id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413202218-ara1.ms0221	false	-3336424222000104725	137	212	700	1034	1443	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمث منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمث منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك--------------------------------------------------------------------- من خير ما سالك--- عبدك وتبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك الليم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء تقضي-ه لي خيرا	221	4438850533552998390	JK007006-ara1.ms0362	true	3114793051906466303	15	104	62	467	1401	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم هذا من جوامع الكلم واحب الدعاء الي الله كما قال الحليمي واعجله اجابة اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ -به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء -قضيته لي خيرا	362	-9010803493063957398	313	589.0	240	407	76.9041748046875	66	Kraken220413202218-ara1	JK007006-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0220	false	-7810713943579386960	40	90	204	456	1482	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر الل-------------هم ات---- نفسي تقواها-------------------------------------- وزكها ---------------------انت خير من زگاها ------------------------------------------انت وليها-------------------------------- ومولاه------ا اللهم اني اعوذ ربع العبادات كتاب الاذكار والدعوات بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها	220	4438850533552998390	JK007006-ara1.ms0376	true	745909254658561110	149	224	757	1130	1486	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال اللهم ات اعط نفسي تقواها تحرزها عن متابعة الهوي وارتكاب الفجور وزكها طهرها من كل خلق ذميم انت خير من زكاها اي من جعلها زكية يعني لا مزكي لها الا انت انت وليها الذي يتولاها بالنعمة في الدارين ومولاها سيدها اللهم اني اعوذ بك----------------------------------- من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها	376	-9010803493063957398	211	328.0	166	408	51.7156867980957	41	Kraken220413202218-ara1	JK007006-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1202	false	5250052409566865617	239	300	1220	1510	1510	300	واذا دفن العبذ الفاجر-------------- او الكافر ------------قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري ا-----لي فاذ------- وليتك اليوم--------- فستري صنيعي بك قال------------- فيلتء-----م عليه حتي ----------------------تختلف اضلاعه وقال رسول الله ي باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تنينا1--------- لو ان واحدا منها نفخ في الارض----------------------- ما انبتث شيءا--------- ما بقيت-	1202	4438850533552998390	JK007006-ara1.ms0385	true	-2239747586739066989	142	222	714	1095	1492	300	واذا دفن العبد الفاجر المءمن الفاسق او الكافر باي كفر كان قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهر الارض الي فاذ اي حين وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك في التنفيس ما مر فيلتءم ينضم عليه حتي يلتقي عليه بشدة وعنف وتختلف اضلاعه من شدة الضغطة-------------------------------------- ويقيض له سبعون تنينا اي ثعبانا لو ان واحدا منها نفخ في الارض اي علي ظهرها بين الناس ما انبتت شيا من النبات ما بقيت	385	-9010803493063957398	229	324.5	180	419	54.65393829345703	43	Kraken220413202218-ara1	JK007006-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0422	false	7759283606992885157	20	51	113	259	1540	300	قال بعض السلف لا يامر بالمعروف------------------- الا رفيق فيما يامر به رفيق فيما ينهي عنه حليم فيما يامر به حليم فيما ينهي عنه فقيه فيما يامر به فقيه فيما ينهي عنه	422	4438850533552998390	JK007006-ara1.ms0452	true	-5397456777156581906	40	74	223	387	1566	300	قال الغزالي ف-لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر الا رفيق فيما يامر به رفيق فيما ينهي عنه حليم فيما يامر به حليم فيما ينهي عنه فقيه فيما يامر به فقيه فيما ينهي عنه	452	-9010803493063957398	139	255.0	110	165	84.24242401123047	28	Kraken220413202218-ara1	JK007006-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms1192	false	8743678859328232257	13	40	62	185	1508	300	القبر اول منازل الاخرة فان ينج------- منه 49 رع للتجيات كتاب ذكر الموت وما بعده فما بعده------------------------------ ايسر -----منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه	1192	4438850533552998390	JK007006-ara1.ms0502	true	5503763388558488748	42	74	190	340	1435	300	القبر اول منازل الاخرة فان -نجا الميت منه اي من ال-----------قبر اي من عذا---به فما بعده من اهوال الحشر والنشر وغيرهما ايسر عليه منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه	502	-9010803493063957398	94	118.5	70	165	56.969696044921875	18	Kraken220413202218-ara1	JK007006-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0377	false	6151377177898318579	48	94	262	490	1582	300	عن ابي موسي عن النبي قال-- مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك-------------------- ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يخذ-------------------------يك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيب---------------------------------------------------------------------------------------------ة ونافخ الكير اما ا------------------ن يحرق ث---------------------يابك-- واما ان تجد ر----يحا خبيثة اخرجاه في الصحيحين --سقطت من	377	4438850533552998390	JK007006-ara1.ms0616	true	4210424112349386445	43	129	221	635	1479	300	عن ابن -عمر بن الخطاب انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك اي وان لم يكن صاحبه ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة اي انك ان لم تظفر منه بحاجتك كلها لم تعدم واحدة منها اما الاعطاء او الشراء او اقتباس الراءحة ونافخ الكير بعكس ذلك وذلك انه اما ان يحرق ثيابك بما تطاير من شرر الكير واما ان تجد منه ريحا خبيثة والقصد به النهي عن مخالطة من	616	-9010803493063957398	192	285.0	148	415	46.26506042480469	31	Kraken220413202218-ara1	JK007006-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0108	false	-4956191591656150094	36	83	178	417	1539	300	الا احدثكم بسورة ملا عظم---------------------ها ما بين السماء والارض ولكاتب---------------ها من الاجر مثل ذلك ومن------------------------------------- قراها يوم الجمعة غفر له ما بينها وبين الجمعة الاخري--------------------------------------------------------------- وزيادة ثلاثة ايام ومن قرا------- الخمس الاواخر منها عند نومه------------------- بعثه الله ا----------------ي الليل شاء قالوا بلي يا رسول الله قال سورة ------	108	4438850533552998390	JK007006-ara1.ms0673	true	-5274646583092515628	58	138	281	690	1478	297	الا اخبركم بسورة ملا عظمتها اي فخامتها وجلالتها ما بين السماء والارض ولكاتبها تميمة او غيرها من الاجر مثل ذلك اي ثوابا عظيما يملا ما بينهما لو جسم ومن قراها يوم الجمعة غفر له ما بينه- وبين الجمعة الاخري اي الصغاءر الواقعة منه من يوم الجمعة الي يوم الجمعة التي بعدها وزيادة ثلاثة ايام ومن قرا الايات الخمس الاواخر منها عند نومه اي عند ارادة النوم بعثه الله اي اهبه الله من اي الليل شاء قالوا بلي------------- قال سورة اصحاب	673	-9010803493063957398	219	358.5	175	423	51.773048400878906	37	Kraken220413202218-ara1	JK007006-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0773	false	8807258327268354697	27	84	133	409	1548	300	لا يعبا الله به شيءا وديوان -------------------------------------------لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الل-----------ه فاما الديوان الذي لا يغفره الله-------- فال-شر-ك قال----- الله عز وجل م-ن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم ------تركه او صلا-------ة تركها	773	4438850533552998390	JK007006-ara1.ms0938	true	5620303938317496180	231	300	1174	1495	1495	300	لا يعبا الله به شيا اي لا يبالي به فيسامح به من شاء ويتجاوز عنه وديوان لا يترك الله منه شيا بل يعمل فيه بقضية العدل بين اهله فاما الديوان الذي لا يغفر- الله منه شيا فالاشراك بالله ان الله لا يغفر ان يشرك به----------------------------------- واما الديوان الذي لا يعبا الله به شي-ا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم مفروض تركه او صلاة مفروضة تركها-	938	-9010803493063957398	200	286.0	156	359	55.71030807495117	34	Kraken220413202218-ara1	JK007006-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0221	false	-3336424222000104725	137	205	700	1004	1443	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمث منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمث منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك وتبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك الليم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	221	4438850533552998390	JK007006-ara1.ms1147	true	5112898336823276536	112	160	600	816	1544	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واس----------------------------------------------------------------------------------------الك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	1147	-9010803493063957398	211	374.5	163	304	69.40789794921875	45	Kraken220413202218-ara1	JK007006-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0719	false	-4610342944665943985	68	115	315	553	1520	300	قال لو لم------- تذنبوا-------------- لخشيث عليكم ما هو اكبر من ذلك العجب العجب فجعل العجب اكبر من الذنوب وروي عن---------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود انه قال الهلاك في اثنتين القنوط والعجب وانما جمع بينهما لان السعادة لا ثنال الا بالطلب والتشمير والقانط لا ---------------يطلب والمعجب يظن انه قد-------- ظفر	719	4438850533552998390	JK007006-ara1.ms1448	true	-3109124378553475649	223	283	1100	1424	1504	300	حسن لو لم تكونوا تذنبون لخفت في رواية لخشيت عليكم ما هو اكبر من ذلك العجب العجب كرره زيادة في التنفير ومبالغة في التحذير وذلك لان العاصي يعترف بنقصه فيرجي له التوبة والمعجب مغرور بعمله فتوبته بعيدة قال ابن مسعود-------- الهلاك في اثن-ين القنوط والعجب وانما جمع بينهما لان -------------------------------------القانط لا يطلب السعادة لقنوطه والمعجب لا يطلبها لظنه انه ظفر	1448	-9010803493063957398	144	177.0	111	370	38.91891860961914	22	Kraken220413202218-ara1	JK007006-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0835	false	-3593688576823854293	30	68	160	383	1602	300	ومعني الزهد ان يملك العبد شهوته وغضبه فينقادان لباعث الدين واشارة الايمان وهذا الملك حقا لان------------ صاحبه يصير خرا وباستيلاء الشهوة-------- عليه يصير عبدا لبطنه وفرجه وساءر اغراضه فيكون مسخرا مثل البهيمة مملوكا1 يقوذه زمام الشهوة الي حيث	835	4438850533552998390	JK007006-ara1.ms1516	true	2939096155768257159	103	139	508	718	1498	300	ومعني الزهد ان يملك------ شهوته وغضبه فينقادان لباعث الدين واشارة الايمان وهذا --ملك باستحقاق اذ به يصير صاحبه ح-----را وباستيلاء الطمع والشهوات عليه يصير عبدا لبطنه وفرجه وساءر اغراضه فيكون------------------ مملوكا يحر--ه زمام الشهوة الي حيث	1516	-9010803493063957398	174	292.0	143	243	71.60493469238281	25	Kraken220413202218-ara1	JK007006-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0377	false	6151377177898318579	261	295	1403	1558	1582	300	مثل الذي يست----مع الحكمة ثم لا يعمل------------------------------------------------ الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال له يا راعي اجزرني شاة من غنمك ف-----------------------------قال اذهب فخذ خير ----------------شاة فيها فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	377	4438850533552998390	JK007006-ara1.ms1554	true	-6059018216398374699	139	192	667	911	1454	300	مثل الذي يجلس يسمع الحكمة هي هنا كل ما منع من الجهل وزجر عن القبيح ولا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال--- يا راعي اجزرني شاة من غنمك اي اعطني شاة اجزرها اي اذبحها قال اذهب فخذ باذن خيرها اي الغنم شاة----- فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	1554	-9010803493063957398	131	194.0	101	252	51.984127044677734	25	Kraken220413202218-ara1	JK007006-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0898	false	7716181977656838900	33	65	150	296	1482	300	في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده------------------ ومن اذنب في الدنيا ذنبا فستره الله عليه وغفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا	898	4438850533552998390	JK007006-ara1.ms1603	true	-8395498872697455338	99	129	459	593	1406	300	في الدنيا فال--------------له اعدل من ان يثني------- علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا اي موجب حد فستره الله عليه فال---------له اكرم من ان يعود في شء قد عفا	1603	-9010803493063957398	94	143.5	70	164	57.317073822021484	19	Kraken220413202218-ara1	JK007006-ara1