id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413202218-ara1.ms1206	false	-7375057314595205839	16	120	77	586	1482	300	انس بن مالك ان نبي الله قال--------------------- ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد عليه الصلاة والسلام فاما المءمن فيقول اشهذ انه عبذ الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار فقد ابدلك الله عز وجل به مقعادا من الجنة قال رسول الله فيراهما جميعا واما الكافر و--المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنث اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة فيسمعها كل من يليه غير	1206	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms2399	true	2070673380669946079	21	108	103	539	1558	300	انس عن النبي صل--ي الله عليه وسلم واللفظ للبخاري ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعدا-ه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد فيق--------------------------------ول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار---- ابدلك الله------- به مقع-دا في الجنة قال النبي---- فيراهما جميعا واما الكافر او المنافق في----------------------------------قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت--- يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة -يسمعها--- من يليه الا	2399	1590222715520820679	381	652.5	299	532	71.61653900146484	62	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0768	false	7102946308202128177	171	226	890	1157	1530	300	علي الدوام وفي كل حال فهو ان كل بشر --لا يخلو عن معصية ------------فان خلا عن مع---------------صية الجوارح -لم يخل- عن الهم بالذن-ب بالقلب وان خلا--------------- عن الهم -لم يخل- عن وشواس الشيطان بايراد الخواطر المتفرقة المذهلة عن ذكر الله تعالي فان خلا عنه لم يخل--------- عن غفلة وقصور في العلم بالله سبحانه وصفاته وافعاله	768	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms2505	true	3497084398017176931	102	164	516	826	1521	300	علي الدوام وفي كل حال ---لان ال-بشر قلما يخلو عن معصية بجوارحه فانه ان خلا في بعض الاحوال عن معصية الجوارح فلا يخلو عن الهم بالذنوب بالقلب فان خلا في بعض الاحوال من الهم فلا يخلو عن وسواس الشيطان بايراد الخواطر المتفرقة المذهلة عن ذكر الله ----ن وان خلا عن ذلك كله فلا يخلو عن غفلة وقصور في العلم بالل-------ه وصفاته وافعاله	2505	1590222715520820679	232	359.5	181	325	71.38461303710938	34	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0303	false	-7199263309585157345	101	150	515	747	1517	300	عن ابن مسعود قال قال-------- رسول الله ---------------------------------------لا يكتسب عيذ مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق به فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله عز وجل لا يمحو السيء بالسيي ولكنه يمحو السييع بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	303	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms3738	true	7174726565585220263	8	64	42	307	1475	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يك-سب عبد مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق--- فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده ف-ي النار ان الله------- لا يمحو السيء بالسيء ولكن- يمحو السيء- بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	3738	1590222715520820679	208	351.5	162	279	74.55197143554688	36	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0377	false	6151377177898318579	54	90	287	470	1582	300	مثل الجليس الصالح وجلي--س السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يخذ-----------------يك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الك-ير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ر----يحا خبيثة اخرجاه	377	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms3740	true	-5066516880077467221	238	278	1327	1532	1667	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك يحذيك يعني يعطيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكيير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة --رواه	3740	1590222715520820679	176	320.5	140	207	85.02415466308594	31	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0303	false	-7199263309585157345	101	133	515	661	1517	300	عن ابن مسعود قال قال رسول الله--------------------------- لا يكتسب عيذ مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق به في-قبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار	303	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms3804	true	6767129975104458413	263	300	1332	1502	1502	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يكتسب عبد مالا من حرام فينفق منه فيبارك--- فيه ولا يتصدق به فيتقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار-	3804	1590222715520820679	126	210.5	97	174	72.4137954711914	23	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0650	false	3320053610203332363	135	163	680	819	1465	300	الله يقول2 ان اول الناس يقضي فيه يوم القيامة ثلاثة رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي قتلت قال كذبت	650	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4124	true	-1028335474557211215	272	300	1406	1542	1542	300	الله عنه قال- اول الناس يقضي فيه يوم القيامة ثلاثة رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال -ما علمت فيها قال قاتلت فيك حتي قتلت قال كذبت-	4124	1590222715520820679	127	233.0	101	139	91.36690521240234	23	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0670	false	281771524012102899	39	87	195	435	1494	300	عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله ارايت الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء فاي ذلك في ا270 منهاج القاصدين وشفيد الصادقين سبيل الله قال فقال رسول الله---------- من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل اخرجاء	670	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4124	true	-1028335474557211215	196	242	1027	1250	1542	300	عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء فاي ذل-----------------------------------ك في سبيل الله---- فقال -صلي الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل اللهه------ اخرجاه	4124	1590222715520820679	184	320.5	145	269	68.4014892578125	33	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1071	false	-6828792379920318513	196	258	1077	1407	1612	300	الاعمش عن شقيق- عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي اخرجه البخاري و54 و2529 و3898 و5070 و2689 و2953 ومسلم وفي بعض الروايات ينكحها بدل يتزوجها منهاج القاصدين وشقيد الصادقين فقال يا رسول الله ارايت الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل خمءة ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله فقال رسول الله---------- من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله1 اخرجاه	1071	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4124	true	-1028335474557211215	194	242	1011	1250	1542	300	الاعمال بالنيات عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ارايت الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله فقال -صلي الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل اللهه اخرجاه	4124	1590222715520820679	196	336.0	154	341	57.478004455566406	36	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0051	false	-8510546040732309316	67	115	361	599	1589	300	---ثلاثة -رجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها -قال تعلمث فيك العلم وعلمته وقراث القران فقال كذبت ولكنك تعلمت ليقال هو عالم فقد قيل وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في	51	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4125	true	-2162108943917360704	15	64	66	308	1483	300	في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها فقال تعمت- فيك العلم وعلمته وقرات القران فقال كذبت ولكنك تعملت ليقال هو عالم فقد قيل وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في	4125	1590222715520820679	228	437.0	180	243	93.82716369628906	42	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0650	false	3320053610203332363	163	300	819	1465	1465	300	ولكنك قاتلت ---ليقال هو جريە فقذ قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها--قال تعلمت فيك العلم وعلمته وقرات فيك القران فقال كذبت ولكنك تعلمت ليقال هو عالم فقذ قيل وقرات القزان ليقال هو قاري فقذ قيل ثم امر به فسجب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله تصحف في النسخ الي ناءل وهو ناتل بن زيد بن قيس الشامي تهذيب الكمال 22 سقط من ف 845 ربع الفها حات حتاب ذم الجاه والرياء عليه واغطاه من اضناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها فقال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقذ قيل ثم امر به فسحب علي وجهه-	650	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4125	true	-2162108943917360704	0	98	0	465	1483	300	ولكنك قاتلت حتي يقال هو جر-ء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ---والقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها فقال تع-مت فيك العلم وعلمته وقرات---- القران فقال كذبت ولكنك تعملت ليقال هو عالم فقد قيل وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه فاعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما علمت فيها فقال ما تركت من سبيل انك------------------------------------------------------------ جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه	4125	1590222715520820679	439	794.5	344	652	67.33129119873047	79	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0226	false	-6686724469074355758	125	159	638	791	1465	300	بن ابي العاص انه -شكا1 الي رسول الله وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال له رسول الله ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ ب----الله	226	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4185	true	1220483815946739046	271	300	1314	1444	1444	300	بن ابي العاص لما اشتكي الي---------ه وجعا يجده في جسده منذ اسلم------------------ ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله-	4185	1590222715520820679	118	197.5	91	158	74.68354797363281	22	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0360	false	-5760316507500997912	192	226	939	1091	1485	300	بن ابي العاص انه ش--كي الي رسول الله وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال له رسول الله ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ ب----الله	360	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4185	true	1220483815946739046	271	300	1314	1444	1444	300	بن ابي العاص لما اشتكي الي---------ه وجعا يجده في جسده منذ اسلم------------------ ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله-	4185	1590222715520820679	119	204.0	92	158	75.31645202636719	22	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0983	false	-9185594122678852591	239	300	1335	1648	1648	300	غامض من حيث العلم ثم هو شا-ق من حيث العمل ووجة غموضه من حيث الفهم ان ----------------الاعتماد علي الاسباب شرك في التوحيد والتباعد عنها بالكلية قدخ ف--------------ي الشرع 1 والاعتماد علي الاسباب من غير ان تري اسبابا1 تغيير في وجه العق----------------------ل وتحقيق معني التوكل علي وجه يتوافق فيه مقتضي التوحيد والعقل والشرع في غاية الغموض------- ولا يقوي علي كشفه الا اقوياء-	983	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4248	true	6069523827173388060	63	132	369	731	1617	300	غامض من حيث العلم ثم هو شاهد من حيث العمل ووجه غموضه من حيث الفهم ان ملاحظة الاسباب والاعتماد عليها------ شرك في التوحيد والتثاقل عنها بالكلية طعن في السنة وقدح في الشرع-- والاعتماد علي الاسباب من غير ان تري اسباب-- تغيير في وجه العقل وانغماس في غمرة الجهل وتحقيق معني التوكل علي وجه يتوافق مع- مقتضي التوحيد والنقل والشرع في غاية الغموض والعسر ولا يقوي علي كشف- هذا الغطاء	4248	1590222715520820679	284	480.5	226	374	75.93582916259766	44	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1181	false	-5152886079807474776	227	300	1130	1512	1512	300	عن انس بن مالك -------------قال قال رسول الله------------------- ان الله عز وجل وكل منهاج القاصدين وشقيد الصادقين بعبده المءمن ملكين يكثبان عمله فاذا مات قال الملكان اللذان وكلا به قد مات افتاذن لنا ان نصعد الي السماء قال فيقول الله------ ان سماءي مملوءة من ملاتكتي يسبحوني فيقولان فتاذن لنا ان نقيم في الارض فيقول الله عز وجل-- ارضي مملوءة من خلقي يسبحوني فيقولان فاين -قال فيقول قوما عند قبر عبدي فسبحاني واخمداني وكبراني-	1181	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4260	true	-2935795101349956679	12	81	64	424	1551	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل وكل------------------------------ بعبده المءمن ملكين يكتبان عمله فاذا ما------------------------------ت قالا اتاذن لنا ان نصعد الي السماء قال فيقول الله تعالي ان سماءي مملوءة بملاء--كتي يسبحوني فيقولان فتاذن لنا فنقي--م في الارض فيقول الله تعالي ان ارضي مملوءة من خلقي يسبحوني فيقولان فاين نقيم فيقول قوما علي قبر عبدي فسبحاني واحمداني وكبراني	4260	1590222715520820679	292	502.0	234	424	68.86792755126953	49	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0230	false	-4557574451991996035	191	233	937	1139	1467	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا الثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حين يمسي وان مات في ذلك اليوم كان شهيدا ومن قالها حين يمسي	230	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4329	true	5192802446926019316	144	184	802	995	1618	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم --وقرا ث--لاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات من يومه مات----- شهيدا ومن قراها حتي يمسي	4329	1590222715520820679	175	327.5	136	202	86.6336669921875	32	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0523	false	2764897377319138236	26	61	126	319	1478	300	الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق وال-كذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوضل اليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباخ اذ كان تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب اذ كان المقصوذ واجبا	523	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4393	true	-8940628660974682740	0	35	0	192	1520	300	الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق وبالكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل اليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك القص--د مباحا وواجب ان كان المقصود واجبا	4393	1590222715520820679	182	352.0	147	194	93.8144302368164	28	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0537	false	5249957676528023813	208	244	1055	1235	1529	300	ان يكون مجاهرا بالفسق كالمخنث-------------- والمجاهر بشرب الخمر ومصادر- الناس وكان ممن يتظاهر بذلك و--لا يستنكف من ان يذكر له وقد روي عن النبي انه قال ل-------------------------------------------------------------------من القي جلباب الحياء عن وجهه فلا غيبة له قال	537	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4636	true	5676183519241636693	71	125	372	636	1569	300	ان يكون مجاهرا بالفسق كالمخنث وصاحب الماخور والمجاهر بشرب الخمر ومصادرة الناس وكان ممن يتظاهر به بحيث لا يستنكف من ان يذكر له ولا يكره ان يذكر به فاذا ذكرت فيه ما يتظاهر به فلا اثم عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من القي جلباب الحياء عن وجهه فلا غيبة له هذا	4636	1590222715520820679	150	255.5	118	264	56.818180084228516	27	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0584	false	-1400417866533443030	0	46	0	227	1515	300	ورسوله فقال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول النبي------------------- انت مع من تحرف في النسخ الي زياد والمثبت من صحيح البخاري 75 منهع القاصمن ونهيد الصابهن احببت قال انس فانا احث النبي------------------- وابا بكر وغمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم	584	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4646	true	8819689471567644966	111	151	560	747	1487	300	ورسوله قا-ل انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال ا-----------------------------------------------------------------------------نس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم	4646	1590222715520820679	135	225.0	105	265	50.943397521972656	26	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1206	false	-7375057314595205839	19	107	89	522	1482	300	ان نب------ي الله قا----------ل ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد عليه الصلاة والسلام فاما المءمن فيقول اشهذ انه عبذ الله ورسوله فيقال-- انظر الي مقعدك من النار فقد ابدلك الله عز وجل به مقعادا من الجنة قال رسول الله فيراهما جميعا واما الكافر والمنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنث اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب	1206	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4684	true	-7941032810114924124	220	300	1116	1517	1517	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه و---انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد-------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقولان انظر الي مقعدك من النار -قد ابدلك الله------- به مقع-دا من الجنة-------------- فيراهما جميعا واما الكافر والمنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقولان- لا دريت ولا تليت --ويضرب-	4684	1590222715520820679	370	649.0	294	451	82.03990936279297	63	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1202	false	5250052409566865617	1	69	5	339	1510	300	الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكر- ونكير- يتاخر كل واحد منهما فيقول انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله عز وجل حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال ي---سبه الي حواء	1202	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4719	true	4214258258997581367	156	226	779	1134	1548	300	الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله---- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما فيقول انطلق ف---ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله تعالي حجت--ه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه فال فلينسبه الي حواء	4719	1590222715520820679	312	565.0	248	364	85.71428680419922	57	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0114	false	8595611192560606022	174	210	828	1015	1469	300	مسلم انه قال لايصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامو بالمعروف صدقة ونهي عن المتكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	114	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4768	true	-7493919943821042063	135	169	674	847	1535	300	مسلم ----------يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن من--كر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	4768	1590222715520820679	170	319.5	136	187	90.90908813476562	30	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0072	false	-7383598820177963798	146	196	742	989	1586	300	عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم -----------تسود فيه وجوه و-----عند غسل اليد-- اللهم اعطني كتابي بيميني و-------------------------لا تعطنيه----- بشمالي ولا من وراء ظهري و-----عند مسح الراس اللهم اظللني بظل------------------------- عرشك يوم لا ظل الا ظلك و-----عند غس------------------------------------------------------------------------ل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل في--ه الاقدام فانه لم	72	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4853	true	-4415481554553046425	16	91	89	488	1596	300	عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود---- وجوه ويقول عند غسل اليدين اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري ويقول عند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار واظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك ويقول عند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ويقول عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط المستقيم فهذه الادعية وان- لم	4853	1590222715520820679	217	330.0	171	404	53.71287155151367	39	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0121	false	8037438541725006563	187	222	928	1071	1503	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي- كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي غمرك	121	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4966	true	-2278237609046171467	235	263	1174	1291	1477	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تستطع ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي--------------------------- كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	4966	1590222715520820679	109	209.0	82	144	75.69444274902344	24	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0121	false	8037438541725006563	71	110	350	545	1503	300	الله قال للعباس---- يا عماه الا اعطيك الا اعلمك الا اجيزك الا افعل--- عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره -قديمه وحديثه -خطاه وعمده -صغيره وكبيره -سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	121	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4968	true	-5608478930742542665	47	87	243	446	1529	300	النبي--- للعباس فيه يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل لك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	4968	1590222715520820679	183	321.5	145	206	88.83495330810547	31	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0113	false	-35098294633254639	22	55	115	303	1569	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليه ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكف---------------------رك اللهم اياك تعبد ولك تصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار	113	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4978	true	-1886633781045802313	60	94	301	493	1563	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني علي-----------------ك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار	4978	1590222715520820679	168	314.0	138	209	80.38277435302734	25	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0104	false	-6640431043532355155	0	39	0	172	1559	300	رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من ظهر ويدهن من ذفنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة	104	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms4999	true	3560362970894190470	72	111	369	541	1450	300	رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصله ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة	4999	1590222715520820679	168	332.0	129	172	97.6744155883789	36	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0114	false	8595611192560606022	170	210	813	1015	1469	300	حديث ابي ذر عن مسلم انه قال لايصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامو بالمعروف صدقة ونهي عن المتكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	114	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms5064	true	2057743011234719189	9	44	43	225	1585	300	حديث رواه----- مسلم ----------يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف----- ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	5064	1590222715520820679	176	325.5	141	202	87.12871551513672	30	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0683	false	-3211836985299445820	49	95	264	483	1559	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاثه فان صلحث فقد افلح وانجح وان فسدث فقذ خاب وخسر فان انتقص من فريضيه شيءا قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطءع فيكمل به ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي	683	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms5129	true	3885272953649355954	97	140	514	716	1558	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت---- خاب وخسر وان انتقص من فريضته----- قال الله -------تعالي انظروا هل لعبدي من تطوع -يكمل به ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي	5129	1590222715520820679	194	353.5	151	219	88.58447265625	34	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0229	false	-8268500956122215710	6	80	25	390	1446	300	قال في ذبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله فذكر الكلمات ----------------------------------------------------عشر مرات كتبت له عشر 11 ساقط من ظ المسلحة القوم المسلحون في تغر او مخفر للمحافظة والمدافعة ربع العبادات كتاب الذذكار والدعوات حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حوز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله رواه----- الترمذي	229	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms5179	true	5175959557159830886	37	106	177	489	1460	300	قال في دبر صلاة الصبح وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب- له عشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك---- في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله تعالي قال الترمذي	5179	1590222715520820679	236	398.0	181	422	55.924171447753906	46	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0243	false	4098783016143195666	169	251	908	1316	1573	300	ان رسول---- الله قال لا--------يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث غقد يضرب علي كل غقدة------- عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلث عقدة فان توضا انحلت غقدة فان صلي انحلث عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان قال البخاري وحدثنا مسدد قال اخبرنا ابو الاحوص قال اخبرنا منصورعن ابي واثل عن عبد الله قال ذكر عند النبي رجل--------------- فقيل ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقا--------ل بال الشيطان في	243	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms5207	true	4764773644608540978	29	100	140	486	1636	300	ان رسول صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله --------------------------انحلت عقده كلها-------------- فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان وفي الصحيحين ايضا ان رجلا---------------------------------------------------------------- ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقيل ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال ذاك رجل بال الشيطان في	5207	1590222715520820679	266	429.5	208	450	59.11111068725586	49	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0226	false	-6686724469074355758	51	202	255	986	1465	300	كان يعوذ بعض اهله يمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس اشف وانت الشبافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما في ظ الحكيم منهاج القاصدين وشفيد الصادفين وفي لفظ متفق عليه قال كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت قرحة او جرح قال النبي باصبعه هكذا يعني وضع سبابته بالارضثم رفعها فقال لبسم الله ثربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي بها سقيمنا باذن ربنا4 وفي افراد مسلم من حديث عثمان بن ابي العاص ا---------نه شكا1 الي رسول الله------------------- وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال له رسول الله ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بال----له وقدرته من شر ما اجد واحاذر وفي افراده من حديث ابي سعيد الخدري ان جبريل اتي النبي ف-------------------قال يا محمد اشتكيت فقال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك ب-سم الله ارقيك	226	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms5233	true	3445633265658291079	60	170	306	813	1466	300	كان يعوذ بعض اهله يمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس اشف -انت الش-افي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما عند المرض روي مسلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه شكا- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده فق---------ال ----------له ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وروي مسلم وغيره------------------- ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت -قال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك باسم الله ارقيك	5233	1590222715520820679	414	722.0	321	783	52.87356185913086	81	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0152	false	-612852938837101974	84	114	413	548	1494	300	عاءشة انها سءلت-- اكان رسول الله ي-------------------صوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قيل- لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر	152	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms5302	true	8707552969832459525	10	44	55	212	1518	300	عاءشة ام المءمنين اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر	5302	1590222715520820679	126	223.5	97	157	80.25477600097656	26	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0179	false	856629073483708255	63	181	315	895	1562	300	عمل ابن ادم يو----م النحر من عمل احب الي الله من -هراقة -دم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع الي الارض فطيبوا بها نفسا1 والاولي ان يذبحها بيده اخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال اخبرنا عبد الصمد بن المامون قال اخبرنا ابن حبابة قال حدثنا البغوي قال حدثنا ابو نصر التمار قال حدثنا ابان بن يزيد عن قتادة عن انس بن ما------------------------------------------------------------------------لك ان رسول---------------------------------------------- الله ذبح اضحيته بيد نفسه وكبر عليها2 فان لم يحسن الذبح فال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افضل ان يشهدها فقد روي ابو سعيد ع----------ن النبي انه ---------------قال لفاطمة رضي الله عنها قومي الي اضحيتك فاشهديها فان لك باول قطرة تقطر من دمها ان يغفر لك ما سلف من	179	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms5374	true	2935709150556008818	128	264	687	1368	1550	300	عمل ادمي من عمل يوم النحر------- احب الي الله من اهراق الدم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا وما سبق ذكره من حديث زي-----------------------------------------------------د بن ارقم في حكمة الاضحية وكذلك حديث احمد وا-----------------------------------------------------------------------بن ماجه عن ابي هريرة من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا قال الحافظ في بلوغ المرام رجح الاءمة غيره وقفه يعني ليس مرفوعا الي النبي صلي الله------------------------- عليه وسلم قال في الفتح رجاله ثقات لكن اختلف في رفعه ووقفه والموقوف اشبه بالصواب وحديث الدارقطني عن ابن عباس مرفوعا ما انفقت الورق العملة الفضيةفي شء افضل من نحيرة في يوم عيد واما حديث الحاكم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله عنها قومي الي اضحيتك فاشهديها فانه-- باول قطرة منها----------- يغفر لك ما سلف من	5374	1590222715520820679	279	370.5	219	850	32.82352828979492	45	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0151	false	8021433468093455050	0	109	0	508	1499	300	رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشء1 اخبرنا اسماعيل بن احمد قال حدثنا محمد بن----------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي عثمان قال حدثنا ابن رزقويه قال حدثنا حمزة بن محمد قال حدثنا ابو بكر القرشي قال حدثنا محمد بن رفيع القيسي قال حدثنا مسعود بن واصل قال حدءنا النهاس بن قهم عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ذكر ان النبي قال ما من ايام الدنيا ايام------ احب الي الله عز وجل ان يتعبد له فيها من ايام العشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها كقيام ليلة	151	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms5418	true	8303136765224081452	56	167	278	808	1481	300	رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك شء هذا اصح ما ورد في فضل هذه الايام ولكن ما هو العمل الصالح هل هو نوع معين من العمل او هو كل قربة يتقرب بها اليالله جاء في بعض الاحاديث النص علي بعض----------------------------------------------------------------------- القرب ففي رواية الطبراني باسناد جيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من ايام اعظم عند الله ولا احب الي ال------------------عمل فيهن من ايام العشر فاكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير فالعمل هو الذكر لكن جاء في حديث غريب اي رواه راو واحد فقط للترمذي قوله يعدل صيام كل يوم----- بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة	5418	1590222715520820679	221	308.5	170	731	30.23255729675293	41	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0296	false	8161902473394870976	134	198	729	1061	1569	300	وثنال رتبة الاحسان بواحد من ستة اشياء الاول في المغابنة فينبغي ان لا يغبن صاحبه بما لا يتغابن ف---ي العادة بمثله فاما اصل المغابنة فماذون فيه لان البيع للربح ولا يمكن ذلك الا بغبن ما ولكن يراعي فيه التقريب فان بذل المشتري زيادة علي الربح المعتاد اما لشدة رغبته او لقوة حاجته في الحال----- فينبغي ان يمتنع الباءع من قبول ذلك فذلك من الاحسان	296	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms5468	true	-5368796057993615275	151	213	792	1112	1531	300	وتنال رتبة الاحسان بواحد من ستة امور- الاول في المغابنة فينبغي ا--لا يغبن صاحبه بما لا يتغابن به في العادة------ فاما اصل المغابنة فماذون فيه لان البيع للربح ولا يمكن ذلك الا بغبن ما ولكن يراعي فيه التقريب فان بذل المشتري زيادة علي الربح المعتاد او ل-شدة رغبته او لشدة حاجته في الحال اليه فينبغي ان يمتن-------ع من قبوله--- فذلك من الاحسان	5468	1590222715520820679	301	550.0	242	340	88.52941131591797	50	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0311	false	-480228947938102564	182	276	895	1392	1517	300	الا ان يقترن بتلك العين علامة تدل علي انه من الحرام فان لم يكن في العين علامة فتركه ورع ومن العلامات ان ياخذه من يد سلطان ظالم ويدل علي ما قلنا الاثر والقياس اما الاثر فقد علم في زمان رسول الله والخلفاء بعده ان اثمان الخمور ودراهم الربا----------------------------------------------------- وغلول الغنيمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلطت بالاموال وقد ادركت الصحابة نهب المدينة وتصرف سقطت من الاصل المجن الترس في ظ الموسوسين ربع العادات تاب الحلال والقرام الظ-------------------لمة ولم يمتنعوا م-------ن الشراء من------- السوق واما القياس فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو فتح هذا الباب لانسد باب جميع1 التصرفات لان----------- الفسق يغلب علي الناس	311	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms5483	true	-2512391382290771619	0	113	0	604	1518	300	الا ان يقترن بتلك العين علامة تدل علي انه من الحرام والدليل 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اثمان الخمور ودراهم الربا من ايدي اهل الذمة مختلطة بالاموال وكذلك غلول الاموال وغلول الغنيمة ومن يوم ان نهي الرسول صلي الله عليه وسلم عن الربا في حجة الوداع ما ترك الناس الربا باجمعهم كما لم يتركوا شرب الخمور ولا تركوا المعاصي وادرك اصح----------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الرسول صلي الله عليه وسلم الامراء الظلمة ولم يمتنع احد منهم عن الشراء والبيع في السوق بسبب نهب المدينة وقد نهبها اصحاب يزيد ثلاثة ايام والاكثرون لم يمتنعوا عن تلك الاموال مع الاختلاط وكثرة الاموال المنهوبة في ايام الظلمة 2 لو فتح هذا الباب لانسد باب جميع- التصرفات وخرب العالم اذ الفسق يغلب علي الناس	5483	1590222715520820679	202	173.5	160	857	23.570594787597656	33	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0311	false	-480228947938102564	163	276	797	1392	1517	300	يختلط حرام لا يحصر بحلال لا يحصر كحكم الاموال في زماننا هذا فلا يحرم بهذا الاختلاط تناول شء بعينه--------------------------- الا ان يقترن بتلك العين علامة تدل علي انه من الحرام فان لم يكن في العين علامة فتركه ورع ومن العلامات ان ياخذه من يد سلطان ظالم ويدل علي ما قلنا الاثر والقياس اما الاثر فقد علم في زمان رسول الله والخلفاء بعده ان اثمان الخمور ودراهم الربا----------------------------------------------------- وغلول الغنيمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلطت بالاموال وقد ادركت الصحابة نهب المدينة وتصرف سقطت من الاصل المجن الترس في ظ الموسوسين ربع العادات تاب الحلال والقرام الظلمة ولم يمتنعوا م-------ن الشراء من------- السوق واما القياس فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو فتح هذا الباب لانسد باب جميع1 التصرفات لان----------- الفسق يغلب علي الناس	311	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms5508	true	5067941882531688545	62	197	337	1048	1580	300	اختلط حرام لا يحصر بحلال لا يحصر كحكم الاموال في زماننا هذا ل-ا يحرم-------------- تناول شء منه ما دام محتملا الحلال والحرام الا ان يقترن بتلك العين علامة تدل علي انه من الحرام والدليل علي ذلك ما ياتي 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اثمان الخمور ودراهم الربا من ايدي اهل الذمة مختلطة بالاموال وكذلك غلول الاموال وغلول الغنيمة ومن يوم ان نهي الرسول صلي الله عليه وسلم عن الربا في حجة الوداع ما ترك الناس الربا باجمعهم كما لم يتركوا شرب الخمور ولا تركوا المعاصي وادرك اصح----------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الرسول الامراء الظلمة ولم يمتنع احد منهم عن الشراء والبيع في السوق بسبب نهب المدينة وقد نهبها اصحاب يزيد ثلاثة ايام والاكثرون لم يمتنعوا عن تلك الاموال مع الاختلاط وكثرة الاموال المنهوبة في ايام الظلمة 2 لو فتح هذا الباب لانسد باب جميع- التصرفات وخرب العالم اذ الفسق يغلب علي الناس	5508	1590222715520820679	284	293.0	224	963	29.491172790527344	47	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0281	false	5238056790578046571	20	68	91	328	1480	300	ان من -شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها وروي عن بعض الصالحين انه اراد طلاق امراته فقيل له ما الذي يريبك منها فقال العاقل لا يهتك ستر امراته فلما طلقها قيل--- لم طلقتها فقال ما لي ولامراة غيري	281	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms5639	true	127061753850109351	235	282	1173	1404	1482	300	ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفض- اليه ثم ينشر سرها اراد--- بعض الصالحين ان يطل------ق امراته فقيل له ما الذي يريبك منها فقال العاقل لا يهتك ستر امراته فلما طلقها قيل له لم طلقتها فقال ما لي ولامراة غيري	5639	1590222715520820679	220	406.5	175	241	91.28630828857422	42	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0326	false	-1254562942817686794	230	257	1231	1384	1604	300	ام حبيبة------------------------------ ارايت المراة يكون لها زوجان في الدنيا فتموث ويموتان فيدخلون الجنة فلايهما تكون قال الاحسنهما خلق--------------------ا يا ام حبيبة ذهب حسن الخلق بخير- الدنيا والاخرة	326	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms5659	true	-8220424139596357090	48	85	261	463	1588	300	ام حبيبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت المراة يكون لها زوجان في الدنيا فتموت ويموتان ويدخلون الجنة -لايهما تكون قال -لاحسنهما خلقا كان عندها في الدنيا يا ام حبيبة ذهب حسن الخلق بخيري الدنيا والاخرة	5659	1590222715520820679	149	252.5	122	204	73.03921508789062	21	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1199	false	1126277054043067525	27	101	130	482	1512	300	عن ذلك فقال ارواخهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان لا----- حاجة لهم	1199	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms5823	true	8796701787224321618	8	82	38	390	1553	300	عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع عليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا -فعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة ----	5823	1590222715520820679	344	666.5	271	357	96.3585433959961	69	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0354	false	-1128671780536072000	200	230	1012	1165	1515	300	بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا------------------- قالت ولم اسمعه يرخص في شء مما يقول الناس الا في ثلاث ف--ي الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	354	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms5857	true	2116495291209828090	0	34	0	174	1518	300	بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا وفي رواية زيادة هي قالت ولم اسمعه يرخص في شء مما يقول الناس الا في ثلاث تعني الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	5857	1590222715520820679	152	283.5	122	174	87.3563232421875	29	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0523	false	2764897377319138236	204	274	995	1346	1478	300	بين الناس فينمي4 خيرا او يقول خيرا و------------------قالت -لم اسمعه يرخص في شء مما يقول الناس الا في 11 سقط من ظ تصحفت في الاصل الي ثبتت في الاصل عن ابي صالح وهو غلط فيتمي اي ينقل من احد الطرفين الي الطرف الاخر خيرا مما يرجي به الاصلاح بينهما وان لم يطابق الواقع 6701 منهاج القاصدين وشفيد الصادهين ثلاث ف--ي الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	523	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms5857	true	2116495291209828090	0	34	0	174	1518	300	بين الناس فينمي خ-يرا او يقول خيرا وفي رواية زيادة هي قالت ولم اسمعه يرخص في شء مما يقول الناس الا في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث تعني الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	5857	1590222715520820679	150	263.0	121	372	40.32258224487305	26	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0454	false	-2105152613631937337	0	132	0	751	1706	300	القلب وهو الذي اراده الله تعالي بقوله ويتثلونك عن الروح قل الووح من امر ري- الاسراء وهو امر عجيب رياني تعجز اكثر العقول والافهام عن درك كنه حقيقته اللفظ التالث النفس وهذا ايضا مشترك بين---- معاني ويتعلق بغرضنا منه معنيان احدهما انه يراد به المعني الجامع لقوة الغضب والشهوة في الانسان والي هذا يشار في ذكر----------------------------------------------------------------------------- مجاهدة النفس ومنه قول النبي المجاهد من جاهد نفسه في الله عز وجل وقوله ليس الشديذ بالضرعة ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب المعني الثاني هي اللطيفة التي ذكرناها التي هي الانسان بالحقيقة وهي نفس الانسان ولكت-----ها توصف باوصافي مختلفة بحسب اختلاف احوالها فاذا سكنت تحت الامن وزايلها الاضطراب بسبب معارضة الشهوات سميت --------مطمءنة وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يتم سكونها لكثها صارت مدافعة للنفس الشهوانية ومعترضة عليها سميث --------لوامة وان انقادت لمقتضي الشهوات ودواعي الشي----------طان سميت --------امارة بالسوء	454	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms5901	true	-6333716710606650290	59	200	339	1165	1775	300	للقلب وما----- اراده الله------ بقوله قل--------- الر---------وح من امر ربي الاسراء وهو امر عجيب رباني تعجز اكثر العقول والافهام عن درك---- حقيقته النفس لفظ------------------- مشترك بين عدة معان يهم---------نا منها اثنان احدهما ان- يراد به المعني الجامع لقوة الغضب والشهوة في الانسان ويهتم اهل التصوف بهذا المعني لانهم يريدون بالنفس الاصل الجامع للصفات المذمومة من الانسان فلابد من مجاهدتها والمعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الثاني هي اللطيفة التي ذكرناها التي هي الانسان بالحقيقة وهي نفس الانسان ذاته ولكنها توصف باوصاف- مختلفة بحسب اختلاف احوالها فاذا سكنت تحت الامر وفارقها الاضطراب بسبب معارضة الشهوات سميت النفس المطمءنة قال تعالي يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية الفجر والنفس بالمعني الاول لا يتصور رجوعها الي الله فهي مبعثرة عنه وهي من حزب الشيطان واذ لم يتم سكونها----------- ودافع------ت الشهوا--ت واعترضت عليها سميت النفس اللوامة وان تركت المدافعة والاعتراض واطاعت الشهوة والشيطان سميت النفس الامارة بالسوء	5901	1590222715520820679	465	700.0	377	1018	45.677799224853516	58	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0224	false	1768450836713687897	80	210	396	1002	1447	300	عن ابي سعيد قال ---كان رسول الله------------------- اذا استجد ثوبا سماه باسمه قميص او عمامة يلبسه ----------ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسءتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما ضنع له قال احمد وحدثنا يزيد بن هارون ق------------------ال حدثنا اصبغ عن ابي العلاء الشامي قال---------------------------------------------------- لبس ابو امامة ثوبا جديدا فلما بلغ توقوته قال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عءرتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله لية فمن استجد ثوبا فلبسه فقال حين يبلغ ترقوته الحمد لله الذي كساني ما اواري به عءرتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق او قال القي فتصدق به كان في ذية الله وفي جوار الله وفي كنف ا---------------------لله حيا وميتا	224	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms5991	true	2761141508732115806	163	269	828	1333	1490	300	عن ابي سعيد الخدري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه-------- عمامة او قميصا او رداءثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك--- خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له حديث صحيح رواه ابو داود والنساءي ورواه الترمذي وقال حديث حسن وروي الترمذي عن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ث----------وبا جديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق------------ فتصدق به كان في حفظ الله --------------وفي كنف الله عزوجل وفي سبييل الله حيا وميتا	5991	1590222715520820679	305	448.0	234	729	41.838134765625	53	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0537	false	5249957676528023813	208	243	1055	1231	1529	300	ان يكون مجاهرا بالفسق كالمخنث والمجاهر بشرب الخمر ومصادر الناس وكان ممن يتظاهر بذلك ولا يستنكف من ان يذكر له وقد روي عن النبي انه قال لمن القي جلباب الحياء عن وجهه فلا غيبة له	537	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms6011	true	8362189986269943197	18	41	96	212	1495	300	ان يكون مجاهرا بالفسق كالمخنث ومدمن-------- الخمر---------------------------------- ولا يستنكف--- ان يذكر به ففي الحديث م---------------ن القي جلباب الحياء عن وجهه فلا غيبة له	6011	1590222715520820679	102	159.0	79	176	57.95454406738281	16	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0558	false	-1895648572049490100	209	264	1124	1399	1560	300	فاذن له فقال ---------------يا ابن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب غمر حتي هم ان يوقع به فقال الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي -قال لنبيه------------------- خذ العفو واير بالعرف واعرض عن الج-هلي- الاعراف---- وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها غمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	558	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms6045	true	7471876651811070101	57	122	264	581	1500	300	فاذن له عمر فلما دخل قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال الحر يا امير المءمنين ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف 199 وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	6045	1590222715520820679	261	468.0	208	317	82.33438110351562	48	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0541	false	2444272215978264988	59	97	296	480	1510	300	من كان له لسانان في الدنيا جعل له لسانان من نار يوم القيامة وفي افراد البخار--------------------------------------------------------------------------------ي انه قيل لا--------بن عمر انا ندخل علي امراءنا فنقول القول فاذا خرجنا قلنا غيره فقال كنا نعد هذ------ا علي عهد رسول الله	541	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms6082	true	5236829711590573586	57	113	297	574	1518	300	من كان له وجه-ان في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة النميمة تحلق الدين لانها تفسد ذات البين كما في حديث ابي داود والترمذي وصححه وجاء في حديث الطبراني انه قيل لعبد الله بن عمر انا ندخل علي امراءنا فنقول القول فاذا خرجنا قلنا غيره فقال كنا نعد ذلك نفاقا علي عهد رسول الله	6082	1590222715520820679	158	270.0	122	278	56.83453369140625	32	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0433	false	-1849800347864816990	153	212	790	1121	1556	300	قد اكتنف-ك رجال ابتاعوا ذنياك بدينهم ورضاك بسخط ربهم خافوك في الله ولم يخافو-----ه فيك خربوا الاخرة وغمروا الدنيا فهم حرب للاخرة سلم للدنيا فلا تاتمنهم علي ما اءتمنك الله عليه فانه لن يالوا الامانة تضييعا والامة خسفا--------------------------------------------------- وانت مسءول عما اجترحوا وليسوا بمسءولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس غبنا باء--ع اخرته بدنيا غيره	433	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms6084	true	-3296174933179772530	0	61	0	333	1653	300	قد احاط بك رجال ابتاعوا دنياك بدينهم ورضاك بسخط ربهم خافوك في الله ولم يخافوا الله فيك ف-----------------------------------------------------لا تا-منهم علي ما اءتمنك الله عليه ولا تصغ اليهم فيما استحفظك الله اياه اعلي قربهم البغي والنميمة واجل وساءلهم الغيبة والوقيعة وانت مسءول عما اجرم-وا وليسوا م-سءولين عما اجرم-ت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس غبنا من باع اخرته بدنيا غيره	6084	1590222715520820679	224	367.0	178	390	57.43589782714844	34	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0355	false	-6586539543380674690	154	183	726	880	1471	300	يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عوراتهم يتبع الله غورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته	355	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms6113	true	-6687313677977382489	106	135	555	708	1531	300	يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان- من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته	6113	1590222715520820679	151	295.0	122	154	98.05194854736328	26	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0358	false	3750862997919218019	76	105	350	483	1424	300	موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينضر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من خرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه تصرته وفي ----	358	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms6141	true	-3144054266667656486	0	28	0	128	1525	300	موطن يحب فيه نصرته وما من امرء ينص-----ر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته كما ذكر	6141	1590222715520820679	114	204.0	87	137	83.21167755126953	21	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0532	false	-2385871632624700606	131	195	646	942	1451	300	موطن يحب فيه تصرته وما من امرء مسلم يتصر امرا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وثنتهك فيه--- حرمته الا نصره الله عز وجل في موطن يحب فيه نصرته2 وقال لا--------------------من حمي مءمنا من منافق يعيبه--- بعث الله عز وجل ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهتم ومن بغي مسلما بشء يريد به شينه حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما	532	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms6141	true	-3144054266667656486	0	64	0	297	1525	300	موطن يحب فيه نصرته وما من امرء ينصر مس----------لما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله------- في موطن يحب---- نصرته كما ذكر حديثا رواه ابو داود من حمي مءمنا من منافق اراه قال بعث الله تعالي- ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد--- شينه حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما	6141	1590222715520820679	239	399.5	184	322	74.22360229492188	44	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0129	false	-5168760659270710764	114	250	573	1300	1558	300	واجبات الشرع علي ثلاثة اقسام قسم هو تعبد محض--------------------------------- كرمي الجمرات--------------------------------------- فمقصود الشرع فيه الابتلاء بالعمل لتظهر غبودية العبد------------- بفعل ما لا يعقل له معني لان ما يعقل معناه---- يساعد------- عليه البع ويدعو اليه فلا يظهر به اخلوص العبودية1 اذ خلوص ------العبودية يظهر بان تكون الحركة لحق امر المعبود فقط لا لمعني اخر والقسم الثاني من واجبات الشرع ما المقصود منه حظ معقول ول-ا يقصد منه التعبد كقضاء دين الادميين ورد ال-غصوب فلا جرم لا يعتبر فيه الفعل ولا النية بل كيف وصل الحق الي مستحقه حصل المقصود------------------------------- وسقط خطاب الشرع فهذان قسمان لا تركيب فيهما والقسم الثالث هو المركب الذي يقصد منه الامران جميعا---- حظ العباد وامتحان المكلف بالاستعباد فيجتمع فيه تعبد رمي الجمار وحظ رد الحقوق ولا ينبغي ان ينسي ادق المعنيين وهو التعبد----------- بسبب اخلاهما فلعل الادق هو الاهم والزكاة من هذا القبيل	129	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms6154	true	1429574125255617146	161	300	898	1648	1648	300	واجبات الشبع---- ثلاثة اقسام قسم هو تعبد محض لا مدخل للحظوظ والاغراض فيه وذلك كرمي الجمرات مثلا اذ لاحظ للجمرة في وصول الحصاة لها فمقصود الشرع فيه الابتلاء بالعمل ليظهر -------العبد رقه وعبوديته بفعل ما لا يعقل له معني لان ما يعقل معناه فقد يساعده الطبع عليه----- ويدعو اليه فلا يظهر به------------------- خلوص الرق والعبودية والقسم ------------------------------------------------------الثاني من واجبات الشرع--- المقصود منه حظ معقول وليس يقصد منه التعبد كقضاء دين الادميين ورد المغصوب فلا جرم لا يعتبر فيه --فعله ونيته ومهما---- وصل الحق الي مستحقه باخذ الحق او ببدل عنه عند رضاه تادي الوجوب وسقط خطاب الشرع والقسم ---------------------------الثالث هو المركب الذي يقصد منه الامران جميعا وهو حظ العباد وامتحان المكلف بالاستعباد فان ورد الشرع به وجب الجمع بين المعنيين و-لا ينبغي ان ينسي ادق المعنيين وهو التعبد والاسترقاق بسبب اجلاهما ولعل الادق هو الاهم والزكاة من هذا القبيل-	6154	1590222715520820679	520	838.0	421	877	59.29304504394531	80	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0405	false	-4141251624486651192	237	296	1300	1632	1656	300	مثل القاءم علي خحدود الله والواقع فيها والمدهن فيها مثل قوم ركبوا------ سفينة فاصاب بعضهم اسفلها واءعرها وشرها واصاب بعضهم اعلاها ف--------------كان الذي- في اسفلها اذا استقوا--- الماء مروا علي من فوقهم فاذوهم فقالوا لو---- خرقنا في نصيبنا خرقا فاستسقينا منه ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وامرهم---- هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم ن------جوا جميعا انفرد باخراجه البخاري	405	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms6242	true	7562004889463957968	113	169	620	921	1622	300	مثل القاءم في --حدود الله والواقع فيها ك------------مثل قوم استهموا علي سفينة ف-صار بعض---------------------------------هم اعلاها وبعضهم اسفلها وكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوق-------هم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقانستقي----- منه ولم نءذ من فوقنا فلو تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا روا---------ه البخاري	6242	1590222715520820679	237	370.0	189	370	64.0540542602539	35	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0364	false	-5658139965057866916	2	43	11	207	1503	300	من حديث ابي هريرة------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنه-م ويجهلون علي -قال ان كنت كما تقول فكاتما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير ما ذ------مت علي ذلك	364	4438850533552998390	Shamela0000432-ara1.ms6271	true	-9078577760993410261	123	168	639	855	1535	300	ما ذكره ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال ان كنت كما -قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك	6271	1590222715520820679	181	326.5	141	217	83.41014099121094	33	Kraken220413202218-ara1	Shamela0000432-ara1