id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413202218-ara1.ms0690	false	-8347655508057882670	226	269	1127	1324	1495	300	والي البصرة بمالك بن دينار-------- يرفل-------------------- فصاح به مالك اقل من مشيتك هذه فهم خدمه به ف---------قال دعوه------- ما اراك تعرفني فقال له مالك ومن اعرف بك مني اما او لك فنطفة مذرة واما اخرك فجيفة قذرة ثم انت بين ذلك تحمل -------العذرة	690	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms026	true	2602765032518910034	249	300	1283	1528	1528	300	والي البصر- بمالك بن دينار والوالي يرفل اي يجر ذيله ويتبختر فصاح به مالك اقل من مشيتك هذه فهم خدم الوالي بمالك فقال دعوه ثم قال ما اراك تعرفني فقال له مالك ومن اعرف بك مني اما او-لك فنطفة مذرة واما اخرك فجيفة قذرة ثم انت بين ذلك تحمل البول والعذرة-	26	-4702083132885079418	188	317.0	149	248	75.80644989013672	37	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1229	false	-1494349537167324100	8	73	44	361	1448	300	غمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي رسول الله بسبي فاذا امراة من السبي تسعي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها فارضعته فقال رسول الله اث-------------------رون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا -------والله -قال ل-له ارحم بعباده من هذه المراة بولدها2 وفي الصحيحين من حديث ابي ذر عن النبي انه قال لاما من عبد قا--------------ل لا اله الا الله	1229	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms051	true	920177387525047462	124	197	641	993	1506	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي رسول الله بسبي فاذا امراة من السبي تسعي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالزقته ببطنها فارضعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا يا رسول الله فقال الله ارحم بعباده من هذه------- بولدها متفق عليه وورد عنه صلي الله عليه وسلم انه قال فان الله حرم علي النار من قال لا اله الا الله	51	-4702083132885079418	256	432.0	202	359	71.30918884277344	46	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1202	false	5250052409566865617	136	171	704	882	1510	300	ابي سعيد قال دخل رسول الله------------------- مصلاه فراي ناسا كانهم يكتشرون2--------- فقال اما انكم لو اكثرتم--- ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا -تكلم	1202	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms063	true	-8412173144315115779	258	299	1366	1568	1573	300	ابي سعيد قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مصلاه فراي ناسا------ يكتشرون اي يضحكون فقال اما انكم لو اكثرتم من ذكر هادم اللذات لشغلكم عما اري فاكثر-- ذكرها ذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا يتكلم	63	-4702083132885079418	165	280.0	132	210	78.57142639160156	29	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1202	false	5250052409566865617	192	300	994	1510	1510	300	انا بيث الغربة وانا بيث الوحدة وانا بيث الثراب وانا بيث الدود فاذا دفن العبذ المءمن قال له القبر ------مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ- وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك فيتسع له مذ بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبذ الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ- وليتك اليوم--------- فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي -------تختلف اضلاعه وقال رسول الله ي ب----------اصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تنينا1 لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتث شيءا ما بقيت-	1202	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms064	true	2940208282477798633	0	107	0	519	1517	300	انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر اهلا ومرحب------ا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهر----ي فاذا وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك فيتسع مد--- بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهر----ي فاذا وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فليتءم عليه حتي تلتقي وتختلف اضلاعه وقال صلي- الله عليه وسلم في اصابعه وادخل بعضها في---- بعض---- ويقيض له تسعون تنينا- لو ان واحد-----ا نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت	64	-4702083132885079418	463	804.0	364	551	84.02903747558594	77	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0612	false	-5550559629179965584	190	259	932	1262	1457	300	وجدث الدنيا شيءين فشء -----هو لي فلن اعجله قبل اجله ولو طلبته بقوة السماوات والارض وشء -----هو لغيري فذلك لم اتله فيما مضي ولا ارجوه فيما بقي يمنع الذي لي من غيري كما يمنع الذي لغيري مني ففي اي هذين افني عمري ووجدث ما اعطيث من الدنيا شيءين فشء ياتي اجله قبل اجلي فاغلب عليه وشء ياتي اجلي قبل اجله فاموت واخلفه لمن بعدي ففي اي هذين اعصي ربي	612	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms068	true	6947083745782151081	21	91	108	442	1452	300	وجدت الدنيا شيءين فشء منها هو لي فلن اعجله قبل اجله ولو طلبته بقوة السم-وات والارض وشء منها هو لغير- ف----لم انله فيما مضي ولا ارجوه فيما بقي يمنع الذي لي من غيري كما يمنع الذي لغيري مني ففي اي هذين افني عمري ووجدت ما اعطيت من الدنيا شيءين فشء ياتي اجله قبل اجلي فاغلب عليه وشء ياتي اجلي قبل اجله فاموت واخلفه لمن بعدي ففي اي هذين اعصي ربي	68	-4702083132885079418	320	605.5	252	340	94.11764526367188	61	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0051	false	-8510546040732309316	125	184	652	972	1589	300	الله تعالي وقال----------------- عيسي ابن مريم عليه السلام يا فعشر العلماء الي متي تصفون الطريق للمدلجين وانتم مقيمون مع المتحيرين مثلكم مثل الدفلي يغجب ورذه من نظر اليه ويقتل طعمه من اكله كلامكم----- يبرء الداء واعمالكم داء لا يقبل الدواء -الحكمة تخرج من افواهكم وليس بينها وبين اذانكم الا اربع اصابع ثم لا تعيها قلوبكم معشر العلماء كيف يكون	51	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms075	true	-5587960571207121241	246	300	1255	1531	1531	300	الله --الي فتنهم وما هم فيه وكان عيسي -بن مريم -------يقول يا معشر العلماء-------------------------------------------------------- مثلكم مثل الدفلي يعجب ورده من نظر اليه ويقتل طعمه من اكله كلامكم دواء يبرء الداء واعمالكم داء لا يقبل الدواء والحكمة تخرج من افواهكم وليس بينها وبين اذانكم الا اربع اصابع ثم لا تعيها قلوبكم معشر العلماء كيف يكون-	75	-4702083132885079418	242	398.0	194	343	70.5539321899414	39	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0051	false	-8510546040732309316	184	232	972	1244	1589	300	من اهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به اخرجه احمد 1203 اخرجه البخاري ومسلم اخرجه مسلم الدفلي نبث مر قتال زهره كالورد الاحمر وحمله كالخرنوب القاموس المحيط دفل منهاج القاصدين وشفيد الصادقين ولا يطلبه ليعمل به العلم فوق رءوسكم والعمل تحت اقدامكم فلا احرار كرام ولا عبيد اتقياء	51	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms076	true	-6563067170569225305	0	23	0	121	1679	300	من اهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يطلبه ليعمل به العلم فوق رء-سكم والعمل تحت اقدامكم فلا احرار كرام ولا-عبيد اتقياء	76	-4702083132885079418	121	220.0	98	272	44.485294342041016	20	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0913	false	3758272852831719947	199	238	1033	1239	1577	300	وقال يحيي بن معاذ من اعظم الاغترار----- التمادي في الذنوب علي رجاء العفو من غير ندم وتء--قع القرب من الله تعالي بغير طاعة وانتظار زرع الجنة ببذر الثار وطلب دار المطيعين بالمعاصي------------------------ والتمني علي الله عز وجل مع الافراط	913	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms083	true	5794172177329696533	136	177	711	935	1595	300	وقال يحيي بن معاذ من اعظم الاغترار عندي التمادي في الذنوب علي رجاء العفو من غير ندامة وتوقع القرب من الله تعالي بغير طاعة وانتظار زرع الجنة ببذ------ر وطلب دار المطيعين بالمعاصي وانتظار الجزاء بغير عمل والتمني علي الله------- مع الافراط	83	-4702083132885079418	188	346.0	153	237	79.32489776611328	32	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1128	false	6853308714787501159	171	200	894	1056	1544	300	للبكاء دواع------- الفكرة في الذنوب فان اجابت------ علي ذلك القلوب والا نقلتها الي الموقف------ وتلك الشداءد والاهوال فان اجابت الي ذلك والا فاعرض عليها التقلب في اطباق النيران بات	1128	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms094	true	-7640867980063002206	137	168	673	844	1466	300	للبكاء دواعي احدها الفكرة في الذنوب فان اجابت النفس الي ذلك و-------الا نقله-ا الي --موقف العرض وتلك الشداءد والاهوال فان اجابت علي ذلك والا فاعرض عليها التقلب في اطباق النيران قال	94	-4702083132885079418	146	250.5	118	181	80.6629867553711	21	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0354	false	-1128671780536072000	70	144	342	723	1515	300	الحسن البصري اصحب الناس بما تحب ان يصاحبوك به تكن مسلما وقال الحسن اوحي الله تعالي الي ادم اربع كلمات وقال فيهن جماع الامر لك ولولدك -----------وواحدة -لي و------واحدة -لك و------واحدة -بيني وبينك و------واحدة -بينك وبين الخلق فاما التي لي -تعبدني ولا تشرك بي شيءا واما التي لك فعملك اجزيك به افقر ما تكون اليه واما التي بيني وبينك فعليك الذعاء وعلي الاجابة واما التي بينك وبين الناس فتص-حبهم بالذي تحب ان يص-حبوك به	354	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms095	true	5791442375976790600	0	67	0	351	1454	300	الحسن البصري لما اهبط ادم----------------------------------------- اوحي الله --اليه------- اربع----------- فيهن جماع الامر لك ولولدك من بعدك اما واحدة فلي واما الثانية فلك واما الثالثة فبيني وبينك واما الرابعة فبينك وبين الناس -اما التي لي فتعبدني ولا تشرك بي شيءا واما التي لك فعملك اجزيك--ه افقر ما تكون اليه واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء وعلي الاجابة واما التي بينك وبين الناس فتصاحبهم ب--ما تحب ان يصاحبوك به	95	-4702083132885079418	286	433.5	227	417	68.58512878417969	41	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1130	false	928680397944414076	87	123	420	617	1494	300	يحيي بن معلي الرازي يقول لو سمع الخلاءق صوت النياحة علي الدنيا في الغيب من السنة الفناء ل--ملءت القلوب منهم حزنا ولو رات العقول بعيون الايمان نزهة الجنة لذابت النفوس شوقا ------ولو ادركت القلوب كثه المحبة	1130	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms108	true	-7903721402567470401	268	300	1343	1521	1521	300	يحيي بن معاذ------------ لو سمع الخلاءق صوت النياحة علي الدنيا--------- من السنة الفناء لتساقطت القلوب منهم حزنا ولو رات العقول بعي-ن الايمان نزهة الجنة لذابت النفوس شوقا اليها ولو ادركت القلوب---- المحبة-	108	-4702083132885079418	165	276.0	135	205	80.48780822753906	25	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1162	false	-7421365363284117399	63	105	316	524	1533	300	خليد العصري يقول كلنا قد ايقن بالموت وما نري له مستعدا وكلنا قد ايقن بالجنة وما نري لها عاملا وكلنا قد ايقن بالتار وما نري لها خاءفا فعلام تعرجون وما عسيثم تنتظرون الموت فهو اول وارد عليكم من الله بخير او -شر	1162	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms108	true	-7903721402567470401	143	184	707	911	1521	300	خليد العصري----- كلنا قد ايقن بالموت وما نري له مستعدا وكلنا قد ايقن بالجنة وما نري لها عاملا وكلنا قد ايقن بالنار وما نري لها خاءفا فعلام تعرجون وما عسيتم تنتظرون الموت فهو اول وارد عليكم من الله بخير او بشر	108	-4702083132885079418	201	388.0	160	209	96.17224884033203	37	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1162	false	-7421365363284117399	63	114	316	571	1533	300	خليد العصري يقول كلنا قد ايقن بالموت وما نري له مستعدا وكلنا قد ايقن بالجنة وما نري لها عاملا وكلنا قد ايقن بالتار وما نري لها خاءفا فعلام تعرجون وما عسيثم تنتظرون الموت فهو اول وارد عليكم من الله بخير او شر فيا اخوتاه سيروا الي ربكم سيرا جميلا اخرجه--- ابن	1162	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms115	true	-7527138940150770384	36	87	167	419	1553	300	خليد العصري----- كلنا قد ايقن بالموت وما نري له مستعدا وكلنا قد ايقن بالجنة وما نري لها عاملا وكلنا قد ايقن بالنار وما نري له- خاءفا فعلام تعرجون وما عسيتم تنتظرون الموت فهو اول وارد عليكم من الله بخير او شر فيا اخوتاه سيروا الي ربكم سيرا جميلا وقال اخر ابن	115	-4702083132885079418	242	463.5	192	258	93.79844665527344	45	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1167	false	6453626769892535236	115	165	591	833	1524	300	ابن ادم انك لو رايت قرب- ما بقي من اجلك لزهدت في طول----------- املك ولرغبت في الزيادة من عملك ولقصرت من حرصك وحيلك وانما يلقاك ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك فبان- منك الولد القريب ورفضك الوالد والنسيب فلا انت الي ذنياك عاءد ولا في حسناتك زاءد	1167	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms115	true	-7527138940150770384	86	135	415	651	1553	300	ابن ادم---- لو رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طول ما ترجو من املك ولرغبت في الزيادة من عملك ولقصرت من حرصك وحيلك وانما يلقاك ندمك اذا زل------ قدمك واسلمك اهلك وحشمك وتبرا منك------ القريب وانصرف عنك الحب---يب فلا انت الي دنياك عاءد ولا في حسناتك زاءد	115	-4702083132885079418	195	331.5	152	255	76.47058868408203	36	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0011	false	-8875099356709211138	43	131	254	741	1690	300	باللذات سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار اليسا من رعاة الدين في شء1 اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بمءت خامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة- اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا2 لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون عند الله قذرا بهم يخفظ الله تعالي حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرغوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر 4 وباشروا روح اليقين4 فاشتلانوا ما استءعر منه المترفون وانسوا بما استوحش	11	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms126	true	7892167470959546526	218	300	1108	1566	1566	300	باللذة- سلس القياد للشهوة- او مغرما بالجمع----- والادخار -ليس- من رعاة الدين في شء- اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحججه اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا- لءلا تبطل حجج الله وبيناته -كم ذا واين او------لءك والله الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا يح----فظ الله بهم-- حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم به------م علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واس-تلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش-	126	-4702083132885079418	416	709.5	338	497	83.70220947265625	58	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0442	false	-364954737935869301	80	300	392	1455	1455	300	سعيد بن سليمان يقول كنت بمكة في زقاق الشطوي والي جنبي عبد الله بن عبد العزيز الغمري وقد حج هارون الرشيد فقال له انسان يا ابا عبد الله- هو ذا امير المءمنين يسعي قد اخلي له ال-سعي فقال العمري للرجل لا جزا-ك الله عني خيرا كلفتني امرا كنث عنه غنيا ثم تعلق تعليه---------- وقام فتبعثه فاقبل الر------شيد من المروة ءريد الصفا فصاح به يا هارون فلما نظر اليه قال لبيك يا عم قال ارق الصفا فلما رقيه قال ارم بطرفك الي البيت قال قد فعلث قال كم هم قال ومن يحصيهم قال فكم في الناس مثلهم قال خلق لا يحصيهم الا الله قال اعلم ايها الرجل ان كل واحدي منهم يسال عن خاصة نفسه وانت وخدك تسال عنهم كلهم فانظر كيف تكون قال فبكي هارون وجلس وجعلوا يعطونه مند-------يلا للدموع قال 65467 منهاج القاصدين ومفيد الصادين العمري واخري اقولها قال قل يا عم قال والله ان الرجل ليشرغ في ماله فيستحق الحجر غليه فكيف بمن اسرع في مال المسلمين ثم مضي وهارون يبكي قال محمد بن خلف وسمعث محمد بن عبد الرحمن يقول بلغني ان هارون الرشيد قال اني لاحب ان احج كل سنة ما يمنعني الا رجل من ولد غمر ثم يسمعني ما اكره وفي رواية اخري--------- انه لما لقيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا هارون فعلت وفعلت فجلس هارون بجنبه1 وجعل يستمع اليه ويقول مقبول منك يا عم علي الراس والعين-	442	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms163	true	7908458786000250292	5	244	17	1181	1454	300	سعيد بن سليمان قا-ل كنت بمكة في زقاق الشطوي والي جنبي عبدا-لله بن عبد-العزيز العمري وقد حج هارون الرشيد فقال له انسان يا ابا عبدالرحمن هو ذا امير المءمنين يسعي قد اخلي له المسعي -قال العمري للرجل لا جزا ك الله عني خيرا كلفتني امرا كنت عنه غنيا ثم تعلق نعليه اي لبسهما وقام فتبعته واقبل هارون الرشيد من المروة يريد الصفا فصاح به يا هارون فلما نظر اليه قال لبيك يا عم قال ارق الصفا فلما رقيه قال ارم بطرفك الي البيت قال قد فعلت قال كم هم قال ومن يحصيهم قال فكم في الناس مثلهم قال خلق لا يحصيهم الا الله قال اعلم ايها الرجل ان كل واحد- منهم يسال عن خاصة نفسه وانت وحدك تسال عنهم كلهم فانظر كيف تكون قال فبكي هارون وجلس وجعلوا يعطونه منديلا منديلا للدموع قال العم-----------------------------------ري واخري اقولها قال قل يا عم قال والله ان الرجل ليسرف في ماله فيستحق الحجر عليه فكيف بمن يسرف في مال المسلمين ثم مضي وهارون يبكي قال محمد بن خلف -سمعت محمد بن عبد-الرحمن يقول بلغني ان هارون الرشيد قال اني لاحب ان احج كل سنة ما يمنعني الا رجل من ولد عمر ثم يسمعني ما اكره وقد روي لنا من طريق اخر انه---- لقيه في المسعي فاخذ بلجام دابته فاهوت اليه الاجناد فكفهم عنه الرشيد فكلمه فاذا دموع الرشيد تسيل علي معرفة دابته ثم انصرف وانه لقيه مرة فقال يا هارون فعلت وفعلت ف------------------جعل يس-مع من-ه ويقول مقبول منك يا عم علي الراس والعين	163	-4702083132885079418	957	1772.5	752	1230	77.80487823486328	176	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0431	false	-3200498987655119666	0	69	0	339	1479	300	الي عبد الملك بن مروان كتابا1 يعظه فيه فكان في اخر كتابه ولا يطمعنك يا امير المءمنين في طول الحياة ما يظهر من صحة بدنك فانت اعلم بنفسك واذكر ما تكلم به الاولون اذا الرجال ولدث اولادها وبليث من كبر اجسادها وجعلت اشقامها تعتاذها تلك زروغ قد دنا حصاذها فلما قرا عبد الملك الكتاب بكي حتي بل طرف ثوب-------ه ثم قال صدق--- ولو كتب الينا بغير هذا كان ارفق	431	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms164	true	2015179693545691250	102	170	497	834	1465	300	الي عبدال-ملك بن مروان كتابا- يعظه فيه فكان في اخر------ ولا يطمع-ك يا امير المءمنين في طول الحياة ما يظهر من صحة بدنك فانت اعلي بنفسك واذكر ما تكلم به الاولون اذا الرجال ولدت اولادها وبليت من كبر اجسادها وجعلت اسقامها تعتادها فذي زوع- قد دنا حصادها فلما قرا عبدال-ملك الكت-ب بكي حتي بل طرف ثوبه بدموعه ثم قال صدق زر ولو كتب الينا بغير هذا كان ارفق	164	-4702083132885079418	312	574.5	246	349	89.39827728271484	51	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0431	false	-3200498987655119666	128	220	626	1080	1479	300	قال دخل سليمان بن عبد الملك المدينة فاقام بها ثل-ثا فقال -ما هاهنا رجل ممن ادرك اصحاب رسول الله------------------- يحدثنا فقيل له بلي ههنا رجل يقال له ابو حازم فبعث اليه فجاءه فقال له سليمان يا ابا حازم ما هذا الجفاء فقال له ابو حازم واي جفاء رايت مني فقال له سليمان اتاني وجوه اهل المدينة كلهم ولم تاتني -قال ما جري بيني وبينك معرفة اتيك عليها قال صدق الشيخ يا ابا حازم ما لنا نكره الموت قال لانكم اخربثم اخرتكم وعمرتم دنياكم و--------------انتم تكرهون ان تتقلوا من العمران الي الخراب قال	431	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms167	true	-8013985083346102121	209	300	1028	1483	1483	300	فصل دخل سليمان بن عبد-الملك المدينة فاقام بها ثلاثا فقال اما هاهنا رجل ممن ادرك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدثنا فقيل له هاهنا ---رجل يقال له ابو حازم فبعث اليه فجاء- فقال سلي---مان يا ابا حازم ما هذا الجفاء فقال له ابو حازم واي جفاء رايت مني فقال له------- اتاني وجوه المد----ينة كلهم ولم تاتني فقال ما جري بيني وبينك معرفة اتيك عليها قال صدق الشيخ يا ابا حازم ما لنا نكره الموت قال لانكم ---------------عمرتم دنياكم وخربتم اخرتكم فانتم تكرهون ان تنقلوا من العمران الي الخراب قال-	167	-4702083132885079418	404	737.5	321	490	82.44898223876953	70	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0431	false	-3200498987655119666	220	298	1080	1466	1479	300	صدقت يا ابا حازم فكيف القدوم علي الله ق------ال اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله------------ واما المسء سقطت من ظ 5367 منهاج القاصدين ونضيد الصادقين فكالابق1 يقدم علي مءلاه قال--------- فبكي سليمان وقال ليت شعري ما-لنا عند الله يا ابا حازم فقال ابو حازم اعرض نفسك علي كتاب الله فانك تعلم ما-لك عند الله قال يا ابا حازم واني اصيب تلك المعرفة من كتاب الله عز وجل قال عند قوله------ ان الابرار لفي نعيه وان الفجار لفي بحيو	431	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms168	true	-376536794225528958	0	75	0	368	1437	300	صدقت يا ابا حازم فكيف القدوم علي الله تعالي قال اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله فرحا مسرورا واما المسء ---------------------------------------------فكالابق- يقدم علي مولاه خاءفا محزونا فبكي سليمان وقال ليت شعري ما لنا عند الله يا ابا حازم فقال ابو حازم اعرض نفسك علي كتاب الله فانك تعلم ما لك عند الله قال يا ابا حازم واني اصيب تلك المعرفة من كتاب الله -------قال عند قوله تعالي ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم	168	-4702083132885079418	326	578.5	258	421	77.43467712402344	63	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0432	false	5915982760310925186	0	228	0	1082	1443	300	قال يا ابا حازم فاين رحمة الله قال قريب مب المحسنين الاعراف قال يا ابا حازم من اعقل الناس قال من تعلم الحكمة وعلمها الناس قال فمن احمق الناس قال من حط -----في هوي رجل وهو ظالم فباع اخرته بدنيا غيره قال يا ابا حازم فما اسمع الدعاء قال دعاء المخبتين قال فما ازكي الصدقة قال جهد المقل قال يا ابا حازم ما تقول فيما نحن فيه فقال اعفني عن هذا قال سليمان نصيحة تلقيها قال ابو حازم ان ناسا اخذوا هذا الامر عنوة من غير مشاورة من المءمنين ولا اجماع من رايهم فسفكوا فيه- الدماء علي طلب الدنيا ثم ارتحلوا عنها فليست شعري ما قالوا وما قيل لهم فقال بعض جلساءه- بءس ما قلت يا شيخ -قال ابو حازم كذبت ان الله تعالي اخذ --------علي العلماء ل-بيننه للناس ولا تكشمونه ال عمران قال سليمان اصحبنا يا ابا حازم تص--------ب منا ونص-ب منك قال اعوذ بالله من ذلك قال ولم قال اخاف ان اركن اليكم شيءا قليلا فيذيقني----- ضعف الحياة وضعف الممات قال فاشر علي قال اءق الله ان يراك حيث نهاك وان يفقدك حيث امرك قال يا ابا حازم ادع لنا بخير فقال اللهم2 ان كان سليمان وليك فيسره للخير وان كان عدو---ك فخذ الي الخير بناصيته فقال يا غلام هات مث-ة دينار ثم قال خذ--ها يا ابا حازم قال لا حاجة لي فيها لي ولغيري في هذا المال اسوة فان -اسيت بيننا والا فلا حاجة لي	432	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms168	true	-376536794225528958	75	300	368	1437	1437	300	قال يا ابا حازم فاين رحمة الله قال قريب من المحسنين-------- قال يا ابا حازم من اعقل الناس قال من تعلم الحكمة وعلمها الناس قال فمن احمق الناس قال من حط نفسه في هوي رجل وهو ظالم فباع اخرته بدنيا غيره قال ف------------ما اسمع الدعاء قال دعاء المخبتين قال فما ازكا الصدقة قال جهد المقل قال يا ابا حاتم ما تقول فيما نحن فيه قا-ل اعفني من هذا قال سليمان نصيحة تلقيها قال ابو حازم ان ناسا اخذوا هذا الامر عنوة من غير مشاورة المسلم---ين ولا اجماع من رايهم فسفكوا فيها الدماء علي طلب الدنيا ثم ارتحلوا عنها فلي-ت شعري ما قالوا وما قيل لهم فقال بعض جلساءهم بءس ما قلت يا شيخ فقال ابو حازم كذبت ان الله------ اخذ الميثاق علي العلماء ليبيننه للناس ولا يكت---------مونه قال سليمان------- يا ابا حازم اصبحنا تصيب منا ونصيب منك قال اعوذ بالله من ذلك قال ولم قال اخاف ان اركن اليكم شيءا قليلا فيذيقني الله ضعف الحياة وضعف الممات قال فاشر علي قال اتق الله ان يراك حيث نهاك او- يفقدك حيث امرك قال يا ابا حازم ادع لنا بخير فقال اللهم- ان كان سليمان وليك فيسره للخير وان كان غير ذلك فخذ الي الخير بناصيته فقال يا غلام هات ماءة دينار ثم قال خذ هذا يا ابا حازم قال لا حاجة لي ب-ها لي ولغيري في هذا المال اسوة فان واسيت بيننا والا فلا حاجة لي-	168	-4702083132885079418	1005	1851.0	787	1120	89.73213958740234	193	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0432	false	5915982760310925186	228	300	1082	1443	1443	300	فيها اني اخاف ان يكون لما سمعت من كلامي----------- فكان سليمان اعجب بابي حازم فقال الزهري انه لجاري منذ ثلاثين سنة ما كلمته قط فقال ابو حازم انك نسيت الله فنسيتني قال الزهري اتشتمني قال سليمان بل انت الابق العبد الهارب من سيده سقطت من الاصل ربع العادات عتاب الفهر بالععروف والنهي عن العتكر شتمت نفسك اما علمت ان للجار علي --جاره حقا قال ابو حازم ان بني اسراءيل لما كانوا علي-	432	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms169	true	-4212128724145601906	0	59	0	284	1499	300	فيها اني اخاف ان يكون لما سمعت من كلامي اي ثمنا له فكان سليمان اعجب بابي حازم فقال الزهري انه لجاري منذ ثلاثين سنة ما كلمته قط فقال ابو حازم انك نسيت الله فنسيتني قال الزهري اتشتمني قال سليمان بل انت------------------------------------------------------------------------------------------ شتمت نفسك اما علمت ان للجار علي الجار- حقا قال ابو حازم ان بني اسراءيل لما كانوا علي	169	-4702083132885079418	270	502.5	215	375	72.0	54	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0433	false	-1849800347864816990	0	56	0	307	1556	300	الصواب كانت الامراء تحتاج الي العلماء وكانت العلماء تفر بدينها من الامراء فلما راي ذلك قوم من اذلة- الناس تعلموا ذلك العلم وا-توا به الي الامراء فاستغنت به----- عن العلماء واجتمع القوم علي المعصية فسقطوا وانتكسوا ولو كان علماءنا------ يصونون علمهم لم تزل الامراء تهابهم ---------قال الزهري كانك اياي تريد وبي تعرض قال هو ما تسمع	433	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms169	true	-4212128724145601906	59	113	284	597	1499	300	الصواب كانت الامراء تحتاج الي العلماء وكانت العلماء تفر بدينها من الامراء فلما راي---- قوم من اراذل الناس تعلموا ا----لعلم واوتوا ----به الامراء -استغنت الامراء عن العلماء واجتمع القوم علي المعصية فسقطوا وهلك--وا ولو كان علماءنا هءلاء يصونون علمهم ل-كانت الامراء تهابهم وتعظمهم فقال الزهري كانك اياي تريد وبي تعرض قال هو ما تسمع	169	-4702083132885079418	276	479.5	224	329	83.89057922363281	42	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0054	false	7279854509152869386	58	224	317	1196	1627	300	شقيق البلخي انه قال لحات------م قد صحبتني مدة فماذا تعلمت ----قال ثمان مساءل اما الاولي فاني نظرث الي الخلق فاذا ك--ل شخص له محبوب فاذا و-صل الي القبر -فارقه محبويه فجعلث محبوبي حسناتي لتكون---- في القبر معي واما الثانية فاني- نظرث -في قو----له تعالي ونهي النفس عن الموك النازعات فاجهدتها في دفع الهو--------ي حتي استقرت علي طاعة الله سبحانه واما الثالثة فاني رايت ان كل من معه شء له قيمة عنده يحفظه ثم نظرت في قوله تعالي ما عندكر ينفد وما عند الله باق النحل فكلما وقع معي شء له قيمة وجهته اليه ليبقي لي عنده 71 1 ربع العبادات حتاب العلم واما الرابعة فاني رايث الناس يرجعون الي المال والحسب والشرف وليست بشء فنظرت -في قو----له تعالي ان اكرمكر عند الله انقلكم الحجرات فعملت في التقوي لاكون عنده كريما واما الخامسة فاني رايث الناس يتحاسدون ونظرت في قو----له تعالي تحن تسمنا بينهم معيشتهم الزخرف فتركث الحسد و----السادسة -اني رايتهم يتع--------------------------------------------------------ادون فتركت غداوتهم واتخذت الشيطان وحده عدوا والسابعة اني رايتهم يذلون------- في طلب الرزق ونظرث في	54	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms170	true	5105179959971488293	145	300	710	1535	1535	300	شقيق البلخي-------- لحاتم الاصم قد صحبتني مدة فماذا تعلمت مني قال ثمان مساءل---- الاول-----ي نظرت الي الخلق فاذا كان لشخص م---حبوب عندما يصل الي القبر يفارق-------ه فجعلت محبوبي حسناتي لتكون معي في القبر و--------الث------انية نظرت الي قول الله تعالي ونهي النفس عن الهوي فاجتهدت---------- في دفع الهوي عن نفسي حتي استقرت علي طاعة الله -تعالي واما الثالثة فاني رايت--- كل من معه شء له قيمة عنده يحفظه --فنظرت في قوله تعالي ما عندكم ينفد وما عند الله باق------ فكلما وقع معي شء له قيمة وجهته اليه ليبق---ي عنده وام-----------------------------ا الرابعة فاني رايت الناس يرجعون الي المال والحسب والشرف---------- فنظرت الي قول الله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم وام-----------------------------------------ا الخامسة فاني رايت الناس يتحاسدون فنظرت في قول الله تعالي نحن قسمنا بينهم معيشتهم فتركت------- الحسد واما السادسة فاني رايتهم يتعادون فنظرت في قول الله تعالي ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا فتركت عداوتهم واتخذت الشيطان ع-----دوا والسابعة---- رايتهم يذلون انفسهم في طلب الرزق فنظرت في-	170	-4702083132885079418	661	1061.5	530	988	66.90283203125	88	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0926	false	3321806257906176281	168	211	887	1086	1503	300	ابو هريرة عن النبي انه -------------------قال كل عين باكية ينوم القيامة الا عين غضت عن محارم الله وعين سهرت في سبيل الله وعين يخرج منها مثل راس الذباب من خشية الله7 وروي ابو امامة عن النبي انه قال اليس شء احب الي الله	926	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms170	true	5105179959971488293	62	107	302	513	1535	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل عين باكية ي-وم القيامة الا عين غضت عن محارم الله وعين سهرت في سبيل الله وعين يخرج منها مثل راس الذباب من خشية الله يعني دمعة مثل راس الذباب ----قال ا--بن مسعود رضي الله	170	-4702083132885079418	154	264.5	118	218	70.64220428466797	29	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0344	false	-9061203597155264461	215	258	1051	1259	1489	300	ان الله عز وجل يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	344	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms235	true	155263409459703805	257	298	1293	1494	1503	300	ان الله------- يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	235	-4702083132885079418	201	394.0	160	208	96.63461303710938	40	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1218	false	6233666339554792571	106	238	512	1154	1505	300	رسول الله------------------- ما منكم من احد الا سيكلمه ربه تبارك وتعالي ليس بينه وبينه ترجمان فينظر عن ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر عن اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل2 قال احمد وحدثنا عفان قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن صفوان بن محرز قال كنث اخذا بيد ابن عمر اذ عرض له رجل فقال كيف سمعت رسول الله ي-------------------قول في النجوي3 يوم القيامة فقال سمعث رسول الله ي-------------------قول ان الله عز وجل يدني المءمن فيضع عليه كنفه4 ويستره من النار ويقرره5 بذنوبه ويقول له اتغرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	1218	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms235	true	155263409459703805	201	298	1029	1494	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه تبارك وتعالي -يس بينه وبينه ترجمان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن صفوان بن محرر قال كنت اخذا بيد ابن عمر اذ عرض له رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي- يوم القيامة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------- يدني المءمن فيضع عليه كنفه- ويستره من الناس ويقرره- بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب --------------كذا حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	235	-4702083132885079418	400	713.0	315	699	57.224605560302734	71	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1115	false	-7343836671585210345	16	69	78	360	1593	300	عز وجل فكان لها قاءدا وقال ابراهيم الثيمي مثلت نفسي في الجنة اكل من ثمارها واشرب من انهارها واعانق ابكارها وتمثلت نفسي في النار اكل من زقومها واشرب من صديدها واعالج سلاسلها واغلالها فقلت لنفسي اني نفس اي شء تريدين قالت اريد ان ارد الي الدنيا فاعمل صالحا---- فقلت فانت في الامنية فاعملي	1115	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms237	true	6770218036215859291	14	53	71	277	1501	300	عز وجل وجنب عقابه---- وقال ابراهيم التيمي مثلت نفسي ف-------------------------------------------------------------------ي النار اكل من زقومها واشرب من صديدها واعالج سلاسلها واغلالها فقلت لنفسي-------- اي شء تريدين قالت اريد ان ارد الي الدنيا فاعمل صالحا قال فقلت -انت في الامنية فاعملي	237	-4702083132885079418	193	349.0	155	286	67.4825210571289	32	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0376	false	-6691198227498147516	0	155	0	882	1708	300	يخالقهم باخلاقهم مقثوه واستثقلوه واغتابوه فيذهب دينهم فيه ويذهب دينه ودنياه في الانتقام منهم واما مسارقة الطبع لما يشاهده من اخلاق-- الناس واعمالهم فهو داء دفين قلما يتنبه له العقلاء فضلا عن الغافلين ف--------قل ان يجالس الانسان فاسقا مدة مع كونه منكرا عليه في باطنه الا ولو قاس نفسه الي ما قبل مجالسته -وجد فرقا في الثفور عن الفساد واستثقاله لان الفساد يصير بكثرة المشاهدة هينا علي الطبع ويسقط وتعه واستعظامه وانما الوازغ عنه شدة وقعه في القلب فاذا صار مستضغرا بطول المشاهدة اوشك ان تنحل القوة الوازعة ويذعن الطبع للميل اليه او لما دونه ومهما طالت مشاهدة الانسان للكباءر من غيره احتقر الصغاءر من نفسه ولذلك يعني اويس بن عامر القرني 37 د نهاج القاصدين وشفيد الصادقين تءثر مجالسة الاغنياء ازدراء الفقير نعمة الله عليه وثءثر مجالسة الفقراء استعظام النعم فكذلك النظر الي المطيعين والعصاة يءثر1 في القبع ومن لاحظ احوال السلف في الژهد والتعبد احتقر نفسه واستصغر عبادته فيكون ذلك داعية الي ---------------الاجتهاد	376	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms249	true	-9004252230620825506	90	180	482	991	1617	300	يخالقهم باخلاقهم مقتوه واستثقلوه واغتابوه ويذهب دينهم فيه ويذهب دينه ودنياه في الانتقام منهم و----مسارقة الطبع----------- من اخلاقهم الرديءة و-------هو داء دفين قلما ينتبه له العقلاء فضلا عن الغافلين وذلك انه قل ان يجالس الانسان فاسقا مدة مع كونه منكرا عليه في باطنه الا ولو قاس نفسه الي ما قبل مجالسته لوجد فرقا في النفور عن الفساد---------- لان الفساد يصير بكثرة المباشرة هينا علي الطبع ويسقط وقعه واستعظام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومهما طالت م---دة الانسان اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاحظ احوال السلف في الزهد والتعبد احتقر نفسه واستصغر عبادته فيكون ذلك داعية الي التشمير والجد والاجتهاد	249	-4702083132885079418	462	804.5	377	908	50.88105773925781	68	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0378	false	-1193590215785727496	2	152	10	797	1584	300	ومما يدل علي سقوط وقع الشيء عن القلب بسبب تكرره ومشاهدته ان اكثر الناس اذا راوا مسلما قد افطر في رمضان استفظعوا ذلك حتي يكاد--- يفضي الي اعتقادهم فيه الكفر وقد يشاهدون من يءخر الضلوات عن اوقاتها فلا ينفرون عنه نفورهم عن تاخير الصوم مع ان ترك صلاة واحدة يخرج الي الكفر ولا سبب لذلك الا ان الصلاة تتكرر والتساهل فيها يكثر فيسقط وقعها بالمشاهدة عن القلب وكذلك لو لبس الفقيه ثوبا من حرير او خاتما من ذهب او شرب من اناء يعني بذلك ما جري من وقعة صفين سنه 37 للهجرة ينظر تاريخ الطبري 5 وما بعدها والبداية والنهاية 502 وما بعدها يقال اجزرت للقوم اي اعطيتهم شاة يذبحونها ولا يقال الا في الغنم خاصة 2470 تهاج القاصدين وشفيد الصادهين من فضة لاستبعدته التفوس واشتد انكار----------ه وقد يشاهذ ذلك الفقيه يغتاب الناس فلا يستعظم ذ--لك والغيبة اشد من لبس الحرير ولكن -كثرة سماعها ومشاهدة المغتابين اسقط عن القلوب وقعها	378	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms249	true	-9004252230620825506	185	273	1024	1487	1617	300	ومما يدل علي سقوط وقع الشء---------- بسبب تكرره ومشاهدته ان اكثر الناس اذا راوا مسلما قد افطر في رمضان استعظموا ذلك حتي يكاد ان يفضي الي اعتقادهم فيه الكفر وقد يشاهدون من يءخر الصلاة -عن اوقاتها فلا ينفرون عنه نفورهم عن تاخير الصوم ------------------------------------ولا سبب لذلك الا ان الصلاة تتكرر والتساهل فيها يكثر------------------------------- وكذلك لو لبس الفقيه ثوبا من حرير او خاتما من ذهب ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتد انكار الناس لذلك وقد يشاهدون--------ه يغتاب ف------لا يستعظمون ذلك والغيبة اشد من لبس الحرير ولكن لكثرة سماعها ومشاهدة المغتابين -سقط عن القلوب وقعها	249	-4702083132885079418	432	769.5	349	803	53.798255920410156	72	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0433	false	-1849800347864816990	113	266	592	1379	1556	300	بن عبد الملك ان بالباب يا امير المءمنين رجلا له حزم ولسان قال ادخله فدخل فقال اني مكلمك يا امير المءمنين بكلام فاحتمله -ان كرهته فان وراءه ما تحب ان قبلته فقال قل يا اعرابي فقال يا امير المءمنين انه قد اكتنفك رجال ابتاعوا ذنياك بدينهم ورضاك بسخط ربهم خافوك في الله ولم يخافوه فيك خربوا الاخرة وغمروا الدنيا فهم حرب للاخرة سلم للدنيا فلا تاتمنهم علي ما اءتمنك الله عليه فانه لن-- يالوا الامانة تضييعا والامة خسفا وانت مسءول عما اجترحوا وليسوا بمسءولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس غبنا باءع اخرته بدنيا غيره فقال سليمان اما انت فقد سللت لسانك وهو اقطع من سيفك فقال اجل يا امير المءمنين لك لا عليك قال فهل من حاجة في ذات نفسك فقال اما خاضة دون عامة فلا ثم قام ----------------------------فخرج فقال سليمان لله دره ما اشرف اصله واجمع قلبه واذرب لسانه واصدق نيته واورع نفسه هكذا فليكن الشرف والعقل	433	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms253	true	-512902560886016151	52	194	254	983	1519	300	بن عبد-الملك -----فقال يا امير المءمنين-------------------------------------- اني مكلمك----------------- بكلام فاحتمله وان كرهته فان وراءه ما تحب ان قبلته -قال قل -----------قال يا امير المءمنين انه قد اكتنفك رجال ابتاعوا دنياك بدينهم ورضاك بسخط ربهم خافوك في الله ولم يخافوه فيك خربوا الاخرة وعمروا الدنيا فهم حرب للاخرة سلم للدنيا فلا تا-منهم علي--- اءتمنك الله عليه فانهمن لم يالوا الامانة تضييعا والامة خسفا وانت مسءول عما اجترحوا وليسوا بمسءولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس غبنا باءع اخرته بدنيا غيره فقال سليمان اما انت فقد سللت لسانك وهو اقطع من سيفك فقال اجل يا امير المءمنين لك لا عليك قال فهل من حاجة في ذات نفسك ق-ال اما خاصة دون عامة فلا ثم قام فخرج لله دره هذا من رقم في الزهد فقال سليمان لله دره ما اشرف اصل-----------ه واذرب لسانه واصدق نيته واروع نفسه هكذا فليكن الشرف والعقل	253	-4702083132885079418	682	1262.0	548	818	83.37408447265625	117	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0435	false	5742454878488470368	258	296	1276	1473	1488	300	ما حاجتك يا ابا محمد قال يا امير المءمنين اه-----------------------------ل الحرمين اهل الله وجيران رسول الله تقيم فيهم اعطياتهم وارزاقهم قال نعم يا غلام اكتب لاهل المدينة واهل مكة بعطاءين وارزاقهم لسنة ثم قال------------ هل من حاجة غيرها	435	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms253	true	-512902560886016151	247	283	1250	1436	1519	300	ما حاجتك يا ابا محمد وكان اشراف الناس يتحدثون فسكتوا فذكره عطاء بارزاق اهل الحرمين و------------------------------------عطياتهم ف--------قال نعم يا غلام اكتب لاهل المدينة واهل مكة بعطاء--- ارزاقهم----- ثم قال يا ابا محمد هل من حاجة غيرها	253	-4702083132885079418	120	171.5	96	238	50.420169830322266	20	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0436	false	1763107444415536369	94	192	484	941	1456	300	يكلفون الا ما يطيقون فان ما تجبونه معونة لكم علي عدوكم قال نعم اكتب يا غلام بان لا يحملوا الا ما يطيقون هل من حاجة غيرها قال نعم يا امير المءمنين اتق الله في نفسك فانك خلقت وحذك وتموت وحدك وتحشر وحدك وتحاسب وحدك لا والله ما معك ممن تري احد -قال فاكب هشام----- وقام عطاء فلما كنا عند الباب اذا رجل قد تبعه بكيس ما ادري ما فيه ادراهم ام دنانير وقال ان امير المءمنين--- امر لك بهذا -قال لا اسالكم عليه اجرا --ان اجري الا علي رب العالمين ثم خرج ولا والله ما شرب عتدهم حسوة	436	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms254	true	-8286323817546818333	1	93	3	423	1404	300	يكلفوا -ما لا يطيقون فاجابه الي ذلك ث----------------م قال له في اخر ذلك------------------------------- هل من حاجة غيرها قال نعم يا امير المءمنين اتق الله في نفسك فان- خلقت وحدك وتموت وحدك وتحشر وحدك وتحاسب وحدك لا والله ما معك ممن تري احدا قال فاكب هشام يبكي وقام عطاء فلما كان عند الباب اذا رجل قد تبعه بكيس ما ندري ما فيه ادراهم ام دنانير وقال ان امير المءمنين قد امر لك بهذا فقال ما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين ثم خرج ولا والله ما شرب عندهم حسوة	254	-4702083132885079418	368	655.5	286	469	78.4648208618164	69	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0443	false	-449554671909233230	66	230	322	1124	1463	300	حج- الرشيد قيل له يا امير المءمنين قد حج شيبان قال اطلبوه لي فطلبوه فاتوه به فقال له يا شيبان عظني قال يا امير المءمنين انا رجل الكن لا افصح بالعربية فجءني بمن يفهم كلامي حتي اكلمه فاتي برجل يفهم كلامه فقال له بالنبطية قل له يا امير المءمنين ان الذي يخوفك قبل ان تبلغ المامن انصح لك من الذي يءمنك قبل ان تبلغ الخوف فقال له اي شء تفسير هذا قال قل له الذي يقول لك اتق الله فانك رجل مسءول عن هذه الامة اش-----ترعاك الله عليها وقلدك امورها وانت مسءول عنها فاعدل في الرعية واقسم بالسوية وانفر في السرية2 واتق الله في نفسك هذا الذي يخوفك فاذا بلغت المامن امنت ه-و انصح لك ممن يقول لك انتم اهل بيت مغفور لكم وانتم قرابة نبيكم وفي في ظ ايجيبه تحرفت في الاصل الي السوية ربع العادات كتاب الامر بالهعروف والنهي عن العنر شفاعته فلا يزال يءمنك حتي اذا بلغت الخوف1 عطبت قال فبكي هارون حتي رحمه من حوله ثم قال زدني قال حسبك	443	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms254	true	-8286323817546818333	107	252	489	1186	1404	300	رجع الرشيد قيل له يا امير المءمنين قد حج شيبان قال اطلبوه لي------- فاتوه به فقال--- يا شيبان عظني قال يا امير المءمنين انا رجل الكن لا افصح بالعربية فجءني بمن يفهم كلامي حتي اكلمه فاتي برجل يفهم كلامه فقال له--------- قل له يا امير المءمنين ان الذي يخوفك قبل ان تبلغ المامن انصح لك من الذي يءمنك قبل ان تبلغ الخوف -قال له اي شء تفسير هذا قال قل له الذي يقول لك اتق الله فانك رجل مسءول عن هذه الامة التي استرعاك الله عليها وقلدك امورها وانت مسءول عنها فاعدل في الرعية واقسم بالسوية وانفذ في السرية- واتق الله في نفسك هذا الذي يخوفك فاذا بلعت المامن امنت هذا انصح لك ممن يقول--- انتم اهل بيت مغفور لكم وانت- قرابة نبيكم وفي-------------------------------------------------------------------------------------- شفاعته فلا يزال يءمنك حتي اذا بلغت الخوف- عطبت قال فبكي هارون حتي رحمه من حوله ثم قال زدني قال حسبك	254	-4702083132885079418	685	1289.0	541	809	84.67243194580078	130	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0646	false	-982616129464343081	33	94	166	497	1564	300	من غلب علي قلبه حب الجاه صار مقصور الهم علي مراعاة الخلق مشغوفا بالتودد اليهم والمراءاة لهم ولا يزال في اقواله وافعاله ملتفتا الي ما يغظم منزلته عندهم وذلك بذر النفاق واضل الفساد لان كل من طلب المنزلة في قلوب الناس اضطر الي ان ينافقهم باظهار ما هو خال عنه ويجر ذلك الي المراءاة ب-العبادات واقتحام المحظورات للتوض-ل الي اقتناص القلوب	646	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms256	true	-8855013341828044480	1	61	7	329	1552	300	من غلب علي----ه حب الجاه صار مقصور الهم علي مراعاة الخلق مونع-ا بالتردد عليهم والمرات-- لهم ولا يزال في اقواله وافعاله ملتفتا الي ما يعظم منزلته عندهم وذلك بذر النفاق واصل الفساد لان كل من طلب المنزلة في قلوب الناس اضطر---- ان ينافقهم باظهار ما هو خال عنه ويجر ذلك الي المراات في العبادات واقتحام المحظورات والتوصل الي اقتناص القلوب	256	-4702083132885079418	302	563.0	244	333	90.69068908691406	49	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0617	false	-5075508706677536223	30	66	143	297	1481	300	ودخل علي بن الحسين علي محمد بن اسامة بن زيد في مرضه فجعل يبكي فقال ما شانك قال علي دين قال كم هو قال خمسة عشر الف دينار او بضعة عشر الف دينار قال فهي علي	617	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms260	true	2852173798438858308	83	119	427	579	1507	300	ودخل علي بن الحس-ن علي محمد بن اسامة بن زيد في مرضه فجعل يبكي فقال ما شانك قال علي دين قال كم هو قال خمسة عشر الف دينار او بضعة عشر الف دينار قال -هي علي	260	-4702083132885079418	152	294.0	116	154	98.70130157470703	34	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0799	false	2431796328491505947	142	226	745	1184	1589	300	انه لا يقف علي الدواء من لا يقف علي الداء اذ لا معني للدواء الا مناقضته اسباب الداء فكل داء حصل من سبب فدواءه حل ذلك السبب ورفعه وابطاله ولا يبطل الشء الا بضده ولا سبب للاصرار الا الغفلة والشهوة ولا يضاد الغفلة الا -العلم ولا يضاد الشهوة الا ال-صبر علي قطع الاسباب المحركة للشهوة والغفلة راس الخطايا قال تعالي واولكهك هم الغدفلون الا جرم انهه في الاخرة هم الخاسرون النحل 109108 فلا دواء اذن للتوبة الا -معجون يعجن من حلاوة العلم ومرارة الصبر	799	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms276	true	-8241375944076752575	119	176	592	895	1543	300	انه لا يقف علي الدواء من لا يقف علي الداء اذ لا معني للدواء الا مناقضة- اسباب الداء و-----------------------------------------------------لا يبطل الشء الا بضده و---سبب الاصرار الغ----فلة والشهوة ولا تضاد الغفلة الا بالعلم ولا تضاد الشهوة الا بالصبر علي قطع الاسباب المحركة للشهوة والغفلة راس الخطايا------------------------------------------------------------------------------ فلا دواء اذا للتوبة الا بمعجون يعجن من حلاوة العلم ومرارة الصبر	276	-4702083132885079418	291	525.5	234	442	65.83710479736328	45	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0801	false	-8892470495494698636	40	168	217	882	1613	300	القلوب اكثر------ من مرض الابدان لثلاث علل احداها ان المريض به --------لا يدري ------انه مريض والثانية ان عاقبته غير مشاهدة في هذا العالم بخلاف مرض البد--ن فان عاقبته موت مشاهذ ينفر الطبع منه وما بعد الموت غير مشاهد فقلت النفرة عن الذنوب وان علمها مرتكبها فلذلك تراه يتكل علي فضل الله في مرض القلب ويجتهد في علاج ال----بدن من غير اتكال و------الثالثة وهي الداء العضال فقذ الطبيب فان الاطباء هم العلماء وقد مرضوا في هذه الاغصار مرضا شديدا عجزوا عن علاجه وصارت لهم سلوة في عموم المرض حتي لا يظهر نقصانهم فاضطروا الي ان يشيروا علي الناس بما يزيدهم مرضا لان الداء المهلك هو خب الدنيا و--------------------قد غلب هذا الداء علي الاطب-----------اء فلم يقدروا علي تحذير الخلق منه استنكافا من ان يقال لهم فما بالكم تامرون بالعلاج وتنسون	801	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms276	true	-8241375944076752575	185	300	947	1543	1543	300	القلوب اكثر واعظم من مرض الابدان وذلك لامور احدها ان مرض القلب بالذنوب لا يدري صاحبه انه مريض -الثاني- ان عاقبته غير مشاهدة في الدنيا---- بخلاف مرض الابدان فان عاقبته موت مشاهد ينفر الطبع عنه وما بعد الموت غير مشاهد فقلت النفرة عن الذنوب وان علمها مرتكبها فلذلك تراه يتكل علي فضل الله في مرض القلب ويجتهد في علاج مرض البدن من غير اتكال والامر الثالث- وهو الداء العضال فقد الطبيب فان الاطباء هم العلماء وقد مرضوا في هذه الاعصار مرض مخوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان الداء المهلك هو حب الدنيا ومع الاسف الشديد انه قد غلب هذا الداء علي الاطباء اي العلماء فلم يقدروا علي تحذير الخلق خو--------فا من ان يقال لهم فما --لكم تامرون بالعلاج وتنسون-	276	-4702083132885079418	488	838.0	389	728	67.03296661376953	83	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0979	false	-1445765494151663656	213	270	1059	1332	1478	300	قال عمر---------- دخلت علي رسول الله يلة--------------- وهو مضطجعغ علي------------------------------------- حصير واذا الحصير قد اثر في جنبيه فنظرث في خزانة رسول الله يل فاذا بقبضة من شعير نحو الصاع ومثلها قرظا3 في ناحية الغرفة واذا افيق2 معلق------------- فابتدرث عيناي فقال لما يبكيك يا ابن الخطاب قلث- يا نبي الله -ما لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر	979	4438850533552998390	ShamAY0035000-ara1.ms297	true	-316885961868237054	236	300	1119	1426	1426	300	قال عمر بن الخطاب دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو -------علي حصير فجلست فاذا عليه ازاره وليس عليه غيره واذا الحصير قد اثر في جنبه واذا ان-------------------------ا بقبضة من شعير نحو الصاع وقرظ-------- في ناحية الغرفة واذا اهاب- معلق الاهاب الجلد فابتدرت عيناي فقال -ما يبكيك يا ابن الخطاب فقلت يا نبي الله وما لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر-	297	-4702083132885079418	205	316.5	158	350	58.57143020629883	37	Kraken220413202218-ara1	ShamAY0035000-ara1