id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413202218-ara1.ms0354	false	-1128671780536072000	184	230	935	1165	1515	300	وفي الصحيحين من حديث ام كلثوم بنت عقبة عن ا---لنبي انه قا------------------------------------ل ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا--------- قالت--------- ولم اسمعه يرخص في شء مما يقول الناس الا في ثلاث في الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	354	4438850533552998390	Shamela0029882-ara1.ms245	true	6876214814317719572	240	290	1195	1446	1497	300	-في الصحيحين-------------------------- عن ام كلثوم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خير- او يقول خيرا زاد مسلم قالت ام كلثوم ولم اسمعه يرخص في شء مما يقول الناس الا في ثلاث--- الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته و-----المراة زوجها	245	2970462133648460851	188	302.5	151	287	65.5052261352539	30	Kraken220413202218-ara1	Shamela0029882-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0523	false	2764897377319138236	24	99	113	499	1478	300	الكلام وسيلة الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام----------------- وان امكن التوضل اليه بالكذب دون ال------صدق فالكذب فيه مباخ اذ كان تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب اذ كان المقصوذ واجبا كما ان عصمة دم المسلم واجب فمهما كان في الصدق سفك دم مسلم قد اختفي----- من ظالم ------------فالكذب فيه واجب ومهما كان لا يتم مقصوذ خرب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه---------------------------- الا بك--ذب فالكذب	523	4438850533552998390	Shamela0029882-ara1.ms246	true	-3234790026906878796	16	116	77	604	1557	300	الكلام وسيلة الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام لعدم الحاجة اليه وان امكن التوصل اليه بالكذب ولم يمكن بالصدق فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب ان كان المقصود واجبا فاذا-------------------------------------------------------- اختفي مسلم من ظالم وسال عنه وجب الكذب باخفاءه وكذا لو كان عنده او عند غيره وديعة وسال ظالم يريد اخذها منه وجب عليه الكذب باخفاءها ولو استحلفه عليها لزمه ان يحلف ويوري في يمينه وكذا لو كان المقصود حربا او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه في العفو عن الجناية لا يحصل الا بالكذب فالكذب	246	2970462133648460851	279	463.0	224	583	47.855918884277344	45	Kraken220413202218-ara1	Shamela0029882-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0524	false	-1508403162830271964	86	168	425	824	1493	300	ارتبط به غرض مقصود صحيح له او لغيره اما الذي له فمثل ان ياخذه ظالم ويساله عن مال-------ه فله ان ينكر- او ياخذه السلطان ويساله عن فاحشة بينه وبين الله------ ارتكبها فله ان ينكر-- ويقول ما زني------------------------------------ث ولا شربث قال رسول الله من اتي شيءا من هذه القاذورات فليستتر بستر الله وذلك لان اظهار الفاحشة فاحشة اخري فللرخجل ان يحفظ دمه وماله الذي يءخذ ظلما وعرضه بلسانه وان كان كاذبا واما عرض غيره فمثل ان يسال عن سر اخيه فله ان ينكره	524	4438850533552998390	Shamela0029882-ara1.ms246	true	-3234790026906878796	120	180	625	926	1557	300	ارتبط به غرض------ صحيح له او لغيره فا---لذي له -مثل ان ياخذه ظالم ويساله عن ماله لياخذه فله ان ينكره او يساله السلطان------- عن فاحشة بينه وبين الله تعالي ارتكبها فله ان ينكرها ويقول ما زنيت او ما سرقت مثلا وقد اشتهرت الاحاديث بتلقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين اقروا بالحدود الرجوع عن الاقرار---- واما غرض غيره فمثل ان يسال عن سر اخيه ف------ينكره	246	2970462133648460851	205	294.0	159	451	45.45454406738281	33	Kraken220413202218-ara1	Shamela0029882-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0518	false	-5638802871397784891	123	170	618	847	1475	300	ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم باب من الجنة فيقال هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا اتي اغلق دونه ثم يفتح له -باب اخر فيقال--- هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا ات-ي اغلق دونه فما يزال كذلك حتي ان الرجل ليفتح له الباب فيقال هلم هلم فما ياتيه	518	4438850533552998390	Shamela0029882-ara1.ms260	true	-3358051980399503629	228	275	1223	1450	1572	300	ان المستهزءين يف-------تح لاحدهم باب من الجنة فيقال هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاء اغلق دونه ثم يفتح لهم باب اخر فيقال له هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا اتاه اغلق دونه فما يزال كذلك حتي ان الرجل ليفتح له الباب فيقال هلم لهم فما ياتيه	260	2970462133648460851	213	402.0	168	234	91.02564239501953	41	Kraken220413202218-ara1	Shamela0029882-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1012	false	-8346230238779747146	6	135	35	713	1535	300	الحب مقصورا علي مدركات الحوا------س حتي يقال ان الله تعالي- لا يدرك بالحواس ولا يتمثل في الخيال فلا يح----------------------------------------------------------------------------------------------ث فاذن قد بطلت خاصية الانسان وما تميز به من الجس السادس الذي يعبر عنه اما بالعقل او بالنور او بالقلب او بما شءت من العبارات فلا مشاحة فيها وهيهات ف--------------------البصيرة الباطنة اقوي من البصر الظاهر والقلب اشد ادراكا من العين وجمال المعاني المدركة بالعقل اعظم من جمال الضور الظاهرة للابصار فتكون لا محالة لذة القلوب بما ثدركه من الامور الشريفة الالهية التي تجل عن ان تدركها الحواس اتم وابلغ فيكون ميل الطبع السليم والعقل الصحيح اليه اقوي ولا معني للحب الا الميل الي ما في ادراكه لذة كما سياتي تفصيله فلا ينكر اذن حب الله تعالي الا من قعد به القصور في درجة البهاءم فلم يجاوز ادراك الحواس اصلا الاصل	1012	4438850533552998390	Shamela0029882-ara1.ms559	true	-3025297843841049274	17	138	82	719	1573	300	الحب مقصور- علي مدركات الحواس الخمس حتي يقال ان الله سبحانه لا يدرك بالحواس ولا يتمثل في الخيال فلا يحب لانه صلي الله عليه وسلم سمي الصلاة قرة عين وجعلها ابلغ المحبوبات ومعلوم انه ليس للحواس الخمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها حظ بل جنس سادس مظنته القلب والبصيرة الباطنة اقوي من البصر الظاهر والقلب اشد ادراكا من العين وجمال المعاني المدركة بالفعل اعظم من جمال الصور الظاهرة للابصار فيكون لا محالة لذة القلوب مما تدركه من الامور الشريفة الالهية التي تجل عن ان تدركها الحواس اتم وابلغ فيكون ميل الطبع السليم والعقل الصحيح اليه اقوي ولا معني للحب الا الميل الي ما في ادراكه لذة ف-----------------لا ينكر اذا حب الله -------لا من قعد به القصور في درجة البهاءم في يج---ز ادراك الحواس اصلا وقال -	559	2970462133648460851	487	783.5	392	799	60.95118713378906	81	Kraken220413202218-ara1	Shamela0029882-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0346	false	-368746249026230137	57	90	278	444	1538	300	ذلك وفي افراد مسلم من حديث ابي الدرداء عن النبي انه قال------------------------------------------------------------------------------------- دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة----------------- عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك	346	4438850533552998390	Shamela0029882-ara1.ms702	true	-8529439370753549317	219	263	1107	1338	1522	300	ذلك اخرجه---- مسلم من حديث ابي الدرداء بلفظ اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة امين ولك مثل ذلك واخرجه احمد والبخاري في الادب بلفظ دعوة المرء المسلم----------------- مستجابة لاخيه بظهر الغيب عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير ----------------قال امين ولك	702	2970462133648460851	107	157.5	82	268	39.92537307739258	19	Kraken220413202218-ara1	Shamela0029882-ara1