id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413202218-ara1.ms0911	false	-8930886390939326714	33	140	161	726	1582	300	موجودا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحال سمي وجدا او ذوقا وادراكا وانما يسمي وجدا لانها حالة تجدها من نفسك فان كان قد خطر ببالك وجود شء في الاستقبال وغلب ذلك علي قلبك سمي انتظ--ارا وتوقعا فان كان المنتظر مكروها حصل منه الم في القلب ي-----سمي خوفا واشفاقا وان كان محبوبا حصل من انتظاره وتعلق القلب به و------------------اخطار وجوده بالبال لذة في القلب وارتياخ يسمي ذلك الارتياح رجاء فالرجاء هو ارتياح القلب2 لانتظاره ما هو محبوب عنده ولكن ذلك المحبوب المتوقع لا بد ان يكون له سبب فان كان انتظاره لاجل حصول اكثر اسبابه فاسم الرجاء عليه صادق----- وان كان ذلك انتظارا مع -------انخرام اسبابه واضطرابها فاسم الغرور والحمق عليه اصدق	911	4438850533552998390	Shia001544Vols-ara1.ms0404	true	1727764046002600939	200	298	1063	1581	1589	300	موجودا في الماضي او الحال او يوجد في الاستقبال والاول يسمي ذكرا وتذكرا والثاني يسمي وجدا لوجدان النفس له في الحال والثالث وهو ان يغلب علي ظن-----------------------------------------------------------ك وجود شء في الاستقبال لنفسك به تعلق فيسمي ذلك انتظارا وتوقعا فان كان-------- مكروها حدث منه---- في القلب تالم يسمي خو--------فا وان كان محبوبا حصل من انتظاره وتعلق القلب به لذة للنفس وارتياح باخطار وجوده با---------------------لبال يسمي ذلك الارتياح رجاء--------------------------------------------------- ولكن ذلك-------- المتوقع لا بد ان يكون ل--سبب فان كان توقع--ه لاجل حصول اكثر اسبابه فاسم الرجاء----- صادق عليه وان كان---- انتظاره مع العلم بانتفاء اسبابه فاس----------م الغرور والحمق عليه اصدق	404	-4481823346886603779	316	481.5	250	700	45.14285659790039	45	Kraken220413202218-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1103	false	-495919847286869327	32	139	151	709	1568	300	يوم وليل--ة اربغ وعشرون خزانة مصفوف--------------ة فيفتح له منها خزانة فيراها مملوءة تورا من حسناته التي عملها في تلك الساعة فيناله من الفرح والسرو---ر بمشاهدة تلك الانوار التي هي وسيلة الي الله تعالي ما-لو وزع علي اهل النار لادهشهم ذلك الفرح عن الاحساس بال-م النار ويفتح له خزانة اخري------------- مظلمة يفوح نتنها ويغشاه ظلامها وهي الساعة التي عصي الله ف------يها فيناله من -------الفزع والخزن ما لو قسم علي اهل الجنة لنغص عليهم نعيمهم ويفتح له خزانة اخري فارغة ليس فيها م-------------ا يسره ولا ما يسوعه وهي الساعة التي نام فيها او غفل او اشتغل بشء من المباح--------- فيتحسر علي خلوها ويناله ----------------ما ينال القادر علي الربح الكثير	1103	4438850533552998390	Shia001544Vols-ara1.ms0477	true	6390438956045106122	103	210	565	1128	1645	300	يوم القيامة اربع وعشرون خزانة لساعات اليوم والليلة فيفتح له منها خزانة فيراها مملوءة نورا من حسناته التي عملها في تلك الساعة فيناله من الفرح والاستبشار بمشاهدة تلك الا-----------------------------نوار ما لو قسم علي اهل النار لالهاهم---------- عن الاحساس بالامها---- وتفتح له خزانة اخري فيراها سوداء مظلمة يفوح نتنها ويغشاه ظلامها وهي الساعة التي عصي الله تعالي فيها فيناله من الهول وا-------لفزع ما لو قسم علي اهل الجنة لنغص عليهم نعيمها وتفتح له خزانة اخري فارغة ليس فيها ما يسوءه ولا ما يسر-------------ه وهي الساعة التي نام فيها او غفل في -------شء من --مباحات الدنيا فيتحسر علي خلوها ويناله من الغبن الفاحش ما ينال من قدر ------ربح --كثير	477	-4481823346886603779	443	721.5	351	643	68.89579772949219	71	Kraken220413202218-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1049	false	5639333696736552325	115	161	607	823	1561	300	وفي قصة برخ العاب------د الذي استسقي به موسي عليه السلام ان الله تعالي قال لموسي ان بزخا نعم العبد--- الا ان فيه عيبا قال يا رب وما عيبه قال يعجبه نسيم الاسحار فيسكن اليه ومن احبني لم يسكن الي------------- شء و--------------روي ان عابدا عبد الله تعالي	1049	4438850533552998390	Shia001544Vols-ara1.ms0481	true	5257543054172130943	223	272	1194	1424	1584	300	وفي قصة برخ العبد الاسود الذي استسقي به موسي عليه السلام ان الله تعالي اوحي اليه ان برخ- نعم العبد لي الا ان فيه عيبا قال يا رب وما ذاك ق-ال يعجبه نسيم الاسحار -----------ومن احبني لا يسكن الي شء ولا يانس بشء ومن خصاءصها الخروج ا---------لي الله تعالي	481	-4481823346886603779	172	275.5	133	252	68.25396728515625	31	Kraken220413202218-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1045	false	-7924411308737077724	200	300	1024	1528	1528	300	فقد تغير وصف العبد والرب جميعا اذ صار قريبا بعد ان لم يكن وهو محال في حق الله عز وجل اذ-------------------- التغير عليه م------حال بل لا يزال في نعوت --------الجمال والكمال علي ما كان عليه في القدم ول----------ا ينكشف هذا الا بمثال القرب من الاشخاص فان الشخصين قد يتقاربان بتحركهما جميعا وقد يكون احدهما ثابتا فيتحرك الاخر فيكون القرب بتغير --------في احدهما من غير تغير في الاخر بل القرب في الصفات ايضا كذلك فان التلميذ يطلب القرب من درجة استاذه في كمال العام وجماله----- والاستاذ واقف في كمال علمه غير متحرك بالنزول الي درجة --تلميذه والتلميذ متحرك مترق من حضيض-	1045	4438850533552998390	Shia001544Vols-ara1.ms0483	true	-5497479116646795432	138	228	766	1244	1662	300	فقد تغير وصف العبد والرب جميعا وهذا ظن باط-----------------------------------------ل اذ البرهان قاءم علي ان التغير عليه تعالي محال بل لا يزال من نعوت الكمال والجما--------ل علي ما كان عليه في ازل الازال وهذا مما ينكشف لك----- بمثال في قرب-- الاشخاص فان الشخصين قد يتقاربان بتحركهما جميعا وقد يكون احدهما ثابتا فيتحرك الاخر فيحصل القرب بينهما معتبرا في احدهما--- فقط وكذا في--------- القرب--- ال---------معنوي فان التلميذ يطلب القرب من درجة استاذه في كمال العلم وقوة اليقين والاستاذ ثابت في كمال علمه غير متحرك بالنزول الي درجة التلميذ- والتلميذ متحرك----- من حضيض	483	-4481823346886603779	360	557.0	286	564	63.82978820800781	56	Kraken220413202218-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1046	false	612852525142813559	0	28	0	148	1603	300	الجهل الي ارتفاع العلم------------- فلا يزال داءبا في التغير والثرقي الي ان يقرب من استاذه والاستاذ ثابت غير متغير فكذلك ينبغي ان يفهم ترقي العبد في درجات القرب	1046	4438850533552998390	Shia001544Vols-ara1.ms0483	true	-5497479116646795432	228	258	1244	1403	1662	300	الجهل الي ذروة-- العلم وبقاع الكمال فلا يزال داءبا في التغير والترقي الي ان يقرب من استاذه والاستاذ ثابت غير متغير فكذلك ينبغي ان يفهم ترقي العبد في درجات القرب	483	-4481823346886603779	142	263.5	114	161	88.19876098632812	26	Kraken220413202218-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0819	false	2243144324991512630	246	300	1320	1582	1582	300	رضي الله عنه عن النبي انه قال الصبر ثلاثة فصبر علي المصيبة وصبر علي الطاعة وصبو عن المعصية فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن غزاءها كتب الله له ثلاث مءة درجة--- بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله له ست مثة درجة ما بين الدرجة-	819	4438850533552998390	Shia001544Vols-ara1.ms0527	true	-6729230343333858529	228	277	1238	1489	1603	300	صلي الله عليه واله----------- الصبر ثلاثة -صبر عند المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له ثلاثماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء و---الارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجة	527	-4481823346886603779	227	409.5	181	266	85.33834838867188	38	Kraken220413202218-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1102	false	7723699951523029672	4	98	20	545	1584	300	ان يشارطه اولا ويراقبه ثانيا ويحاسبه ثالثا ويعاتبه و--يعاقبه رابعا وكذلك العقل يحتاج الي ----------------------------مشارطة الن-------------فس اولا فيوظف عليها الوظاءف ويشرط عليها الشروط----- ويرشدها الي طريق الفلاح ويجزم عليها الامر بسلوك تلك الطرق ثم------------------------------------------- لا يغفل عن مراقبتها لحظ---------------------------------------------------ة فانه لو --------------------اهملها لم ير منها الا------------------------------------------------ الخيانة وتضييع راس المال كالعبد الخاءن اذا خلا له الجء وانفرد بالمال ثم---------------------------------- بعد الفراغ ينبغي ان يحاسبها ويطالبها بالوفاء بما شرط عليه-----ا فان هذه تجارة ربخها الفردوس الاعلي فتدقيق الحساب في هذا مع النفس اهم كثيرا من --تدقيقه في ارباح الدنيا مع انها محتقرة بالاضافة الي نعيم	1102	4438850533552998390	Shia001544Vols-ara1.ms0752	true	-3773957536324631018	0	118	0	705	1673	300	ان يشارطه اولا ويراقبه ثانيا ويحاسبه ثالثا ويعاتبه او يعاقبه رابعا فكذلك العقل يحتاج الي هذه المقامات الخمس الاولي المشارطة وهي ان يشارط النفس اولا فيوظف عليها الوظاءف ويامرها بسلوك طريق الحق ويرشدها اليه ويحر-----------م عليها -------سلوك غيره كما يشترط التاجر علي شريكه الثانية المراقبة وهي ان لا يغفل عن-------ها لحظة فلحظة عند خوضها في الاعمال ويلاحظها بالعين الكالءة فان الانسان ان غفل عن نفسه واهملها لم ير منها الاdiv div____________________ div classexplanation الخيانة وتضييع راس المال كالعبد الخاءن اذا -------------انفرد ب--مال سيده الثالثة المحاسبة وهي ان يحاسبها بعد الفراغ من العمل-------- ويطالبها بالوفاء بما شرط عليها اولا فان هذه تجارة ربحها الفردوس الاعلي فتدقيق الحساب في هذا--------- اهم------ من التدقيق -في ارباح الدنيا لحقارتها بالنسب-------ة الي نعيم	752	-4481823346886603779	388	543.5	317	776	50.0	51	Kraken220413202218-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1102	false	7723699951523029672	181	300	961	1584	1584	300	في------- حركاتها وسكناتها وخطراتها وخطواتها فان كل نفس من انفاس العمر جوهرة نفيسة لا عوض لها يمكن ان يشتري بها كنز من الكنوز------- لا يتناهي نعيمه ابد الاباد وانقضاء هذه الانفاس ضاءعة او مصروفة الي ما يجلب الهلاك خشران عظيم هاءل لا تسمح به نفس عاقل فاذا اصبح العبذ وفرغ من فريضة ال-صبح فينبغي ان يفرغ قلبه ساعة لمشارطة النفس كما ان التاجر عند تسليم البضاعة الي الشريك العامل يفرغ لمشارطته فيقول للن-----فس مالي بضاعة الا العمر واذ-ا فني ----فني راس المال- ووقع الياس من التجارة وطلب الربح وهذا اليوم الجديد قد امهلني الله تعالي فيه واخر اجلي وانعم علي به ولو توفاني لكنت اتمني ان يرجعني الي الدنيا يوما واحدا حتي اعمل فيه صالحا فاحسب-----------ي انك قد توفيت-	1102	4438850533552998390	Shia001544Vols-ara1.ms0752	true	-3773957536324631018	124	206	739	1154	1673	300	في ذرة من حركاتها وسكناتها وخطراتها ولحظاتها فان كل نفس من انفاس العمر جوهرة نفيسة لا عوض لها يمكن ان يشتري به- كنز من --كنوز الاخرة لا يتناهي نعيمه ولا يظعن مقيمه قالوا وينبغي للانسان ان يخلو عقيب----------------------------------------------------------------------------- فريضة كل صبح بنفسه و-------------------------------------------------------------------------------------------------يقول لها اي نفس مالي بضاعة الا العمر ومهما فني فقد فني راس --مالي ووقع الياس من التجارة وطلب الربح وهذا --يوم --جديد قد امهلني الله ------في-----------------------ه ولو توفاني لقلت رب ارجعون لعل---------------------------ي اعمل---- صالحا فيما تركت فاجيبني انك--- توفيت	752	-4481823346886603779	297	390.0	235	661	44.931922912597656	46	Kraken220413202218-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1122	false	1981583438667909217	28	60	129	308	1504	300	وقد خلقت----------- امارة بالسوء ميالة الي الشر وقد امرت بتزكيتها وتقويمها وفطامها عن مراداتها وان تقودها بسلاسل القهر الي عبادة ربها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اهملتها جمحت وشردت ولم تظفر بها بعد ذلك وان لازمتها	1122	4438850533552998390	Shia001544Vols-ara1.ms0752	true	-3773957536324631018	217	300	1223	1673	1673	300	وقد علمت ان لك نفسا امارة بالسوء ميالة الي الشر وقد امرت ب---------تقويمها و------------------------قودها بسلاسل القهر الي عبادة ربها وطاعة خالقها فسبيل المعاتبة والتوبيخ ان تعدد للنفس عيوبها وتذكر لها ما هي عليه من الجهل في ارتكاب المعاصي وانحرافها عن سلوك سبيل الله لتذل وتنكسر فتضعف سورة شهوتها وتستعد بذلك الي استنزال رحمة الله تعالي ورافته كما ارشد اليه سيد العابدين وامام المتقين في هذا الدعاء قال بعض العارفين اعلم ان النفس شرد جموح فان اهملتها ------------لم تظفر بها بعد ذلك وان لازمتها-	752	-4481823346886603779	131	201.0	107	496	26.411291122436523	19	Kraken220413202218-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0508	false	-7117559784468673159	269	300	1348	1494	1494	300	الله فاخذ بلسانه فقال كف عليك- هذا فقلث--------------- يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ءكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي-	508	4438850533552998390	Shia001544Vols-ara1.ms0872	true	-488911411572560600	32	63	150	296	1557	300	الله عليه واله------- كف عليكم هذا واشار الي لسانه قلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به -قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس ---------علي وجوههم او قال علي	872	-4481823346886603779	116	190.0	89	163	71.16564178466797	21	Kraken220413202218-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0651	false	-3791345719802314945	84	152	396	730	1503	300	قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر------------- قال الرياء يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة اذا ج-زي ال-ناس باغمالهم اذهبوا الي الذين كنتم ثراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء4 وقال ابو العالية قال لي اصحاب رسول------------ الله لا تغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل لغير الله فيكلك الله الي من عملت له وقال الربيع بن فثيم كل ما لم يرذ به وججه الله عز وجل	651	4438850533552998390	Shia001544Vols-ara1.ms1157	true	4857835612225954040	59	150	316	779	1533	300	قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل---- يوم القيامة اذا جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراء-ن في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم -------------------------------ثواب اعمالكم وعنه صلي الله عليه واله قال الرياء اخفي من دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء علي المسح الاسود وعن امير المءمنين عليه السلام اعملوا في غير رياء ولا سمعة فان من عمل لغير الله -يكله الله الي من عمل- له و-عن ا--بي عبد الله عليه السلام في قو--ل الله عز وجل	1157	-4481823346886603779	251	380.0	197	506	49.60474395751953	40	Kraken220413202218-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0970	false	-9054259682908284385	160	181	769	875	1495	300	بشر الحافي يقول الفقراء ثلاثة فقير لا يسال وان اغطي لا ياخذ فذاك من الروحانيين وفقير لا يسال وان اعطي اخذ	970	4438850533552998390	Shia001544Vols-ara1.ms1215	true	9207594840775602568	167	188	939	1045	1666	300	بشر الحافي يقول الفقراء ثلاثة فقير لا يسال وان اعطي لم ياخذ فهذا مع الروحانيين وفقير لا يسال وان اعطي اخذ	1215	-4481823346886603779	100	194.0	79	106	94.3396224975586	17	Kraken220413202218-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0120	false	159282417986413206	130	222	692	1168	1599	300	عن جابر بن عبد الله قال كان رسول ال-------------------له يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احذكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامري--سميه باسمهخير- لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره ثم -بارك لي فيه اللهم وان كنت تعلم---ه شرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري ف-----------اصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث-- كان ثم ارضني به	120	4438850533552998390	Shia001544Vols-ara1.ms1392	true	4319596195098441534	153	248	870	1354	1656	300	عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم ب--امر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم--- هذا الامر وتسميه -----خيرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه------ وان كنت تعلم انه شر- لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه----------- واقدر لي الخير حيثما كان و---رضني به	1392	-4481823346886603779	440	793.0	353	515	85.4368896484375	74	Kraken220413202218-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0011	false	-8875099356709211138	68	155	397	876	1690	300	اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا2 لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون عند الله قذرا بهم يخفظ الله تعالي حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرغوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر 4 وباشروا روح اليقين4 فاشتلانوا ما استءعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواخها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في اوضه والدعاة الي دينه هاه هاه شءقا الي رويتهم	11	4438850533552998390	Shia001544Vols-ara1.ms1900	true	-4529949752524021624	112	190	541	984	1580	300	اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور- او خاءف- مغمور-- لءلا تبطل حجج الله وبيناته------- واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون خط---------را بهم يحفظ الله------ حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الامور- وباشروا روح اليقين واس-تلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه -اه -اه شوقا الي رءيتهم	1900	-4481823346886603779	412	710.5	336	489	84.25357818603516	54	Kraken220413202218-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0387	false	-7151194862536454679	88	202	480	1050	1560	300	عن السير والسير في طريق الاخرة اما بال--------------------------------------------ورد والذكر مع حضور القلب او بالفكر في عظمة الله وملك--------ه او بالتامل ل--دقاءق الاعمال ومفسدات القلب1 وطلب الخلاص----------------- منها وكل ذلك يفتقر الي الفراغ فلا يحتمل ما يكدر القلب ويشغله وليكن له جليق صالخ يستريح اليه ساعة عن كد المواظبة ففي ذلك عون علي بقية الساعات ولا يتم له الصبر في العزلة الا بقطع الطمع عن الدنيا ولا ينقطع طمعه الا بقصر الامل فيقدر انه اذا اصبح لا يمسي واذا امسي لا يصبح فيسهل عليه صبر يوم وليكن كثير الذكر للموت ووحدة القبر متي ضاق قلبه من الوحدة وليتحقق ان من لم يحضل- في قلبه من ذكر الله ومعرفته ما يانس به لم يطق-- وحشة الوحدة	387	4438850533552998390	Shia001544Vols-ara1.ms1972	true	7812977687877589809	3	59	13	307	1611	300	عن ال-------سير في طريق الاخرة والسير السرح اليها هو بالمواظبة علي مناجاته تعالي بورد و--ذكر مع حضور القلب او بالفكر في جلال الله وحكمته وقدرته او بالتامل في دقاءق الاعمال ومفسدات الاحوال صونا للقلب عنها وحفظا للنفس منها وليعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من لا يتمكن في قلبه من ذكر الله ومعرفته ما يانس به لم يحتمل وحشة العزلة	1972	-4481823346886603779	176	256.5	135	644	27.329193115234375	30	Kraken220413202218-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1182	false	916259162848710885	53	80	281	419	1562	300	المءمن اذا حضره الموث بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امام-------------------------------ه وان الكافر اذا حضره ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر بعذاب الله وغقوبته فليس شء اكره اليه مما	1182	4438850533552998390	Shia001544Vols-ara1.ms2191	true	500871814983727522	197	258	974	1317	1528	300	المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضرdiv اسالك من خير كتاب قد خلا واعوذ بك من شر كتاب قد خلا اسالك خوف العابدين لك وعبادة الخاشعين لك ويقين المتوكلين عليك وتوكل المءمنين عليك div____________________ div classexplanation يبشر بعذاب الل--------ه فليس شء اكره اليه مما	2191	-4481823346886603779	126	212.0	101	351	35.89743423461914	21	Kraken220413202218-ara1	Shia001544Vols-ara1