنة فيبهت الرجل فيقول لا يا-رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة واحدة لا ظلم اليوم عليك فت------خرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبذه ورسوله فيقول احضروه فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم قال فتوضع السجلاث في كفة والبطاقة في كفة قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	1231	4438850533552998390	Tafsir02102-ara1.ms1752	false	4983837843745788767	91	195	488	992	1539	300	عبد الله بن عمرو قا----------ل قال رسول الله صلي ا-لله عليه وسلم يصاح برجل من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر ل--ه تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر --فيقول--- اتنكر من هذا شيءا اظلم-ك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة فانه- لا ظل------م عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله في-------------قول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة---- فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	1752	6749072694164230445	445	770.5	349	551	80.76225280761719	78	Kraken220413202218-ara1	Tafsir02102-ara1