id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413202218-ara1.ms0010	true	4834646643880630230	75	245	374	1254	1570	300	كميل بن زياد التخعي قال اخذ علي بن ابي طالب رضي الله عنه بيدي-------------------------- فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحرنا جلس ثم تنفس الصعداء3 ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رياني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج4 رعاع5 اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -المال تنقضه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيعة المال تزول بزواله ومحب----------------ة العالم دين يدان به تعس------به الطاعة في---- حياته وجميل الاخدوثة بعد مو-ته والعلم حاكم والمال محكوم عليه مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اغيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب مءجودة هاه ان هاهنا واشار بيده الي صذره عل----ما لو اصبت له حملة--------------- بلي اصبت--ه لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي-ستظهر- بنعم الله علي عباده وبحججه علي كتاب--ه او منقادا لافل- الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باءل عارض من شبهة---- لا ذا ولا ذاك	10	4438850533552998390	Shia004021-ara1.ms039	false	-3560498385633576202	5	177	25	918	1594	300	كميل بن زياد----------- اخذ----------------------------- بيدي امير المءمنين عليه السلام فاخرجني الي------ الجبانة فلما اصحر--------- تنفس الصعداء- ثم قال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج- رعاع- اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع- المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان به ويكسب صاحبه الطاعة في حال حياته وحسن الاح-دوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها -ان هاهنا-------------------- علما جما لو اصيب له حملة واشار الي صدره بلي اصيب له لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك	39	7579514814465940897	747	1270.0	596	976	76.5368881225586	117	Kraken220413202218-ara1	Shia004021-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0011	true	-8875099356709211138	43	155	254	876	1690	300	باللذات سلس القياد للشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار اليسا من رعاة الدين في شء1 اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بمءت خامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من---- قاءم لله بحجة- اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا2 لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قذرا بهم يخفظ الله تعالي حججه------------ حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرغوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر 4 وباشروا روح اليقين4 فاشتلانوا ما استءعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواخها م-علقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في اوضه والدعاة الي دينه هاه هاه شء--------قا الي رويتهم	11	4438850533552998390	Shia004021-ara1.ms039	false	-3560498385633576202	179	290	928	1547	1594	300	باللذة- سلس القياد للشهوة- او مغرما بالجمع --------والادخار -ليسا من رعاة الدين في شء- اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من حجة قاءم لله بحجته اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا كي لا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا يح----فظ الله------ حججه وبيناته بهم حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واس-تلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها متعلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه سرا وجهرا اه اه شوقا الي رءيتهم	39	7579514814465940897	546	944.0	445	657	83.10502624511719	72	Kraken220413202218-ara1	Shia004021-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0590	true	2713188277292362440	7	297	35	1562	1573	300	اليها عقوبة فاحذرها يا امير المءمنين فان الز-اد منها تركها والغني فيها فقرها لها في كل حين قتيل تذل من اعزها وتفقر من جمعها هي كالسم ياكله من لا يعرفه وهو حتفه فكن فيها كالمداوي جراحته يحتمي قليلا مخ-----------------------------------------افة طول البلاء فاحذر هذه الدار الغرارة الختالة الخداعة التي قد تزءنت بخدعها وفتنت بغرورها وختلت بامالها وتشوفت لخطابها فاصبحت كالعروس المجلو-ة فالعيوب اليها ناظرة والقلوب عليها والهة والتفوس لها عاشقة وهي لازواجها كلهم قاتلة فلا الباقي بالماضي مغتبر ولا الاخر ب---الاول مزدجر ولا العارف بالله عز وجل حين اخبره عنها مذكر فعاشق لها----- قد ظفر منها بحاجته فاغتر وطغي وتسي المعاد فشغل فيها لبه حتي زلت عنها قدمه فعظمت ندامته وكثرت حسرته واجتمعت عليه سكراث الموت والمه- وحسرات الفوت بغضته فذهب بكمده و--لم يدرك منها ما طلب ولم يرءح نفسه 11 سقط من ظا وورد في حاشيتها ما تصه هذا السطر كان قد انطمس بالتصاق جزء المصنف فليحقق من مناقب الحسن 76 منهاج القاصدين وشقيد الصادقين من التعب فخرج بغير زاد وقدم علي غير مهاد فاحذرها يا امير المءمنين وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون له-ا فان صاحب الدنيا كلما اطمان منها الي سرور اشخصته الي مكروه السارة في------------------------ها غدا ضارة وقد وصل الرخاء منها بالب--لاء وجعل البقاء فيها الي فناء فسرورها مشوب بالحزن --لا يرجع منها ما ولي فادبر ولا يدري ما هو ات فينتظر امانيها كاذبة وامالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد---------------------------------------------------------------------------- فلو كان الخالق لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا لكانت الذنيا قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء منذ الله عز وجل عنها زاجر وفيها واعظ فما لها عند الله تعالي--- قدر ولا وزن وما نظر اليها من- خلقها ولقد غرضت علي تبينا------------------ بمفاتيحها وخزاءنها لا ينقصه ذلك عند الله جناح بعوضة فابي ان يقبلها وكره ان----------------------- يحب ما ابغض خالقه او	590	4438850533552998390	Shia004021-ara1.ms157	false	2598785755856818663	0	300	0	1553	1553	300	اليها عقوبة فاحذرها يا امير المءمنين فان المراد منها تركها والغني منها فقرها لها في كل حين قتيل تذل من اعزها وتفقر من جمعها هي كالسم ياكله من لا يعرفه وهي جيفة وكن فيها كالمداوي جراح-ه يحتمي قليلا مخافة ما يكره طويلا فيصبر علي حدة الدواء مخافة طول البلاء فاحذر هذه الدار الغرارة الختالة الخداعة التي قد زي-نت بخدعها وقتلت بغرورها وتحلت بامالها وتشوفت لخطابها فاصبحت كالعروس المنجلية فالعيون اليها ناظرة والقلوب عليها والهة والنفوس لها عاشقة وهي لازواجها كلهم قاتلة فلا الباقي بالماضي معتبر ولا الاخر علي الاول مزدجر ولا العارف بالله عز وجل حين اخبره عنها يدكر فعاشق لها مدله قد ظفر منها بحاجته فاغتر وطغي ونسي المعاد فشغل ب-ها لبه حتي زلت عنها قدمه -عظمت ندامته وكبرت حسرته واج-معت عليه سكرات الموت بالمها وحسرات الفوت بغصتها ومن رغب فيها لم يدرك منها ما طلب ولم يروح نفسه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التعب فخرج بغير زاد وقدم علي غير مهاد فاحذرها -----------------وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون منها فان صاحب الدنيا كلما اطمان منها الي سرور اشخصته الي مكروه السار- فيها لاهلها غار والنافع منها غدا ضار -وقد وصل الرخاء منها في البلاء وجعل البقاء فيها الي فناء فسرورها مشوب بالاحزان لا يرجع فيها ما ولي وادبر ولا يدري ما هو ات فينتظر ايامه-ا كاذبة وامالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد ابن ادم فيها علي خطر وان عقل فنظر وهو من النعمان علي خطر ومن البلاء علي حذر فلو كان الخالق لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا لكانت الدنيا قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء من- الله عز وجل----- زاجر وفيها واعظ -ما لها عند الله جل ثناءه قدر-------- وما نظر اليها منذ خلقها ولقد عرضت علي نبيك صلي الله عليه واله بمفاتيحها وخزاءنها لا تنقصه---- عند الله جناح بعوضة فابي ان يقبلها وكره ان يخالف علي الله امره او يحب ما ابغض خالقه او-	157	7579514814465940897	1278	2332.5	1026	1731	73.83015441894531	207	Kraken220413202218-ara1	Shia004021-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0592	true	4987094463901022720	85	171	455	916	1608	300	سريعة الفناء قريبة الانقضاء تعد بالبقاء ثم تخلف في الوفاء تنظر اليها فترا--------ها ساكنة مستقرة وهي ساءرة سيرا عنيفا ومرتحلة ارتحالا سريعا ولكن الناظر اليها لا يحث بحركتها انما يحس عند انقضاءها ومثالها الظل فانه مت-----------حرك في الحقيقة ساكن في الظاهر لا ثدرك حركته- بالبصر الظاهر بل بالبصيرة الباطنة ولما ذكرت الدنيا عند الحسن البصري انشد احلام نوم او كظل زاءل اذ اللبيب بمثلها لا يخدع وكان الحسن بن علي رضي الله عنه- يتمثل يا اهل لذات دنيا لا بقاء لها ان اغترارا بظل زاءل خمق	592	4438850533552998390	Shia004021-ara1.ms159	false	6303769926408503321	140	206	777	1130	1654	300	سريعة الفناء قريبة الانقضاء ي------------------------------نظر اليها الناظر فيحسبها ساكنة مستقرة وهي ساءرة سيرا عنيف-----------------------------------------------------------------------------ا ومثالها الظل فانه متحرك ساكن متحرك في الحقيقة ساكن في الظاهر لا تدرك حركتها بالبصر ولكن ب-----البصيرة ولقد احسن من وصفها بقوله فيها----------------- احلام نوم او كظل زاءل ان اللبيب بمثلها لا يخذل وكان الحسن بن علي عليهما السلام يتمثل يا اهل لذات دنيا لا بقاء لها ان اغترارا بظل زاءل حمق	159	7579514814465940897	282	481.5	224	482	58.5062255859375	44	Kraken220413202218-ara1	Shia004021-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1141	true	-7073797543246370997	128	300	717	1673	1673	300	تغفل عن نفسك وعن صفاتك---- المبعدة من الله تعالي واحوالك المقربة اليه سبحانه وتعالي بل كل مري فينبغي ان تكون له جر-----يدة يثبت فيها جملة الصفات المهلكات وجملة الصفات المنجيات وجملة المعاصي والطاعات ويعرض نفسه عليها كل يوم ويكفيه من المهلكات النظر في عشرق فانه ان سلم منها سلم من غيرها وهي البخل والكبر والعخجب والرياء والحسد وشدة الغضب وشره الطعام وشره الوقاع وحث المال وحث الجاه ومن المنجيات عشرة الندم علي الذنوب والضبر علي البلاء والرضا بالقضاء والشكر علي النعماء واعتدال الخوف والرجاء والزهد في الدنيا والاخلاص في الاعمال وحسن الخلق مع الخلق و------حب الله تعالي والخشوع له فهذه عشرون خصلة عشر مذمومة وعشر ممدوحة فمتي كفي من المذمومات واحدة --خط عليها في جريدته وترك التفكر فيها وشكر الله تعالي علي كفايته اياها وتنزيه قلبه عنها ويعلم ان ذلك لم يتم الا بتوفيق الله تعالي وعونه ولو وكله الي نفسه لم يقدر علي محو الرذاءل عن نفسه فيقبل علي التسعة الباقية وهكذا يفعل حتي يخط عل--------------------------ي الجميع وكذلك يطالب نفسه بالاتصاف بالمنجيات فاذا اتصف بواحدة منها كالتوبة والندم مثلا --------خط عليها-	1141	4438850533552998390	Shia004021-ara1.ms161	false	7822458862549007503	52	169	309	982	1721	300	يغفل ---------عن صفات نفسه المبعدة من الله تعالي واحواله المقربة اليه سبحانه وتعالي بل --------ينبغي ان يكون للانسان جريدة يثبت فيها جملة الصفات المهلكات و-----الصفات المنجيات وجملة المعاصي والطاعات ويعرض نفسه عليها كل يوم -----فاما المهلكات فهن-------------------------------------------- البخل والكبر والع-جب والرياء والحسد وشدة الغضب وشره الطعام وحب------------ المال و---الجاه و---المنجيات فهي- الندم علي الذنوب والصبر علي --بلاء الله---------- والشكر علي --نعماءه--------------------- والزهد في الدنيا والاخلاص في الاعمال وحسن الخلق مع الخلق والخوف من الله تعالي والخشوع له فمهما-------------------------------------- كفي من المذمومات واحدة فيخط عليها في جريد-ة ويدع ال-فكر فيها علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباقي فلا يزال يدفع عن نفسه مذموما منها الي ان ياتي علي الجميع وكذلك يطالب نفسه بالاوصاف -المنجيات فاذا اتصف بواحدة منها كالتوبة------- مثلا والندم وخط عليها	161	7579514814465940897	561	877.5	460	1008	55.654762268066406	74	Kraken220413202218-ara1	Shia004021-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1142	true	-2660395286851813415	0	97	0	558	1575	300	واشتغل بالباقي وهذا يحتاج اليه المريد المشمر------------------------ واما اكثر الناس من المعدودين في زمرة الصالحين فينبغي ان 77 0 ربع اللتجيات كتاب التفكر يثبتوا في جراءدهم المعاصي الظاهرة كاكل الشبهة واطلاق اللسان بالغيبة والنميمة والمراء والثناء علي النفس والافراط في معاداة الاعداء وموالاة الاولياء والمداهنة--------- في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان اكثر من يعد نفسه من وجوه الصالحين لا ينفك عن جملة من هذه المعاصي في جوارحه وما-لم تطهر الجوارح من الاثام لا يمكن الاشتغال بعمارة القلب وتطهيره بل كل فريق من الناس يغلب عليهم نوع من المعصية فينبغي ان يكون تفقدهم لها وتفكرهم فيها	1142	4438850533552998390	Shia004021-ara1.ms161	false	7822458862549007503	169	264	982	1520	1721	300	واشتغل بالباقي وهذا يحتاج اليه من علت درجته وشمر جده في طلب الصالحات واما اكثر الناس من المعدودين-------- الصالحين فينبغي ان------------------------------ يثبتوا في جراءدهم المعاصي الظاهرة كاكل الشبهة واطلاق اللسان بالغيبة والنميمة-------- والثناء علي النفس والافراط في معاداة الاعداء وموالاة الاولياء والمداهنة مع الخلق في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان اكثر من يعد نفسه من----- الصالحين لا ينفك عن جملة--- هذه المعاصي في جوارحه وما لم تطهر الجوارح عن الاثام لا يمكن الاشتغال بعمارة القلب وتطهيره بل كل فريق من الناس يغلب عليهم نوع من المعصية فينبغي ان يكون تفقدهم لها وتفكرهم فيها	161	7579514814465940897	491	899.5	405	592	82.9391860961914	81	Kraken220413202218-ara1	Shia004021-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1177	true	-959152075093721110	0	33	0	150	1506	300	علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي شقوة ---------------------جعلنا الله واياكم ممن لا تبطره نغمة ولا تقصر به عن طاعة الله معصية ولا تحل به بعد الموت	1177	4438850533552998390	Shia004021-ara1.ms196	false	6066860676385299237	26	54	138	270	1498	300	علي--- ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا----- واياكم ممن لا تبطره نعمة و-------------------------------لا تحل به بعد الموت	196	7579514814465940897	110	188.0	86	171	64.32748413085938	21	Kraken220413202218-ara1	Shia004021-ara1