id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413202144-ara1.ms027	false	7131611707273077460	1	94	4	451	1480	300	يقال ما زلت راتما علي هذا وراتبا اي مقيما قال فالظاهر من امر هذه اليم ان تكون بدلا من باء راتب لانه لم يسمع في هذا الموضع رتم مثل رتب وت-----------حتمل-------- الميم في هذا عندي ان تكون اصلا غير بدل من الوتي-----------------------------------------ة وهو شء كان اهل الجاهلية يرونه بينه-----------------------------------------------م وذلك ان الو-----جل منهم كان اذا اراد سفرا عمد الي غصنين من شجرتين فقرب احدهما من الاخر ف-عقد احدهما بصاحبه فاذا عاد وراي الغصنين معقودين بحالهما قال ان امراته لم تخته بعده وان راي ان الغصنين قد انخلا قال ان امراته قد خانته -قال	27	2341212126484722325	Shia003932Vols-ara1.ms435	true	3640126818964044392	112	202	565	1007	1525	300	يقال ما زلت راتما علي هذا وراتبا اي مقيما فالميم بدل من الباء--------------------------------- لانه يقال----------------- رتم مثل رتب قال ابن جني يحتمل ان تكون الميم-------------------- اصلا-------- من الرتمة وهي خيط يشد علي الاصبع لتستذكر به الحاجة وهو ايضا ضرب من الشجر قال 173 هل ينفعنك اليوم ان همت بهم كثرة ما توصي وتعقاد الرتم وذلك انه كان الرجل منهم---- اذا اراد سفرا عمد الي غصنين من شجرتين يقرب احدهما من الاخر ويعقد احدهما بصاحبه فان- عاد وراي الغصنين معقودين بحالهما قال ان امراته لم تخنه وا----------------------------لا قال انها-------- خانته وقال	435	-5476510025850585714	263	356.0	206	561	46.88056945800781	40	Kraken220413202144-ara1	Shia003932Vols-ara1
Kraken220413202144-ara1.ms426	false	-6252715271497975189	220	246	1143	1263	1536	300	قد يجمع المال غير اكل------------------------ه فاقبل من الدهر ما اتاك به من قر عبنا بعبشه نفعه وصل حبال البعيد ان وصل الحبل واقص القريب ان قطعة	426	2341212126484722325	Shia003932Vols-ara1.ms625	true	-5064546816261237070	201	232	1040	1184	1528	300	قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه فاقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه وصل حبال البعيد ان وصل الحبل واقص القريب ان قطعه	625	-5476510025850585714	117	222.0	91	144	81.25	22	Kraken220413202144-ara1	Shia003932Vols-ara1
Kraken220413202144-ara1.ms514	false	4528787891670953358	225	293	1238	1563	1597	300	1 قال سمغت عمرو بن عبيد يقرا 7ر م111 602 فيومءذ لا يسشال عن ذنبه انس ولا جان فظننته قذ لحن حتي سمعت العرب تقول ------شابة ودابة ر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دكين2 د ااد4 99ه راكدة مخلاته وتخلبه وجله-حتي انياض ملببه4 5 سيبوءه حكي في الوقف عنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه حبلا يريد حبلي ورايت رجلا يريد ريجلا فالهنزة في رجلا ه انما-هي بدل من الالف التي هي عوض من التنوين في الوفف	514	2341212126484722325	Shia003932Vols-ara1.ms632	true	-3116316690929147249	14	138	67	683	1512	300	--قال سمعت عمرو بن عبيد يقرا------------------------------------ انس ولا جان فظننته قد لحن حتي سمعت العرب تقول دابة وشابة قال ابو العباس فقلت لابي عثمان اتقيس ذلك قال لا ولا اقبلها وقال اخر من الطويل وبعد انتهاض الشيب من كل جانب علي لمتي حتي اشعال بهيمها يريد اشعال من قوله تعالي واشتعل الراس شيبا فهذا لا همز فيه وقال دكين من الرجز--- راكدة مخلاته ومحلبه وجله حتي ابياض ملببه يريد ابياض فهمز وقرات علي ان ابي الفرج علي بن الحسين لكثير من الطويل وللارض اما سودها فتجللت بياضا واما بيضها فادهامت يريد ادهامت وقد كاد يتسع هذا عنهم وحكي عنهم في الوقف هذه حبلا يريد حبلي ورايت رجلا يريد ر-جلا فالهمزة في رجلا-- انما هي بدل من الالف التي هي عوض من التنوين في الوقف	632	-5476510025850585714	231	370.5	182	660	35.0	37	Kraken220413202144-ara1	Shia003932Vols-ara1
Kraken220413202144-ara1.ms520	false	-1348465023717870999	209	278	1101	1419	1534	300	وانت امرء قذكثات لك لحخية كانك منها يين تيسين قاعد 9 يتا والعرب تقول موت زعاف وزءاف وذعاف وذءاف 11 ا46 وهو الذي يعجل القتل 2 ل م ويقال عباب الموج وابابه والر 1 ويقال لاطة بعين ولاطه بسهم ولعطه اذا اصابه به ن ه 1 140 ابو زيد يقال صبات علي القوم اصبا صبا وصبعت 590 عليهم اصبع صبعا وهما واحد وهو ان تدخل عليهم 5 45 عيرهم	520	2341212126484722325	Shia003932Vols-ara1.ms815	true	-6640504646203161369	41	95	221	493	1548	300	وانت امر قد كثات لك لح-ية كانك منها بين تيسين قاعد------ والعرب تقول موت زعاف وزءاف وذعاف وذءاف و-------هو الذي يعجل القتل وي------قال عباب الموج وابابه وي-------قال لاطه بعين ولاطه بسهم ولعطه اذا اصابه به---------- ابو زيد يقال صبات علي القوم اصبا صبا وصبعت عل----يهم اصبع صبعا وهما واحد وهو ان تدخل عليهم غ-----يرهم	815	-5476510025850585714	259	464.0	207	318	81.44654083251953	43	Kraken220413202144-ara1	Shia003932Vols-ara1
Kraken220413202144-ara1.ms527	false	3861555314991077809	135	172	725	911	1586	300	ويقال ارقت الماء وهرقته فهو ماء مراق ومهراق نت وحكي الفراه اهرقت الماء فهو مهراق2 1قااء ويقال اياك ان تفعل وهياك ان تفعل قال الفراء 2 51 10 وانما يقولون هياك في مءضع زجر ولا يقولون يقال	527	2341212126484722325	Shia003932Vols-ara1.ms818	true	-7612152924073972186	126	156	687	844	1578	300	ويقال ارقت الماء وهرقته فهو ماء مراق ومهراق--- وحكي الفراء اهرقت الماء فهو مهراق------- ويقال اياك ان تفعل وهياك ان تفعل------------------- وانما يقولون هياك في موضع زجر ولا يقولون هياك	818	-5476510025850585714	152	271.0	122	186	81.72042846679688	24	Kraken220413202144-ara1	Shia003932Vols-ara1
Kraken220413202144-ara1.ms266	false	-6883016685972401174	102	220	547	1158	1582	300	لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارا نيها دور هو الثمير بن تولب العكلء يصف فرخ عقاب ومر بنا هذا الشاهد في الابدال 901 وكان النمر يكق ابا قيس المغتالين وابا كاهل العيني وهو شاعرة مخضرم كان يسمي الكيس لجودة شعره وانظر ج4 ويروي فيها للصتدر لها ذخاءر من لحم0 والحاح ونب ول وت تمر ثعلب ثلم شرر وخز والالفاظ ومجالس تعلب 2291 والهمع 1811 والدرر 1571 والكتاب 3441 وشرح شواهد للشنتمري وعلق عليه سيبويه بقوله زعم ان الشاعر لما اضطر الي الياء ابدلها مكان الباء كما يبدلها مكان الهمزة لث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتوهم---- من باب الترخيم وان الياء زيدت كالعيوض لان المطترد في الترخيم انه لا يعوض فيه من الحرف المحذوف شء لاان الت-ام متوء فيه	266	2341212126484722325	Shia003932Vols-ara1.ms820	true	7177191263025094956	28	147	142	752	1573	300	لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارا-نيها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعم ان الشاعر لما اضطر الي الياء ابدلها مكان الباء كما يبدلها مكان الهمزة وقال ايضا ومنهل ليس له حوازق ولضفادي جمه نقانق وانما اراد ضفادع فلما اضطر الي ان يقف اخر الاسم كره ان يقف حرفا لا يدخله الوقف في هذا الموضع فابدل مكانه حرفا يوقف في الجر والرفع انتهي قال الاعلم ووجه الابدال انه لما اضطر الي اسكان الحرفين لاقامة الوزن وهما مما لا يسكن في الوصل ابدل مكان الباء والعين الياء لانها تسكن في حالة الرفع والخفض وانما ذكر سيبويه هذا لءلا يتوهم انه من باب الترخيم وان الياء زيدت كالع-وض لان المط-رد في الترخيم ان -لا يعوض---- من الحرف المحذوف شء لا-ن التمام منوي فيه	820	-5476510025850585714	240	410.0	193	975	24.615385055541992	38	Kraken220413202144-ara1	Shia003932Vols-ara1
Kraken220413202144-ara1.ms068	false	-4697134586920432776	177	280	889	1460	1557	300	فتركن جرما عيلا ابناءها وبني كنانة كاللصوت المرد التاء نطعية والصاد استليتة فهما متجاورتاب مخرجا ومتشار كتان من الصفات في الهس والاصمات ولم لا تقلب الصاد ت وهي اخت السين لصت مضبوطة في الاصل بكسر اللام وفي ل بقتحها وفي ق مثيثة فهي صحيحة وهو اللص بلغة طء والجمع الصوت وطء تقول للطءس طتا------------------------ وانشد ابو عبيد الشاهد الثاني فتركن تدا عيلا ابناءهم وبني كنانة كاللصوت المشرد المهمته الخرق الاملس الواسع والمفازة الفلاة القاتلة وسميت الفازة تفاءلا و لصوص هي في الاصل مرفوعة ويجوز الكسر والرفع عل------------------------------------ي اللفظ والمحل والمعني ظاهر عزاه الصاغاني في --عبابه--------- الي عبد الاسود بن عامر بن جوين الطاءي	68	2341212126484722325	Shia003932Vols-ara1.ms844	true	496678360150366109	48	120	283	666	1564	300	فتركن نهدا عيلا ابناءها وبني كنانة كاللصوت المرد علي ان اصله كاللصوص فابدلت الصاد تاء قال ابن السكي------------------ت في كتاب الابدال قال الفراء وطيء يسمون اللصوص الل-----------------------------------------------------------------------------------------------صوت ويسمون اللص لصتا وهم الذين يقولون للطس طست وانشد لرجل من ط------------ي فتركن نهدا البيت وقال ايضا في كتاب المذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والمءنث وبعض اهل اليمن يقول الطست كما قالوا في اللص لصت ونسب -----------------الصاغاني في العباب هذا البيت الي عبد الاسود بن عامر بن جوين الطاءي	844	-5476510025850585714	153	116.0	121	642	23.831775665283203	19	Kraken220413202144-ara1	Shia003932Vols-ara1
Kraken220413202144-ara1.ms137	false	-8479859700071829573	67	146	360	762	1500	300	كان في اذنابن- الشول 156 من عبس الصيف قرون الاجل --1 يريد--- الايل وق---------------------------------------------ال ابو عمرو بن العلاء قلت لحنظلي من الرجل فقال فقيج يريد فقيميا فقلت من ايهم فقال اي الفراء والظاهر انها ليست لغة قبيلة واحدة وفي ابدال يعقوب بس قال ابو عمرو بن العلاء وبعض العرب اذا-شدد الياء جعلها جيما وانشد عن ابن الاعرابي لابي التجم وذكر الشاهد من الشطرين ثم قال يريد الايل وهذان الشطران في ل عبس وهما من ارجوزة طويلة لابي النجم العجلي	137	2341212126484722325	Shia003932Vols-ara1.ms851	true	1046264498147086217	21	80	118	429	1629	300	كان في اذنابهن الشول---- من عبس الصيف قرون الاجل علي ان اصله الايل فابدلت الياء المشددة جيما للوقف كما في المفصل قال ا--------بن السكيت في كتاب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------ابدال ---------------------------------بعض العرب اذا شدد الياء جعلها جيما وانشد عن ابن الاعرابي كان في اذنابهن الخ انتهي ونقله ابن جني في سر الصناعة ولم يقيداه بالوقف والبيتان من ارجوزة طويلة لابي النجم العجلي	851	-5476510025850585714	161	213.5	127	454	35.462554931640625	24	Kraken220413202144-ara1	Shia003932Vols-ara1