id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413202218-ara1.ms1220	false	-4250965188174328498	108	168	550	828	1562	300	من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع -قال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا قيقضي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في	1220	4438850533552998390	Shia001174Vols-ara1.ms0270	true	-960178479282175551	43	101	244	514	1607	300	ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم ه---------ذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في	270	-5668862438823933027	265	515.0	207	279	94.9820785522461	54	Kraken220413202218-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0022	false	7514559482653983071	219	299	1124	1522	1529	300	الله عنه --------قال قال رسول الل--------------ه لا---طلب العلم فريضة علي كل مسلم1 قال عليي بن الفضل قال ابن ابي داود سمعث ابي يقول ليس في لاطلب العلم فريضة اصح من هذا قلت وقد اختلف الناس في العلم الذي هو فريضة علي كل مسلم فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتكلمون هو علم الكلام اذ به يدرك التوحيد ومعرفة الله عز وجل وقال الفقهاء هو علم الفقه اذ به يغرف الحلال والحرام وقال المفسرون والمحدثون هو علم الكتاب والسنة اذ بهما يتوصل الي العلوم گلها وقالت	22	4438850533552998390	Shia001174Vols-ara1.ms0386	true	6187873600074545195	66	161	319	829	1605	300	الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله طلب العلم فريضة علي كل مسلم اي واجبة عليهم والفرض والواجب سيان عندنا وعند الشافعي والفرض اكد من الواجب عند ابي حنيفة و----اختلف الناس في العلم الذي هو فر--ض علي كل مسلم فقال الفقهاء هو علم الفقه المشتمل علي كيفية الصلاة والصوم وساءر العبادات والمعاملات التي بها يتم نظام الخلق في الدين والدنيا وقال المتكلمون هو علم الكلام الباحث عن الله تعالي وعن صفاته وما ينبغي له وما يمتنع عليه وقال------------------------------- المفسرون والمحدثون هو علم الكتاب والسنة اذ بهما يتوصل الي العلوم كلها وقال -	386	-5668862438823933027	215	309.0	171	548	39.233577728271484	35	Kraken220413202218-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0023	false	9709623435222563	183	247	964	1273	1529	300	ما يتجدد من الاحوال اذ -----------------------لا يجب علي الاعمي تعلم ما يحرم من النظر ولا علي الابكم تعلم ما يحرم من الكلام فان كان في بلد يتعاطي--------------- فيه شرب الخمر ولب الحرير وجب ان يعرف تحريم ذلك واما الاعتقاداث------------ فيجب -علمها بحسب الخواطر فان خطر له شك في المعاني التي تدل عليها كلمتا الشهادة وجب عليه تعلم ما يتوصل به الي ازالة الشك وان	23	4438850533552998390	Shia001174Vols-ara1.ms0389	true	-1840607236713073668	1	66	5	331	1567	300	ما يتجدد من الاحوال وذلك يختلف باختلاف الشخص فلا يجب علي الاعمي تعلم ما يحرم من النظر ولا علي الابكم تعلم ما يحرم من الكلام ولا علي البدوي تعلم ما لا يحل الجلوس فيه من المساكن-------------------------------- واما الاعتقاد واعمال القلوب فيجب تعلمها بحسب الخ-اطر فان خطر له شك في المعاني التي دلت عليها كلمة- الشهادة وجب عليه تعلم ما يتوصل به الي ازالة الشك فان	389	-5668862438823933027	238	383.5	184	360	66.11111450195312	43	Kraken220413202218-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0010	false	4834646643880630230	140	194	699	1009	1570	300	العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -المال تنقضه النفقة والعلم يزكو------- علي الانفاق وصنيعة المال تزول بزواله ومحب----------------ة العالم دين يدان به تعسبه------- الطاعة في حياته وجميل الاخدوثة بعد مو-ته والعلم حاكم والمال محكوم عليه مات---------------- خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اغيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب مءجودة	10	4438850533552998390	Shia001174Vols-ara1.ms0394	true	8331288267753014281	15	79	72	430	1510	300	العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو ويزداد علي الانفاق وصنيع- المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة	394	-5668862438823933027	291	499.0	237	360	80.83333587646484	41	Kraken220413202218-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0028	false	8974499107186339077	200	239	1109	1339	1641	300	اسم الفقه في العصر الاول مطلقا --------علي علم طريق الاخرة ومعرفة دقاءق افات التفوس ومفسدات الاعمال وقوة الاحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع الي نعيم الاخرة واستيلاء الخوف علي القلب ويدلك علي ذلك قوله تعالي-------------------------------- ليتفقهوا في الزين وليندروا قومهر	28	4438850533552998390	Shia001174Vols-ara1.ms0413	true	7685500139438262451	143	189	746	1007	1565	300	اسم الفقه في العصر الاول انما كان يطلق علي علم----- الاخرة ومعرفة دقاءق افات النفوس ومفسدات الاعمال وقوة الاحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع الي نعيم الاخرة واستيلاء الخوف علي القلب ويدل- عليه--- قوله تعالي فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم	413	-5668862438823933027	210	378.0	174	270	77.77777862548828	29	Kraken220413202218-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0041	false	3136499991802407391	67	94	376	526	1660	300	تقديم طهارة النفس عن رذاءل الاخلاق ومذموم الصفات- اذ العلم عبادة القلب وصلاة السر وقربة الباطن الي الله تعالي وكما لا تصح الصلاة التي هي وظيفة الجوارح	41	4438850533552998390	Shia001174Vols-ara1.ms0489	true	-161759390466901272	279	300	1513	1631	1631	300	تقديم طهارة النفس عن رذاءل الاخلاق وذماءم الاوصاف اذ العلم عبادة القلب وصلاته-------------------------------- وكما لا تصح الصلاة التي هي وظيفة الجوارح-	489	-5668862438823933027	107	185.0	87	151	70.86092376708984	17	Kraken220413202218-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0010	false	4834646643880630230	194	245	1009	1254	1570	300	هاه ان هاهن----------ا واشار بيده الي صذره علما لو اصبت له حملة بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي-ستظهر- بنعم الله علي عباده وبحججه علي كتاب--ه او منقادا لافل- الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باءل عارض من شبهة---- لا ذا ولا ذاك	10	4438850533552998390	Shia001174Vols-ara1.ms0497	true	7465834128640498919	119	172	668	926	1658	300	ها- ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له حملة بلي اصبت- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او متقلدا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك	497	-5668862438823933027	225	382.0	175	265	84.9056625366211	40	Kraken220413202218-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0056	false	-1694163481396099198	205	270	1053	1372	1521	300	----حتي اذا ارتوي من ماء اجن واكثر- من غير طاءل جلس ل----لناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علي غيره -------------------------------------------------------------------------وان نزلت به اخدي الم-هم---------ات هي----ا حشو الراي من راي----------ه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري-------- اخطا ام اصاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركاب----------- جهالات خباط عشوات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغن-------------------------------م تبكي من-------------------ه الدماء وتستحل بقضاءه الفروخ الحرام	56	4438850533552998390	Shia001174Vols-ara1.ms0618	true	-8918657332482647453	34	172	169	824	1473	300	كثر حتي---- ارتوي من---- اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا----- من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهال-----------ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج- الحرام	618	-5668862438823933027	274	389.0	214	681	40.234947204589844	41	Kraken220413202218-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0028	false	8974499107186339077	200	231	1109	1291	1641	300	اسم الفقه في العصر الاول مطلقا --------علي علم طريق الاخرة ومعرفة دقاءق افات التفوس ومفسدات الاعمال وقوة الاحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع الي نعيم الاخرة واستيلاء الخوف علي القلب ويدلك علي	28	4438850533552998390	Shia001174Vols-ara1.ms0728	true	6591163712414117173	171	203	933	1118	1686	300	اسم الفقه في العصر الاول انما كان يطلق علي علم----- الاخرة ومعرفة دقاءق افات النفوس ومفسدات الاعمال وقوة الاحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع الي نعيم الاخرة واستيلاء الخوف علي القلب اشارة الي	728	-5668862438823933027	164	307.0	135	190	86.31578826904297	25	Kraken220413202218-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0819	false	2243144324991512630	246	300	1320	1582	1582	300	رضي الله عنه عن النبي انه قال الصبر ثلاثة فصبر علي المصيبة وصبر علي الطاعة وصبو عن المعصية فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن غزاءها كتب الله له ثلاث مءة درجة--- بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله له ست مثة درجة ما بين الدرجة-	819	4438850533552998390	Shia001174Vols-ara1.ms2792	true	2237913006313304690	142	191	769	1021	1588	300	صلي الله عليه واله وسلم------ الصبر ثلاثة -صبر عند المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر علي المصيبة---- يردها بحسن عزاءها كتب الله له ثلاثماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله له ستماءة درجة--- بين الدرجة	2792	-5668862438823933027	224	398.5	179	266	84.21052551269531	36	Kraken220413202218-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0845	false	8406243886543904412	159	190	821	968	1526	300	ان هذا الخاطر قد خطر لداود عليه السلام فقال يا رب كيف اشكرك وشكري لك --------------------نعمة اخري منك ثوجب علي الشكر لك فاوحي الله تعالي اليه اذا عرفت هذا فقد شكرتني	845	4438850533552998390	Shia001174Vols-ara1.ms2808	true	5478395295374418868	31	62	162	308	1429	299	ان هذا الخاطر--- خطر لداود ع ايضا----- فقال يا رب كيف اشكرك وانا لا يستطيع ان اشكرك الا بنعمة ثانية من نعم-------------ك فاوحي الله تعالي اليه اذا عرفت هذا فقد شكرتني	2808	-5668862438823933027	104	159.5	81	167	62.275447845458984	19	Kraken220413202218-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1220	false	-4250965188174328498	108	168	550	828	1562	300	من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ----قال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا قيقضي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في	1220	4438850533552998390	Shia001174Vols-ara1.ms3211	true	-4593865559139144071	63	123	338	617	1491	300	ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع له فقال الم---فلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في	3211	-5668862438823933027	269	525.5	210	282	95.39006805419922	55	Kraken220413202218-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0212	false	543954839288817975	50	102	246	490	1471	300	افراد مسلم من حديث--- ابن عمر قال بينما نحن نصلي مع رسول ال------------------له اذ قال رجل في القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال رسول الله من------------------------ القاءل----- كذا وكذا -قال رجل من القوم انا يا رسول الله قال عجبث لها -فتحث لها ا بواب السماء وفي	212	4438850533552998390	Shia001174Vols-ara1.ms3756	true	-7021673941640311284	185	245	921	1209	1468	300	--روي مسلم باسناده عن ابن عمر قال بينا----- نصلي مع رسول لله صلي الله عليه واله اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وكذا من القاءل كلمة كذا وكذا فقال رجل من القوم انا يا رسول الله قال عجبت لها وفتحت لها ا-بواب السماء قال	3756	-5668862438823933027	216	353.0	167	296	72.97297668457031	38	Kraken220413202218-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0940	false	-7443058470618311783	0	63	0	328	1507	300	ان لله م------لاءكة حول العرش--------------- تجري اعينهم مثل الانهار الي يوم القيامة يميدون كانما تنفضهم الريح من خشية الله عز وجل فيقول لهم الرب تعالي يا ملاءكتي ما الذي يخيفكم وانتم عندي فيقولون يا رب لو ان اهل الارض اطلعوا من عزتك وعظمتك علي ما اطلعنا عليه -ما اساغوا طعاما ولا شرابا ولا انبسطوا في فرشهم ولخرجوا الي الضحاري يخورون كما تخور البقر	940	4438850533552998390	Shia001174Vols-ara1.ms4369	true	-1225401580793205377	105	159	572	860	1667	300	ان لله تعالي ملاءكة حول العرش يسمون المخلصين تجري اعينهم مثل الانهار------------------------------------------ من خشية الله ف-------يقول لهم الرب جل جلاله ملاءكتي ما الذي يخيفكم ف-----------يقولون ربنا- لو ان اهل الارض اطلعوا من عزتك وعظمتك علي ما اطلعنا عليه لما -ساغوا طعاما ولا شرابا ولا انبسطوا في فرشهم ولخرجوا الي الصحراء يخورون كما يخور الثور	4369	-5668862438823933027	244	415.0	194	350	69.71428680419922	39	Kraken220413202218-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0192	false	164871017959111504	148	203	753	1030	1545	300	ابي حازم عن سهل بن سعد عن النبي انه قال لا-------------------------------------------------------------------ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هذا الحديث فقال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد لفيقو-------ل انهم مني فيقال---- لا تدري ما عملوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي	192	4438850533552998390	Shia001174Vols-ara1.ms5018	true	-2917675489176643987	19	79	95	384	1457	300	ابي حازم عن سهل يقول سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول انا فرطكم علي الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم وروي----------------------------------------------- هذا الحديث عن ----------------ابي سعيد الخدري وهو--- يزيد في اخره فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما فعلوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي	5018	-5668862438823933027	178	275.0	139	355	50.140846252441406	31	Kraken220413202218-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0301	false	-1992409690543702192	95	125	487	643	1557	300	اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعث لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان يهوديا او نصران----------يا ليردنه علي ساعيه فاما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلانا وفلانا	301	4438850533552998390	Shia001174Vols-ara1.ms5062	true	-6327603172880735380	262	292	1334	1488	1531	300	اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه و-ان كان---------- نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه فاما اليوم فما كنت -ابايع منكم الا فلانا وفلانا	5062	-5668862438823933027	142	256.5	114	166	85.54216766357422	23	Kraken220413202218-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0724	false	-8698645798931024669	172	196	877	992	1549	300	قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	724	4438850533552998390	Shia001174Vols-ara1.ms5065	true	-8138057378560774973	166	190	869	982	1564	300	قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبة- بعير له رغاء -يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	5065	-5668862438823933027	112	213.0	88	115	97.39130401611328	22	Kraken220413202218-ara1	Shia001174Vols-ara1