id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194135-ara1.ms272	false	5359168706812048467	237	280	1244	1455	1547	300	الي عاصم حدتنا عمر بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة-------------- ان النبي------------------- كان يقصر في السفر وي--م ويفطر ويصوم قال الدارقطني هذا اسناد صحيح قا---ل البيهقي ولهذاشاهد من حديث دلهم بن صالح والمغيرة بن زياد وطلحة بن عمر- وكلهم ض-يف	272	7915826222742402497	Tafsir07055-ara1.ms0282	true	3499608475082904420	214	266	1138	1382	1560	300	ابو عاصم حدثنا عمر بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في الصلاة ويتم ويفطر ويصوم قال عل------ي هذا اسناد صحيح اه قال البيهقي وله -شاهد من حديث دلهم بن صالح والمغيرة بن زياد وطلحة بن عمرو وكلهم ضعيف	282	4308186162082466828	191	322.0	149	251	76.09561920166016	35	Kraken220413194135-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms274	false	-4847973165358250375	21	136	110	662	1519	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرجمن بن الاسود عن عاءشة لم يذكر اياه قال الدارقطي الاول متصل وهو اسناد حسن وعبد الرحمن قد ادرك عاءشة فدخل عليها وهو مراهق ورواه البيهقي من وجه ثالث من حديث ابي بكر النيسابوري ثنا عباس الدوري ثنا ابو نعيم حدثنا العلاه بن زهير ثنا عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله لو من الدينة الي مكة حتي اذا قدمت قالت يارسول الله بابي انت واي قصرت واتمت وافطرت وصت فقال احسنت يا عاءشة وماتاب علي قال ابو بكر النيسابوري هكذا قال ابو نعيم عن عبد الرحمن عن عاءشة و ن قال عن ايه ن حيث ماءتة في الاغام غير تصل بل خلا 79 في هذا الحديث فقد اخطا	274	7915826222742402497	Tafsir07055-ara1.ms0285	true	-5462353956863242077	5	67	26	326	1467	300	عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة وبعضهم يقول عن عبد الرحمن عن عاءشة مردود ايضا بان رواية من قال عن ابيه خطا والصواب عن عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة ق-------------ال--------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي ------------------------بعد ان ساق اساني-------------------------------------------------------د الروايتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو بكر النيسابوري هكذا قال ابو نعيم عن عبد الرحمن عن عاءشة ومن قال عن ابيه--------------------------------------- في هذا الحديث فقد اخطا	285	4308186162082466828	152	230.0	118	676	22.485206604003906	27	Kraken220413194135-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms270	false	8896920185110733861	271	300	1355	1511	1511	300	اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي القجر بالا بطح يوم الثامن وكان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها---------------------------------------------------------------------- فاذا اجمع ان يقيم كما اقام النبي صلي-	270	7915826222742402497	Tafsir07055-ara1.ms0291	true	-456012356651744912	198	239	1012	1238	1538	300	اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالا-بطح يوم الثامن فكان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها وهي احدي وعشرون صلاة لانها اربعة ايام كاملة وصلاة الصبح من الثامن قال فاذا اجمع ان يقيم كما اقام النبي صلي	291	4308186162082466828	153	282.0	126	227	67.40087890625	25	Kraken220413194135-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms219	false	239068433379340439	29	150	143	719	1487	300	حديث انس ففي الصحيحين عن ابن شهاب عن انس قال كاذرسول ال--لتصلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشيس اخر الظهو الي و-ت العصر-ثم زل ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجمع يدنهماء فاز زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب هذا لفظ للفعل عن عقيل عنه ورواه مسلم من حديث ابن وهب حدثي جابر بن اسماهيل عن صقبل عن ابن شهاب عن انس ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي-وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين المشاء حين ينيب الشفق ورواه مسلم من حديث- شبابة حدثنا الليث بن سعد عن صتيل عن--------------------------------------------------------------------- ابن شهلاب عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا لراد ان يجسع--- بين الظهر -	219	7915826222742402497	Tafsir07055-ara1.ms0310	true	-3288895948483394485	156	277	824	1404	1529	300	حديث انس بن مالك رضي---- ا-------لله عنه قال كا----ن النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم يجمع بينهما قال ابن حجر في شرحه لهذا الحديث قوله ثم يجمع بينهما اي في وقت العصر وفي رواية قتيبة عن المفضل في الباب الذي بعده ثم نزل فجمع بينهما ولمسلم من رواية---------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن اسماعيل عن عقيل--------------------------------------------------------------------------- يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق و-------له من رواية شبابة -------------------عن عقيل حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما اه منه بلفظه وفي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي--- صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب	310	4308186162082466828	275	318.0	212	787	34.94282150268555	44	Kraken220413194135-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms223	false	-8359400292745549545	15	79	66	377	1441	300	صلي الله عليه وسلم-------- في السفرء للنا بلي قال كان اذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب هواذا لم تزغ له في منزله سار-حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر مواذا حانت له المغرب في ميزله جمع يينها وبين المشاء واذا لم تحن في منزله ركب حي -اذا كانت العشاء نزل فجمع بينهما قال الدارقطني ورواه	223	7915826222742402497	Tafsir07055-ara1.ms0312	true	7753601806562911999	3	64	15	306	1467	300	صلي الله عليه وسلم انه كان في السفر ------------------اذا زاغت--- الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب -فاذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر -واذا حانت--- المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا كانت العشاء نزل فجمع بينهما رواه احمد---- ورواه	312	4308186162082466828	265	467.0	210	321	82.55451965332031	48	Kraken220413194135-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms023	false	-2117322800835087660	54	97	279	472	1488	300	ابن عبد البرثيت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال د ما من رجل يمر بقبر --رجل ك------ن يعرفه---------- فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي سنن ابي ------------------------داود ------تعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	23	7915826222742402497	Tafsir07055-ara1.ms2915	true	7509050966763981968	218	269	1149	1380	1538	300	ابن عبد البر--- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-- ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد ع-----ليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي سنن ابي داود وغيره عن اوس بن ابي اوس الثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	2915	4308186162082466828	178	309.0	137	241	73.85892486572266	35	Kraken220413194135-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms180	false	1196514445359214913	39	83	208	453	1541	300	ابي الحسن الاشعري وذكر اعتقاده الذي ذكر------------------------ه في----- الابانة وقوله في-------------------------------------------------ه فان قال---- قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحلولية والرافضة والمرجثة فعر فو نا قولكم الذي به تقولون وديا نتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به قول--- ودياتتنا التي ندين	180	7915826222742402497	Tafsir07055-ara1.ms3402	true	-6986982342516599396	240	300	1245	1569	1569	300	ابي الحسن الاشعري رحمه الله لتعلم صحة ما ذكرنا عنه قال رحمه الله في كتاب الابانة عن اصول الديانة الذي قال غير واحد انه اخر كتاب صنفه ما نصه فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفو--نا قولكم الذي به تقولون وديا-نتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي --نقول به وديانتنا التي ندين-	3402	4308186162082466828	205	323.0	169	330	62.121212005615234	27	Kraken220413194135-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	19	114	106	586	1583	300	علي عرشه كما قال الرحمن 299 الاتراء والدين والنول علي العرش استوي ولا تتقدم يين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف وانه-------- له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي ------------------------ت---------- وان الله -ينزل الي سماء الدنياكما جاء في الحديث قال وقالت المعتزلة استو---------------------ي علي عرشه بمعني استولي وقال الاشعري ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتاب الابانة في اصول الديانة في --باب الاستواء----------------- ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول له----- ان الله------- مستو علي عرشه كما قال الوحمن علي العرش استوي ------وقال ا------------ليه يصعد الكام العطيب وقال-------- بل رفعه الله اليه	179	7915826222742402497	Tafsir07055-ara1.ms3403	true	6060708677555786783	155	286	782	1419	1487	300	علي عرشه كما قال الرحمن-------------------------- علي العرش استوي طه وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال---------- خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وان --له عينان بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر اه محل الغرض منه بلفظه وبه تعلم ان من يفتري علي الاش-----------------------عري انه من المءولين المدعين ان ظاهر ايات الصفات واحاديثها لا يليق بالله كاذب عليه كذبا شنيعا وقال الشيخ ابو الحسن الاشعري في كتاب الابانة ايضا----------- في اثبات الاستواء لله تعالي ما نصه ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قي-----ل له نقول ان الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وقد قال الله عز وجل اليه يصعد الكلم ال-طيب فاطر وقد قال بل رفعه الله اليه	3403	4308186162082466828	281	342.5	215	715	39.30070114135742	45	Kraken220413194135-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms180	false	1196514445359214913	83	176	453	948	1541	300	بها التمسك بكتاب الله تعالي- وسنة نبي-ه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واثية الحديث و-حن بذلك معتصمون وبما كان عليه احد------------------------- بن حنبل نضر الله وج-------------------------ه قاءلون ولما خالف في-ه مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضج--- المنهاج وقع- به بدع ال-بتدعين وزيغ الزاءنين وشك الشاكين ورحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفه-----م وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا تقر بال-ه وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	180	7915826222742402497	Tafsir07055-ara1.ms3403	true	6060708677555786783	0	105	0	555	1487	300	بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3403	4308186162082466828	448	785.5	357	561	79.8573989868164	68	Kraken220413194135-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms178	false	-5630806823966755148	88	171	463	910	1554	300	ابو الحسن الاشعري---------- في كتابه الذي صنفه في اختلاف المصلين ومقالات الاسلاميين ف--------------------ذكر فيه ا---------قوال الخوارج والرافضة والمعتزلة والمرجثة وغيرهم ثم قال ذكر مقالة اهل السنة واصحاب--- الحديث وجملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبمارواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-يردون من ذلاك شيءا الي ان قال وان الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العراش استوي ---وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي ولما خلقت بيدي واقروا ان لله علما كما قال	178	7915826222742402497	Tafsir07055-ara1.ms3410	true	3778408392564832984	19	138	114	709	1505	300	ابو الحسن الاشعري رحمه الله في كتابه -----------------------------مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين الذي ذكر فيه اقوال جميع اهل الاهواء وال--بدع والمءولين والنافين لصفات الله او بعضها ما نصه جملة ما عليه اهل الحديث والسنة----- الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذل-ك شيءا----------- وان الله سبحانه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمان علي العر-ش استوي طه وان له يدين بلا كيف كما قال----------- خلقت بيدي ----------------ص وكما قال	3410	4308186162082466828	301	408.0	239	672	44.79166793823242	47	Kraken220413194135-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	3	67	15	343	1583	300	الاشعراي ايضا في مسءلة الاستواء ق---------------ال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجلم ولا يشبه الاشياء وانه علي --عرشه كما قا-------ل الرحم-ن 299 الاتراء والدين والنول علي العرش استوي--- ولا تتقدم يين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف وانه له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي ت وان الله ينزل الي سماء الدنياكما جاء في الحديث قال وقالت المعتزلة	179	7915826222742402497	Tafsir07055-ara1.ms3410	true	3778408392564832984	240	299	1210	1503	1505	300	الاشعر-ي ايضا في كتاب المقالات المذكور ما نصه وقال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش- كما قال عز وجل الرحمان علي ال--------------------------عرش استوي طه ولا -نقدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بل- كيف ثم اطال الكلام رحمه الله في اثبات الصفات كما قدمنا عنه ثم قال ما نصه ---------------------------------وقالت المعتزلة	3410	4308186162082466828	183	255.0	141	356	51.40449523925781	24	Kraken220413194135-ara1	Tafsir07055-ara1