id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413202218-ara1.ms0761	false	-2293602451667622237	217	259	1243	1451	1690	300	قيل في حذ التوبة انه ذوبان الحشا لما سبق من الخطا وهذا ت-----------------------------عرض لمجرد الالم وكذلك قيل--- هو نار في القلب تلتهب وصدغ في الكبد1 لا ينشعب2-------- وباعتبار معني الثرك قيل في حد التوبة انه خلع لباس الجفاء ونشر بساط الوفاء---- وقال	761	4438850533552998390	ShamAY0035131-ara1.ms003	true	-5609286667967120657	80	133	419	670	1567	302	قيل في حد التوبة انه ذوبان الحشا لما سبق من الخطا7 ثم علق علي هذا الحد فقال فان هذا يعرض لمجرد الالم ولذلك قيل 2_ هو نار في القلب تلتهب وصدع في الكبد- لا ينشعب8 3_ وقال وباعتبار معني الترك قيل في حد التوبة انه خلع لباس الجفاء ونشر بساط الوفاء9 4_ وقال	3	-859867074788286497	195	358.0	155	252	77.38095092773438	32	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035131-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0773	false	8807258327268354697	109	186	535	951	1548	300	اعلم ان الذنوب تنقسم الي صغاءر وكباءر وقد كثر اختلاف الناس فيها فقال قاءلون لا صغ----------يرة بل كل مخالفة لله فهي كبيرة وهذا لا يصح لقوله تعالي ان تجتنبوا كباير ما لنهون عنه تكفر عنكم سيعاتكم-------------------- النساء وقوله تعالي- الذين يجتنبون كبكير الاثو والفو-حش الا اللمم النجم وفي افراد مسلم من حديث ابي هريرة عن النبي انه قال الصلواث الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكباءر وقد اختلفت الاحاديث في عدد ---------	773	4438850533552998390	ShamAY0035131-ara1.ms006	true	-6674206275796795100	183	254	1076	1464	1770	304	اعلم ان الذنوب تنقسم الي صغاءر وكباءر وقد كثر اختلاف الناس فيها فقال قاءلون لا صغيرة ولا كبيرة بل كل مخالفة لله فهي كبيرة وهذا ضعيف اذ قال_تعالي_ ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما النساء وقال-_تعالي_ الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم النجم و---------------------------------------------قال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة----------------- يكفر--ن ما بينهن ان- اجتنبت الكباءر وفي ---لفظ اخر كفارات لما بينهن الا	6	-859867074788286497	299	483.0	243	457	65.42669677734375	40	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035131-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0774	false	7393569476791610446	90	263	490	1372	1551	300	مسعود قال هي اربغ -------وعن ا----بن عمر---- ا----------نهن سبع ----وعن عبد الله بن عمرو انهن----------------------- تسع--- وكان ابن عباس ---------------اذا بلغه قول ابن عمر ا---نهن سبع -قال هي الي سبعين اقرب منها الي سبع--- وقال ابو صالح عن ابن عباس ما اوجب الحد في الدنيا وعن ابن مسعود ان الكباثر من فاتحة سورة النساء الي قوله ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه النساء وقال الحسن وسعيد بن جبير ومجاهد هي كل ذنب اءعد الله عليه النار وقال ابو طالب المكي الكباءر سبع عشرة جمعث-----------------------ها من ---------خملة الاخبار اربعة في القلب الشرك والاض------------رار علي المعصية والقنوط من الرحمة -----والامن من مكر الله واربعة في اللسان---- شهادة الزور وقذف المحصن-- واليمين الغموس والسحر-- وثلاثة في اليطن شرب الخمر واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا تحرف في الاصل الي عبد الرحمن بن عوف هو محمد بن غلي بن عطية ابو طالب الحارءي المكي له كتاب قوت القلوب ربع للنجياد حتاب للتوبة واثنتان في الفرج الزنا واللواط واثنتان في اليدين----- القتل والسرقة وواحدة في الرجلين وهي الفرار من الزحف وواحدة في ----جميع الجسد وهي غقوق الوالدين وهذا	774	4438850533552998390	ShamAY0035131-ara1.ms007	true	-1861645137591713394	125	252	700	1366	1612	307	مسعود ----هي اربع 2_ وقال عبدالله بن عمر_رضي الله عنهما_ هي سبع 3_ وقال عبد-الله بن عمرو بن العاص_رضي الله عنهما_ هي تسع 4_ وكان ابن عباس_رضي الله عنهما_اذا بلغه قول ابن عمر الكباءر سبع يقول هن الي سبعين اقرب منها الي سبع 5_ وقال اخر هي احدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرة 6_ وقال ابو طالب المكي جمعتها من اقوال الصحابة فوجدتها اربعة في القلب وهي الاشراك بالله والاصرار علي المعصية والقنوط من --رحمة الله والامن من مكر الله واربعة في اللسان وهي شهادة الزور وقذف المحصنات واليمين الغموس والسحر34 وثلاثة في البطن شرب الخمر واكل مال اليتيم و-----اكل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لربا واثن-ين في الفرج الزنا واللواط واثن-ين في اليدين وهما القتل والسرقة وواحدا في الرجلين وهو الفرار من الزحف وواحدا يتعلق بجميع الجسد وهو عقوق الوالدين هذه -	7	-859867074788286497	453	657.0	359	1025	44.19512176513672	63	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035131-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0807	false	-7370209163373104538	219	281	1130	1440	1541	300	انفق----- امواله كلها وترك نفسه وعياله فقراء منتظرا من فضل الله تعالي ان يرزقه العثور علي كنز في---- خربة ا------------------------------------------و مثل من راي----------- الظلمة ينتهبون البلد وذخاءر امواله في صحن داره وقد قدر علي دفنها واخفاءها فلم يفعل وقال انتظر من فضل الله ------ان يسلط غفل---------ة علي الظالم المنتهب ف---لا يتفرغ الي داري --واذا بلغ د------اري مات علي باب الدار فهذا----- ممكن	807	4438850533552998390	ShamAY0035131-ara1.ms022	true	-4367892502325659762	134	213	693	1077	1570	311	ينفق جميع امواله وي----ترك نفسه وعياله فقراء منتظرا من فضل الله_تعالي_ان يرزقه العثور علي كنز في ارض خربة فان امكان العفو عن الذنب مثل هذا الامكان وهو مثل من يتوقع النهب من الظلمة في بلده وترك --ذخاءر امواله في صحن داره و---قدر علي دفن---------ها فلم يفعل وقال انتظر من فضل الله_تعالي_ان يسلط غفلة او عقوبة علي الظالم ال-ناهب حتي لا يتفرغ الي داري او اذا انتهي الي داري مات علي باب الدار فان الموت ممكن	22	-859867074788286497	258	386.5	204	403	64.01985168457031	40	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035131-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0784	false	8246177772412395792	50	74	248	360	1582	300	مسعود ان المءمن يري ذنوبه كانه في اصل-- جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب وقع علي انفه فقال به هكذا	784	4438850533552998390	ShamAY0035131-ara1.ms053	true	1792174790599117899	195	219	976	1089	1491	303	مسعود ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر- علي انفه فقال به هكذا	53	-859867074788286497	103	190.5	80	114	90.35087585449219	21	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035131-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0783	false	4921553408761859508	66	254	351	1330	1582	300	ما تعظم به الصغاءر من الذنوب اعلم ان الصغيرة--------------------------------------- تكبر------ باسباب منها -----الاصرار والمواظبة وفي حديث ابن عباس عن النبي ي انه قال لا صغيرة مع اصرار ولا كبيرة مع استغفار واعلم ان العفو عن كبيرة قد انقضت ولم يتبعها مثلها ارجي من العفو عن صغيرة يواظب العبد عليها ومثال ذلك قطراث من الماء تقع علي حجر متواليات فانها تءثر فيه ولو جمعت تلك القطرات في مرة وصبت عليه لم تءثر ولهذا قال عليه الصلاة والسلام احب العم--ل الي الله ا------------------------ذومه وان قل فاذا كان النافع من العمل هو الداءم وان قل فالكثير المتصرم قليل النفع في تنوير القلب وتطهيره فكذلك القليل من السيءات اذا دام عظم تاثيره في اظلام القلب الا ان الكبيرة قلما يتصور الهجوم عليها بغتة من غير سوابق ولواجق من الصغاءر فقلما يزني الزاني بغتة من غير مراودة ومقدمات وقلما يقثل بغتة من غير مخاصمة سابقة ومعاداة فكل كبيرة يكتنفها صغاءر ولو تصورت كبيرة وخدها بغتة ولم يتفق اليها عود فربما كان العفو فيها ارجي من صغيرة تتردد ومنها ان يستصغر الذنب فان الذنب كلما استعظمه العبد صغر عند الله ------وكلما استصغره------ كبر عند الله لان استعظامه يصدر عن نفور القلب منه وكراه-ته له	783	4438850533552998390	ShamAY0035131-ara1.ms056	true	-8618407702365461776	45	152	243	811	1633	312	ما تعظم به الصغاءر من الذنوب وهذه الفقرة ايضاح للفقرة التي قبلها فالصغاءر من الذنوب تكبر وتعظم باسباب منها167 ا_الاصرار والمواظبة ولذلك قي---------------------------ل لا صغيرة مع اصرار ولا كبيرة مع استغفار فالعفو-------- عن كبيرة قد انقضت ولم يتبعها مثلها ارجي من العفو عن صغيرة يواظب العبد عليها ومثال ذلك قطرات من الماء تقع علي حجر متواليات فانها تءثر فيه ولو جمعت تلك القطرات في مرة وصبت عليه لم تءثر ولذلك قال النبي-------------- احب الاعمال الي الله ادومها وان قل168 ب_استصغا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الذنب فان الذنب كلما استعظمه العبد صغر عند الله_تعالي_وكلما استصغره العبد كبر عند الله فان استعظامه يصدر عن نفور القلب منه وكراهيته له	56	-859867074788286497	441	537.5	352	1068	41.29213333129883	76	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035131-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0784	false	8246177772412395792	78	263	385	1386	1582	300	وانما يعظم الذنب في قلب المءمن لعلمه بجلال الله ------فاذا نظر الي عظمة من عصي راي الصغير- كبير---ا وفي افراد البخاري من حديث انس قال انكم لتعملون اعمالا لهي ادق في اعينكم من الشعر ان كنا لنعذها علي عهد رسول الله من الموبقات و---قال بلال بن سعد لا تنظر الي صغر الخطيءة ولكن انظر من--------- عصيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كانت معرفة الصحابة بجلال الله اتم كانت الصغاءر عندهم بالاضافة الي جلال الله كباءر وبهذا السبب يعظم من العالم ما لا يعظم من الجاهل ويتجاوز عن العامي في امور لا يتجاوز في امثالها عن العارف لان الذنب والمخالفة تكثر بمعرفة قدر المخالف ومنها الشرور بالضغيرة والفرح والتبج------------------------ح بها واعتداد التمكن من ذلك نعمة والغفلة عن كونه سبب الشقاوة فكلما غلبت حلاوة الصغيرة عند العبد كبرت الصغيرة وعظم اثرها في تسويد قلبه حتي ان من المذنبين من يتمدخ بذنبه ويتبجخ لشدة فرحه بمقارفته اياه كما يقول اما رايتني كيف مزقث عرض فلان وذكرت مساوءه حتي خجلته وكيف استخففت به ويقول المعامل في التجارة اما رايتني اخرجه البخاري ومسلم و4 واحمد و3628 و3229 7ز10 منهاج القاصدين وشفيد الصادقين كيف روجث عليه الزاءف وكيف خدعثه وغبنيه فهذا وامثاله تكبر به الصغاءر	784	4438850533552998390	ShamAY0035131-ara1.ms056	true	-8618407702365461776	152	277	811	1454	1633	312	وانما يعظم الذنب في قلب المءمن لعلمه بجلال الله_تعالي_فاذا نظر الي عظمة من عصي راي الصغيرة كبيرة جاء في البخ------اري من حديث انس---- انكم لتعملون اعمالا -هي ادق في اعينكم من الشعر ان كنا لنعدها علي عهد رسول اللهمن- الموبقات169 وقال بلال بن سعد لا تنظر الي صغر الخطيءة ولكن انظر الي عظمة من عصيت170 وقال الفضيل بن عياض بقدر ما يصغر عندك الذنب يعظم عند الله وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله171 وقال الاوزاعي كان يقال ان من ال----------------------------------------------------------------------------------كباءر ان يعمل الذنب فيحتقره172 ج_-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرح بالمعصية كان يفرح بفعلها ويتمدح بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يقول اما رايتني كيف مزقت عرض فلان وذكرت مساويه حتي خجلته --او ا---------ن يقول ال------------تاجر اما رايت ------------------------------------------------------------------------------كيف روجت عليه الزاءف وكيف خدعته وغبنته فهذا وامثاله تكبر به المعاصي	56	-859867074788286497	407	538.5	326	1176	34.60884475708008	60	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035131-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0786	false	-6732676631671554562	15	67	73	350	1547	300	ان يكون المذنب عالما يقتدي به فاذا علم منه الذنب كبر ذنبه كلبسه الحرير ودخوله علي الظلمة مع ترك الانكار عليهم واطلاقه اللسان في الاعراض واشتغاله من العلوم بما لا يقصد منه الا الجاه كعلم الجدل فهذه ذنوب يتبع العالم عليها فيموت ويبقي شره مستطيرا في العالم فطوبي لمن اذا مات ماتت ----	786	4438850533552998390	ShamAY0035131-ara1.ms057	true	928138405943049835	115	141	601	727	1615	309	ان يكون المذنب ممن-- يقتدي به فاذا علم منه الذنب كبر عند الله لانه متبع عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيموت ويبقي شره مستطيرا---------- فطوبي لمن اذا مات ماتت معه	57	-859867074788286497	98	160.5	77	281	34.87544631958008	18	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035131-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1164	false	-253388728674056369	267	300	1345	1502	1502	300	الله بن غمر قال اخذ رسول الله بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبخت فلا تنتظر المساء وخذ من-	1164	4438850533552998390	ShamAY0035131-ara1.ms103	true	-8449803217624563926	219	250	1189	1345	1628	303	الله عنهما_-قال اخذ رسول الله-بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من	103	-859867074788286497	149	280.0	120	158	94.30379486083984	27	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035131-ara1