id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413202218-ara1.ms1057	false	-6231506469855681343	96	144	494	727	1546	300	الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون-------- لبيك ربنا وسع---------------ديك فيقول هل رضيتم فيقولون ما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تغط احدا من خل----قك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالو----------ا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا	1057	4438850533552998390	Shamela0010273-ara1.ms0307	true	-4147698330169864034	36	90	203	468	1687	300	الله تعالي----- لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقول اهل الجنة لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا ربنا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا	307	-2012652514972686854	218	393.0	171	270	80.74073791503906	41	Kraken220413202218-ara1	Shamela0010273-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0984	false	1838229167513009390	127	240	697	1275	1570	300	ومن يتوكل علي الله فاب الل---------------------------------------------------ه عزير حكيير الانفال اي عزيز -------------------لا يذل من استجار به ولا يضيع من لاذ بجنابه وح------------كيم لا يقصر عن تدبير من توكل علي تدبيره وقال تعالي ان الذين تدعوب من دون الله عباد امثالكم الاعراف فبين ان كل ما سوي الله عبد مسخر حاجءه مثل حاجتك فكيف تتكل عليه وقال تعالي ان الذين تعبدوت من دون الله لا يملكوب لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزف واعبدوه العنكبوت وقال تعالي ولله خزاين التسموات والارض ولكن المنفقين لا يفقهون المنافقون وقال تعالي يدير الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه يونس وكل ما ذكر في القران من التوحيد فهو تنبية علي قطع --ملاحظة الاعتب--ار والتوكل علي الواحد القهار	984	4438850533552998390	Shamela0010273-ara1.ms0995	true	-2175426706094859249	123	195	632	972	1522	300	ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز لا يغلب ولا يغلب من انتسب اليه وتوكل في اموره عليه حكيم فلا يخرج عن حكمته وقدرته شء او عزيز لا يذل من استجار به ولا يضيع من لاذ به والتجا الي ذماره حكيم لا يقصر عن تدبير من توكل علي تدبيره -قاله في الاحياء ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل ما ذكر في القران من التوحيد -هو تنبيه علي قطع الملاحظة عن الاغيار والتوكل علي الواحد القهار	995	-2012652514972686854	203	328.5	157	664	30.572288513183594	34	Kraken220413202218-ara1	Shamela0010273-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1057	false	-6231506469855681343	95	144	491	727	1546	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون ما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تغط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا	1057	4438850533552998390	Shamela0010273-ara1.ms1064	true	-7684712755972387950	198	238	1054	1246	1600	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة-------------------------------------------- هل رضيتم فيقولون ومالنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا	1064	-2012652514972686854	188	349.0	148	236	79.66101837158203	37	Kraken220413202218-ara1	Shamela0010273-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1052	false	4157438027810714103	30	125	165	634	1514	300	ولخصوص المحبين مخاوف في مقام المحبة ليست لغيرهم وبعض مخاوفهم اشد من بعض فاولها خوف الاعراض واشد منه خوف الحجاب واشد منه خوف الابعاد وهذا المعني من سورة هود هو الذي شيب سيد المحبين اذ- سمع قوله الا بعقدا هود---------------- وانما تعظم هيبة البعد وخوفه في قلب من الف القرب وذاقه وتنعم به فحديث البعد في حق المبعدين يشيب سماغه اهل القرب في القرب ولا يحن الي القرب من الف البعد ولا يبكي لخوف البعد من لم يمكن من بساط القرب ثم خوف --وقوف الحال وقطع المزيد فقد بي--نا ان درجات القرب لا نهاية لها	1052	4438850533552998390	Shamela0010273-ara1.ms1212	true	-5668368711191708550	72	142	398	750	1489	300	ولخصوص المحبين مخاوف في مقام المحبة ليست لغيرهم وبعض مخاوفهم اشد من بعض فاولها خوف الاعراض واشد منه خوف الحجاب واشد منه خوف الابعاد وهذا المعني من سورة هود هو الذي شيب سيد المحبين انه سمع----- الا بع-دا لعاد الا بعدا لمدين وانما تعظم هيبة البعد وخوفه في قلب من الف القرب وذاقه وتنعم به ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم خوف الوقوف وسلب------ المزيد فانا قدمنا ان درجات القرب لا نهاية لها	1212	-2012652514972686854	312	556.5	247	490	63.67346954345703	57	Kraken220413202218-ara1	Shamela0010273-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0813	false	-903345539644978328	187	241	1058	1391	1722	300	للايمان ركنان احدهما اليقين والاخر الصبر والمراد باليقين المعارف القطعية الحاصلة بهداية الله عبده الي اصول الدين والمراد بالصبر العمل بمقتضي اليقين اذ اليقين يعرفه ان المعصية ضارة والطاعة نافعة ولا يمكن ترك المعصية والمواظبة علي الطاعة الا بالصبر وهو استعمال باعث الدين في قهر باعث الهوي والكسل فيكون الصبر تصف الايمان بهذا الاعتبار	813	4438850533552998390	Shamela0010273-ara1.ms2429	true	-4316488148543828714	178	223	978	1261	1638	300	للايمان ركنان احدهما اليقين والاخر الصبر والمراد باليقين المعارف القطيعة الحاصلة بهداية الله عبده الي اصول الدين والمراد بالصبر العمل بمقتضي اليقين اذ النفس تعرف-- ان المعصية ضارة والطاعة نافعة ولا يمكن ترك المعصية والمواظبة علي الطاعة الا بالصبر------------------------------------------------ فيكون الصبر نصف الايمان لهذا الاعتبار	2429	-2012652514972686854	271	517.0	227	333	81.38137817382812	39	Kraken220413202218-ara1	Shamela0010273-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0195	false	-6422913513153443446	113	201	549	1005	1491	300	بن بريدة عن ابيه عن النبي انه قا------------------ل ان الفران ليلقي صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه --قبره كالرجل الشاحب فيقول--- هل تعرفني فيقول ما اعرفك فيقول انا صاحبك القران الذي اظماتك في الهواجر1 واسهرت ليلك و-ان كل تاجر من وراء تجارته وانك اليوم من وراء كل تجارة فيعطي الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع علي راسه تاج الوقار ويكسي والداه حلتين لا تقوم لهما الدنيا فيقولان بما كسينا هذا فيقال----- باخذ ولدكما القران ثم يقال له اقرا واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرا	195	4438850533552998390	Shamela0010273-ara1.ms2576	true	-1848114531088811350	94	179	515	960	1617	300	عن بريدة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان القران -يلقي صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه القبر- كالرجل الشاحب -يقول له هل تعرفني فيقول ما اعرفك فيقول انا صاحبك------- الذي اظماتك في الهواجر- واسهرت ليلتك فان كل تاجر و---راء تجارته قال------------------------ فيعطي الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع علي راسه تاج الوقار ويكسي والداه حلتين لا تقوم لهما الدنيا فيقولان بم- كسينا هذا فيقال لهما باخذ ولدكما القران ثم يقال له اقرا واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما-دام يقرا	2576	-2012652514972686854	386	676.0	312	485	79.58763122558594	61	Kraken220413202218-ara1	Shamela0010273-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0201	false	-332576159991293378	224	294	1158	1504	1534	300	الثالث حضور القلب وترك حديث النفس فقد قيل لبعضهم اذا قرات القران تحدث نفسك بشء فقال او شء احب الي من القران احدث به نفسي وهذا انما ينشا من التعظيم والانس وفي القران ما يستانس به القلب فكيف يطلب الانس بالفكر في غيره الرابع التدءر وهو وراء --خضور القلب والمقصود من القراءة التدبر ق --------------------------------------------------علي رضي الله عنه لا خير في عبادة لا فقه فيها ولا------- قراءة لا تدبر فيها	201	4438850533552998390	Shamela0010273-ara1.ms2686	true	9035493760074734384	76	128	389	639	1562	300	الثالث حضور القلب وترك حديث النفس ف--------------اذا قرا اية غافلا اعادها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع التدبر وهو وراء الحضور فانه قد لا يتفكر في غير القران ولكنه مقتصر علي سماع القران من نفسه وهو لا يتدبره قال علي رضي الله عنه لا خير في عبادة لا فقه فيها ولا خير في قراءة لا تدبر فيها	2686	-2012652514972686854	139	200.0	110	405	34.320987701416016	26	Kraken220413202218-ara1	Shamela0010273-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0204	false	-2665803652572081335	135	193	701	1027	1587	300	التاسع الترقي وهو ان يترقي الي ان يسمع الكلام من الله تعالي- لا من نفسه ودرجاث------------ القراءة1 ثلاث ادناها ان يقدر العبد -انه بين يدي الله تعالي يقرا عليه والله تعالي مستمع من-----ه فيكون حاله حييذ ---التملق والتضرع والابتهال الثانية ان يقدر كان ربه------- يخاطب--------ه ويناجي----------------ه فمقامه حينءذ الحياء والتعظيم والاصغاء والفهم الثالثة ان يري في الكلام المتكلم	204	4438850533552998390	Shamela0010273-ara1.ms2687	true	-6778800803404672545	148	206	751	1072	1543	300	التاسع الترقي وهو ان يترقي الي ان يسمع الكلام من الله سبحانه لا من نفسه ولا من غيره فدرجات القران-- ثلاث ادناها ان يقدر العبد كانه------------------- يقرا علي-- الله تعالي واقفا بين يديه فيكون حاله السءال والتملق ثانيها ان يشهد بقلبه------------- كان الله تعالي يخاطبه بالفاظه ويناجيه بانعامه واحسانه فمقامه------ الحياء والتعظي----------------م الثالثة ان يري في الكلام المتكلم	2687	-2012652514972686854	222	318.0	177	379	58.575199127197266	32	Kraken220413202218-ara1	Shamela0010273-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1212	false	1852142891184555096	12	55	63	269	1485	300	قبيصة------------- رايت سفيان------- في النوم فقلث------------- ما فعل الله بك فقا------ل نظرث الي ربي كفاحا وقال لي هنيءا رضاءي عنك يا ابن سعيد فقد كنت قواما اذا اظلم الدجي-- بعبرة مشتاق وقلب عميد فدونك فاختر اي قصر ارذته وزرني فاني منك غير بميد	1212	4438850533552998390	Shamela0010273-ara1.ms2721	true	-4293247019324886180	47	99	289	536	1609	300	قبيصة بن سفيان قال رايت سفيان الثوري في المنام بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فانشا يقول نظرت الي ربي عيانا فقال لي هنيءا رضاءي عنك يا ابن سعيد لقد كنت قواما اذا الليل قد دجا بعبرة محزون وقلب عميد فدونك فاختر اي قصر تريده وزرني فاني منك غير بعيد	2721	-2012652514972686854	175	291.0	134	247	70.85020446777344	31	Kraken220413202218-ara1	Shamela0010273-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0338	false	1957185879390334795	0	153	0	808	1547	300	اعلم ان عقد الاخوة رابطة بين الشخصين كعقد النكاح بين الزوجين فكما ان النكاح يقتضي حقوقا يلزم الوفاء بها فكذا عقد الاخوة فلاخيك عليك----------------------------------------------------------------------- ثمان --حقوق الحق الاول في المال و----------ذلك علي ثلاث- مراتب ادناها ان تنزله منزلة عبدك او خادمك فتقوم بحاج-ته من فضول مالك من غير ان تحوجه الي السءال فان اخ-----------------وجته الي السءال فذلك غاية التقصير في حق الاخوة المرتبة الثانية ان تنزله منزلة نفسك وترضي بمشاركته اياك في مالك حتي تسمح -----بمشاطرته مالك وفي الصحيحين من حديث انس ان النبي لة اخي بين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع فقال سعذ لعبد الرحمن اني اكثر الانصار مالا فاقسم مالي نصفين ولي امراتان فانظر اعجبهما اليك فسمها لي اطلقها فاذا انقضت عدتها فتزوجها فقال بارك الله لك في اهلك ومالك اين سوقكم فدلوه علي السوق فما انقلب الا ومعه فضل من اقط وسمن المرتبة الثالثة وهي العليا ان ثءثره علي نفسك وتقدم حاجته علي حاجتك وهذا --------------منتهي درجات المتحابين	338	4438850533552998390	Shamela0010273-ara1.ms2929	true	2843296813488606884	199	293	1076	1605	1647	300	اعلم ان عقد الاخوة رابطة بين الشخصين كعقد النكاح بين الزوجين ثم قال---------------------------------------------------- فلاخيك عليك حق في المال وفي النفس وفي اللسان وفي القلب وبالعفو وبالدعاء وذلك تجمعه ثمانية حقوق الحق الاول في المال بالمواساة وذلك علي ثلاثة مراتب ادناها ان تنزله منزلة عبدك و--خادمك فتقوم بحاجاته --بفضله مالك فاذا سنحت له حاجة وعندك فضلة اعطيته ابتداء فاذا احوجته الي --سءال فهو- غاية التقصير ---------------------الثانية ان تنزله منزلة نفسك وترضي بمشاركته اياك في مالك ف---تسمح له في مشاركته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة-وهي العليا ان تءثره علي نفسك وتقدم حاجته علي حاجتك وهي رتبة الصديقين ومنتهي درجات المتحابين	2929	-2012652514972686854	354	543.0	289	929	38.105491638183594	49	Kraken220413202218-ara1	Shamela0010273-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0819	false	2243144324991512630	186	244	1003	1311	1582	300	اذا جمع الله الخلاءق نادي مناد اين اهل الصبر قال ----فيقوم ناس وهم يسير فينطلقون سراعا الي الجنة------ فتتلقاهم الملاءكة فيقولون انا نراكم سراعا الي الجنة فمن انتم فيقولون نحن اهل الصبر فيقو--------لون وما كان صبر-كم فيقولون كنا نصبر علي طاعة الله عز وجل وكنا نصبر عن معاصي الله عز وجل---------- فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين	819	4438850533552998390	Shamela0010273-ara1.ms2929	true	2843296813488606884	126	181	653	974	1647	300	اذا كان يوم القيامة- نادي مناد اين المتحابون في الله فيقوم ناس-وهم يسير-فينطلقون------ الي الجنة سراعا فتتلقاهم الملاءكة فيقولون راين--اكم سراعا الي الجنة فمن انتم فيقولون نحن المتحابون في الله فيقولون وما كان تحابكم فيقولون كنا نتحاب في----- الله ونتزاور في الله ونتعاطف في الله ونتباذل في الله فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين	2929	-2012652514972686854	207	308.0	167	337	61.42433166503906	30	Kraken220413202218-ara1	Shamela0010273-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0343	false	-5152091384771763413	220	267	1101	1339	1481	300	وتدعوه باحب اسماءه ومن ذلك ان ت------ثني عليه بما يعرف من محاسن احواله عند من يءثر هو الثناء عنده فان ذلك من اعظم الاسباب في جلب المحبة وكذلك الثناء علي اولاده واهله وافعاله حتي علي ------خلقه وعقله2 وهياته وخط------ه وتصنيفه وجميع ما يفرح به من غير-------- افراط	343	4438850533552998390	Shamela0010273-ara1.ms2930	true	-5587849048759524588	171	211	961	1164	1618	300	ويدعوه باحب اسماءه في حضوره ومغيبه ويثني عليه بما يعرف من محاسن احواله عند من يريد هو الثناء عنده وكذا ----------------------------------------------علي اولاده واه--------له حتي علي عقله وخلقه وهيء-------ته وخطه وشعره وتصنيفه وجميع ما يفرح به من غير كذب ولا افراط	2930	-2012652514972686854	153	242.5	121	264	57.95454406738281	24	Kraken220413202218-ara1	Shamela0010273-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0563	false	2788553800902559651	213	271	1137	1458	1604	300	اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة نادي مناد اين اهل الفضل فيقوم ناس وهم يسير فينطلقون سريعا الي الجتة------ فتتلقاهم الملاءكة فيقولون انا نراكم سراعا الي الجءة فمن انتم فيقولون نحن اهل الفضل فيقولون ما كان فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا اسء الينا غفرنا واذا خهل علينا حلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين وقال	563	4438850533552998390	Shamela0010273-ara1.ms2968	true	-1462948388323412914	250	299	1360	1637	1644	300	اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة نادي مناد اين اهل الفضل فيقوم ناس وهم يسير فينطلقون------ الي الجنة سراعا فتتلقاهم الملاءكة فيقولون انا نراكم سراعا فيقو-------------------لون نحن اهل الفضل فيقولون وما--- فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا ج---------------------هل علينا حلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين -قال	2968	-2012652514972686854	262	485.5	214	327	80.12232208251953	42	Kraken220413202218-ara1	Shamela0010273-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0819	false	2243144324991512630	186	244	1003	1311	1582	300	اذا جمع الله الخلاءق------------ نادي مناد اين اهل الصبر قال فيقوم ناس وهم يسير فينطلقون سراعا الي الجنة------ فتتلقاهم الملاءكة فيقولون انا نراكم سراعا الي الجنة فمن انتم فيقولون نحن اهل الصبر فيقولون وما كان صبركم فيقولون كنا نصبر علي طاعة الله عز وجل وكنا نصبر عن معاصي الله عز وجل فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين	819	4438850533552998390	Shamela0010273-ara1.ms2968	true	-1462948388323412914	250	298	1360	1633	1644	300	اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة نادي مناد اين اهل الفضل ----فيقوم ناس وهم يسير فينطلقون------ الي الجنة سراعا فتتلقاهم الملاءكة فيقولون انا نراكم سراعا فيقو-------------------لون نحن اهل الفضل فيقولون وما فضل----كم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا جهل علينا حلمنا-------------------- فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين	2968	-2012652514972686854	210	338.5	170	326	64.41717529296875	32	Kraken220413202218-ara1	Shamela0010273-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0230	false	-4557574451991996035	189	236	929	1156	1467	300	انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا الثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حين يمسي وان -مات في ذلك اليوم كان شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	230	4438850533552998390	Shamela0010273-ara1.ms3309	true	-6422574576641770075	253	298	1346	1567	1579	300	انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السيمع العليم من الشيطان الرجيم --وقرا ث--لاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الل---ه سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فاذا مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	3309	-2012652514972686854	209	391.0	165	228	91.66666412353516	38	Kraken220413202218-ara1	Shamela0010273-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0924	false	-6869396402421456345	127	213	685	1161	1627	300	انه لا وصول الي قرب------- الله تعالي ولقاءه الا بتحصيل محبته والانس به في الدنيا ولا تحصل المحبة الا بالمعرفة ولا تحصل المعرفة الا بدوام الفكر اخرجه احمد وابن حبان والطبراني في مند الشاميين والحاكم 311 من حديث عبد الرحمن بن قتادة السلمي 211597 رع المتجيات كتاب الرجاء والخوف ولا يحصل الانس الا بالمحبة ودوام الذكر ولا تسهل- المواظبة علي الذكر والفكر الا بانقلاع خب الدنيا من القلب ولا ينقلع ذلك الا بترك شهوات الدنيا و---------لا يمكن ترك المشتهيات الا بالخوف فالخوف هو ال---------------------------نار ------المحرقة للشهوات	924	4438850533552998390	Shamela0010273-ara1.ms3492	true	5312781922179484155	134	204	665	1045	1529	300	انه لا وصول الي سعادة لقاء الله في الاخرة ال---ا بتحصيل محبته والانس به في الدنيا ولا تحصل المحبة الا بالمعرفة ولا تحصل المعرفة الا بدوام الفكر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحصل الانس الا بالمحبة ودوام الذكر ولا تتيسر المواظبة علي الذ-------كر الا با-قلاع حب الدنيا من القلب ولا يق--ع ذلك الا بترك لذا-ت الدنيا وشهواتها ولا يمكن ترك المشتهيات الا بقمع الشهوات ولا تنقمع الشهوات بشء كما تنقمع بنار الخوف المحرقة للشهوات	3492	-2012652514972686854	289	484.0	231	526	54.94296646118164	46	Kraken220413202218-ara1	Shamela0010273-ara1