id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413202218-ara1.ms0010	true	4834646643880630230	76	245	379	1254	1570	300	بن زياد التخعي قال------------- اخذ -------------------علي بن ابي طالب رضي- الله عنه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس ثم تنفس الصعداء3 ثم قال يا كميل بن زياد الق-------لوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رياني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج4 رعاع5 اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -المال تنقضه النفقة والعلم يزكو- علي الانفاق وصنيعة المال تزول بزواله ومحب----------------ة العالم دين يدان به تعسبه---------- الطاعة في حياته وجميل الاخدوثة بعد مو-ته والعلم حاكم والمال محكوم عليه مات---------------- خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اغيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب مءجودة هاه ان هاهن----------ا واشار بيده الي صذره علما لو اصبت له حملة بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي-ستظهر- بنعم الله علي عباده وبحججه علي كتاب--ه او منقادا لافل- الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باءل عارض من شبهة -لا --ذا ولا ذاك	10	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3730	false	-5555491439160047764	35	219	208	1159	1603	300	بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام------- فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر--------- تنفس الصعداء- ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج- رعاع- اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع- المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها -ان هاهنا لعلما جما واشار -----الي صدره----- لو اصبت له حملة بلي اصيب- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لاذا ولا ذاك	3730	7286496044364560739	790	1337.0	629	990	79.79798126220703	124	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0011	true	-8875099356709211138	43	124	254	700	1690	300	باللذات سلس القياد للشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار اليسا من رعاة الدين في شء1 اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بمءت خامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او-- خاءفا مغمورا2 لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك وا-لله الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قذرا بهم يخفظ الله تعالي حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرغوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر 4 وباشروا روح اليقين4 فاشتلانوا	11	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3730	false	-5555491439160047764	221	300	1169	1603	1603	300	باللذة- سلس القياد للشهوة- او مغرما بالجمع --------والادخار -ليسا من رعاة الدين في شء- اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خاءفا مغمورا- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين او------لءك و الله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا يح----فظ الله بهم-- حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واس-تلانوا-	3730	7286496044364560739	390	656.5	316	465	83.87096405029297	53	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0043	true	-4053854542554075598	32	69	156	333	1520	300	ولا تكثر عليه -السءال ولا تعنته في الجواب و--------------------------لا تلج عليه اذا كسل ولا تراجفه اذا امتنع ولا تاخذ بثوبه اذا نهض ولا تفش له سرا ولا تغتابن عنده احدا و---------------------لا تطلبن عثرته وان زل قبلت معذرته	43	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3861	false	-2512381069856465223	8	50	36	240	1522	300	الا تكثر عليه بالسءال ولا تعنته في الجواب ولا تضع له غامضات المساءل ولا تلح عليه اذا كسل و---------------------لا تاخذ بثوبه اذا نهض ولا تفش له سرا ولا تغتابن عنده احدا ولا تنقلن اليه حديثا ولا تطلبن عثرته وان زل قبلت معذرته	3861	7286496044364560739	154	289.0	121	225	68.44444274902344	27	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0118	true	1148387771577718032	97	218	547	1189	1639	300	اللهم اسقنا غيءا مغيثا مريءا هنيءا مرب------عا غدقا مجللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا مخقي ولا بلاء ولا هذم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك------- ما لا -شكوي منه الا اليك اللهم انبث لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والغري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك2 اي يقول سمع الله لمن حمده اخرجه بنحوه الطبراني في الاوسط من حديث انس بن مالك 21517 رع العبادات حتاب اسرار الصلاة ونهماتها و---------يستقبل القبلة في اثناء الخطب--------ة ويحول رداءه فيجعل ما علي عايقه الايمن علي الايسر وما علي الايسر علي الايمن	118	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1547	false	-3576387570591920255	76	163	432	913	1643	300	اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل---------ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء------- والضنك والجهد ما لا نشكوه---- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء اللهم اكشف -------------------------عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما---------- لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا قالو-----------------------------------------------------------ا ويستحب ان يستقبل القبلة في اثناء الخطبة الثانية ويحول رداءه فيجعل ما علي الا------يمن علي الايسر وما علي الايسر علي الايمن	1547	7286496044364560739	367	607.5	294	677	54.209747314453125	52	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0215	true	7960340651404676100	263	296	1296	1467	1485	300	ابو سليمان الداراني من اراد ان يسال الله حا------جته فليبدا بالصلاة علي النبي -----------------------ثم يسال حاجته1 ثم يختم بالصلاة علي النبي----------------------- فان الله تعالي يقبل الصلاتين وهو اكرم من ان يدع ما بينهما	215	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1206	false	-5643293444274780126	162	206	838	1060	1542	300	ابو سليمان الداراني من اراد ان يسال الله تعالي حاجته فليبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم يسال حاجته -ثم يختم بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله فان الله تعالي يقبل الصلاتين وهو اكرم من ان يدع ما بينهما	1206	7286496044364560739	156	268.5	125	223	69.95515441894531	28	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0221	true	-3336424222000104725	72	111	370	578	1443	300	الكلمات اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك واسالك حسن عبادتك واسالك قلبا سليما ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب	221	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1205	false	6160210883292781334	170	209	893	1095	1560	300	الا انت اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك و------حسن عبادتك واسالك قلبا سليما ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب	1205	7286496044364560739	198	384.5	160	208	95.19230651855469	37	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0319	true	8610133623766525900	201	285	1033	1448	1524	300	وجسرا يعبرون بك --الي بلاء---------هم وسلما -----------الي ضلالتهم يدخلون بك الشك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهال اليهم فلم يبلغ اخص وزراءهم ولا اقوي اعوانهم الا دون ما بلغت من اصلاح فسادهم فما ايسر ما غمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اقل ما اعطوك في قدر ما اخذوا منك فانظر لنفسك فانه لا ينظر لها غيرك وحاسبها حساب رجل مسءول اين شكرك لمن استحملك كتابه واستودعك علمه ما يءمنك ان تكون من الذين قال الله عز وجل---- فخلف من بعدهم خلف ورثوا -	319	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3407	false	-2234661163214860543	0	56	0	281	1517	300	وجسرا يعبرون عليه الي بلاءهم ومعاصيهم وسلما يصعدون فيه الي ضلالتهم يدخلون بك الشك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء--------------------------------------------------------------------------- فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ---------------ما اخذوا منك في جنب ما افسدوا من حالك ودينك و------------------------------------------------------------------ما يءمنك ان تكون مم-----ن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا	3407	7286496044364560739	202	297.5	157	442	45.701358795166016	35	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0323	true	-7759901768270115188	118	148	619	767	1523	300	الاصم انما بيني وبين الملوك يوم واحد اما رع العادات حتاب الحلال والحرام امس فلا يجدون لذ-------------ته وانا--------- واياهم من غد علي وجل وانما هو اليوم فما عسي ان يكون	323	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0297	false	-470395437045104279	100	129	487	624	1419	300	كلامه انما بيني وبين الملوك يوم واحد اما------------------------------- امس فلا يجدون لذته ولا اجد شدته واما غدا فاني واياهم منه-- علي خطر وانما هو اليوم فما عسي ان يكون	297	7286496044364560739	107	178.5	83	170	62.94117736816406	20	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0370	true	7666401049810632684	22	75	129	440	1600	300	المخالط----------------------ة سفيان الثوري وابراهيم بن ادهم وداود الطاءي والفضيل-------- وسليمان الخواص ويوسف بن اسباط------------ وحذيفة المرعشي وبشر الحافي في اخرين واستحب قوم------------------------------------------------ المخالطة واستكثار المعارف والاخوان تعاونا علي البر والي هذا مال سعيد بن المسيب وشريح والشعبي وابن ابي ليلي وهشام -بن غروة وابن شبرمة -------------وشريك بن عبد الله وابن غيينة وابن المبارك	370	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2021	false	41071232270023474	151	213	787	1148	1653	300	المخالطة عليها فممن فضل العزلة سفيان الثوري وابراهيم بن ادهم وداود الطاءي والفضيل بن عياض وسليمان الخواص ويوسف بن اسباط وبشر الحافي وحذيفة المرعشي وجمع كثير من الصوفية وهو مذهب اكثر العارفين وقول المتالهين من الفلاسفة وممن فضل المخالطة--------------------------------- علي العزلة ابن--------------- المسيب------ والشعبي وابن ابي ليلي وهشام ابن عروة وابن شبرمة والقاضي شريح وشريك بن عبد الله وابن عيينة وابن المبارك	2021	7286496044364560739	221	327.5	181	415	53.253013610839844	29	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0374	true	-3558660224075312958	65	157	337	789	1608	300	وقيل للحسن ان--------- هاهنا رجلا لم تره قط الا جالس----ا وحده خلف سارية فقال------ اذا رايتموه فاخبر---------------------------------وني فاخبرو-----ه ف----اتاه فقال--- يا عبد الله ما يم----------------------نعك من مجالسة الناس فقال ما اشغلني عن الناس قال فما يمنعك ان تاتي هذا الرجل الذي يقال له الحسن فتجلس اليه فقال ما اشغلني عن الحسن وعن الناس قال فما الذي شغلك -رحمك الله قال اني امسي واصبح بين ذنب ونعمة فرايث ان اشغل نفسي ب-------------------الاستغفار ل---لذنب والشكر لله علي النعمة فقال له الحسن انت يا عبد الله عندي افق-------ه من الحسن -الزم ما انت عليه وقال	374	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2024	false	6938858213064094105	179	284	937	1455	1519	300	وقيل للحسن يا ابا سعيد هاهنا رجل- لم نره قط---- جالسا الا وحده خلف سارية فقال الحسن اذا رايتموه فاخبروني فنظروا اليه ذات يوم فقالوا للحسن واشاروا اليه فمضي نحوه وقال له يا عبد الله لقد حببت اليك العزلة فما يمنعك من مجالسة الناس -قال امر شغلني ع----نهم قال فما يمنعك ان تاتي هذا الرجل الذي يقال له الحسن فتجلس اليه -قال امر شغلني عن الناس وعن الحسن قال وما ذلك الشغل يرحمك الله قال اني امسي واصبح بين -----نعمة وذنب ف---اشغل نفسي بشكر الله علي نعمة والاستغفار من الذنب فقال الحس-------------------------ن انت افق-------ه عندي يا عبد الله من الحسن فالزم ما انت عليه وجاء	2024	7286496044364560739	334	494.0	259	569	58.6994743347168	47	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0374	true	-3558660224075312958	167	289	834	1550	1608	300	وقال بعض الحكماء انما يستوحش الانسان من الخلوة لخلو ذاته عن الفضيلة فيطرد عن نفسه الاستيحاش بملاقاة الناس------------------------- فاذا كانت ذاته فاضلة طلب منهاج القاصدين ومفيد الصادقين الوحدة ليستعين بها علي الفكرة ويستخرج العلم والحكمة واعلم ان من تيسر له بدوام الذكر الانس بالله او بدوام الفكر تحقيق معرفة الله فالتجرد لذلك افضل من كل ما يتعلق بالمخالطة فان غاية المعاملة ان ترقي الي المعرفة والمحبة ولا معرفة الا بدوام الفكر ولا محبة الا بالانس الحاصل1 بدوام الذكر وفراغ القلب شرظ لكل واحد منهما ولا فراغ مع المخالطة الفاءدة الثانية التخلص بالعزلة من المعاصي التي يتعرض الانسان لها غالبا بالمخالطة ويسلم منها في العزلة وهي اربعة الغيبة والرياء والسكوث عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومسارقة الطبع من- الاخلاق الرديءة والاعمال الخبيثة	374	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2025	false	3096943087419794061	230	298	1157	1573	1581	300	وقال بعض العلماء انما يستوحش الانسان من نفسه-- لخلو ذاته عن الفضيلة فيتكثر حينءذ----------- بملاقاة الناس ويطرد الوحشة عن نفسه بهم فاذا كانت ذاته فاضلة طلب ------------------------------الوحدة ليستعين بها علي الفكرة ويستخرج العلم والحكمة وكان يقال الاستءنا------------------س بالناس من علامات الافلاس ومنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التخلص بالعزلة عن المعاصي التي يتعرض الانسان لها غالبا بالمخالط---------------------ة وهي------ الغيبة والرياء وترك------ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وس--رقة الطبع بعض الاخلاق الرديءة والاعمال الخبيثة	2025	7286496044364560739	326	513.0	270	742	43.93531036376953	45	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0378	true	-1193590215785727496	220	265	1187	1416	1584	300	عبذ الله بن عمرو ان النبي-------------------------------- ذكر الفتن ووصفها وقال اذا رايت الناس قد مرجث غهودهم وخفت اماناءهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه فقلت ما تامرني فقال الزم بيتك واملك عليك لسانك وفحذ ما تعرف ودغ ما تنكر وعليك بامر الخاصة ودع عنك امر العامة	378	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2027	false	9066953550496710764	136	186	713	962	1507	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه واله ذكر الفتن فق-------ال اذا رايت الناس قد مرجت عهودهم وخفت امانت-هم وكانوا هكذا وشبك ب---اصابعه فقلت ما تامرني فقال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخ-ذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر الخاصة ودع عنك امر العامة	2027	7286496044364560739	205	356.5	162	261	78.54405975341797	34	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0380	true	7771463364751630932	77	167	428	873	1605	300	واما انقطاع طمعك عنهم---------------------- فان من نظر الي زهرة الثني--------ا تحرك حرضه فانبعث بقوة الحرص طمعة ولا يري ال----------ا الخيبة في اكثر المطامع فيتاذي و-------------اذا اعتزل لم ير ف-------------------------لم يطمع ولم يشته قال الله عز وجل -------------------------لا تمدن عينيلك الك ما متعنا بوه ازو-جا منهر الحجر وقال------------------------- انظروا الي من هو دونكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فانه اجدر ان لا تءدروا نعمة الله عليكم وقال عون بن عبد الله كنت اجالس الاغنياء فلا ازال مغموما كلما رايث ثوبا احسن من ثوبي ودابة افره من دابتي فجالسث الفقراء فاسترحث	380	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2030	false	-8699365933411410867	54	157	294	836	1581	300	واما انقطاع طمعك عنهم ففيه ايضا فاءدة جزيلة فان من نظر الي زهرة الدنيا وزخرفها تحرك حرصه وانبعث بقوة الحرص طمعه واكثر الاطماع يتعقبها الخيبة---------------- فيتاذي الانسان بذلك واذا اعتزل لم يشاهد واذا لم يشاهد لم يشته ولم يطمع ولذلك--- قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه واله ولا تمدن عيني-ك الي ما متعنا ب-ه ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا وقال عليه السلام انظروا الي من--- دونكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فانه اجدر ا--لا تزدروا نعمة الله عليكم وقال عون بن عبد الله كنت اجالس الاغنياء فلا ازال مغموما اري------ ثوبا احسن من ثوبي ودابة افره من دابتي فجالست الفقراء فاسترحت	2030	7286496044364560739	369	611.0	292	574	64.28571319580078	57	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0386	true	8917141257109093454	159	300	823	1592	1592	300	وقد قال الشافعي--------------------------------------------------- الانقباض عن الناس مكسبة للعداوة والانبساط اليهم مجلبة لقرناء السوء فكن بين المنقبض والمتبيط كذلك يجب الاعتدال في المخالطة والعزلة ويختلف ذلك بالاحوال وبملاحظة الفواءد والافات1 يبين الافضل فهذا هو الحق الضراح وكل ما ذكر سوي هذا فهو قاصر وانما هو اخبار كل واحد عن حالة خاصة هو فيها فلا يجوز ان يحكم بها علي غيره المخالف له في الحال فان قيل فما اداب العزلة قلنا ينبغي للمعتزل ان ينوي بعزلته كف شر نفسه عن الناس اولا ثم طلب السلامة من شر الاشرار ثانيا ثم الخلاص من افة القصور عن القيام بحقوق المسلمين ثالثا ثم --تجريد---- الهمة لعبادة الله------ رابعا فهذه اداب نيته ثم ليكن في خلوته مواظبا علي العلم والعمل والذكر والفكر ليجتني ثمرة تحرف في ظ الي وربما خطر الفواءد والاوقات منهاج القاصدين وشفيد الصادقين العزلة ول------يمنع الناس عن ان يكثروا غشيانه وزيارته ليصفو- وقته وليكف---	386	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2031	false	4502857219391663413	147	242	725	1243	1554	300	وقد قال الشافعي قريبا من ذلك قال ليونس بن عبد الاعلي صاحبه يا يونس الانقباض عن الناس مكسبة للعداوة والانبساط اليهم مجلبة لقرناء السوء فكن بين المنقبض والمنبسط فاذا اردت العزلة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي للمعتزل ان ينوي بعزلته كف شر----ه عن الناس اولا ثم طلب السلامة من شر الاشرار ثانيا ثم الخلاص من افة القصور عن القيام بحقوق المسلمين ثالثا ثم التجرد بكنه الهمة بعبادة الله تعالي رابعا فهذه اداب نيته ثم ليكن في خلوته مواظبا علي العلم والعمل والذكر والفكر ليجتني -----------------------------------------------------------------------ثمرة العزلة ويجب ان يمنع الناس عن ان يكثروا غشيانه وزيارته فيتشوش وقته وان يكف	2031	7286496044364560739	412	741.5	336	842	48.93111801147461	67	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0387	true	-7151194862536454679	0	48	0	257	1560	300	عن السءال عن اخبار---------هم وعن الاضغاء الي اراجيف البلد وما الناس مشغولون به فان جميع ذلك ينغرس في القلب حتي ينبعث في اثناء------------- الصلاة فوقو-------------------------------ع الاخبار في السمع كوقوع البذر في الارض لا بد ان ينبت وتتفرع العروق والاغصان- واحد- مهمات المعتزل قطع الوساوس الضارفة عن ذكر الله	387	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2031	false	4502857219391663413	243	300	1248	1554	1554	300	عن السءال عن اخبارهم واحوالهم وعن الاصغاء الي اراجيف الناس وما الناس مشغولون به فان كل-- ذلك ينغرس في القلب حتي ينبعث علي الخاطر والبال وقت الصلاة ووقت الحاجة الي احضار القلب فان وقوع الاخبار في السمع كوقوع البذر في الارض لا بد ان ينبت وتتفرع --عروقه و-اغصانه واحدي مهمات المعتزل قطع الوساوس الصارفة عن ذكر الله-	2031	7286496044364560739	231	396.0	186	312	74.03845977783203	37	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0387	true	-7151194862536454679	91	242	496	1242	1560	300	في طريق الاخرة--------------- اما بالورد وال----------------ذكر مع حضور القلب او-- بالفكر في عظمة الل---------------ه وملكه او----------- بالتامل ل--دقاءق الاعمال ومفسدات القلب1 وطلب الخلا----ص منها وكل ذلك يفتقر الي الفراغ فلا يحتمل ما يكدر الق--------------------لب ويشغله وليكن له جليق صالخ ي------------------ستريح----- اليه ساعة عن كد المواظبة ففي ذلك عون ---علي بقية الساعات ولا- يتم له----- الصبر ف-ي العزلة الا بقطع الطمع عن الدنيا و----------------------لا ينقطع طمعه الا بقصر الامل ف----يقدر انه اذا اصبح --------------------لا يمسي واذا امسي --------لا يصبح فيسهل عليه صبر يوم ول--------------------------------------------------------يكن كثير الذكر للموت ووحدة القبر متي- ضاق قلبه من الوحدة وليتحقق ان من لم يحضل في قلبه من ذكر الله ومعرفته ما يانس به لم يط------ق وحشة الوحدة بعد الموت وان من انس بذكر الله ومعرفته لم يزل الموث-------- انسه لان الموت لا- يهدم محل الانس والمعرفة كما------------------------------------------ قال تعالي في حق الشهداء----------------------------- بل احياه عند ريهم يرزقون ال عمران --------------------وكل متجرد لله في جهاد نفس------------ه فهو شهيد	387	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2032	false	-1683323663317731809	68	282	339	1409	1505	300	في طريق الاخرة فان السير فيها اما يكون بالمواظبة علي ورد او ذكر مع حضور --قلب واما بالفكر في جلال الله وصفاته وافعاله وملكوت سماواته واما بالتامل في دقاءق الاعمال ومفسدات القلب- وطلب طرق التخلص منها وكل ذلك يستدع---ي الفراغ ولا ريب ان الاصغاء الي ما ذكرناه يشوش القلب ويجب ان يكون للمعتزل اهل صالح او جليس صالح لتستريح نفسه اليه ساعة عن كد المواظبة ففي ذلك عون له علي بقية الساعات وليس يتم للانسان الصبر علي العزلة الا بقطع الطمع عن الدنيا وما الناس منهمكون فيه ولا ينقطع طمعه الا بقصر الامل والا يقدر لنفسه عمرا طويلا بل يصبح علي انه لا يمسي و----يمسي علي انه لا يصبح فيسهل عليه صبر يوم ولا يسهل عليه العزم علي صبر عشرين سنه لو قدر تراخي اجله وليكن كثير الذكر للموت ووحدة القبر مهما ضاق قلبه من الوحدة وليتحقق ان من لم يحصل في قلبه من ذكر الله ومعرفته ما يانس به فانه لا يطيق وحشة الوحدة بعد الموت وان من انس بذكر الله ومعرفته--- فان الموت لا يزيل انسه لان الموت ليس يهدم محل الانس والمعرفة بل يبقي حيا بمعرفته وانسه فرحا بفضل الله عليه قال سبحانه ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله وكل من يجر----------د نفسه في ذات الله فهو شهيد	2032	7286496044364560739	591	877.5	463	1093	54.07136154174805	89	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0433	true	-1849800347864816990	107	231	562	1210	1556	300	قال غمر بن عبد العزيز لسليمان بن عبد الملك ان بالباب يا امير المءمنين رجلا له حزم ولسان قال ادخله فدخل فقال اني مكلمك يا امير المءمنين بكلام--------------- فاحتمله ان كرهته فان وراءه ما تحب ان قبلته فقال قل يا اعرابي فقال يا امير المءمنين انه قد اكت------------------------------نفك رجال -------------------------ابتاعوا ذنياك- بدينهم ورضاك بسخط ربهم خافوك في الله ولم يخافوه فيك خربوا الاخرة وغمروا الدنيا فهم حرب للاخرة سلم للدنيا فلا تاتمنهم علي ما اءتمنك الله عليه فانه لن- يالوا الامانة تضييعا والامة خسفا وانت مسءول عما اجترحوا وليسوا بمسءولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس غبنا باء--ع اخرته بدنيا غيره ف----قال سليمان اما انت فقد --------------سللت ------------لسانك وهو اقطع من سيفك فقال اجل يا امير المءمنين لك لا عليك	433	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3641	false	6540361929400526089	116	234	584	1195	1522	300	قام اعرابي بين يدي سلي----مان بن عبد الملك بنحو هذا قال له -------------------------------------------------اني مكلمك يا امير المءمنين بكلام فيه بعض الغلظة فاحتمله ان كرهته فان وراءه ما تحب ----------قال قل قال اني ساطلق لساني بما خرست عنه الالسن من عظتك تاديه لحق الله انك قد تكنفك رجال اساءوا الاختيار لانفسهم فابتاعوا دنياهم بدينهم------------------------------------------------------------------------ فهم حرب الاخرة سلم الدنيا فلا تا-منهم علي ما اءتمنك الله عليه فانهم لم يالوا الامانة تضييعا والامة خسفا وانت مسءول عما اجترحوا وليسوا م-سءولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس غبنا من باع اخرته بدنيا غيره قال فقال سليمان اما انت يا اعرابي فانك قد سللت علينا عاجلا لسانك وهو اقطع سيفي--ك فقال اجل لقد سللته ولك--ن لك لا عليك	3641	7286496044364560739	407	656.5	325	752	54.12234115600586	62	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0528	true	-8598578499159528713	82	138	399	676	1500	300	وروي جابر عن النبي انه قال اياء----------------م والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا ان الرجل قد يزني فيتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له -احبه وروي--- انس عن النبي انه قال ا-----مررت لي-ة اسري بي علي قوم--- يخمشون وجوههم باظافيرهم فقلث يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين يغتابون الناس	528	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1823	false	6584504750096115707	139	196	688	980	1506	300	وروي جابر وابو سعيد عنه صلي الله عليه واله اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا ان الرجل--- يزني في------توب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه وروي عن انس عنه صلي الله عليه واله مررت ليلة اسري بي فرايت قوما يخمشون وجوههم باظافيرهم فسالت-- جبريل عنهم ف---قال هءلاء الذين يغتابون الناس	1823	7286496044364560739	214	363.5	171	306	69.93463897705078	35	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0532	true	-2385871632624700606	12	84	68	423	1451	300	--------من اثم سماع الغيبة الا ا-ن ينكر بلسانه فان خاف فبقلبه وان قدر علي القيام او قطع الكلام بكلام اخر لزمه ذلك وان قال بلسانه اسكث وقلبه يشتهي الغيبة------ فذلك نفاق و--------------------------------------لا يكفي ان يسكت القاءل بان يشير -اليه بيده--- او ب--حاجبه ل------ان ذلك استحقار للمذكور بل ينبغي اان يعظمه فيذب عنه صريحا وقد قال النبي -----------------------من اذل عنده مءمن وهو يقدر علي ان ينصره فلم ينصره اذله الله ------------علي رءوس الخلاءق	532	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1829	false	-4649354585203334849	170	257	884	1307	1525	300	لا يخرج من اثم الغ-----يبة الا بان ينكر بلسانه فان خاف فبقلبه وان قدر علي القيام او قطع الكلام بكلام اخر لزمه ذلك فان قال بلسانه اسكت و---هو مريد للغيبة بقلبه فذلك نفاق ولا يخرجه عن الاثم الا ان يكرهه بقلبه ولا يكفي ----------------ان يشير باليد اي اكفف او بالحاجب والعين فان ذلك استحقار للمذكور بل ينبغي ان --------يذب عنه صريحا فقد قال رسول الله صلي الله عليه واله من اذل عنده مءمن وهو يقدر علي ان ينصره فلم ينصره اذله الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق	1829	7286496044364560739	294	478.5	231	455	64.61538696289062	47	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0532	true	-2385871632624700606	196	251	947	1202	1451	300	وقال -مولي لعمرو بن غتبة راني عمرو وانا مع رجل وهو----------- يقع في اخر--------------- فقال لي ويلك نزه سمعك عن استماع الخنا كما ثنزه لسانك عن القول- به فان المستمع شريك القاءل وانما نظر الي شر-- ما في وعاءه فافرغه في وعاءك ولو رددت كلمة سفيه في فيه لسعد بها رادها كما شقي بها قاءلها	532	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3402	false	-7970206448409634285	211	268	1050	1319	1474	300	وقال الولي-----د بن عتبة بن ابي سفيان كنت اساير ابي ورجل معنا يقع في رجل فالتفت ابي الي فقال يا بني- نزه سمعك عن استماع الخنا كما تنزه لسانك عن الكلام به فان المستمع شريك القاءل -انما نظر الي اخبث ما في وعاءه فافرغه في وعاءك ولو ر-دت كلمة جاهل في فيه لسعد---- رادها كما شقي---- قاءلها	3402	7286496044364560739	193	291.5	146	285	67.71929931640625	35	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0533	true	1836480095481616096	92	204	492	1099	1596	300	-غيظه في --باطنه فيصير حقدا ثابتا فيكون سبب------ا لذكر المساوي داءما فالغضب والحقد من البواعث العظيمة علي الغيبة الثاني موافقة الاثران ومجاملة الرفقاء ومساعدتهم علي الكلام فانهم اذا كات-------------وا يتفگهون بذكر الاعراض راي هذا انه ان انكر او قطع كلامهم استثقلوه وتفروا عنه فيساعدهم ويري ذلك من خسن المعاشرة الثالث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يستشعر من انسان انه سيقصده ويبسط لسانه فيه او يقبح حاله عند محشم--------------------------- فيبادره قبل ذلك بال--------طعن فيه لءلا يبقي لشهادته اثر و-قد يبتدي بالصدق في شرح حال من يغتابه ليكذب عليه بعد ذلك فيروج كذبه بالصدق الاول ويقول ما من عادتي الكذب فقد اخبرتكم بحاله وكان كما قلت والرابع ان ينسب الي شء -فيريد ان يتبرا منه فيذكر الذي فعله	533	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1830	false	-2326517931622852779	6	129	33	701	1600	300	الغضب في الباطن- فيصير حقدا ثابتا فيكون سببا داءما لذكر المساوء ومنها--------------------------------------------------- موافقة الاقران---------------- ومساعدتهم علي الكلام فانهم اذا اجتمعوا ربما اخذوا يتفكهون بذكر الاعراض فيري انه لو--- انكر او قطع المجلس استثقلوه ونفروا عنه فيساعدهم ويري ذلك من حسن المعاشرة ويظن انه مجاملة في الصحبة وقد يغضب رفقاءه من امر فيحتاج الي ان يغضب لغضبهم اظهارا للمساهمة في السراء والضراء فيخوض معهم في ذكر العيوب والمساوي ومنها ان يستشعر من انسان انه سي-ذمه ويطول لسانه فيه --ويقبح حاله عند بعض الرءساء او يشهد عليه بشهادة فيبادره قبل ان يقبح حاله فيطعن فيه ليسقط اثر -شهادته عليه وقد يبتدء بذكر بعض ما فيه صادقا------ ليكذب عليه بعد ذلك فيروج كذبه بالصدق الاول ومنها ---------------------------------------------------------ان ينسب الي امر فيريد التبرء-- منه فيذكر الذي فعله	1830	7286496044364560739	366	542.5	290	808	45.29703140258789	51	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0537	true	5249957676528023813	228	278	1164	1413	1529	300	وقد روي عن النبي انه قال لم----------ن القي جلباب الحياء عن وجهه فلا غيبة له -قال الحسن ليس لمبتدع غيبة وليس بينك وبين الفاسق خرمة وقيل ----------------------------------------------------------------له ------الفاجر المعغلن ب--فجوره------------ ذكري له بما فيه غيبة ق-ال لا ولا كرامة ل219 ربع النهلكات حتاب افات اللسان بيان كفارة الغيبة -اعلم ان	537	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1831	false	1019007221273860633	76	133	424	708	1559	300	وقد قال--- النبي صلي الله عليه واله من القي جلباب الحياء عن وجهه فلا غيبة له وقال عمر-- ليس لفاجر ح----------------------------رمة واراد المجاهر بالفسق دون المستتر وقال الصلت بن طريف قلت للحسن رحمه الله الرجل الفاجر المع-لن بالفجور غير مراقب هل ذكري له بما فيه غيبة فقال لا ولا كرامة له طريق التوبة من---------------------------- الغيبة واعلم ان	1831	7286496044364560739	145	179.5	111	346	41.90751266479492	21	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0590	true	2713188277292362440	0	126	0	708	1573	300	ظعن ليست بدار اقامة وانما انزل ادم اليها عقوبة فاحذرها يا امير المءمنين فان الزاد منها تركها والغني فيها فقرها لها في كل حين قتيل تذل من اعزها وتفقر من جمعها هي كالسم ياكله من لا يعرفه وهو حتفه فكن فيها كالمداوي جراحته يحتمي قليلا مخ------------------------------------------افة طول البلاء فاحذر هذه الد-ار الغرارة-------- الختالة الخداعة التي قد تزءنت بخدعها وفتنت بغرورها وختلت بامالها وتشوفت لخطابها فاصبحت------ كالعروس المجلوة ف------العيوب اليها ناظرة والقلوب عليها والهة والتفوس لها عاشقة وهي لازواجها كلهم قاتلة فلا الباقي بالماضي مغتبر ولا الاخر بالاول مزدجر ولا العارف بالله عز وجل حين اخبره عنها مذكر ف---عاشق لها قد ظفر منها بحاجته فاغتر وطغي وتسي المعاد فشغل فيها لبه حتي زلت عنها قدمه فعظمت ندامته وكثرت حسرته واجتمعت عليه سكراث الموت والمه وحسرات الفوت بغضته	590	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3885	false	-3985817150728773782	163	296	840	1583	1599	300	ظعن ليست بدار اقامة وانما انزل ال----يها عقوبة فاحذرها----------------- فان الزاد منها ربحها والغني منها فقرها لها في كل حين قتيل تذل من اعزها وتفقر من جمعها هي كالسم ياكله من لا يعرفه وهو حتفه فكن فيها كالمداوي جراح-ه يح-مي قليلا مخافة ما يكرهه طويلا ويصبر علي شدة الدواء مخافة طول البلاء فاحذر هذه الدنيا الغدارة المكارة الختالة الخداعة التي قد تزينت بخدعها وفتنت بغرورها وتحلت بامالها وتشرفت لخطابها فاصبحت بينهم كالعروس تجلي علي بعلها العيون اليها ناظرة والقلوب عليها والهة والنفوس لها عاشقة وهي لازواجها كلهم قاتلة فلا الباقي بالماضي معتبر ولا الاخر بالاول مزدجر ولا العارف بالله -------حين اخبره عنها مدكر فمن عاشق لها قد ظفر منها بحاجته فاغتر وطغي ونسي المعاد وشغل ب-ها لبه حتي زلت عنها قدمه فعظمت ندامته وكثرت حسرته واجتمعت عليه سكرات الموت بالمه وحسرات الفوت بغصته	3885	7286496044364560739	645	1187.0	526	774	83.33333587646484	96	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0590	true	2713188277292362440	129	299	723	1570	1573	300	يدرك منها ما طلب ولم يرءح نفسه 11 سقط من ظا وورد في حاشيتها ما تصه هذا السطر كان قد انطمس بالتصاق جزء المصنف فليحقق من مناقب الحسن 76 منهاج القاصدين وشقيد الصادقين من التعب فخرج----- بغير زاد وقدم علي غير مهاد فاحذرها يا امير المءمنين وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحب الدنيا كلما اطمان منها الي سرور اشخصته الي مكروه -السارة فيها غدا ضارة و------------------------قد وصل الرخاء منها بالبلاء وجعل البقاء فيها الي فناء فسرورها مشوب بالحز------------------------ن لا يرجع منها ما ولي ف-----ادبر ولا يدري ما هو ات فينتظر امانيها كاذبة وامالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد---------------------------------------------------------------------------- فلو كان الخالق---- لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا لكانت الذني--ا قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء منذ الله عز وجل عنها زاجر وفيه-----ا واعظ فما لها عند الله تعالي قدر ولا وزن وما نظر اليها من- خلقها ولقد غرضت علي تبينا----------------------- بمفاتيحها وخزاءنها لا ينقصه ذلك عند الله جناح بعوضة فابي ان يقبلها وكره ان----------------------- يحب ما ابغض- خالقه او يرفع ما	590	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3886	false	7268218966056166754	0	173	0	863	1550	300	يدرك منها ما طلب ولم ير-ح نفسه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التعب -خرج منها بغير زاد وقدم علي غير مهاد فاحذرها ثم احذرها------- وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحبه-----ا كلما اطمان منها الي سرور اشخصته الي مكروه والسار- منها لاهلها غار والنافع منها في غد ضار قد وصل الرخاء منها بالبلاء وجعل البقاء فيها لل--فناء فسرورها مشوب بالاحزان ونعيمها مكدر بالاشجان لا يرجع----- ما ولي منها وادبر ولا يدري ما هو ات فينتظر امانيها كاذبة وامالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد والانسان فيها علي خطر ان عقل ونظر وهو من النعماء علي غرر ومن البلاء علي حذر فلو كان الخالق لها لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا لكانت هي نفسها قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء من- الله ع-------نها زاجر وبتصاريفها واعظ فما لها عند الله------ قدر ول--------ا نظر اليها منذ خلقها ولقد عرضت علي نبيك محمد صلي الله عليه وسلم بمفاتيحها وخزاءنها لا ينقصه ذلك عند الله جناح بعوضة فابي ان يقبلها -كره ان يخالف علي الله امره او يحب ما ابغضه خالقه او يرفع ما	3886	7286496044364560739	636	1075.5	503	1041	61.09510040283203	110	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0591	true	873108464053313413	124	172	625	877	1546	300	وقال مالك بن دينار اث-----قوا السحارة فانها تسحر قلوب العلماء يعني الدنيا وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقدر ما تحزن للدنيا فكذلك تخرخ هم الاخرة من قلبك وبقدر ما تحزن للاخرة فكذلك تخرج هم الدنيا من قلبك ربع الغهاكات كتاب ذم الدنيا وقد روينا ان عيسي عليه السلام قال لا تتخذوا الدنيا	591	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3883	false	7519727342053661523	132	201	680	1055	1566	300	وكان مالك بن دينار يقول اتقوا السحارة فانها تسحر قلوب العلماء يعني الدنيا وقال ابو سليمان الرازي اذا كانت الاخرة في القلب جاءت الدنيا فزاحمتها واذا كانت الدنيا في القلب لم تزاحمها الاخرة لان الاخرة كريمة والدنيا لءيمة وقال مالك بن دينار بقدر ما تحزن للدنيا يخرج ه------م الاخرة من قلبك وبقدر ما تحزن للاخرة------ يخرج هم الدنيا من قلبك وهذا مقتبس من قول امير المءمنين-------------- عليه السلام-------------- الدنيا	3883	7286496044364560739	172	268.5	137	415	41.44578170776367	28	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0592	true	4987094463901022720	84	113	448	620	1608	300	الدنيا سريعة الفناء قريبة الانقضاء تعد بالبقاء ثم تخلف في الوفاء تنظر اليها فتراها ساكنة مستقرة وهي ساءرة سيرا عنيفا ومرتحلة ارتحالا سريعا ولكن الناظر اليها--- لا يحث بحركتها	592	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3887	false	-7325008990633387953	271	300	1509	1681	1681	300	الدنيا سريعة الفناء قريبة الانقضاء تعد بالبقاء و--تخلف في الوفاء تنظر اليها فتراها ساكنة مستقرة وهي ساءرة سيرا عنيفا ومرتحلة ارتحالا سريعا ولكن الناظر اليها قد لا يحس بحركتها-	3887	7286496044364560739	167	315.5	140	175	95.42857360839844	26	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0595	true	2188583207966724825	9	145	47	726	1516	300	لم يركن اليها ولم يبال كيف تقضث ايامه ب-ها في ضر وضيق او--- سعة ورفاهية ولهذا لم يضع----------------- رسو---------ل الله------------------ لبنة علي لبنة ولا قصبة علي قصبة وقال لما----------------------------------------------------------------------------------------------------لي وللدنيا انما مثلي ومثل الدنيا كراكب قال تحت----------------- شجر-------------------ة ثم راح وتركها وقال اما الدنيا في الاخرة الا كمثل ما يجعل احذكم اصبعه هذه في اليم فلينظر بم ترجع والي هذا اشار عيسي عليه السلام حين قال الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تغمروها وهذا مثل واضح فان الحياة الدنيا معبر- الي الاخرة والمهذ هو الركن الاول علي اول القنطرة واللحد الركن- الثاني علي اخرها وم----------ن الناس من قد قطع نصف القنطرة ومنهم من قطع ثلثيها ومنهم من لم يبق له الا خطوة واحدة وهو غافل عنها وكيف ما كان فلا بد من الغبور ------فمن وقف -يب-------ني علي القنطرة ويز-ينها باصناف الزينة وهو يستحث للعبور فهو في--------------------------- غاية الجهل	595	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3906	false	6405503728563661242	0	164	0	810	1474	300	لم يركن اليها ولم يبال كيف تقضت ايامه فيها في ضر وضيق او في سعة ورفاه-ة بل لا يبني لبنة علي لبنة توفي رسول الله صلي الله عليه واله وما وضع لبنة علي لبنة ولا قصبة علي قصبة و راي بعض الصحابة بني بيتا من جص فقال اري الامر اعجل من هذا وانكر ذلك ولهذا قال النبي صلي الله عليه واله ما لي وللدنيا انما مثلي ومثله-----ا كراكب سار في يوم صاءف فرفعت له شجرة فقام تحت ظلها ساعة ثم راح وتركها---------------------------------------------------------------------------------- والي هذا اشار عيسي ----بن مريم حيث قال الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها وهو- مثل صحيح فان الحياة الدنيا قنطرة الي الاخرة والمهد هو احد جانبي القنطرة---------- واللحد الجانب الاخر وبينهما مسافة محدودة فمن الناس من ---قطع نصف القنطرة ومنهم من قطع ثلثيها ومنهم من لم يبق له الا خطوة واحدة وهو غافل عنها وكيف-ما كان فلا بد من العبور والانتهاء ولا ريب ان عمارة هذه القنطرة وتزيينها باصناف الزينة لمن هو محمول قسرا وقهرا علي عبورها يسوقه ساءق عنيف غاية الجهل	3906	7286496044364560739	465	685.5	362	917	50.708831787109375	74	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0596	true	1167897616007387960	75	114	409	588	1635	300	قال للضحاك بن سفيان2 الشت ث--------ءتي بطعامك وقد------ ملح وقزح3 ثم تشرب عليه اللبن والماء قال بلي قال فالي ما ي--صير قال الي ما قد علمت قا-------------ل فان الله عز وجل ضرب مثل الدنيا -ما يصير اليه طعام ابن	596	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3767	false	-7829642485670745099	158	202	826	1028	1487	300	قال للضحاك بن سفيان- الكلابي الست تءتي بطعامك وقد قزح و ملح------ ثم تشرب عليه اللبن والماء قال بلي قال فالي ماذا يصير قال الي ما قد علمت يا رسول الله قال فان الله عز وجل ضرب مثل الدنيا بما يصير اليه طعام ابن	3767	7286496044364560739	165	294.5	129	209	78.9473648071289	31	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0596	true	1167897616007387960	5	64	30	350	1635	300	ان شهوات الدنيا في القلب لذيذة كشهوات الاطعمة في المعدة وسيجد ال--عبذ عند الموت لشهوات الدنيا في قلبه من الكراهة والنتن والقبح ما يجده للاطعمة اللذيذة اذا -انتهت في المعدة غايته----------ا وكما ان الاطعمة كلما كانت الذ طعما واكثر دسما واظهر حلاوة كان رجيعها اقنر---------- فكذلك كل شهوة كانت في التفس ------الذ واقوي فتنة1 ف-------------التاذي بها عند الموت اشد	596	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3767	false	-7829642485670745099	40	102	219	559	1487	300	ان شهوات الدنيا في القلب لذيذة كشهوات الاطعمة في المعدة وسيجد الانسان عند الموت لشهوات الدنيا في قلبه من الكراهة والنتن والقبح ما يجده للاطعمة اللذيذة اذا طبخته---ا المعدة وبلغت غاية نضجها وكما ان الطعام- كلما كان -الذ طعم-----------ا واظهر حلاوة كان رجيعه- اقذر واشد نتنا فكذلك كل شهوة----- في القلب اشهي والذ واقوي فان نتنها وكراهتها والتاذي بها عند الموت اشد	3767	7286496044364560739	274	461.5	221	362	75.69060516357422	43	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0596	true	1167897616007387960	189	299	995	1631	1635	300	الدنيا في غفلتهم مثل قوم ركبوا سفينة فانتهت بهم الي جزيرة فامرهم الملاح بالخروج لقضاء الحاجة وحذرهم الابطاء وخوفهم مرور السفينة واستعجالها فتفرقوا في نواحي الجزيرة فقضي بعضهم حاجته وبادر الي السفينة فصادف المكان خاليا فاخذ اوسع الاماكن والينها واوفقها لمراده و------توقف بعضهم في الجزيرة ينظر الي ازهارها وانوارها العجيب----------------ة ونغمات طي-رها وحسن-------------------------------------------- احجار---------ها ومعادن---------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ثم تنبه لخطر فء-ت السفينة فرجع ف------لم يصادف الا مكانا ضيقا فجلس------- فيه واكب بعضهم ---------علي تلك ---------الاحجار المستحسنة والازهار الفاءقة فحمل---------------------- منها جمل-----------------ة فلما جاء لم يجد في السفينة 1الا مكانا ضيقا وزاده ما حمله ضيقا فصار محموله ثقلا عليه ووبالا ولم يقدر علي نب-----------------------ذه ولم يجد له في السفينة موضعا ---فحمله علي غنقه	596	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3904	false	1445786313426737915	45	186	213	1065	1675	300	الدنيا واهلها ك------قوم ركبوا سفينة فانتهت بهم الي جزيرة فامرهم الملاح بالخروج لقضاء الحاجة وحذرهم المقام- وخوفهم مرور السفينة واستعجالها فتفرقوا في نواحي الجزيرة فقضي بعضهم حاجته وبادر الي السفينة فصادف المكان خاليا فاخذ اوسع المواضع والينها واوفقها لمراده وبعضهم توقف------ في الجزيرة ينظر الي ازهارها وانوارها العجيبة وغياضها الملتفة ونغمات طيورها الطيبة والحانها الموزونة الغريبة ولحظ في تزيينها احجارها وجواهرها ومعادنها المختلفة الالوان ذوات الاشكال الحسنة المنظر العجيبة النقش السالبة اعين الناظرين بحسن زبرجها وعجاءب صورها ثم تنبه لخطر فوات السفينة فرجع اليها فلم يصادف الا مكانا ضيقا حرجا فاستقر فيه و----بعضهم اكب فيها علي تلك الاصداف والاحجار وقد اعجبه حسنها ولم تسمح نفسه باهمالها وتركها فاستصحب منها جملة فجاء الي السفينة ف--------لم يجد ------------الا مكانا ضيقا وزاده ما حمله ضيقا وصار------- ثقلا عليه ووبالا---- فندم علي اخذه ولم تطعه نفسه علي رميه ولم يجد-------------- موضعا له فحمله علي عنقه	3904	7286496044364560739	510	797.5	416	914	55.79868698120117	72	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0597	true	432016944836881912	216	300	1131	1548	1548	300	قال لاصحابه انما مثلي ومثلكم ومثل الدنيا كمثل قوم سلكوا مفازة غبراء حتي اذا لم يذروا ما سلكوا منها اكثر او ما بقي انفدوا الزاد2 وحسروا الظهر2 وبقوا بين ظهراني المفازة لا زاد ولا حمولة فايقنوا بالهلكة فبينما هم كذلك اذ خرج عليهم رجل في حلة يقطر راسه---- فقالوا ان هذا قريب عهد بالريف وما جاءكم هذا الا من قريب قال فلما انتهي الي------------هم قال يا هءلاء قالوا يا هذا قال علام انتم قالوا علي ما تري قال ارايتكم ان هديثكم الي ماء رواء-	597	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3837	false	-4291428589733328189	143	213	709	1067	1519	300	قال لاصحابه انما مثلي ومثلكم ومثل الدنيا ك----قوم سلكوا مفازة غبراء حتي اذا لم يدروا ما سلكوا منها اكثر ام ما بقي انفدوا الزاد- وحسروا الظهر- وبقوا بين ظهراني المفازة لا زاد ولا حمولة فايقنوا بالهلكة فبينما هم كذلك--- خرج عليهم رجل في حلة يقطر راسه ماء فقالوا ه---ذا قريب عهد ب--ريف وما جاءكم هذا الا من قريب---- فلما انتهي اليهم وشاهد حالهم ---------------------------------------------------------قال ارايت-م ان هديتكم الي ماء رواء	3837	7286496044364560739	337	603.0	271	434	77.64977264404297	56	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0598	true	8637889391854529173	0	104	0	532	1536	300	ورياض خضر ما تعملون قالوا لا نعصيك شيءا قال غهودكم ومواثيقكم بالله قال فاعطوه غهودهم ومواءيقهم بالله لا يعصونه شيءا قال فاوردهم ماء رواء ورياضا خضرا قال فمكث فيه-م ما شاء الله ثم قال يا هءلاء قالوا يا هذا قال الرحيل قالوا الي اين قال الي ماء ليس كماءكم والي رياضي ليست كرياضكم قال فقال جل القوم وهم اكثرهم والله ما وجدنا هذا------- حتي ظننا انا لن تجده وما نصنع بعيش- خير من هذا قال وقالت طاءفة منهم وهم اقلهم الم تغظوا هذا الرجل عهودكم ومواثيق--------كم بالله لا تعصونه شيءا وقد صدقكم في اول حديثه فوالله ليصدقنكم في اخره قال فراح فيمن اتبعه----- وتخلف	598	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3837	false	-4291428589733328189	213	299	1067	1512	1519	300	ورياض خضر ما تعملون قالوا لا نعصيك شيءا قال عهودكم ومواثيقكم بالله---- فاعطوه ذلك-------------------------------------- فاوردهم ماء رواء ورياضا خضرا---- ومكث بينهم ما شاء الله ثم قال اني مفارقكم قا---------------------لوا الي اين قال الي ماء ليس كماءكم و----رياض- ليست كرياضكم---- فقال الاكثرون من------هم والله ما وجدنا ما نحن فيه حتي ظننا انا لا نجده وما نصنع بمنزل خير من هذا---- وقال الاقلون من---------هم الم تعطوا هذا الرجل --------مواثيقكم وعهودكم بالله لا تعصونه شيءا وقد صدقكم في اول حديثه -والله ليصدقنكم في اخره---- فراح فيمن -تبعه منهم وتخلف	3837	7286496044364560739	376	590.5	298	554	67.87003326416016	61	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0601	true	-2180178560274167931	170	209	946	1144	1644	300	يا اهل الغربة --واهل التربة ام--------------------------------------------------ا الدور فقد سكنت واما الاموال فقد اقتسمت واما الازواج فقد نكحث ف---------------------هذا خبر ما عندنا فهاتوا خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما------ لو اذن له----------م لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	601	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3721	false	6870461735818973085	153	207	827	1087	1565	300	يا اهل الغربة يا اهل الوحدة يا اهل الوحشة انتم لنا فرط سابق ونحن لكم تبع لاحق اما الدور فقد سكنت واما------------------------ الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا ف---ما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما والله لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	3721	7286496044364560739	162	257.5	127	287	56.44599151611328	27	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0610	true	7735477452764800044	115	154	549	739	1468	300	متي انا في حل وترحال عن الاحبة لا يدرون ما حالي ونازح الدار لا انفك مغتربا لايخطر الموث من جرصي علي بالي بمشرق الارض طورا ثم مغربها ان القنوع الفني لا كثرة المال ولو قنعث اتاني الرزق في دعة	610	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3834	false	-7190953913222646522	219	259	1149	1335	1532	300	متي انا في حل وترحال من طول سعي وادبار واقبال-- ونازح الدار لا انفك مغتربا عن الا حبه لا يدرون ما ح--الي بمشرق الارض طورا ثم مغربها لا يخطر الموت من حرص علي بالي ولو قنعت اتاني الرزق في دعة	3834	7286496044364560739	112	176.5	85	190	58.94736862182617	20	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0610	true	7735477452764800044	161	227	774	1110	1468	300	يا جامعا مانعا والدهر يرمق----------------------------------------------ه اغاديا ام بها يسري فتطرقه مفكرا كيف تاتيه منيءه يا جامع المال اياما ثفرقه جمعت مالا فقل لي هل جمعت ل--------------------------------------------------ه ما المال مالك الا يوم تنفقه المال عندك مخزون لوارثه ا---ن الذي قسسم الارزاق يرزق 3 مهاج القاصدرن ونفرد الصادفين فالعرض منه مصون لا يدنته والوجه منه جديد ليس يخلقه ان القناعة من يحلل بساحتها لم يلق في ظلها هتا	610	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3993	false	-3471218387671846298	85	157	421	777	1536	300	يا جامعا مانعا والدهر يرمقه مدبرا اي باب عنه يغلقه وناسيا كيف تاتيه منيته اغاديا ام بها يسري فتط------------------------------------------------رقه جمعت مالا فقل لي هل جمعت له يا جامع المال اياما تفرقه المال عندك مخزون لوارثه ما المال مالك الا يوم تنفقه ارفه ببال فتي يغدو علي ثقة ان الذي ق-سم الارزاق يرزقه------------------------------ فالعرض منه مصون لا يدنسه والوجه منه جديد ليس يخلقه ان القناعة من يحلل بساحتها لم يلق في ظلها هما	3993	7286496044364560739	230	405.5	182	435	52.87356185913086	41	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0637	true	-3773606208878019098	261	300	1266	1458	1458	300	وروينا ان عمر دخل المسجد فاذا بمعاذ بن جبل يبكي عند قبر5 رسول ال-------------------له فقال له ما يبكيك فقال سمعث رسول ال-------------------له يقول ان اليسير من الرياء -شرك وان 24 الله يحب الاتقياء الاخفياء الذين ان- غابوا لم يفتقدوا-	637	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0360	false	7740059353534006241	81	126	398	621	1490	300	وروي-- ان عمر دخل المسجد فاذا بمعاذ بن جبل يبكي عند قبر- رسول الله صلي الله عليه واله فقال--- ما يبكيك -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ان اليسير من الرياء لشرك وان ال---له يحب الاتقياء الاخفياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا	360	7286496044364560739	178	287.5	142	233	76.39485168457031	27	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0691	true	7713586244875481185	126	164	614	801	1519	300	ان العبد اذا تواضع لله رفع الله حكمته وقال--- انتعش رفعك الله------------------------------------- واذا تكبر وعدا طءره وهصه الله الي الارض وقال اخسا خساك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس حقير حتي انه لاحقر عندهم----- من الخنزير	691	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2408	false	-6701454560905328655	19	64	101	318	1571	300	ان العبد اذا تواضع لله رفع----- حكمته وقال له انتعش نعشك الله فهو في نفسه صغير وفي اعين الناس عظيم واذا تكبر وعتا وهض-----ه الله الي الارض وقال اخسا خساك الله فهو في نفسه عظيم وفي اعين الناس حقير حتي يكون----- عندهم احقر من الخنزير	2408	7286496044364560739	158	251.0	123	232	68.10344696044922	27	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0818	true	-5807153619453237589	104	138	580	765	1643	300	-----علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والاهادة والترقب فمن اشتاق الي الجءة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا --تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات	818	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3636	false	-4798520974351362834	230	264	1239	1424	1617	300	منها علي اربع شعب علي الشوق وال-شف-ق والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات	3636	7286496044364560739	170	296.0	137	192	88.54166412353516	26	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms0925	true	-1228388859598004615	210	242	1057	1221	1497	300	وقيل للحسن ما------------- نصنع بمجالسة اقوام---------- يخوفو-نا حتي تكاد قلوبنا تطير فقال انك والله -ان تصحب قوما يخوفونك حتي يدركك -امن خير لك من ان تصحب قوما يءمنونك حتي يدركك الخوف وقال	925	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2089	false	-4122525865709282103	18	55	94	284	1551	300	وقيل للحسن يا ابا سعيد كيف نصنع بمجالسة اقوام من اصحابك يخوفوننا حتي تكاد قلوبنا تطير فقال انك والله لان تصحب قوما يخوفونك حتي تدرك الامن خير لك من ان تصحب قوما يءمنونك حتي يدركك الخوف وقيل	2089	7286496044364560739	159	277.5	128	190	83.68421173095703	25	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms1010	true	-6273225427250965422	59	187	304	928	1516	300	الي مصعب بن غمير مقبلا وعليه اهاب كبش قد ت-نطق1 به فقال النبي انظروا الي هذا الرجل الذي قد نءر الله قلبه لقد رايته بين ابوين يغذوانه باطيب الطعام والشراب فدعاة حث الله ورسوله الي ما ترون وقد روي ان ملك الموت جاء الي الخليل عليه السلام لقبض روحه فقال له هل رايت خليلا يميت خليله فاوحي الله تعالي اليه هل رايت حبيبا يكره لقاء حبيبه فقال يا ملك الموت اقبض ومر عيسي ابن مريم علي ثلاثة نفر قد نحلت ابدانهم وتغيرت الوانهم فقال لهم ما الذي بلغ بكم ما اري فقالوا الخوف من النار فقال حق علي الله تعالي ان يءمن الخاءف-- ثم جاوزهم الي ثلاثة اخرين فاذا هم اشد نحولا وتغيرا فقال لهم ما الذي بلغ بكم ما اري قالوا الشوق الي الجنة فقال حق علي	1010	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2094	false	7865824131690923944	209	300	1094	1534	1534	300	الي مصعب بن عمير مقبلا عل-يه اهاب كبش قد تمنطق- به فقال------ انظروا الي---- الرجل الذي قد نور الله قلبه لقد رايته بين ابوين يغذوانه باطيب الطعام والشراب فدعاه حب الله ورسوله الي ما ترون ويقال ان عيسي عل----------------------يه السلام مر بثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة نفر قد نحلت ابدانهم وتغيرت الوانهم فقال---- ما الذي بلغ بكم ما اري -قالوا الخوف من النار -قال حق علي الله------ ان يءمن من يخافه ثم جاوزهم الي ثلاثة اخرين فاذا هم اشد نحولا وتغيرا فقال---- ما الذي بلغ بكم ما اري قالوا الشوق الي الجنة فقال حق علي-	2094	7286496044364560739	404	715.0	319	627	64.4338150024414	75	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms1167	true	6453626769892535236	200	222	1018	1121	1524	300	والله ما بسط امل من لا يدري لعله لا يصبح بعد -مساءه ولا يمسي بعد -صباحه وربما كانت بين ذلك خطفات المنايا	1167	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0982	false	-8383254324823725116	130	152	677	782	1549	300	والله ما بسط امل من لا يدري لعله لا يصبح بعد امساءه ولا يمسي بعد اصباحه وربما كانت بين ذلك خطفات المنايا	982	7286496044364560739	103	196.0	81	105	98.0952377319336	20	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms1176	true	3532257350197979667	188	286	927	1483	1550	300	وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلموا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا واستعدوا للموت فقد اظلكم وترحلوا فقد جد بكم وا------------------------------------------------------------------------------------------ن غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصر المدة وان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحريي بسرعة الاوبة وان قادما يحل- بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل العدة فال---------------------------------------------------تقي عند رءه من ناصح نفسه وقدم توبته وغلب شهوته فان اجله تحرفت في الاصل الي المعتم ينسب لامير المءمنين علي رضي الله عنه منهاج القاصدين وشقيد الصادقين مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يمنيه الثوبة ليسوفها ويزين له المعصية ليرتكبها حتي تهجم منيث----------------------ه عليه اغفل ما يكون عنها	1176	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0979	false	2364956494293066713	33	137	179	745	1607	300	وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلموا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبد---------------------------------لوا فان الله سبحانه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصر المدة وان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحر-ي بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل العدة فتزودوا في الدنيا من الدنيا ما تحرزون به انفسكم غدا فاتقي عبد ربه ن----صح نفسه وقدم توبته وغلب شهوته فان اجله--------------------------------------------------------------------------------------------- مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به ----------------------يزين له المعصية لير-كبها ويمنيه التوبة ليسوفها اذا هجمت منيته عليه اغفل ما يكون عنها	979	7286496044364560739	373	661.5	304	720	51.80555725097656	57	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms1177	true	-959152075093721110	0	33	0	150	1506	300	علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي --شقوة ---------------------جعلنا الله واياكم ممن لا تبطره نغمة ولا تقصر به عن طاعة الله معصية ولا تحل به بعد الموت	1177	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0979	false	2364956494293066713	139	174	757	920	1607	300	علي--- ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي الشقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا----- واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غا--ية ولا تحل به بعد الموت	979	7286496044364560739	133	221.5	103	173	76.87861633300781	26	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms1184	true	570708971736740089	201	300	1020	1529	1529	300	في بيت امنا عاءشة فنظر الينا رسول الله ي فدمعت عيناه فنعي الينا نفسة فقال مرحبا---- حياكم الله بالسلام-------------- حفظكم الله رعاكم الله جمعكم ال---------------------------------له نصركم الله وفقكم الله نفكم الله رفعكم الله سلمكم الل------------ه اوصيكم بتقوي الله واوصي بالله بكم واستخلفه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليكم قلنا يا رسول الله -متي اجلك قال قد دنا الاجل- والمنقلب الي الله والي سذرة المنته---------------ي وجنة الماوي والفردوس الاعلي قلنا يا رسول الله من يغسلك قال رج--------ال اهل بيتي الادني فالادني قلنا يا سول الله ففيم نكفنك فقال في ثيابي هذه ان شءتم او يمنية او بياض مصر------------ه قلنا يا رسول الله من يصلي عليك-	1184	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2555	false	6618117140575657797	93	219	454	1115	1536	300	في بيت امنا عاءشة فنظر الينا وشدد و-------دمعت عينه و-----------------قال مرحبا بكم حياكم الله رحمكم الله اواكم الله حفظكم الله رفعكم الله نفعكم الله وفقكم الله رزقكم الله هداكم الله نصركم ا--------------------------------لله سلمكم الله تقبلكم الله اوصيكم بتقوي الله واوصي ال-له بكم واستخلفه عليكم اني لكم منه نذير وبشير الا تعلوا علي الله في عباده وبلاده فانه قال لي ولكم تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين فقلنا يا رسول الله فمتي اجلك قال قد دنا الفراق والمنقلب الي الله والي سدرة المنتهي والرفيق الاعلي وجنة الماوي وال--عيش المهنا قلنا ف------------من يغسلك يا رسول الله قال اهلي---- الادني فالادني قلنا------------ ففيم نكفنك -قال في ثيابي هذه ان شءتم او في------ بياض مصر او حله يمنية قلنا ف------------من يصلي عليك	2555	7286496044364560739	356	531.0	283	767	46.41460418701172	52	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms1185	true	7753824885025354357	9	81	49	418	1512	300	اذا غسلتموني وكفنتموني فضعوني علي سرير--------ي هذا علي شفير قبري ثم اخرجوا عني ساعة فان اول من يصلي علي خليلي وحبيب-------ي جبر--يل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت مع -----------ملاءكة كثير ثم ادخلوا علي فوجا فوجا فصلوا علي وسلموا تسليما ولا تءذوني بتزكية ولا برنه ولا بصيحة وليبدا بالصلاة علي رجال اهل بيتي ثم نساءهم ثم انتم بعد واقراوا السلام علي --------من غاب عني من اصحابي وعلي من تبعني -------------------علي ديني	1185	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2555	false	6618117140575657797	220	298	1120	1525	1536	300	اذا غسلتموني وكفنتموني فضعوني علي سريري في بيتي هذا علي شفير قبري ثم اخرجوا عني ساعة فان اول من يصلي علي جليسي وحبيبي وخليلي جبراءيل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت مع جنوده من الملاءكة -----ثم ادخلوا علي فوجا فوجا فصلوا علي وسلمو-------ا ولا تءذوني بتزكية ولا -ضجة ولا رن--ة وليبدا بالصلاة علي رجال اهل بيتي ثم نساءهم ثم انتم بعد واقرءوا انفسكم مني السلام ومن غاب---- من اهلي فاقرءوه مني السلام ومن تابعكم بعدي علي ديني	2555	7286496044364560739	316	546.5	251	424	74.52830505371094	52	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms1187	true	-4792114353463799477	20	165	94	811	1454	300	بلبن فشربه فخرج من جوفه فعرفوا انه ميت فجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله لك من صحبة -رسول الله ل وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم --شهادة فقال وددث---- ان ذلك---- كان كفافا تصحفت في الاجل الي الخياط هو عبد الله بن يسار يلقب بالبهي يعني حين طعنه ابو لءلءة المجوسي بالخنجر 14597 ربع النجيات كتاب ذكر الموت وما بعده لا علي ولا لي ثم ق-------------------------------------------------------ال----------------------------------------------- يا عبد الله بن غمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انطلق الي عاءشة ام المءمنين فقل---- يقرا عليك عمر السلام و----لا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم---- للمءمنين اميرا و-قل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فمضي وسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك غمر السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنث اريده لنفسي------------ ولاوثرنه به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبذ الله	1187	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2453	false	1124595462205960507	116	299	587	1470	1472	300	بلبن فشربه فخرج من جوفه فعلموا انه ميت فدخل الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله لك--- صحبة برسول الله-- وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم الشهادة فقال عمر وددت ان ذلك كله كان كفافا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا علي ولا لي فلما ادبر اذا رداءه يمس الارض فقال ردوا علي الغلام فردوه فقال يا بن اخي ارفع ثوبك فانه ابقي لثوبك واتقي لربك يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من دين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه فقال ان وفي به مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف به اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم واد عني هذا المال انطلق الي عاءشة------------ فقل لها يقرا عليك---- السلام عمر ولا تقل امير المءمنين فاني ال----يوم لست للمءمنين امير او قل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فمضي وسلم واستاذن و--دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي يعني الموضع ولاوثرن---ه اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله	2453	7286496044364560739	524	907.0	416	1053	49.7625846862793	91	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken220413202218-ara1.ms1187	true	-4792114353463799477	168	219	821	1072	1454	300	جاء قال ارفعوني فاسنده----- رجل اليه فقال----------- ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين ا---ذنت قال الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم------ وقل يستاذن غمر بن الخطاب فان اذنث لي فادخلوني وان ردتني فردوني الي مقابر المسلمين1 وفي افراده من حديث	1187	4438850533552998390	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2454	false	2401971341850171763	0	55	0	267	1548	300	جاء قال ارفعوني فاسندوه الي رجل منهم قال يا عبد الله ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين قد اذنت قال الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك -اذا انا قبضت فاحمل-ني ثم سلم عليها وقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني فردوني الي مقابر المسلمين وادفنوني بين -------	2454	7286496044364560739	216	382.0	170	276	78.26087188720703	37	Kraken220413202218-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed