id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413202218-ara1.ms0067	false	7185172758257604733	155	264	823	1389	1598	300	فيه ذكر الله تعالي ازاله ويقدم رجله اليسري في الدخول واليمني في الخروج ويقول عند دخوله بسم الله اعوذ بالله من الخبث والخباءث ومن الوخس النجس الشيطان الرجيم ولا يكشف عورته قبل الوصول الي موضع الجلوس ويرتاد موضعا رخوا لبوله ليلا يعود رشاشه عليه ولا يستقبل الشمس ولا القمر ولا القبلة اذا كان في الفضاء ولا يستدبرها فان كان بين البنيان فعلي روايتين ويعتمد في جلوسه علي رجله اليسري وينصب اليمني و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبول في شق ولا سرب1 --------------------ولا تحت شجرة مثمرة ول----------------------------------------------------------------------------------------ا في ظل ولا قارعة الطريق ولا يتكلم فان عطس حمد الله بقلبه واذا انقطع البول مسح بيده اليسري من اصل ذكره الي راسه ثم ينثره ثلاثا ولا	67	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0004	true	6527430020129629601	55	157	301	818	1556	300	فيه ذكر الله تعالي------ ويقدم رجله اليسري في الدخول واليمني في الخروج ولا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعتمد في جلوسه علي رجله اليسر-------------ي ولا يتكلم ولا يلبث فوق حاجته فاذا خرج قال غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني فان كان في الفضاء ابعد واستتر وارتاد مكانا رخوا ولا يبول في شق ولا سرب ولا طريق ولا ظل نافع ولا تحت شجرة مثمرة ولا يستقبل الشمس ولا القمر ولا يجوز ان يستقبل القبلة في الفضاء وفي استدبارها فيه واستقبالها في البنيان روايتان فاذا فرغ من قضاء حاجته------------------------------- مسح بيده اليسري من اصل ذكره الي راسه ثم ينتره ثلاثا ولا	4	-3580541849033920530	206	316.5	163	809	25.46353530883789	37	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0396	false	-1975855958193043961	70	156	376	807	1502	300	ولا يجوز المسح الا علي ما يسثر محل الفرض من الرجلين ويثبث بنفسه سواء كان جلودا او لبودا او خشبا او زجاجا فان كان فيه خرق يبدو منه بعض القدم او كان المقطوع واسعا بحيث يري منه الكعبان وكان الجورب خفيفا يصف القدم او واسعا يسقط من الرجل--------------- لم يجز المسح فان لبس مع الجءربين تعلين فثبتا بهما- جاز المسخ عليهما فمتي خلع النعلين بطل وضوءه والشنة ان يمسح اعلي الخفف دون اسفله وعقبه فيضع يده علي موضع الاصابع ثم يجرها الي ساقه وابتداء مدة المسح	396	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0006	true	3181389432511794432	157	225	823	1139	1526	300	ولا يجوز المسح الا علي ما يستر محل الفرض----------- ويثبت بنفسه -----------------------------------------فان كان فيه خرق يبدو منه بعض القدم او كان-------- واسعا----- يري منه الكعب او---- الجورب خفيفا يصف القدم او------ يسقط منه اذا مشي او شد لفاءف لم يجز المسح وان لبس خفا فلم يحدث حتي لبس عليه اخر جاز المسح ويم-------------------------------------------سح اعلي الخ-ف دون اسفله وعقبه ويضع يده علي----- الاصابع ثم يمسح- الي ساقه و------يجوز المسح	6	-3580541849033920530	249	359.0	193	447	55.70469665527344	39	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0074	false	-6975340937114926907	88	234	485	1238	1600	300	الخارج من السبيلين سواء كان طاهرا كالريح او نجسا كالبول والدود وسواء كان قليلا---- او كثيرا نادرا او معتادا والثاني خروج النجاسات من بقية البدن فان كانت-------- بولا او عذرة فلا فرق بين قليلها وكثيرها وان كانت غير ذلك لم ينقض قليلها وتقض كثيرها وهو ما فحش في النفس و-----------------------الثالث زوال العقل الا بالنوم اليسير جالسا او قاءما او راكعا او ساجدا وعن الامام احمد ان نوم الراكع والساجد--- ينقض بكل حال وعنه ان النوم ينقض في جميع الاحوال الا اليسير في حال الجلوس والرابع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تمس بشرته بشرة انشي لشهوة ----------------------------------------------------------------------------وفي نقض وضوء الملموس روايتان والخامس مس فرج الادمي قبلا كان او دبرا كبيرا او صغيرا حيا او ميتا وهل ينقض مس الذكر بالذراع علي روايتين وعن الامام احمد لا ينقض مس الفرج بحال والسادس -----------------اكل لحم الجزور في اظهر الروايتين ------------------------------------------------------------------فان شرب من البانها فعلي روايتين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكل من كبدها او طحالها فعلي وجهين	74	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0007	true	-4696613983773381799	1	199	7	1010	1558	300	الخارج من السبيلين ------------------------------------------------------قليلا كان او كثيرا نادرا او معتادا -الثاني خروج النجاسات من ساءر البدن فان كان غاءطا او بولا نقض قليل------------------------ها وان كان- غير-هما لم ينقض ال--------ا كثيرها وهو ما فحش في النفس وحكي عنه ان قليلها ينقض الثالث زوال العقل الا -النوم اليسير جالسا او قاءم------------------ا وعنه----------- ان نوم الراكع والساجد لا ينقض يسيره-------------------------------------------------------------- والرابع مس الذكر بيده او ببطن كفه او بظهره ولا ينقض مسه بذراعه وفي مس الذكر المقطوع وجهان واذا لمس قبل الخنثي المشكل وذكره انتقض وضوءه وان مس احدهما لم ينتقض الا ان يمس الرجل ذكره لشهوة وفي مس الدبر ومس المراة فرجها روايتان وعنه لا ينقض مس الفرج بحال الخامس ان تمس بشرته بشرة انثي لشهوة وعنه لا ينقض وعنه ينقض لمسها بكل حال ولا ينقض مس الشعر والسن والظفر والامرد وفي نقض وضوء الملموس روايتان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس غسل الميت السابع اكل لحم الجزور لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم توضءوا من لحوم الابل ولا توضءوا من لحوم الغنم 169 فان شرب من لب--نها فعلي روايتين 170 فدل علي انه يكتفي بها في كل لبن ولان الاخبار الصحيحة انما وردت في اللحم والحكم فيه غير معقول المعني فيقتصر علي مورد النص فيه وان اكل من كبدها او طحالها فعلي وجهين	7	-3580541849033920530	381	511.5	304	1329	28.668170928955078	62	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0075	false	-4866720272350340743	230	266	1217	1447	1605	300	المستحبة وهي ثلاثة عشر غسلا للجمعة والعيدين والكسوفين والاستسقاء-------- ومن غسل الميت وغسل المجنون والمغمي عليه اذا افاقا من غير احتلام وغسل المستحاضة لكل صلاة والغسل للاحرام ولدخول مكة والوقوف بعرفة وللمبيت بمزدلفة ولرمي الجمار والطواف	75	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0008	true	-4737877257619980496	242	276	1233	1452	1574	300	المستحبة---- ثلاثة عشر غسلا للجمعة والعيدين---------- والاستسقاء والكسوف ومن غسل الميت و----المجنون والمغمي عليه اذا افاقا من غير احتلام وغسل المستحاضة لكل صلاة والغسل للاحرام ولدخول مكة والوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة و-رمي الحجار والطواف	8	-3580541849033920530	208	383.5	175	238	87.39495849609375	27	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0092	false	1736089489987891348	0	98	0	518	1545	300	سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يستعيذ فيقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم --------------------------------ولا يجهر بجميع- ذلك ثم يقرا الفاتحة وياتي فيها باحدي عشرة تشديدة فاذا ترك تشد-----------يدة منها اعاد و------------------------------------------اذا قال ولا الضالين قال امين يجهر بها الامام والماموم فيما ي----جهر فيه بالقراءة ثم يقرا بعد الفاتحة سورة تكون في الصبح من طوال المفضل وفي المغرب من قصاره وفي بقية الصلوات من اوساطه ومن لا يحسن الفاتحة --وضاق --وقث الصلاة عن تعلمها قرا بعدها في عدد ال----------------------------حروف فان لم يحسن الا اي------ة كررها بقدرها	92	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0022	true	-4573104184839646178	203	300	1028	1523	1523	300	سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم --------يقول اعوذ بالله م--------------ن الشيطان الرجيم ثم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم وليست من الفاتحة وعنه انها منها ولا يجهر بشء من ذلك ثم يقرا الفاتحة و-----فيها -احدي عشرة تشديدة فان- ترك ترتيبها او تشديدة منها او قطعها بذكر كثير او سكوت طويل لزمه استءنافها فاذا قال ولا الضالين قال امين يجهر بها الامام والماموم في صلاة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهر فان لم يحسن الفاتحة او ضاق الوقت ا-------ن تعلمها قرا قدرها في عدد الحروف وقيل في عدد الايات من غيرها فان لم يحسن الا اية واحدة كررها بقدرها-	22	-3580541849033920530	336	547.0	268	646	52.01238250732422	53	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0092	false	1736089489987891348	116	300	607	1545	1545	300	لم يحسن شيءا من القران بالعربية لكن قدر ان يترجم عنه بلغة اخري لم يجزه ذلك ولزمه ان يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بال-----------------------------------له فان لم يحسن شيءا من الذكر وقف بقدر القراءة ولا يكره قراءة اخر السور و--------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------وساطها علي اصح الروايتين ثم يرفع يديه ويركع مكبرا حتي يضع يديه علي ركبتيه ويمد ظهره مستويا ويجعل راسه حيال ظهره غير مرفوع ولا مخفوض منهاج القاصدين وففيد الصادقين ويجافي مرفقيه عن چنبيه وقدر الاجزاء ان ينحني حتي- يمكنه مس ركبتيه بيديه ويقول سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو ادني الكمال ثم يرفع راسه قاءلا سمع الله لمن حمده ويرفع يديه فاذا اعتدل قاءما قال ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد--------------- لا يزيد علي ذلك ------------------------------ثم يكبر ويخر ساجدا ف--------------يضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه ويجعل صدور----- اصابع قدميه علي الارض والسجود علي جميع هذه الاعضاء واجب الا الانف فانه علي -------روايتين ولا يجب عليه مباشرة المصلي بشء من الاعضاء الا الجبهة فانها علي -------روايتين ويستحب له ان يجافي غضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه ويضع يديه حذو-	92	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0023	true	552234754851979035	1	218	4	1097	1554	300	لم يحسن شيءا من القران لم يجز ----------ان يترجم عنه بلغة اخري------------ ولزمه ان يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فان لم يحسن الا بعض ذلك كرره بقدره فان لم يحسن شيءا من الذكر وقف بقدر القراءة ثم يقرا بعد الفاتحة سورة تكون في الصبح من طوال المفصل وفي المغرب من قصاره وفي الباقي من اوساطه ويجهر الامام بالقراءة في الصبح والاوليين في المغرب والعشاء وان قرا بقراءة تخرج عن مصحف عثمان لم تصح صلاته وعنه تصح---------- ثم يرفع يديه ويركع مكبرا ---فيضع يديه علي ركبتيه ويمد ظهره مستويا ويجعل راسه حيال ظهره ولا يرفعه ولا يخفضه ويج------------------------------افي مرفقيه عن جنبيه وقدر الاجزاء الانحناء بحيث يمكن- مس ركبتيه ----ثم يقول سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو ادني الكمال ثم يرفع راسه قاءلا سمع الله لمن حمده ويرفع يديه فاذا قام-------- قال ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد فان كان ماموما لم يز-د علي ربنا ولك الحمد الا عند ابي الخطاب ثم يكبر ويخر ساجدا ولا يرفع يديه فيضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه ويكون علي اطراف اصابعه--------------- والسجود علي----- هذه الاعضاء واجب الا ا-----لانف علي احدي الروايتين ولا يجب عليه مباشرة المصلي بشء منها ال------ا الجبهة------ علي احدي الروايتين ويجافي ع------------ضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه ويضع يديه حذو	23	-3580541849033920530	717	1173.5	566	1221	58.72235870361328	122	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0093	false	5528698150625733926	0	100	0	546	1578	300	منكبيه ويفرق بين ركبتيه ويقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا وهو ادني الكمال ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا وهو ان يفرش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني ثم يقول رب اغفو لي ثلاثا ثم يسجد السجدة الثانية مكبر---------------------ا ويقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا1 ثم يرفع راسه مكبرا وهل ي---------------------جلس جلسة الاستراحة علي روايتين احداهما لا يجلس بل يقوم علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه والثاني يجلس علي قدميه واليتيه وينهض مكبرا معتمدا علي ركبتيه --------ثم يصلي الركعة الثانية كذل-----------------ك الا انه لا يستفت-ح و--لا يستعيذ فان كانت صلاته ر-كعتين ----جلس مفترشا وجعل يده اليمني علي فخذه اليمني يقبض منها الخنصر	93	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0023	true	552234754851979035	218	300	1097	1554	1554	300	منكبيه ويفرق بين ركبتيه ويقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا---------------- ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا------- يفرش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني ثم يقول رب اغفر لي ثلاثا ثم يس------جد- الثانية كالاولي ثم يرفع راسه مكبرا ويقوم علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه الا ان يشق عليه فيعتمد بالارض وعنه يجلس جلسة الاستراحة ----------------------------------------------------------------------------------علي قدميه والي------------------------------تيه ثم ينهض ثم يصلي------- الثانية كالاولي الا في تكبيرة الاحرام والاستفتاح وفي الاستع--------------اذة روايتان ثم يجلس مفترشا ويضع يده اليمني علي فخذه اليمني يقبض منها الخنصر-	23	-3580541849033920530	311	464.5	253	621	50.08051681518555	40	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0094	false	2370349263840173259	232	298	1238	1662	1675	300	خمسة------- عشر القيام وتكبيرة الاحرام وقراءة الفاتحة والركوع والطمانينة فيه والاعتدال والطمانينة فيه والسجود والطمانينة فيه والجلوس بين السجدتين والطمانينة في-----------ه والتشهد الاخير والجلوس له والصلاة علي النبي ة وترتيبها علي ما ذكرنا------------------- وواجباتها تسعة التكبير غير تكبيرة الاحرام والتسميع والتحميد في الرفع من الركوع والتسبيح في الركوع والسجود مرة مرة وسءال المغفرة في الجلسة بين السجدتين مرة والتشهد الاول والجلوس له ونية الخروج من الصلاة	94	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0025	true	-263621083705091984	141	202	681	1075	1609	300	الصلاة اثنا عشر القيام وتكبيرة الحر-ام وقراءة الفاتحة والركوع--------------- والاعتدال عنه والس-----------جود والج---------------لوس بين السجدتين والطمانينة في هذه الافعال والتشهد الاخير والجلوس له والتسليمة الاولي وال-ترتيب ومن ترك شيءا منها عمدا بطلت صلاته وواجباتها تسعة التكبير غير تكبيرة الاحرام والتسميع والتحميد في الرفع من الركوع والتسبيح في الركوع والسجود مرة مرة وسءال المغفر----------ة بين السجدتين مرة والتشهد الاول والجلوس له و--------------الصلاة	25	-3580541849033920530	311	540.0	263	461	67.4620361328125	40	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0095	false	8811434584135289693	1	54	6	325	1725	300	عشر الاستفتاح والتعوذ وقراءة بسم الله الرحمن الرحيم وقول امين وقراءة السورة بعد الفاتحة و----قول ملء السماء بعد التحميد وما زاد علي التسبيحة الواحدة في الركوع والسجود وعلي المرة في سءال المغفرة والسجود علي الانف وجلسة الاستراحة علي احدي الروايتين والتعوذ والدعاء بعد الصلاة علي النبي في التشهد الاخير ودعاء القنوت في الوتر	95	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0025	true	-263621083705091984	237	276	1254	1490	1609	300	عشر الاستفتاح والتعوذ وقراءة بسم الله الرحمن الرحيم وقول امين وقراءة السورة والجهر والاخفات وقول ملء السماء بعد التحميد وما زاد علي التسبيحة الواحدة في الركوع والسجود وعلي المرة في سءال المغفرة والتعوذ في---------------------------------------------------------------------------------- التشهد الاخير و-----القنوت في الوتر	25	-3580541849033920530	214	397.0	177	323	66.25386810302734	33	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0398	false	1760098665354988167	98	176	467	878	1502	300	تاخير الاولي الي وقت الثانية وبين تقديم الثانية الي وقت الاولي والمستحب التاخير فان جمع في وقت الاولي افتقر الي ثلاثة شروط ان يقدم الاولي وان ينوي الجمع عند الاحرام بالاولي في احد الوجهين وفي الاخر يجوز ان ينوي بعد الفراغ من الاولي وان لا يفرق بينهما الا بقدر الاقامة او الوضوء فان صلي------ بينهما سنة الصلاة بطل الجمع في احدي الروا------------------------------------------يتين و--في الاخري لا يبطل واذا اراد الجمع في وقت الثانية كفاه نية الجمع في وقت الاولي	398	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0033	true	7501857246245903777	14	74	64	395	1571	300	تاخير الاو----لي وقت الثانية --او تقد-م الثاني---------------------------ة اليها وللجمع في وقت الاو----------لي ثلاثة شروط نية ال--------------------جمع عند --احرامها ويحتمل تجزءة النية قبل سلامها -----------------------------------وان لا يفرق بينهما الا بقدر الاقامة و--الوضوء فان صلي السنة بينهما----------- بطل الجمع في احدي الروايتين وان يكون العذر موجودا عند افتتاح الصلاتين وسلام الاولي وا----------------ن جمع في وقت الثانية كفاه نية الجمع في وقت الاولي	33	-3580541849033920530	226	324.5	183	461	49.023860931396484	30	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0116	false	3207790980237676961	65	164	344	898	1629	300	بعد صلاة الصبح الي صلاة العيد علي احسن هيءة واكمل زينة الا ان يكون معتكفا فيخرج في ثياب اعتكافه و-------------------يتاخر الامام الي الوقت الذي يصلي بهم فيه ويستحب اقامتها ف-----------------------------------------------------------------------------ي الصحراء ويروح الناس اليها مشاة ويرجعون في طريق اخري ويصلي بهم الامام ركعتين يكبر في الاولي بعد تكبيرة الاحرام ودعاء الاستفتاح وقبل التعوذ ست تكبيرات وفي الثانية بعد --قيامه من السجود خمس تكبيرات ويرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلوات الله علي محمد------ واله وسلم تسليما و----------------------يقرا في الاولي بعد الفاتحة---------- بسبح وفي الثانية بالغاشية وتكون -القراءة بع------د التكبير	116	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0036	true	-7528443508502704088	158	268	808	1398	1581	300	بعد----- الصبح ماشيا ---------علي احسن هياة -----------الا ال------معتكف --يخرج في ثياب اعتكافه او اعتكافه او اماما يتاخر الي ---------وقت الصلاة واذا غدا من طريق رجع في اخري وهل من شرطها الاستيطان واذن الامام والعدد المشترط للجمعة علي روايتين وتسن في الصحراء وتكره في الجامع الا من عذر ويبدا بالصلاة فيصلي-------------- ركعتين يكبر في الاولي بعد ا---------------------لاستفتاح وقبل التع-ذ ست-------ا وفي الثانية بعد القيام- من --سجود خمسا------- ويرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي ا--لله علي محمد النبي واله وسلم تسليما وان احب قال غير ذلك ثم يقرا بع----------د الفاتحة في الاولي بسبح وفي الثانية بالغاشية ويجهر بالقراءة ويكون بعد التكبير	36	-3580541849033920530	353	483.0	287	697	50.64562225341797	45	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0118	false	1148387771577718032	28	238	151	1299	1639	300	وصفتها في موضعها واحكامها صفة صلاة العيد ويستحب له التنظف ولا يتطيب واذا اراد------- الخروج لذلك وعظ الناس وامرهم بالتوبة من الذنوب -والخروج من المظالم والصيام والصد-قة ثم---------------------- يخ---------------------------------رج متواضعا متخشعا متذللا ويخرج --معه -------------------الشيوخ والعجاءز و-الصبيان فاذا -------------------------------------------------------------------صلي بهم ----خطب خطب------ة يفتتحها بالتكبير كما يفعل في خطبة العيد ويكثر من الصلاة علي رسول الله ويقرا فيها اشتغفروا ربكم انه كان غفارا نوح الايات و----------------------------------يرفع يديه فيدعو بدعاء النبي-------------- اللهم اسقنا غيءا مغيثا مريءا هنيءا مربعا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقن-ا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب ولا مخقي ولا بلاء ولا هذم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من- اللاواء والجهد والضنك ما لا -شكوي منه الا اليك اللهم انبث لنا الزرع وادر لنا الضرع واسق-نا من بركات السماء وانبت --لنا -من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والغ-------ري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك2 اي يقول سمع الله لمن حمده اخرجه بنحوه الطبراني في الاوسط من حديث انس بن مالك 21517 رع العبادات حتاب اسرار الصلاة ونهماتها ويستقبل القبلة في اثناء الخطبة ويحول رداءه فيجعل ما علي عايقه الايمن علي الايسر وما علي الايسر علي الايمن ولا يجعل اعلاه اسفله ويفعل الناس كذلك ويتركون ذلك حتي ينزعونه مع ثيابهم ويدعو- سرا في حال استقبال القبلة فيقول	118	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0038	true	5117158598065299972	103	300	530	1654	1654	300	وصفتها في موضعها واحكامها صفة صلاة العيد--------------------------- واذا اراد الامام الخروج لها- وعظ الناس وامرهم بالتوبة من المعاصي والخروج من المظالم والصيام والصداقة وترك التشاحن ويعدهم يوما يخرجون فيه ويتنظف لها ولا يتطيب ويخرج متو-ضعا متخشعا متذللا متضرعا ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ ويجوز خروج الصبيان وقال ابن حامد يستحب وان خرج اهل الذمة لم يمنعوا ولم يختلطوا بالمسلمين فيصلي بهم ثم يخطب خطبة واحدة يفتتحها بالتكبير كخ-----------طبة العيد و------------------------------يكثر فيها الاستغفار وقراءة ---------------الايات التي فيها الامر التي فيها الامر به يرفع يديه فيدعو بدعاء النبي صلي عليه وسلم اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريء-----------------ا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة ولا سيقا عذاب ---------ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان با--------لبلاد والعباد من اللاواء والجهد والضنك م--لا نشكوا---- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقينا من بركات السماء وانزل علينا ممن بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرار-----------------------------------------------------------------ا ويستقبل القبلة في اثناء الخطبة ويحول رداءه فيجعل الا-------------يمن علي الايسر والا-------يسر علي الايمن--------------------- ويفعل الناس كذلك ويتركونه--- حتي ينزعو-ه مع ثيابهم ويدعوا سرا--- حال استقبال القبلة فيقول-	38	-3580541849033920530	771	1192.5	627	1376	56.031978607177734	99	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0118	false	1148387771577718032	238	296	1299	1613	1639	300	اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا فان لم يسقو-----ا عادوا ثانيا وثالثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستحب ان يقف في اول المطر ويخرج رحله وثيابه ليصيبها واذا سال الوادي اغتسل منه وتوضا فاذا زاد المطر بحيث يضر قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الضراب------------- ومنابت الشجر1 ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا	118	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0039	true	3892658289612126664	0	82	0	443	1559	300	اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا فان ----سقوا والا عادوا ثانيا وثالثا وان سقطوا قبل خروجهم قبل خروجهم شكروا الله تعالي وسالوه المزيد من فضله وينادي لها الصلاة وهل جامعة وهل من شرطها اذن الامام علي روايتين ويستحب ان يقف في اول المطر ويخرج رحله وثيابه ليصيبها و ان زادت المياه فخيف منها استحب ان يقو-------------------ل اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظرب والاكام وبطون ومنابت الشجر- ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا	39	-3580541849033920530	256	438.5	208	467	54.81798553466797	43	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0119	false	1441544872140585552	23	73	125	418	1605	300	جذاء صدر الرجل ووسط المراة وينوي وء----------كبر اربع تكبيرات يقرا في الاولي بالفاتحة وءصلي علي النبي في -------------------الثانية ويدعو للميت في الثالثة فيقول اللهم اغفر---- لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته من-ا فاحي-ه علي الاسلام والسنة	119	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0041	true	4510200379827149564	245	300	1243	1562	1562	300	حذاء راس الرجل وقال القاضي يسوي بين رءوسهم ويكبر اربع تكبيرات يقرافي- الاولي -الفاتحة ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في الثانية ويدعو في ------الثالثة فيقول اللهم اغفر لنا لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منها فاحينه علي الاسلام والسنة-	41	-3580541849033920530	255	455.0	211	328	77.74390411376953	32	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0124	false	8095595169109399211	166	295	930	1567	1589	300	زكاة الثعم وهي الابل والبقر والغنم فاما الابل فلا شء ف--يها حتي تبلغ خمسا ويحول عليه الحول فيجب فيها شاق فلو اخرج بعيرا لم يجز-ه وفي العشر شاتان وفي خمسة عشر ث-لاث شياه وفي العشرين اربع شياه ولا يجزي في الغنم المخرجة الا الجذع من الضان وهو ماله ستة اشهر والثني من المغز وهو ماله سنة وفي خمس وعشرين ------بنت مخاض وهي التي كمل لها سنة فان عدمها قبل من-------------ه ابن لبون وهو مال---ه سنتان وقد دخل في الثالثة وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وهي ما كمل لها ثلاث سنين ودخلت تحرفت في الاصل الي الغنم منهاج القاصدين ومفيد الصادقين في الرابعة وفي احدي وستين جذعة وهي ما كمل لها اربع سنين ودخلت في الخامسة وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان ولا	124	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0045	true	1542595412426119810	79	170	363	814	1457	300	اكثر الحول وهي ثلاثة انواع احده------ما الابل ولا زكاة فيها حتي تبلغ خمسا فت-----------------جب فيها شاة فان اخرج بعيرا لم يجزءه وفي العشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه فاذا بلغت خمسا------------------------------------------------------------------------------------- وعشرين ففيها بنت مخاض وهي التي --------سنة فان عدمها اجزاء ابن لبون اجزاه ابن لبون وهو الذي له سنتان فان عدمه ايضا مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وهي التي ث------لاث سنين وفي اح------------------------------------------------------------------------دي وستين جذعة وهي التي --لها اربع سنين وفي ستين--------------- وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي	45	-3580541849033920530	329	499.0	254	663	49.6229248046875	52	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0125	false	-5324156195605596280	81	266	399	1350	1545	300	الغنم فلا شء ف--يها حتي تبلغ اربعين فيجب فيها شاة وفي الماءة واحدي وعشرين---------------------- شاتان وفي ماءتين وواحدة--------------- ثلاث شياه الي اربعماثة فيكون في كل مثة شاة وعن الامام احمد رحمه الله انها اذا بلغت ثلثماءة وواحدة ففيها اربع شياه ثم في كل ماءة شاة والفضلان1 والعجاجيل والسخال3 تتبع الامهات في الحول اذا كانت الامهات نصابا فان لم تكن نصابا لكن كملت باولادها في اثناء الحول احتسب خول الجميع من حين الكمال وعن احمد انه يحتسب حول الجميع من حين ملك الامهات ولا يءخذ في الصدقة------------------------------------------ الربي وهي التي تربي ولدها ولا الماخض وهي الحامل ولا ما طرقها الفحل لا--------------------------------------------------------ن الغالب انها حامل ولا الاكولة وهي السمينة ولا فحل الغنم المعد للضراب ولا حزرات4 المال وهي خياره ولا هرمة ولا ذات عوار الفصلان جمع قصيل وهو ولد الناقة اذا فصل عن امه العجاجيل جمع عجل بوهو ولد البقرة السخال جمع سخلة وهو ولد الشاة ما كان ورد في هامش ظ ما تصه لاهو ما تحزره العين لاجل خسنه وحزرة الماء خياره 5111 ربع العبادات حتاب اسرار الز كاة ومهماتها واذا اختلط نفسان او اكثر من اهل الزكاة في نصاب من الماشية حولا فحكم زكاتهم كحكم	125	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0046	true	2666102956835717359	102	196	546	1007	1569	300	الغنم ولا زكاة فيها حتي تبلغ اربعين فيجب فيها شاة الي --ماءة------ وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه--------------------------------------------------------------------------------------------------- شياه ويءخذ من المعز الثني ومن الضان الجذع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءخذ في الصدقة هرمة ولا تيس ولا ذات عوار وهي المعيبة ولا الربي وهي التي تربي ولدها ولا----------- الحامل ولا كراءم الا ان يشاء ربه ولا يجوز اخراج القيمة وعنه يجوز وان اخرج سنا اعلي من الغرض من جنسه جاز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل في الخلطة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اختلط نفسان او اكثر من اهل------- في نصاب من الماشية حولا لم يثبت لهما حكم	46	-3580541849033920530	225	271.5	174	1088	20.680147171020508	35	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0126	false	-3962257253072083561	207	273	1139	1472	1610	300	زكاة النقدين --------------------لا زكاة في الذهب حتي يبلغ عشرين دينارا فيجب فيه ربع العشر ولا في الفضة حتي تبلغ ماءتي درهم فيجب فيها خمسة دراهم وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا زاد علي النصاب فيهما فبحسابه فان نقص النصاب حبة او حبتين لم يمنع وجوب الزكاة وان نقص دانقا او دانقين فهل يمنع فيه روايتان وهل يضم الذهب الي الفضة في------ النصاب فيه روايتان فان قلنا يضم -------------------ضم بالاجزاء لا-- بالقيمة	126	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0050	true	6453487780051503368	113	199	553	980	1534	300	زكاة الاثمان 2 وهب الذهب والفضة ولا زكاة في الذهب حتي يبلغ عشرين مثقالا فيجب فيه نصف مثقال ولا في الفضة حتي تبلغ ماءتي درهم فيجب فيه- خمسة دراهم ولا زكاة في مغشوشهما حتي يبلغ قدر ما فيه نصابا فان شك فيه خير بين سبكه وبين الاخراج ويخرج عن الجيد الصحيح من جنسه فان اخرج مكسورا او بهرجا زاد قدر ما بينهما من الفضل نص عليه--------------------------------------------------------------------------------------- وهل يضم الذهب الي الفضة في تكميل النصاب او يخرج احدهما عن الاخر علي روايتين ويكون الضم بالاجزاء وقيل بالقيمة	50	-3580541849033920530	175	234.5	134	515	33.98058319091797	29	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0127	false	-6090971304256790534	204	300	1120	1608	1608	300	الا بعد السبك والتصفية ومصرفه مصرف الزكوات واما ما يصيبه من البحر ك--اللءلء والمرجان والعنبر والسمك فهل حكمه حكم المعدن فيه روايتان احداهما حكمه حكم المعدن والثانية لا شء فيه بحال واما الركاز وهو ما وجد من دفن الجاهلية في موات او مملوك لا يعرف مالكه فانه يجب فيه---------------------- الخمس في الحال اي نوع كان من المال قل او كثر -------ف------------------------------ان وجده في مكا----------ن يعرف مالكه- فان كان ا-----------------------------------------------لمالك مسلما او ذمي---------------------------ا فهو لمالك المكان وان كان المالك خربيا وقدر عليه بنفسه فهو ركاز وان لم يقدر عليه الا بجماعة من المسلمين فهو-- غنيمة ومصرف الركاز-	127	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0050	true	6453487780051503368	5	93	25	454	1534	300	الا بعد السبك والتصفية ولا زكاة فيما يخرج م---------------ن البحر من اللءلء والمرجان والعنبر ونحوه وعنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه الزكاة فصل وفي الركاز الخمس--------- اي نوع كان من المال قل او كثر لاهل الفء وعنه انه زكاة وباقيه لواجده ان وجده في موات او ارض لا يعلم مالكها وان علم مالكها او كانت منتقلة اليه فهو له ايضا وعنه انه لمالك----ها او لمن انتقلت عنه ان اعترف به والا فهو لاول مال---ك وان وجده في ارض حربي ملكه الا ان لا----------------- يقدر عليه الا بجماعة من المسلمين فيكون غنيمة و-----الركاز	50	-3580541849033920530	205	236.0	160	637	32.18210220336914	29	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0128	false	-9216657314545322909	122	203	610	1021	1551	300	الفطر------ واجبة ---------------------علي كل مسلم --------------------فضل----- عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته صاع ف---------------ان فضل بعض صاع فهل يلزمه اخراجه علي روايتين 114 منهاج القاصدين وفقيد الصاددين ومن لزمته فطرة نفسه لزمته فطرة من يمونه من المسلمين ---اذا وجد ما يءدتي عنهم فان وجد ما يءدي عن بعضهم بذا بمن يلزمه البداية بنفقته فيبدا بنفسه ثم بزوجته -ثم برقيقه ---------------ثم بولده ثم بامه ثم بابيه ثم باخوته ثم ببني اخوته ثم باعمامه ثم يبني اعمامه علي ترتيب الاقرب في الميراث	128	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0051	true	-7451157305191025182	209	276	1197	1552	1673	300	الفطر 2 وهي واجبة 00000000000000000000 علي كل مسلم تلزمه مءنة ناسه اذا فضل عنده عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته صاع وان كان مكاتبا وان فضل بعض صاع فهل يلزمه اخراجه علي روايتين 000 ويلزمه ف-------------------------------------------------طرة من يمونه من المسلمين فان لم يجد ما---------------------- يءدي عن جميعهم ------------------------------بدا بنفسه ثم بامراته ثم برقيقه 00000000000000 ثم بولده ثم بامه ثم بابيه ثم بالاقرب فالاقرب -------------------------------علي ترتيب---------- الميراث	51	-3580541849033920530	226	320.0	177	497	45.472835540771484	40	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0173	false	-6651318711016016367	206	300	1081	1568	1568	300	يدخل المسجد الحرام من باب بني شيبة وليقل بسم الله ومن الله والي الله اللهم افتح لي ابواب فضلك الخامس انه اذا وقع بصره علي البيت يرفع يديه و----يقول اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام اللهم زذ هذا البيت تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة وبرا وزد من ------عظمه وشرفه ممن حجه او اعتمره تعظيما وتشريف--------ا ومهابة وبرا2 الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لل-ه الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمذ لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك------- وقد جءناك لذلك-	173	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0070	true	-2931911428601531115	4	83	16	433	1553	300	يدخل المسجد------- من باب بني شيبة فاذا را------------------------------------------------------------------------------ي البيت -رفع يديه وكبر وقال اللهم انت السلام ومنك السلام -حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة ب-را وزد من شرفه وعظم------ه ممن حجه و--اعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا والحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد الله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءت-ك لذلك	70	-3580541849033920530	369	632.5	297	514	71.78988647460938	58	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0174	false	1840665894644768752	156	262	839	1401	1599	300	الله والله اكبر ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول --ما يجاوز الحجر ينتهي الي ب-----------------------------------------------------------------------------اب البيت فيقول اللهم هذا البيت بيتك وهذا الحرم حرمك وهذا الامن امنك وهذا مقام العاءذ بك من النار فاذا بلغ الركن العراقي فليقل اللهم اني اعوذ بك من الشرك والشك والكفر والشقاق والنفاق وسوء الاخلاق فاذا بلغ الميزاب قال اللهم اظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك اللهم اسقني بكاس محمد شربة لا اظما بعدها ابدا فاذا بلغ الركن الشامي قال اللهم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وتجارة لن تبور يا عزيز يا غفور رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم وانت الاعز الاكرم	174	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0070	true	-2931911428601531115	147	247	758	1305	1553	300	الله والله اكبر ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك كلما استلمه ثم ياخذ علي يمينه ويجعل البيت عن يساره فاذا اتي علي الركن اليماني استلمه وقبل يده ويطوف سبعا يرمل في الثلاثة الاول منها وهو اسراع المشي مع تقارب الخطا ولا يثب وثبا ويمشي اربعا وكلما حاذي الحجر والركن اليماني استلمهما او اشار اليهما ويقول كلما -حاذي الحجر لا اله الا الله والله اكبر وبين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب---------------------------------------------------------------------------------------- النار وفي ساءر الطواف الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا------------------------------- رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم وانت الاعز الاكرم	70	-3580541849033920530	193	290.5	156	881	21.906923294067383	29	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0176	false	-5108913699316347329	1	52	3	272	1598	300	نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ----------------------ثم ينزل من الصفا ويمشي حتي يكون بينه وبين الميل الاخضر المعلق بفناء المسجد نحو ستة اذرع ثم يسعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد وحذاء دار العباس ثم يمشي حتي يصعد المروة ويفعل------ مثل ما فعل علي الصفا	176	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0071	true	7688668641858509988	133	172	637	828	1467	300	نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يلبي ويدعو بما احب ثم ينزل من الصفا ويمشي حتي ياتي العلم ف----------------------------------------------------يسعي سعيا شديدا الي العلم ------------------------------------------------------ثم يمشي حتي ياتي المروة فيفعل عليها مثل ما فعل علي الصفا	71	-3580541849033920530	142	217.0	110	297	47.81144714355469	25	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0180	false	5024817026923429650	148	291	775	1473	1528	300	يجزثه بعضه كالمسح2 فان لم يكن له شعر استحب ان يمر الموسي علي راسه والمراة تقصر من شعرها قدر الانملة واذا حلق حل له كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محظور في الحجج الا النساء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يفيض الي مكة ويطوف طواف الزيارة-------------------------------------------------- واول وقته بعد نصف الليل من ليلة النحر و--افضل وقته يوم النحر ولا اخر لوقته الا انه يبقي معلقا بعلقة الاحرام فلا تحل له النساء حتي يطوف فاذا طاف سعي الا ان يكون قد ----------------------------------------------سعي بعد طواف القدوم فيكفي والاحسن ان يرمي ثم يذبح ثم يحلق ثم يطوف فان قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الحلاق علي الرمي او علي النحر جاهلا بالسنة فلا شء عليه فاذا فرغ من الطواف عاد الي مني ل---يبيت بها ثلاث ليالي الا ان يختار التعجيل في يومين ويرمي الجمرات الثلاث في ايام التشريق بعد الزوال كل جمرة في كل يوم بسبع حصيات كما وصفنا في جمرة العقبة فيبدا بالجمرة الاولي وهي ابعد الجمرات من مكة	180	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0073	true	-7675811083252772935	101	300	476	1443	1443	300	يجزءه بعضه كالمسح و------------------------------------------------المراة تقصر من شعرها قدر الانملة ---ثم قد حل له كل شء الا النساء وعنه الا الوطء في الفرج والحلق والتقصير نسك ان اخره عن ايام مني فهل يلزمه دم علي روايتين وعنه انه اطلاق من محظور لا شء في تركه ويحصل التحلل بالرمي وحده فان قدم الحلق علي الرمي او النحر جاهلا او ناسيا فلا شء عليه وان فعله عالما فهل يلزمه دم علي روايتين ثم يخطب الامام خطبة يعلمهم فيها النحر والافاضة والرمي ثم يفيض الي مكة ويطوف ل-----لزيارة ويعينه بالنية وهو الطواف الواجب الذي به تمام الحج واول وقته بعد نصف الليل من ليلة النحر والافضل فعله يوم النحر فان اخره عنه وعن ايام مني جاز ثم ي--------------------------------------------------------------------سعي بين الصفا والمروة ان كان متمتعا او لم يكن سعي مع- طواف القدوم -------------وان ك-----------------------------ان قد سعي لم يسع ثم قد حل له كل شء ثم ياتي زمزم فيشرب منها لما احب ويتضلع منه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك فصل ثم يرجع------------------------------------------------------------------------------- الي مني ولا يبيت بمكة---- ليالي مني-------------------------- ويرمي الجمرات بها ---في ايام التشريق بعد الزوال كل جمرة---------- بسبع حصيات------------------------- فيبدا بالجمرة الاولي وهي ابعدهن ------من مكة-	73	-3580541849033920530	303	250.0	237	1288	23.524845123291016	46	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0182	false	-6153535675236718778	97	164	485	812	1552	300	اللهم هذا بيءك وانا عبذك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك بيت---ك واعنتتي علي قضاء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة	182	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0074	true	-7073718238502954418	230	300	1191	1531	1531	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك لي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد علي رضي والا فمن الان قبل ان يناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة-	74	-3580541849033920530	316	606.0	250	341	92.66862487792969	56	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0179	false	856629073483708255	182	264	902	1346	1562	300	والافضل عندنا في الاضاحي الابل ثم البقر ثم الغنم وافضل الاضاحي الشهب4 ثم الصفر ثم السود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتجزء الشاة الواحدة عن واحد والبدنة والبقرة عن سبعة والضان افضل من المعز ولا يجزء ما فيه عيث ينقص به اللحم فلا تجزء العضباء القرن والاذن وهي التي ذهب اكثر قرنها واذنها ولاصحابنا في الجماء5 وجهان ولا تجزي2 العوراء البين عورها وهي التي قد انخسفت عينها وذهبت والعجفاء التي لا تنقي وهي الهزيلة التي لا نقي1 لها والعرجاء البين ظلعها فلا تقدر علي المشي مع الغنم	179	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0076	true	-2920066664225513566	58	145	282	726	1518	300	والافضل فيهما ال-----------ابل ثم البقر ثم الغنم والذكر والانثي سواء ولا يجزء الا الجذع من الضان وهو ما له ستة اشهر والثني مما سواه وثني الابل ما كمل له خمس سنين ومن البقر ما له سنتان ومن المعز ما له سنة وتجزء الشاة-------- عن واحد والبدنة والبقرة عن سبعة سواء اراد جميعهم القربة او بعضهم والباقون------- اللحم ولا يجزء فيهما----------------------------------------------------------------------------------- العوراء البين عورها وهي التي--- انخسفت عينها ولا ---العجفاء التي لا تنقي وهي الهزيلة التي لا مخ فيه-ا والعرجاء البين ظلعها فلا تقدر علي المشي مع الغنم	76	-3580541849033920530	237	334.0	188	560	42.32143020629883	35	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0291	false	8672332721095417725	206	296	1078	1555	1573	300	كل واحد منهما في المالين بحكم الملك في حصته وبحكم الوكالة في حضة- شريكه ولا تصح الا في جنس الاثمان في احدي الروايتين وسواء اتفق المالان في البز نوع من الثياب رع العادات تاب اداب الكسب والمعاش الجنس والصفة 1 او اختلفا فاخرج احدهما دراهم والاخر دنانير او احدهما قراضة1 والاخر صحاحا وفي الرواية الاخري تصح في العروض ايضا ويجعل راس المال قيمتها وقت العقد و---تصح و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخلطا المالين------------------------- وما يشتريه كل واحد منهما بماله بعد عقد الشركة فهو له ولشريكه وكذلك ان تلف احد المالين فهو من ضمانهما	291	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0411	true	-2661805387837639789	63	169	332	888	1538	300	كل واحد منهما فيهما----- بحكم الملك في نصيبه و----الوكالة في نصيب شريكه ولا تصح الا بشرطين احدهما ان يكون راس المال دراهم او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دنانير وعنه تصح ب----------------------------------------------العروض----- ويجعل راس المال قيمتها وقت العقد وهل تصح بالمغشوش والفلوس علي وجهين الثاني ان يشترطا لكل واحد جزءا من الربح مشاعا معلوما فان قالا الربح بيننا فهو بينهما نصفين فان لم يذكرا الربح او شرطا لاحدهما جزءا مجهولا او دراهم معلومة او ربح احد الثوبين لم يصح وكذلك الحكم في المساقاة والمزارعة ولا يشترط ان يخلطا المالين ولا ان يكونا من جنس واحد وما يشتريه كل واحد منهما------ بع----د الشركة فهو بينهما و---------ان تلف احد المالين فهو من ضمانهما	411	-3580541849033920530	214	287.5	170	753	28.419654846191406	34	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1
Kraken220413202218-ara1.ms0292	false	3505165462067422890	18	98	101	502	1516	300	ويجوز لكل واحد من شريكي العنان ان يبيع ويشتري ويقبض ويقبض ويطالب بالدين ويخاصم فيه ويحيل ويحتال ويرد بالعيب------- ويفعل كل ما هو من مصالح تجارتهما بمطلق الشركة ولا يجوز لاحدهما ان يكاتب ولا يعتق علي مال ولا يزوج الرقيق و-------------------------لا يهبه ولا يقرض ولا يحابي ولا يضارب بمال الشركة الا ان ي-------------------------اذن شريكه وهل يجوز ان يودع او يسافر بالمال او يبيع نساء او يبضع او يوكل فيما يتولي مثله بنفسه او يرهن او يرتهن او يقايل علي وجهين	292	4438850533552998390	JK000787BK1-ara1.ms0411	true	-2661805387837639789	175	249	927	1293	1538	300	ويجوز لكل واحد منهما ----------ان يبيع ويشتري ويقبض ويقبض ويطالب بالدين ويخاصم فيه ويحيل ويحتال ويرد بالعيب ويقابل ويفعل كل ما هو من مصلحة تجارتهما وليس له ----------------------ان يكاتب-------------------------- الرقيق ولا يزوجه ولا يعتقه بمال ولا يهب و-لا يقرض ولا يحابي ولا يضارب الا بالمال ولا ياخذ به سفتجة ولا يعطيها الا باذن شريكه وهل له --ان يودع ا----------------و يبيع نساء او يبضع او يوكل فيما يتولي مثل------ه او يرهن او يرتهن ---------علي وجهين	411	-3580541849033920530	273	450.0	219	458	59.60698699951172	44	Kraken220413202218-ara1	JK000787BK1-ara1