id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413202218-ara1.ms0690	false	-8347655508057882670	192	248	957	1231	1495	300	بن احمد المتوكلي قال اخبرنا------- ابو بكر بن ثابت قال اخب--------------رنا علي بن المظفر الاصبهاني قال حد-----------------------ثنا احمد بن محمد الشطوي قال حدثنا حسين بن جعفر بن سليمان الضبعي قال سمعث ابي--------------- يقول مر والي البصرة بمالك بن دينار يرفل فصاح به مالك اقل من مشيتك هذه فهم خدمه به فقال دعوه ما اراك تعرفني فقال	690	4438850533552998390	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0685	true	-6487956038049617698	237	300	1213	1533	1533	300	بن محمد الانصاري اخب----رنا الحافظ ابو بكر احمد بن علي الخطيب ببغداد اخبرنا علي بن المظفر الاصبهاني المقرء حدثنا حبيب بن الحسن حدثنا احمد بن محمد الشطوي حدث----نا حسين بن جعفر بن سليمان الصبغي سمعت---- ابي جعفر بن سليمان يقول مر والي البصرة بمالك بن دينار يرفل فصاح به مالك اقل من مشيتك هذه فهم خدمه به فقال دعوه ما اراك تعرفني فقال-	685	-45847219195084007	226	393.5	176	333	67.86786651611328	40	Kraken220413202218-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken220413202218-ara1.ms0690	false	-8347655508057882670	248	300	1231	1495	1495	300	له مالك ومن اعرف بك مني اما او لك فنطفة مذرة واما اخرك فجيفة قذرة ثم انت بين ذلك تحمل العذرة فنكس الوالي راسه ومشي ليست في ف منهاج---------------------------------------------------- القاصدين وشفيد الصادفين بيان فضيلة التواضع اخبرنا اسماعيل بن احمد السمرقندي قال اخبرنا محمد بن هبة الله-------- الطبري قال اخبرنا علي بن محمد-	690	4438850533552998390	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0686	true	-8650468545176711369	0	52	0	249	1569	300	له مالك ومن اعرف بك مني اما او-لك فنطفة مذرة واما اخرك فجيفة قذرة ثم انت بين ذلك تحمل العذرة فنكس الوالي راسه ومشي قال الخطيب ابو بكر الحافظ في كتاب له مصنف في القول في النجوم اخبرنا القاضي ابو الطيب طاهر بن عبد---------------------------------------------------------------------- الله بن طاهر الطبري قال قيل لا-----بي محمد	686	-45847219195084007	145	225.0	115	325	44.61538314819336	27	Kraken220413202218-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken220413202218-ara1.ms0062	false	-1290502675459279907	22	147	112	756	1567	300	كتاب قواعد العقاءد فلاه وفيه اربعة فصول الفصل الاول في ترجمة عقيدة اهل السنة---------------------------------------------------------------- الحمذ لله الذي وفق اهل السنة لحسن الاعتقاد وسلك بهم -------------------------------------------منهج الهدي والرشاد وحفظهم من شك في ال-----------------------------------عقاءد------------------- و--ترداد فعرفوه قديما بلا بداية مستمر الوجود بلا نهاية----------------------------------------------------------------------------------------------- لا يشبه المصنوعات بحال ولا يدرك------------------------------------------------------ عرفانه بحسن ولا خيال فلا بالتشبيه قالوا ولا الي التعطيل مالوا ولا عن حكم المنقول والمعقول زالوا احمده حمد من ينزهه عن شبه واوحده توحيدا خاليا عن شبه واصلي علي خاتم انبياءه واكرم اصفياته وعلي اصحابه واتباعه وازواجه واشياعه واسلم اما اعتقاذ اهل السنة فهو ان الله سبحانه موجود واحد لا شريك له فرد لا مثل له صمد لا ضد له متفرد لا ند له -----قديم لا اول له ازلي لا بداية له مستمو الوجود لا اخر له	62	4438850533552998390	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1326	true	7515086369829423147	174	293	873	1522	1553	300	كتاب قواعد العقاءد----- وفيه اربعة فصول الفصل الاول في ترجمة عقيدة اهل السنة في كلمتي الشهادة التي هي احد مباني الاسلام فنقول وبالله التوفيق الحمد لله المبدء المعيد الفعال لما يريد ذي العرش المجيد والبطش الشديد الهادي صفوة العبيد الي المنهج ال-------رشيد والمسلك السديد المنعم عليهم بعد شهادة التوحيد بحراسة عقاءدهم عن ظلمات التشكيك والترديد الساءق بهم الي اتباع رسوله المصطفي صلي الله عليه وسلم واقتفاء صحبه الاكرمين بالتابيد والتسديد المتحلي لهم في ذاته وافعاله بمحاسن اوصافه التي ------------------------لا يدركها الا من القي السمع وهو شهيد المعرف اياهم في ذاته انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحد لا شريك له فرد لا-مثل له صمد لا ضد له متفرد لا-ند له وانه قديم لا اول له ازلي لا بداية له مستمر الوجود لا اخر له	1326	-45847219195084007	232	142.0	181	961	24.14151954650879	37	Kraken220413202218-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken220413202218-ara1.ms0062	false	-1290502675459279907	147	218	756	1124	1567	300	وانه ليس -----------------------------بجسم ولا يماءل الاجسام لا في التقدير و لا في قبول الانقسام وانه ليس بجوهر ولا تحله الجواهر ولا بعرض ولا تحله الاعراض --ولا يماءل موجودا ولا يماثله موجود وليس كمثله -------------ش--------------------------------------------------------------------------------------ء وانه مستو- علي العرش علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده استواء منزها عن المماسة------------------- والحلول ل----------ا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطيف قدرته ومقهورون في قب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضته وانه لا يحل في شء ولا يحل فيه شء	62	4438850533552998390	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1327	true	-1259072692670777965	28	186	158	967	1556	300	وانه ليس بجسم مصور ولا جوهر محدود مقدر وانه لا يماثل الاجسام لا في التقدير و-لا في قبول الانقسام وانه ليس بجوهر ولا تحله الجواهر ولا بعرض ولا تحله الاعراض بل لا يماثل موجودا ولا يماثله موجود وليس كمثله شء ولاهو مثل شء وانه لا يحده المقدار ولا تحويه الاقطار ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الارضون والسموات وانه استوي علي العرش علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده استواء منزها عن المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلط-ف قدرته ومقهورون في قبضته وهو فوق العرش وفوق كل شء الي تخوم الثري فوقيه لا تزيده قربا الي العرش والسماء بل هو رفيع الدرجات عن العرش والسما كما انه رفيع الدرجات عن الثري وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو اقرب الي العبيد من حبل الوريد وهو علي كل شء شهيد اذ لا يماثل قربه قرب الاجسام كما لا ثماثل ذاته ذات الاجسام وانه لا يحل في شء ولا يحل فيه شء	1327	-45847219195084007	351	651.5	282	811	43.27989959716797	61	Kraken220413202218-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken220413202218-ara1.ms0062	false	-1290502675459279907	248	292	1283	1531	1567	300	وانه عالم بجميع المعلومات ----------------------------------------------------لا يعزب عن----ه مثقال ذرة 1في الارض ولا في السماء1-- ي-------------------------------------------------------------------------------------------علم السر واخفي ويطلع علي هواجس2 الضماءر وحركات الخواطر وخفيات السراءر بعلم قديم----- لم يزل موصوفا به------------------------------------------------------------------------ وانه مريد للكاءنات مدبر للحادثات فلا يجري امز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا بقضاءه وقدره وحكمه ومشيءته	62	4438850533552998390	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1328	true	9211770261809815174	44	161	280	890	1598	300	وانه عالم بجميع المعلومات محيط علمه بما يجري في تخوم الارضين الي اعلي السموات لا يعزب عن علمه مثقال ذرة ف-ي الارض ولا في السماء بل يعلم دبيب النملة السوداء علي الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ويدرك حركة الذر في جو الهواء ويعلم السر واخفي ويطلع علي هواجس- الضماءر وحركات الخواطر وخفيات السراءر بعلم قديم ازلي لم يزل موصوفا في ازل الازال لا بعلم متجدد حاصل في ذاته بالحلول والانتقال section الارادة وانه مريد للكاءنات مدبر للحادثات -لا يجري في الملك والملكوت قليل او كثير صغير او كبير خير او شر نفع او ضر ايمان او كفر عرفان او نكر فوز او خسر زيادة او نقصان طاعة او عصيان كفر او ايمان الا بقضاءه وقدره وحكمه ومشيءته	1328	-45847219195084007	238	393.0	194	613	38.82544708251953	38	Kraken220413202218-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken220413202218-ara1.ms0063	false	777555961777861320	27	49	140	257	1583	300	واجالهم وانه يثيب عباده علي الطاعات بحكم -------الوعد والكرم لا بحكم الاستحقاق واللزوم اذ لا يجب عليه فعل ولا يتصور منه ظلم	63	4438850533552998390	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1330	true	5631266242541982363	8	30	36	153	1629	300	ولاظلما وانه يثيب عباده علي الطاعات بحكم الكرم والوعد------- لا بحكم الاستحقاق واللزوم اذ لا يجب عليه فعل ولا يتصور منه ظلم	1330	-45847219195084007	105	189.0	84	124	84.67742156982422	19	Kraken220413202218-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken220413202218-ara1.ms0115	false	-1956179387884235853	76	252	370	1257	1526	300	الله له قصرين مكللين بالدر والياقوت فان صلي ستا من غير ان يكلم جليسا غفر--- الله له ذنوب -------------اربعين عاما4 وفي حديث -----------ابي هريرة عن النبي انه قال لامن صلي ست ركعات بعد المغرب لم يتكلم بينهن غدلن بعبادة اثنتي عشرة سنه5 وفي حديث عمار بن ياس-------ر عن النبي لامن صلي بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر1 وفي حديث ثوبان عن النبي قال لامن عكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او قران كان حقا علي الله تعالي ان اخرجه البيهقي 483 والمنذري في الترغيب والترهيب 4161 اخرجه الترمذي اخرجه المصنف في العلل المتناهية 4581 وقال لا يصح اخرجه المصنف ايضا في العلل 4581 وقال لا يصح اخرجه الترمذي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من حديث زيد بن الخباب عن عمر بن ابي خشعم اخرجه الطبراني في الصغير 482 وابو نعيم في اخيار اصبهان 2232 والمصنف في العلل المتناهية 4571 54 منهاج القاصدين وتفيد الصادقين يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل قصر منهما مث-ة عام ويغرس له------- غراسا لو ضافه اهل الدنيا	115	4438850533552998390	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1372	true	8028281809398918186	0	88	0	411	1443	300	الله له قصرين في الجنة ومن صلي بعدها اربع ركعات--------------------- غفر له الله ---ذنوب عشرين او قال اربعين سنة ح------ديث ام سلمة عن ابي هريرة مرفوعا من صل------------ي ست ركعات بعد المغرب عدلت له -------------عبادة سنة او كانه صلي ليلة القدر حديث سعيد بن جبير عن---------------------------------------------------------------------------------- ثوبان مرفوعا --------من عكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او قران كان حقا علي الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل قصر منهما ماءة عام ويغرس له بينهما غراسا لو طافه اهل الدنيا	1372	-45847219195084007	268	384.5	207	929	28.848224639892578	48	Kraken220413202218-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken220413202218-ara1.ms0431	false	-3200498987655119666	128	208	626	1010	1479	300	قال دخل سلي---مان بن عبد الملك---- المدينة فاقام بها ثلثا فقال ما هاهنا رجل ممن ادرك اصحاب رسول الله يحدثنا فقيل له بلي ههنا رجل يقال له ابو حازم فبعث اليه فجاءه فقال له سليمان يا ابا حازم ما هذا الجفاء فقال له ابو حازم واي جفاء رايت مني فقال له سليمان اتاني وجوه اهل المدينة كلهم ولم تاتني قال ما جري بيني وبينك------------------- معرفة اتيك عليها قال صدق---------------------------------------------------------------------------- ا----------------لشيخ يا ابا حازم ما لنا نكره الموت قال لانكم اخربثم	431	4438850533552998390	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1834	true	3047877678351480261	225	300	1162	1535	1535	300	قال لما حج سليمان بن عبد الملك قدم المدينة فارسل الي ابي ح------------------------------------------------------------------------------------ازم فاتا----------ه فقال له سليمان يا ابا حازم ما هذا الجفاء -قال------------ واي جفاء رايت مني -قال---------- اتاني----- اهل المدينة----- ولم تاتني قال يا امير المءمنين وكيف يكون اتيان بلا معرفة متقدمة والله ما عرفتني قبل هذا اليوم ولا انا رايتك فاعذر قال فالتف سليمان الي الزهري فقال اصاب الشيخ وصدق قال سليمان يا ابا حازم ما لنا نكره الموت قال لانكم اخربتم-	1834	-45847219195084007	201	275.0	155	502	40.03984069824219	32	Kraken220413202218-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown