id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413202218-ara1.ms0229	false	-8268500956122215710	0	78	0	377	1446	300	حديث ابي ذر عن التبي امن قال في ذبر صلاة الفجر وهو ثان- رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله فذكر الكلمات ----------------------------------------------------عشر مرات كتبت له عشر 11 ساقط من ظ المسلحة القوم المسلحون في تغر او مخفر للمحافظة والمدافعة ربع العبادات كتاب الذذكار والدعوات حسنات ومحي- عنه عشر سيءات ورفع- له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حوز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله	229	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms0405	true	-730273174634430253	105	175	521	834	1493	300	حديث ابي ذر ----------من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب- له عشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفعت له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه ---ذلك اليوم الا الشرك بالله	405	2625851582212933600	245	405.0	188	432	56.71296310424805	46	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0545	false	4235655927308092228	234	297	1403	1759	1771	299	الدفين في قلب كل جبار عنيد كما يستخرج الحج-ر النار من الحديد وقد انكشف للناظرين بنور اليقين ان الانسان ينزع منه عرق الي الشيطان اللعين فمن استفزته نار الغضب فقد قويث فيه قرابة الشيطا-ن حيث قال خلقتني من نار وخلقته من طيز الاعراف فان شان الطين السكون والوقار وشان النار 7021 27 منهاج القاصدين وشفيد الصادفين التلظي والاشتعال والحركة والاضطراب ومن نتاءج الغضب	545	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms0584	true	7719641288465541974	0	55	0	310	1597	300	الدفين في قلب كل جبار عنيد كما يستخرج الحجار النار من الحديد وقد انكشف للناظرين بنور اليقين ان الانسان ينزع منه عرق الي الشيطان اللعين فمن استفزته نار الغضب فقد قربت منه قرابة الشياطين حيث قال خلقتني من نار وخلقته من طين الاعراف فان شان الطين السكون والوقار وشان النار-------------------------------------- التلظي -الاشتعال والحركة والاضطراب ---------فالغضب	584	2625851582212933600	299	553.0	244	358	83.5195541381836	47	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0556	false	1907956138539494604	69	94	336	459	1546	300	رجل الشعبي فقال ان كنت صادقا فغفر الله لي وان كنت كاذبا فغفر الله-لك وقالت امراة لمالك بن دينار يا مراءي فقال ما عرفني غيرك	556	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms0585	true	-734951717627614825	70	96	345	469	1487	300	رجل الشعبي فقال ان كنت صادقا يغفر الله لي وان كنت كاذبا يغفر الله لك وقالت امراة لمالك بن دينار يا مراءي فقال ما عرفني غيرك	585	2625851582212933600	121	235.0	96	124	97.58064270019531	24	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0338	false	1957185879390334795	259	284	1346	1467	1547	300	ان مسروقا ادان دينا ثقيلا وكان علي خي-----ثمة دين---- فذهب مسروق فقضي دين خينمة وهو لا يعلم وذهب خيثمة فقضي دين مسروق وهو لا يعلم	338	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms0685	true	-6959487713029800072	138	165	746	876	1591	300	ان مسروقا ادان دينا ثقيلا وكان علي اخيه خيثمة دين قال فذهب مسروق يقضي دين خيثمة وهو لا يعلم وذهب خيثمة فقضي دين مسروق وهو لا يعلم	685	2625851582212933600	117	222.5	92	130	90.0	22	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0774	false	7393569476791610446	166	266	842	1385	1551	300	وقال ابو طالب المكي الكباءر سبع عشرة جمعثها من خملة الاخبار--------- اربعة في القلب---- الشرك والاضرار علي المعصية والقنوط من الرحمة -----والامن من مكر الله واربعة في اللسان---- شهادة الزور وقذف المحصن-- واليمين الغموس والسحر وثلاثة في اليطن---- شرب الخمر واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا تحرف في الاصل الي عبد الرحمن بن عوف هو محمد بن غلي بن عطية ابو طالب الحارءي المكي له كتاب قوت القلوب ربع للنجياد حتاب للتوبة واثنتان في الفرج الزنا واللواط واثنتان في اليدين--- القتل والسرقة وواحدة في الرجلين وهي الفرار من الزحف وواحدة في ---جميع الجسد وهي غقوق الوالدين وهذا الذي ذكره لا	774	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms0744	true	1084501002062321389	191	265	999	1418	1578	300	وقال ابو طالب المكي جمعت-----------------ها من اقوال الصحابة فوجدتها اربعة في القلب وهي الشرك والاصرار علي المعصية والقنوط من --رحمة الله والامن من مكر الله واربعة في اللسان وهي شهادة الزور وقذف المحصنات واليمين الغموس والسحر وثلاث- في البطن وهي شرب الخمر واكل مال اليتيم و-----اكل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لربا واثنتان في الفرج الزنا واللواط واثنتان في اليد وهما القتل والسرقة وواحدة في الرجلين وهو الفرار من الزحف وواحدة تعلق بجميع البدن وهي عقوق الوالدين و----الذين لم ----	744	2625851582212933600	349	589.5	285	577	60.485267639160156	51	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0519	false	-491317640800509933	2	97	9	499	1531	300	وقال الحسن2 --من الخيانة ان تحدث بسر اخيك -----------------------------------------------------قال بعض الحكماء من ارتاد لسره فقد ضيعه وما كنت كاتمه من عدوك فلا تظهر عليه3 صديقك وقيل لاعرابي كيف كثمانك للسر فقال التحف عليه التحاف الجناح علي الخوافي وقال اخر ان سرك من دمك فلا تضعه الا عند من تثق به وقدسبق في كتاب اداب الصحبة الكلام في كتمان السر الافة الثالثة عشرة الوعد الكاذب فان اللسان سباق- الي الوعد و--------------النفس ربما لم تسمح بالوفاء فيصير الوعذ خلفا وذلك من علامات النفاق وقد قال الله عز وجل يكايها الذي امثوا اونوا بالعقود الماءدة- وقد اثني الله	519	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms0752	true	6264939287907506133	99	151	544	814	1585	300	وقال الحسن ان من الخيانة ان تحدث بسر اخيك وهو حرام اذا كان فيه اضرارا ولءم اذا لم يكن فيه اضرار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالثة عشر- الوعد الكاذب فان اللسان سباقة الي الوعد وربما لا تساعد النفس علي ----------الوفاء فيكون الوعد خلفا وذلك من علامات النفاق وقد قال تعالي اوف------------------------وا بالعقود الماءدة1 وقال صلي الله	752	2625851582212933600	175	125.5	142	561	31.19429588317871	25	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1162	false	-7421365363284117399	175	230	891	1154	1533	300	في القلب ---اعلم ان خطر الموت--------------- عظيم وانما غفل الناس عنه لقلة فكرهم فيه وذكرهم له ومن تذكره منهم فانما يذكره بقلب غافل-------- مشغول بشهوات الدنيا لا بقلب فارغ فلهذا لا ينجع ذكر الموت فيه و----الطريق في ذلك ان يفرغ العبد قلبه عن كل شء الا عن ذكر الموت الذي هو بين يديه كا--------لذي يريد	1162	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms0760	true	-1364143237700363518	246	300	1221	1485	1485	300	في الاحياء واعلم ان---- الموت خطب هاءل وخطره عظيم وغفلة---- الناس عنه لقلة فكرهم فيه وذكرهم له ومن يذكره ليس يذ-------كره بقلب فارغ بل بقلب مشغول بشهوات الدنيا ف------------------لا ينجح ذكر الموت في قلبه فالطريق فيه--- ان يفرغ العبد قلبه عن كل شء الا عن ذكر الموت الذي هو بين يديه كالمسافر الذي يريد-	760	2625851582212933600	202	313.0	159	301	67.10963439941406	33	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1162	false	-7421365363284117399	230	298	1154	1524	1533	300	ان يسافر الي مغارة مخطرة او يركب البحر فانه لا يتفكر الا في ذلك فاذا باشر ذكر الموت قلبه فيوشك ان يءثر فيه وعند ذلك يقل فرحه وسروره بالدنيا وينكسر قلبه واوقع طريق3 فيه ان يكثر ذكر --------اشكاله واقرانه الذين مضوا قبله فيتذكر موتهم ومصارعهم تحت الثراب ويتذكر ضورهم --مناصبهم واحوالهم و----------تامل كيف محي التراب الان خسن ضورهم وكيف تبددت اجزاءهم في القبور-------------------------------------------------------------------------- وانقطعت اثارهم في-----ذكر رجلا رجلا	1162	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms0761	true	6475514396251885479	0	82	0	453	1595	300	ان يسافر الي مسافة مخطره او يركب البحر فانه لا يتفكر الا فيه و---اذا باشر ذكر الموت قلبه ا-وشك ان يءثر فيه وعند ذلك يقل فرحه وسروره بالدنيا وينكسر قلبه وانفع طريق -فيه ان يكثر ذكر اقرانه واشكال--------ه الذين مضوا قبله في-ذكر موتهم ومصارعهم تحت التراب ويتذكر صورهم في حياتهم واقوالهم ثم يتذكر ويتامل كيف محي التراب الان حسن صورهم وكيف تبددت اجزاءهم في --قبورهم وكيف رحلوا عن نساءهم واولادهم وضيعوا اموالهم وخلت منهم مجالسهم ومساجدهم وانقطعت اثارهم فمهما تذكر رجلا رجلا	761	2625851582212933600	332	563.5	268	469	70.78890991210938	48	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1163	false	-6440129537064987435	1	200	5	1016	1531	300	وانخداعه ب--------------------------القوة والشباب وميله الي الضحك واللهو و--غفلته عما بين يديه من الموت الذ--------ريع -------------------والان فقد تهدم بناءه واكل-------------------------------- لسانه وكيف ك----------------------------------------ان يدبر لنفسه ما لا يحتاج اليه الي عشر سنين في وقت لم يكن بينه وبين الموت الا شهر وهو غافل عما يراد به حتي جاءه الموت في وقت لم يحتسبه وانكشفت له ضورة الملك وقرع سمعه التبشير--- بالجنة او بالنار فليعلم ا--------------------------------------------ن عاقبته تحرفت في الاصل الي لاطريق والمثبت من الاحياء تحرفت في الاصل الي لينهج والمثبت من الاحياء اي اكثر طريق وقعا في القلب وبع التجيات كتاب ذكر الموت وصا بعده قا------------------------------------------------ل ابن مسعود السعيد من وعظ بغيره وقال ابو الدرداء اذا ذكرت الموت فعد نفسك احدهم وقال عمر بن عبد العزيز في------------------ كل يوم تشيعون غاديا و--راءحا الي الله فقد قضي نحبه وانقضي اجله حتي تضعو-ه في صذع من الارض في بطن صدع قد خلع الاسباب وفارق الاحباب وواجة الحساب فملازمة هذه الافكار وامثالها مع ذخول المقابر ومشاهدة المرضي هو الذي -جدد ذكر- الموت في القلب حتي يغلب عليه بحيث يصير نصب عينيه فعند ذلك يوشك ان يستعذ له ويتجافي عن دار الغرور والا فالذكر ب-----اللسان------------ قليل الجدوي ومتي سكن--------------------- قلبه الي شء من الدنيا فينبغي ان يتذكر في الحال انه لا يد من مفارقته	1163	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms0761	true	6475514396251885479	97	299	541	1590	1595	300	وانخداعه بمواتاة الاسباب وركونه الي القوة والشباب وميله الي الضحك واللهو والغفلة -عما بين يديه من الموت والهلاك السريع وانه كيف كان يتردد والان -قد تهدمت رجلاه ومفاصله وكيف كان ينطق وقد اكل الدود لسانه وكيف كان يضحك وقد اكل التراب اسنانه وانه كيف كان يدخر لنفسه ما-لا يحتاج اليه---- عشر سنين في وقت لم يكن بينه وبين الموت الا شهر وهو غافل عما يراد به حتي جاءه الموت في وقت لم يحتسبه فانكشف- له صورة الملك وقرع سمعه النداء اما بالجنة او -النار فبعد ذلك ينظر في نفسه انه مثلهم وغفلته كغفلتهم وستكون عاقبته كعاقبتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو الدرداء اذا ذكر الموتي قعد نفسك كاحدهم وقال ابن مسعود السعيد من وعظ بغيره و-----------------------------------------------قال عمر بن عبد العزيز الا ترون انكم تجهزون كل يوم------- غاديا او راءحا الي الله عز وجل---------------------- تضعونه في صدغ من الارض قد توسد التراب وخلف ------------الاحباب وقطع الاسباب فملازمة هذه الافكار ونحوها قبل حل-ول المقابر ومشاهدة المرضي هو الذي يجدد ذكره الموت في القلب حتي تغلب عليه بحيث يصير نصب عينيه فعند ذلك يوشك ان يستعد له ويتجافي عن دار الغرور والا فالذكر بعذبة اللسان وظاهر القلب قليل الجدوي في التحذير والتنبيه ومهما طاب قلبه ب---شء من الدنيا -ينبغي ان يتذكر في الحال انه لا بد من مفارقته	761	2625851582212933600	664	1053.0	525	1294	51.31375503540039	106	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0221	false	-3336424222000104725	129	212	661	1034	1443	300	عن عاءشة ان رسول الله علمها هذا الدعاء---------- اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمث منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمث منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من --خير ما سالك عبدك وتبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك الليم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء تقضي-ه لي خيرا	221	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms0813	true	1313855961617965875	195	274	1029	1381	1502	300	عن ع--------------------------------اءشة صح 1491 اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من الخير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ ب-ه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء -قضيته لي خيرا	813	2625851582212933600	334	633.0	257	386	86.52849578857422	69	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0221	false	-3336424222000104725	166	214	832	1043	1443	300	اسالك من خير ما سال-ك عبدك وتبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عب----------------------------------------------------------------------------------------------------دك ونبيك اللي----------------م اني اسالك الجنة و----------ما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء تقضي-ه لي خيرا قال احمد	221	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms0814	true	-2527030799243097154	129	233	638	1134	1457	300	اسالك--- خير ما سالتك ع-------نه واعوذ بك من شر ما عاذ به الباء في به سببيه اي ما طلب العوذ بك بسبب كراهته وليست صلة للاستعاذة لعدم مناسبته المقام كما لا يخفي عبدك ونبيك كذلك في الامرين اللهم اني اسالك الجنة واسالك فعل ما قرب اليها من قول --وعمل ولم يذكر التروك لانها داخلة تحت الاعمال وفي عطفه علي سءال الجنة اشارة الي انها لا تدخل الا بعمل كما ان تقديم سءال الجنة اشارة الي انها لا تدخل بمجرد العمل وقدمنا تحقيق ذلك واعوذ بك من النار وما قرب -منها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء -قضيته لي خيرا اي اعده -	814	2625851582212933600	168	232.5	127	511	32.876712799072266	32	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0453	false	9211768079895531507	78	145	437	824	1726	300	اما لفظ القلب فانه يطلق ل---معنيين احدهما اللحم الصنوبري الشكل المودع في الجانب الايسر من الصدور و-------------في باطنه تجوي- وفي---- التجويف دم اسود وهو منبع الروح وهذا القلب موجود للبهاءم بل للميت ايضا وليس الكلام في صورته من غرضنا والمعني الثاني هو لطيفة ريانية روحانية لها بهذا القلب الجسماني تعلق وتلك اللطيفة هي حقيقة الانسان وهو المدرك -العالم -العارف م-ن الانسان وهو المخاطب ----------المطالب المعاتب والاشارة في	453	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms0825	true	-8539789847640732559	222	279	1043	1383	1487	300	الاحياء القلب----- يطلق علي معنيين احدهما اللحم الصنوبري الشكل المودع في الجانب الايسر من الصد-ر وهو لحم مخصوص في باطنه تجويف وفي ذلك التجويف دم اسود وهو منبع الروح ومعدنه و---------------------------------------------------------------------الثاني هو لطيفة ربانية روحانية لها بهذا القلب الجسماني تعلق وتلك اللطيفة هي حقيقة الانسان وهي المدركة العالمة العارفة من الانسان وهي المخاطب والمعاقب والمطالب وجوارحنا بيدك ------	825	2625851582212933600	272	453.5	227	421	64.60807800292969	35	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0220	false	-7810713943579386960	35	90	182	456	1482	300	عن النبي انه كان يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر الل-------------هم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زگاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ ربع العبادات كتاب الاذكار والدعوات بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع --------------ومن دعوة لا يستجاب لها	220	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms0842	true	-7204370296171732965	241	295	1196	1458	1475	300	عن ا--بي --هريرة 1552 اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك----------------------------------- من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع وصلاة لا تنفع ومن دعوة لا يستجاب لها	842	2625851582212933600	221	393.0	172	301	73.42192840576172	43	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0386	false	8917141257109093454	242	277	1267	1457	1592	300	من شر الاشرار ثانيا ثم الخلاص من افة القصور عن القيام بحقوق المسلمين ثالثا ثم --تجريد---- الهمة لعبادة الله رابعا فهذه اداب نيته ثم ليكن في خلوته مواظبا علي العلم والعمل والذكر والفكر ليجتني ثمرة	386	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms0851	true	-6614609469061500875	0	33	0	181	1549	300	من شر الاشرار ثانيا ثم الخلاص من افة القصور عن القيام بحقوق المسلمين ثالثا ثم التجرد لجمع الهمة بعبادة الله رابعا--------------- ثم ليكن مع خلوته مواظبا علي العلم والعمل والذكر والفكر ليجتني ثمرة	851	2625851582212933600	170	311.0	138	196	86.73469543457031	28	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1202	false	5250052409566865617	148	248	767	1265	1510	300	اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري------ فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم اخرجه ابن المبارك في الزهد و444 يكتشرون اي تظهر اسنانهم من الضحك 21477 ربع المتجيات تاب ذكر للوت وما بعده فيقول انا بيث الغربة وانا بيث الوحدة وانا بيث الثراب وانا بيث الدود فاذا دفن العبذ المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك فيتسع له مذ بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبذ الفاجر او الكافر قال له القبر	1202	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms0859	true	4238497451903929484	218	300	1031	1432	1432	300	اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم في------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر-	859	2625851582212933600	385	733.0	305	504	76.38888549804688	71	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1202	false	5250052409566865617	248	300	1265	1510	1510	300	لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي ------------تختلف اضلاعه وقال رسول الله ي باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تنينا1 لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتث شيءا ما بقيت-	1202	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms0860	true	-5358243454047350947	0	42	0	201	1507	300	لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم فستري صنيعي بك---- فيلتءم عليه حتي يلتقي عليه وتختلف اضلاعه---------------------------------------------------- ويقيض له سبعون تنينا- لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت	860	2625851582212933600	187	337.0	148	258	72.48062133789062	35	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1219	false	-6626751926306742018	159	210	816	1065	1556	300	اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يوضع حتي يعلم اتثقل موازينه ام تخف وعن-د الكتاب حين يقال هاءم اقرء-ا كتابيه الحاقة حتي يعلم اين يقع كتابه -في يمينه ام في شماله ام--- وراء ظهره وعند الصراط حين يوضع بين ظهراني جهيم حتي يعلم------------------------------------------------------------ اينجو ام لا	1219	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms0870	true	4400729500650422768	107	168	525	821	1490	300	اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزا---------ن حتي يعلم ا-يخف م-يزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقراوا كتابيه------- حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا -وضع بين ظهراني جهنم حافتاه كلاليب كثيرة وحسك كثير يحبس الله بها من يشاء من خلقه حتي يعلم اينجو ام لا	870	2625851582212933600	205	359.0	159	315	65.0793685913086	35	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0596	false	1167897616007387960	75	135	409	712	1635	300	قال للضحاك بن سفيان2 الشت ثءتي بطعامك وقد ملح وقزح3 ثم تشرب عليه اللبن والماء قال بلي قال فالي ما يصير قال الي ما قد علمت قال فان الله عز وجل ضرب مثل الدنيا---- ما يصير اليه طعام ابن ادم4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان بعض السلف يقول لاصحابه انطلقوا حتي اريكم الدنيا فيذهب بهم الي مءبلة فيقول انظروا الي ثمارهم ودجاجهم وعسلهم وسينهم	596	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms0921	true	3044721758859591406	41	174	183	879	1523	300	قال للضحاك بن سفيان- الست تءتي بطعامك وقد فلح وقرح- ثم تشرب عليه اللبن والماء قال بلي قال والي ما يصير قال الي ما قد علمت قال فان الله عز وجل ضرب مثل الدنيا الي ما يصير اليه طعام ابن ادم هذا احد الفاظه والمثل محركة الشبه والنظير اي انه جعل الرجيع الخارج من الانسان نظيرا وشبها لشهوات الدنيا فشهوات الدنيا في القلب كشهوة الاطعمة في المعدة وسوف يجد العبد عند الموت لشهوات الدنيا في قلبه من الكراهة والنتن والقيح ما يجده للاطعمة اللذيذة اذا انتهت في المعدة غايتها فكما ان الاطعمة اذا كانت الذ طعما واكثر دسما وحلاوة كان رجيعها اقذر كذلك كل شهوة كانت في النفس الذ اقوي فالتاذي بها عند الموت اشد وكان بعض السلف يقول لاصحابه انطلقوا---- اريكم الدنيا فيذهب بهم الي مزبلة فيقول انظروا الي --------دجاجهم وعسلهم وغنمهم	921	2625851582212933600	279	503.5	221	710	39.2957763671875	48	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0363	false	-8793758083158184221	165	206	833	1025	1494	300	ان الله عز وجل خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم في ظ حرمه نهاج القاصدين وبفيد الصادفن قامت الرحم --------فقالت هذا مقام العاءذ--- من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي ------قال فذاك لك	363	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms0934	true	-4424459508946470461	245	284	1196	1369	1439	300	ان الله تعالي- خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه----------------------------------- قامت الرحم فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك	934	2625851582212933600	145	245.5	112	209	69.37799072265625	31	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0344	false	-9061203597155264461	215	258	1051	1259	1489	300	ان الله عز وجل يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا---------------- حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	344	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms0995	true	4340606446097427100	128	173	660	880	1526	300	ان الله تعالي- يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول--- اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	995	2625851582212933600	198	366.5	157	224	88.39286041259766	39	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1206	false	-7375057314595205839	23	120	105	586	1482	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد عليه الصلاة والسلام فاما المءمن فيقول اشهذ انه عبذ الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار فقد ابدلك الله عز وجل به مقعادا من الجنة قال رسول الله فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما الكافر و--المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنث اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة فيسمعها كل من يليه غير	1206	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms1081	true	-5632711110959282275	63	161	305	791	1476	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي -----يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد-------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار -قد ابدلك الله------- به مقع-دا من الجنة-------------- فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربه بين اذنيه فيصيح صيحة يمسمعها--- من يليه غير	1081	2625851582212933600	417	746.0	332	543	76.79557800292969	72	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0377	false	6151377177898318579	54	85	287	445	1582	300	مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يخذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما	377	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms1298	true	641807401715473521	269	300	1397	1554	1554	300	مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما-	1298	2625851582212933600	156	306.0	126	158	98.73417663574219	29	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0108	false	-4956191591656150094	36	76	178	385	1539	300	الا احدثكم بسورة ملا عظم-ها ما بين السماء والارض ولكاتبها من الاجر مثل ذلك ومن قراها يوم الجمعة غفر له ما بينها وبين الجمعة الاخري وزيادة ثلاثة ايام ومن قرا الخمس الاواخر منها عند نومه بعثه الله اي الليل شاء	108	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms1417	true	-7549427712606157098	217	257	1083	1290	1535	300	الا اخبركم بسورة ملا عظمتها ما بين السماء والارض ولكاتبها من الاجر مثل ذلك ومن قراها يوم الجمعة غفر له ما بينه- وبين الجمعة الاخري وزيادة ثلاثة ايام ومن قرا الخمس الاواخر منها عند نومه بعثه الله اي الليل شاء	1417	2625851582212933600	203	393.0	163	208	97.59615325927734	37	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0108	false	-4956191591656150094	41	71	205	362	1539	300	ما بين السماء والارض ولكاتبها من الاجر مثل ذلك ومن---------- قراها يوم الجمعة غفر له ما بينها وبين الجمعة الاخري--------------- وزيادة ثلاثة ايام ومن------------------------------------------------------- قرا الخمس الاواخر منها عند نومه	108	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms1418	true	1891196258739071345	5	48	21	248	1501	300	ما بين السماء والارض م---------ن الاجر ولحافظيها بالاولي ومن قراها يوم الجمعة غفر له ما بينه- وبين الجمعة الاخري قيل من الصغاءر وزيادة ثلاثة ايام فتكون عشرة ايام كانه ملاحظة انه من عمل يوم بعشر امثاله ومن قرا الخمس الاواخر منها عند نومه	1418	2625851582212933600	132	225.0	105	237	55.69620132446289	23	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0783	false	4921553408761859508	227	291	1186	1534	1582	300	تتردد ومنها ان يستصغر الذنب---- فان الذنب كلما استعظمه العبد صغر عند الله وكلما استصغره كبر عند الله لان استعظامه يصدر عن نفور القلب منه وكراهته له وذلك النفور يمنع من شدة تاثره به واستصغاره يصدر عن الالف له وذلك يوجب المستهتر اي المولع به المدهوش في حبه 0097 ربع النجيات كتاب لقوبة شدة الاثر في القلب والقلب هو المطلوب تنويره بالطاعات والمحذور تسويده	783	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms1451	true	-7260574614047158142	154	200	825	1088	1617	300	باسباب منها ا-لاستصغار والاصرار فان الذنب كلما استعظمه العبد صغر عند الله وكلما استصغره عظم عند----ه لان استعظامه يصدر عن نفور القلب منه وكراهته له وذلك النفور يمنع من شدة تاثر---ه واستصغاره----- عن الالف به وذلك يوجب -----------------------------------------------------------------شدة الاثر في القلب---------- المطلوب تنويره بالطاعة- والمحذور تسويده	1451	2625851582212933600	238	405.0	194	352	67.61363983154297	35	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0528	false	-8598578499159528713	88	113	426	547	1500	300	اياءم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا ان الرجل قد يزني فيتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له -احبه	528	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms1452	true	344731694822744675	205	230	1046	1168	1505	300	اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا ان الرجل قد يزني ويتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه	1452	2625851582212933600	119	231.0	94	122	97.54098510742188	22	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0687	false	658956013941213759	113	172	609	927	1546	300	بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال وبءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبذ عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين وبءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوذه بيس العبد عبد هوي يضله بءس العبذ عبد رغب بذله	687	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms1566	true	-4236482589633780703	2	61	11	327	1536	300	بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال -بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدي والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين -بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يزله	1566	2625851582212933600	309	601.0	250	318	97.16981506347656	51	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0809	false	7457302045609899361	156	240	833	1270	1608	300	ان يتحقق ان فوات لذات الاخرة اشد واعظم ل--------------------انها لا اخر لها ولا كذر فيها ولذات الدنيا----------------- مشوبة بالكدر سريعة الذهاب ثم في التوبة عن المعاصي والاقبال علي الطاع----------------------------ة تلذذ بمناجاة الله تعالي واستراحة بمعرفته وطاعته وطول الانس به ولو لم يكن للمطيع جزاء علي عمل--ه الا ما يجده من حلاوة الطاعة وزوح الانس بمناجاة الله تعالي لكان ذلك كافيا فكيف بما يضاف اليه من --نعيم الاخرة الا ان هذه اللذة لا تكون في --ابتداء التوبة وتكون بصبر مدة1 مديدة وقد صار الخير ديدنا	809	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms1635	true	608713299476821259	206	295	1067	1538	1560	300	ان يتحقق ان فوات لذات الاخرة اشد واعظم من فوات لذات الدنيا فانها لا اخر لها ولا كدر فيها ولذات الدنيا سريعة الزوال وهي مشوبة بالكدرات فما فيها لذة صافي-----ة عن كدر وفي -الاقبال علي الاعمال الاخروية والطاعات الربانية تلذذ بمناجاة الله تعالي واستراحة بمعرفته وطاعته وطول الانس به ولو لم يكن للمطيع جزاء علي طاعاته الا ما يجده من حلاوة الطاعة وروح الانس بمناجا----ته تعالي لكفي -----------كيف بما يضاف اليه من النعيم الاخروي لك--ن هذه اللذة لا تكون في الابتداء بل بعد مدة حتي يصير له-------------- الخير ديدنا	1635	2625851582212933600	339	543.0	269	508	66.73228454589844	53	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0912	false	8006884589109962503	97	200	479	1063	1562	300	يصدق علي انتظار محبوب تمهدت جميغ اسبابه الداخلة تحت اختيار العبد ولم يبق الا ما ليس يدخل تحت اختياره وهو فضل الله تع--------الي بصرف القواطع والمفسدات فالعبد اذا بث بذر الايمان وسقاه ماء الطاعات وطهر القلب- من شوك الاخلاق الرديق- وانتظر من فضل الله تعالي تثبيته علي ذلك الي الموت وخحسن الخاتمة المفضية الي المغفرة كان انتظاره رجاء حقيقيا محمودا في نفسه باعثا له علي المواظبة والقيام بمقتضي الايمان في اتمام اسباب المغفرة الي الموت وان قطع عن بذر الايمان تعهده بماء الطاعات او ترك القلب مشحونا المستهتر بها المولع المفتون بها 1147 منهاج القاصدين وشفيد الصادقين برذاءل الاخلاق وانهمك في طلب لذات	912	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms1818	true	7570386004987085769	143	218	717	1139	1539	300	يصدق علي انتظار محبوب تمهدت جميع اسبابه الداخلة تحت اختيار العبد ولم يبق الا ما لا- يدخل تحت اختياره وهو فضل الله سبحانه وتعالي بصرف القواطع---------- فالعبد اذا بث بذر الايمان وسقاه ---بالطاعات وطهر --قلبه عن دنس الاخلاق الرديءة وانتظر من فضل الله------ تثبيته علي ذلك الي الموت و-حسن الخاتم--------------------ة كان انتظاره رجاء حقيقيا محمودا داعيا الي ---------------------القيام بمقتضي الايمان--------------------------------- وان قطع من بذر الايمان تعهده ب----الطاعات و--ترك القلب مشحونا------------------------------------------------------------------- برذاءل الاخلاق وانهمك في ال--لذات	1818	2625851582212933600	389	647.0	317	594	65.48821258544922	53	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0488	false	2043788687864922494	1	31	3	147	1605	300	الصبي امانة عند والديه وقلبه جوهرة نفيسة ساذجة خالية عن كل نقش وصورة وهو قابل لكل--- نقش و---ماءل الي كل ما يمال به اليه فان عود الخير وعلمه نشا عليه	488	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms1833	true	8431479468561602030	110	141	552	695	1477	300	الولد امانة عند ابو-يه وقلبه جوهرة نفيس------ة خالية عن كل نقش وصورة وهو قابل لكل ما نقش فيه ماءل الي كل ما يقال به اليه فان عود الخير وعلمه نشا عليه	1833	2625851582212933600	129	228.5	100	150	86.0	25	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0570	false	8465796644996437913	215	246	1024	1204	1480	300	اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده ----------------------------لا تءمنوا حتي تحاءوا افلا انبءكم بشء اذا فعلتموه تحاببثم افشوا السلام بينكم	570	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms2009	true	5621353514650427688	229	262	1125	1314	1522	300	اليكم داء الام------م الحسد والبغ---------ضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفسي---- بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا انبءكم بشء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم	2009	2625851582212933600	158	293.0	130	208	75.96154022216797	22	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0298	false	-6159711878479793235	14	44	58	210	1463	300	دخلث الجنة فرايت علي بابها الصدقة بعشر- والقرض بثمانية عشر فسالت-- جبريل عن ذلك ف---------------------------------قال لان الصدقة تقع في يد الغني والفقير والقرض لا يقع الا في يد م---حتاج اليه	298	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms2014	true	3316546931868856950	60	97	293	484	1497	300	دخلت الجنة فرايت علي بابها الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر قال لان الصدقة تقع في يد الغني والفقير والقرض لا يقع الا في يد من يحتاج اليه	2014	2625851582212933600	139	241.5	111	191	72.77487182617188	24	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0851	false	1312489527336311976	2	91	11	464	1599	300	الاموال ب-----------------العدل ولحكمة اخري وهي التوسل بهما الي ساءر الاموال لانهما عزيزان في انفسهما ولا غرض في اعيانهما ونسبتهما الي ساءر الاموال نسبة واحدة فمن ملكهما فكانه ملك كل شء لا كمن -ملك ثوبا--- فانه لا يملك الا الثوب- فلو احتاج الي- طعام فربما لم يرغب صاحب الطعام في الثوب فاحتيج الي شء هو في صورته كانه ليس بشء وهو في معناه كانه كل الاشياء والشء انما تستوي نسبته الي المختلفات اذا لم يكن له صورة خاصة يفيذها بخصوصها كالمراة لا لون لها وتحكي كل لون فكذلك النقد لا	851	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms2048	true	6768545041235215066	228	300	1196	1554	1554	300	الاموال بهما فخلقا كالحكم العدل ولي---------------توسل بهما الي جميع الاشياء لانهما عزيزان في انفسهما ولا غرض في عينه--ما ونسبتهما الي ساءر الاموال----- واحدة فمن ملكه-ا فكانه ملك كل شء لا كمن يملك نحو ثوب فانه لا يملك الا --ثوبا فلو احتاج لنحو طعام ------لم يرض- صاحبه بالثو--------ب فاحتيج ل---شء هو في صورته كانه ليس بشء وهو في معناه كانه كل الاشياء وكما ان ---------------------------------------------------------------------المراة لا لون لها وتحكي كل لون ف-----النقد لا-	2048	2625851582212933600	300	472.0	236	476	63.025211334228516	48	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0773	false	8807258327268354697	30	106	146	517	1548	300	به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الل------------ه فاما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك-------------------------------- قال الله عز وجل----------------------- من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلا-------ة تركها فان الله عز وجل يغفر ذلك------- ويتجاوز ان شاء واما الديوان الذي لا يترك----- منه شيءا فظلم --العباد------------- بعضهم بعضا------------------------ القصاص لا ------	773	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms2059	true	-1046841353082700687	140	241	695	1186	1491	300	به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا بل يعمل فيه بقضية العدل بين اهله فاما الديوان الذي لا يغفر- الله منه شيءا فالاشراك بالله تعالي قال تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة مفروضة تركها فان الله ي-------غفر ذلك ان شاء ويتجاوز عن---ه واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فمظالم العباد بينهم اي ظلم بعضهم بعضا في ماله او عرضه او نفسه القصاص مبتدا لا	2059	2625851582212933600	317	513.5	250	502	63.14741134643555	59	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0633	false	9142507147559117153	215	300	1162	1675	1675	300	يعجز عن الوقوف علي غواءلها كبار- العلماء فضلا عن عامة العباد والاثقياء وهي من اواخر غواءل النفس وبواطن مكايدها وانما يبتلي بها العلماء والعباذ المشمرون عن ساق الجد لسلوك سبيل الاخرة فانهم -لما قهروا نفوسهم وجاهدوها وفطموها عن الشهوات وصاتوها عن الشبهات وحملوها بالقهر ع--------لي اصناف العبادات لم تظمغ------------- في المعاصي الظاهرة الواقعة علي الجوارح واستراحث الي التظاهر بالعلم والعمل ووجدث مخلصا من شدة المجاهدة ف-ي لذة القبول عند الخلق ونظرهم اليهم بعين الوقار والتعظيم فتوصلوا ا-----------------------لي اطلاع الخلق ولم يقنعوا باطلاع الخالق وفرخوا بحمد-	633	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms2312	true	-2437507842016657565	91	181	439	974	1660	300	-عجز عن الوقوف علي غواءله سماسرة العلماء فضلا عن عامة العباد وهو---------- من اواخر غواءل النفس وبواطن مكاءدها وانما يبتلي به- العلماء والعباد المشمرين عن ساق الجد بسلوك سبيل الاخرة فانهم مهما جهدوا انفسهم وجاهدوها وفطموها عن الشهوات وصانوها عن الشبهات وحملوها ب--قهرهم اياها علي اصناف العبادات عجزت نفوسهم عن الطمع في المعاصي الظاهرة الواقعة علي الجوارح بالخير واظهار ا--------لعلم والعمل فوجدت مخلصا عن ضيق المجاهدة الي لذة القبول عند الخلق ونظرهم اليه- بعين الوقار والتعظيم فنازعت الي اظهار الطاعة وتوصلت الي اطلاع الخلق ولم تقنع-- باطلاع الخالق وفرحت- بحمد	2312	2625851582212933600	429	741.0	353	561	76.47058868408203	55	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0234	false	5268311346867269626	0	33	0	157	1586	300	صلاة ما كانت الصلاة تحبسه و-----الملاءكة يصلون علي احدهم ما دام في مجلسه الذي -صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تث عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه	234	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms2381	true	-4789449187563903327	238	270	1165	1317	1463	300	صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وتصلي الملاءكة عليه----------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه	2381	2625851582212933600	141	259.5	110	163	86.50306701660156	28	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0819	false	2243144324991512630	253	299	1350	1576	1582	300	الصبر ثلاثة فصبر علي المصيبة وصبر علي الطاعة وصبو عن المعصية فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن غزاءها كتب الله له ثلاث مءة درجة بي---ن الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله له ست مثة درجة ما بين	819	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms2405	true	2791075531589581452	93	135	459	676	1563	300	الصبر ثلاثة فصبر علي المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر علي المعصية حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له ثلاثماءة درجة ما بين الدرجتين--------- كما بين السماء و---الارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله له ستماءة درجة ما بين	2405	2625851582212933600	198	367.5	157	229	86.46288299560547	33	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0244	false	-8733249232968292213	47	84	228	410	1526	300	غزا في سبيل الله عز وجل فانهزموا----- فعلم ما عليه في الفرار وماله في الرجوع فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل للملاءكة- انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي ورهبة مما عندي حتي اهريق دمه	244	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms2507	true	73070001639107804	38	69	181	335	1436	300	غزا في سبيل الله------- فانهزم اصحابه فعلم ما عليه-------------------------- فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل -لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه	2507	2625851582212933600	143	247.0	113	188	76.06382751464844	26	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0158	false	3676757748704739111	99	157	474	774	1524	300	علي الركن اليماني ملك موكل به منذ خلق الله السماوات والارض فاذا مررتم به -قولوا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فانه يقول امين امين4 وفي حديث ابي هريرة--------------- عن النبي انه قال الركن اليماني وكل الل---------------------------------------------------------ه به سبعين ملكا فمن قال اسالك العفو والعافية------------------------------------------ ربنا اتنا في الدنيا حسنة----------------------------- وفي الاخرة حسنة	158	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms2540	true	8204808815415715736	87	167	435	850	1553	300	علي الركن اليماني ملك موكل به منذ خلق الله السماوات والارض فاذا مررتم به فقولوا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فانه يقول اميم امين خط----------------- عن ابن عباس هب عنه موقوفا ض علي الركن اليماني المعروف في بيت الله العتيق ملك موكل بالتامين علي دعاء العباد عنده به ------------منذ خلق الله السماوات والارض فاذا مررتم به عند الطواف او مطلقا فقولوا ربنا اتنا في الدنيا حسنة صحة وكفافا وتوفيقا الي الخير وفي الاخرة حسنة	2540	2625851582212933600	229	345.5	183	444	51.576576232910156	39	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0520	false	4840283497902917822	266	300	1291	1464	1464	300	بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل ي-------------صدق حتي يكتب عند الله صديقا وايايم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال-	520	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms2575	true	-8784142012483016839	56	92	283	470	1543	300	بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال	2575	2625851582212933600	172	335.0	139	187	91.97860717773438	32	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0028	false	8974499107186339077	207	229	1144	1281	1641	300	علم طريق الاخرة ومعرفة دقاءق افات التفوس ومفسدات الاعمال وقوة الاحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع الي نعيم الاخرة واستيلاء الخوف علي القلب	28	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms2725	true	-6767065729480184996	10	32	56	193	1584	300	علم طريق الاخرة ومعرفة دقاءق افات النفوس ومفسدات الاعمال وقوة الاحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع الي نعيم الاخرة واستيلاء الخوف علي القلب	2725	2625851582212933600	136	271.0	114	137	99.27007293701172	21	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0785	false	6980313365739819759	112	142	591	742	1543	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه- فيقول يا فلان عملث البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه	785	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms2905	true	2257388794311254753	176	204	845	987	1460	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الجهار-- ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي فيقول عملت-------- البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه	2905	2625851582212933600	130	242.0	102	152	85.52631378173828	25	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0223	false	-970194941604167383	231	277	1117	1326	1425	300	كان اذا دخل السوق قال---------- اللهم اني اسالك--- خير هذا السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة وفي حديث عمر بن الخطا-------ب عن النبي انه قال من دخل السوق فقال	223	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms3069	true	-3832575916101172641	222	267	1096	1295	1456	300	كان اذا دخل السوق قال باسم الله اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب----- يمينا فاجرة او صفقة خ-------------------------اسرة طب ك عن بريدة صح كان اذا دخل السوق اراد	3069	2625851582212933600	159	267.5	121	229	69.43231201171875	32	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0565	false	11275594596511588	84	128	417	636	1474	300	علي بن الحسين------------------------ فسبه فثارت اليه العبيد--------1 فقال---- مهلا---------- ثم اقبل عليه فقال ما -ستر عنك -من امرنا اكثر الك حاجة نعينك عليها فاستحيا الرجل----------- فالقي اليه خميصة كانت عليه وامر له بالف درهم فكان الرجل بعد ذلك يقول اشهد انك من اولاد الرسل	565	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms3475	true	-4555216120500044498	217	269	1113	1376	1533	300	علي بن الحسين خرج من المسجد فلقيه رجل فسبه فثار ع-ليه العبيد والموالي فقال علي مهلا علي الرجل ثم اقبل عليه فقال ما يستر عليك من امرنا اكثر الك حاجة نعينك عليها فاستحي- الرجل ورجع لنفسه فالقي عليه خميصة كانت عليه وامر له بالف درهم فقال الرج-------------ل اشهد انك من اولاد الرسل	3475	2625851582212933600	195	312.5	156	278	70.14388275146484	34	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0377	false	6151377177898318579	261	295	1403	1558	1582	300	مثل الذي يست----مع الحكمة ثم لا يعمل--------- الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال له يا راعي اجزرني شاة من غنمك فقال اذهب فخذ خير -------شاة فيها فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	377	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms3605	true	-2695849077592317966	170	205	866	1030	1495	300	مثل الذي يجلس يسمع الحكمة --ولا يحدث عن صاحبة الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال--- يا راعي اجزرني شاة من غنمك -قال اذهب فخذ باذن خيرها شاة----- فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	3605	2625851582212933600	134	218.5	104	175	76.57142639160156	24	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0224	false	1768450836713687897	168	210	805	1002	1447	300	استجد ثوب-ا فلبسه فقال حين يبلغ ترقوته الحمد لله الذي كساني ما اواري به عءرتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق او قال القي فتصدق به كان في ذية الله وفي جوار الله وفي كنف الله حيا وميتا	224	4438850533552998390	Sham19Y0122096-ara1.ms3706	true	-6626041550084328233	60	99	294	478	1508	300	استجد قميصا فلبسه فقال حين -بلغ عور-ته الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق------------ فتصدق به كان في ذمة الله وفي جوار الله وفي كنف الله حيا وميتا	3706	2625851582212933600	175	318.0	136	198	88.38383483886719	33	Kraken220413202218-ara1	Sham19Y0122096-ara1