id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194135-ara1.ms177	false	-172036958739450784	13	79	63	379	1461	300	البلخي في كتاب الفقه الاكبر سات ابا -------------حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال كفر لان الله------ يقول للرحمن علي العرش استوي---- وعرشه فوق سبع سم-واته فقات ا----------------------------نه يقول علي العرش ولكن لا ادري العرش في السماء او في الارض فقال ---------انه ا-ذا اتكراته في السماء كفر لانه تعالي في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا-من كذا في الاصل وفي	177	7915826222742402497	Shamela0018381-ara1.ms29	true	1286253362266778615	110	184	569	919	1471	300	الكلام في قتال الخوارج والبغاة الي ان قال قال ابوحنيفة عمن قال -لا اعرف ربي في السماء ام في الارض فقد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي طه5 وعرشه فوق سبع سماوات قلت فان قال انه علي العرش استوي ولكنه يقول ---------------لا ادري العرش في السماء ام في الارض -قال هو كافر لانه انكر ان يكون في السماء ل----انه تعالي في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسف--------ل وفي	29	-6761045410352265165	233	346.5	180	379	61.47757339477539	38	Kraken220413194135-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms182	false	-7482694805966469421	0	44	0	222	1593	300	الاحاديث التي ثبتت عن النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل---------- وان الله باءن من خلقه والخلق باثثون منه لا-يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماءه من دون ارضه	182	7915826222742402497	Shamela0018381-ara1.ms37	true	6162329834503903395	239	284	1281	1506	1597	300	الاحاديث التي ثبتت عن النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الل-----ه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه وان الله باءن من خلقه والخلق باءنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماءه--- دون ارضه	37	-6761045410352265165	212	398.0	170	233	90.98712158203125	40	Kraken220413194135-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms182	false	-7482694805966469421	96	202	476	1053	1593	300	وقال للشيخ- العارف معمر-بن احمد---------- شيخ الصوفية في هذا العصر----------------------- احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السن-----------------ة واجمي ما-كان هليه اهل الحديث------- واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخرين فذكر اشياه من الوصية الي ان قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تاو----------يل والاستواء معقول والكيف---- مجهول وانه مستو علي عرشه باءن من خلقه والخلق باثتون منه بلا--------حلول ولامما زجة و-----------لا ملاصقة وابه عز كلام البيقي وابن عبد البر في الاستواء2 وجل------------------------------------ بصير سميع عليم خيير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويسجب ويتجلي لعباده يرم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنبا-كيف ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بلا-كيف ولا تاويل و----------من انكر النزول او تاول فهو مبتدع ضال	182	7915826222742402497	Shamela0018381-ara1.ms38	true	-4151453531374095283	154	300	830	1592	1592	300	وقال الامام العارف معمر بن احمد الاصبهاني شيخ الصوفية في حدود الماءة الرابعة في بلاده قال احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخري----------------------------ن قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف فيه مجهول وانه عز و-------جل باءن من خلقه والخلق------- منه باءنون بلا حلول ولا ممازجة ولا اختلاط ولا ملاصقة لانه المنفر----------------د الباءن من خلقه الواحد الغني عن الخلق وان الله عز وجل سميع بصير----- عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويعجب ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنيا كيف شاء فيقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من تاءب فاتوب عليه حتي يطلع الفجر ونزول الرب الي السماء بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل فمن انكر النزول او تاول فهو مبتدع ضال-	38	-6761045410352265165	453	727.0	367	826	54.842613220214844	69	Kraken220413194135-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms183	false	-8022272289836988649	138	236	709	1195	1546	300	في شرح الملوطا لما تكلم علي حديث للنزول قال وهذا حديث لم------------------------------- يختلف اهل الحديث في صحته--------------------------------------------------------------------- وفيه دليل---- ان الله في الصماء علي المرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة رهو من حجتهم علي لل-عتزلة قال و----------------------------------------------------------------------------------------------هذا اشهر------ عند --------الخاصة والهامة واعرف من ان يحتاجا-لي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوتفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقال ابو عم------------ر ايضا اجمع عل-اء الصحابة والتابسين الذين حمل عنهم-------- قالوا في تاويل قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم---------- هو علي العرش وعل-ه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج اليقوله وقال	183	7915826222742402497	Shamela0018381-ara1.ms56	true	-5602579484991308112	85	232	401	1115	1480	300	في شرح الم-وطا لما تكلم علي حديث النزول قال -هذا حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته وهو منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله في كل مكان وقال والدليل علي صحة قول اهل الحق قول الله وذكر بعض الايات الي ان قال وهذا اشهر واعرف عند العامة والخاصة --------------من ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقال ابو عمر بن عبد البر ايضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة7 هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك من- يحتج بق--وله وقال	56	-6761045410352265165	449	756.0	354	733	61.2551155090332	76	Kraken220413194135-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms178	false	-5630806823966755148	91	172	481	916	1554	300	في كتابه الذي صنفه في اختلاف المصلين ومقالات الاسلاميين فذكر فيه اقوال ---الخوارج والرافضة والمعتزلة والمرجثة وغيرهم ثم قال ذكر مقالة اهل السنة واصحاب الحديث وجملة قولهم---------------------- الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبمارواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-يردون----- من ذلاك شيءا الي ان قال وان الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العراش استوي ----وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي ولما خلقت بيدي واقروا ان لله علما كما قال انزله	178	7915826222742402497	Shamela0018381-ara1.ms58	true	879090133487957757	181	295	986	1570	1600	300	في كتابه الذي صنفه في اختلاف المصلين ومقالات الاسلاميين وذكر فرق الروافض والخوارج والمرجءة والمعتزل---------ة وغيرهم ثم قال---- مقالة اهل السنة واصحاب الحديث -جملة قول اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا -----------------من ذلك وان الله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النارحق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العر-ش استوي طه5 وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي----- خلقت بيدي ص75 و--------------كما قال تعالي	58	-6761045410352265165	350	576.0	282	639	54.7730827331543	55	Kraken220413194135-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms178	false	-5630806823966755148	232	288	1220	1486	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل وان الله ينزل الي سماء الدليا فيقول هل من مستغفر فاغقرله كما جاء في الحديث ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك واا-لك صفا صفا-------- وان الله يقرب من خلته كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وذاكر اشياء كثيرة الي ان قال	178	7915826222742402497	Shamela0018381-ara1.ms59	true	8768547841633982102	217	268	1169	1403	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة الي ان قال---------------------------------- ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر22 وان الله يقرب من خلقه كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد --------------ق16 الي ان قال	59	-6761045410352265165	171	274.0	130	282	60.63829803466797	34	Kraken220413194135-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms178	false	-5630806823966755148	155	227	838	1188	1554	300	له يد-ين بلا كيف كما قال تعالي ولما خلقت بيدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقروا ان لله علما كما قال------ انزله بعلبه و-------------------------ما تحمل من ان-ي ولا تضع الا بعلمم واثب-------توا السمع والبصر ب ولم ينفوا ذلك عن الله كما تقفته المعتزلة ولمالوا انه لايكون----------------------------------------------------------------------------- في الارض خير ولا شر الا ماشاء الله وان الاشياله تكون بمشيثة الله كما قال وما تشاءن الا ان يشاء الله الي ان قال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق	178	7915826222742402497	Shamela0018381-ara1.ms59	true	8768547841633982102	0	99	0	514	1598	300	له عينين بلا كيف كما قال تعالي تجري باعيننا القمر14 وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال تعالي انزله بعلمه النساء166 وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاطر11 واثبتوا السمع والبصر-- ولم ينفوا ذلك عن الله كما ن-فته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصلت15 وذكر مذهبهم في القدر------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال ويقولو---ن القران كلام الله غير مخلوق	59	-6761045410352265165	216	284.0	166	611	35.35188293457031	35	Kraken220413194135-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	0	65	0	328	1583	300	واليه نذهب قا------------------------------------ل الاشعراي ايضا في مسءلة الاستواء ق------------ال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجلم ولا يشبه الاشياء وانه------ علي --عرشه كما قال ال------رحمن 299 الاتراء والدين والنول علي العرش استوي---- ولا تتقدم يين يدي ال-------له في القول بل نقول استوي بلا كيف وانه------------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي --ت وان الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ينزل الي --سماء الدنيا-كما جاء في الحديث قال	179	7915826222742402497	Shamela0018381-ara1.ms60	true	3950283114919808282	14	121	73	623	1607	300	واليه نذهب وما توفيقنا الا بالله وهو المستعان وقال الاشعر-ي ايضا في اختلاف اهل القبلة في العرش قال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه استوي علي العرش- كما قال تعالي الرحمن علي ال--------------------------عرش استوي طه5 ولا نتقدم بين يدي الله ورسوله في القول بل نقول استوي بلا كيف وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وان له يدين-------- كما قال تعالي---- خلقت بيدي ص75 وان له عينين كما قال تجري باعيننا القمر14 وانه يجء يوم القيامة هو وملاءكته كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر22 وانه ينزل الي السماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم	60	-6761045410352265165	255	374.5	199	590	43.220340728759766	40	Kraken220413194135-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms180	false	1196514445359214913	46	149	249	810	1541	300	في الابانة وقوله فيه----------- فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحلولية والرافضة والمرجثة فعر فو نا قولكم الذي به تقولون وديا نتكم التي بها تدينون----------------------------------------- قيل له قولنا الذي به قول--- ودياتتنا التي ندين بها التمسك بكتاب الله تعالي وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واثية الحديث و-حن بذلك معتصمون وبما كان عليه اح--------------د بن حنبل نضر الله وج-------------------------ه قاءلون ولما خالف فيه مجانب-ون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال- واوضج--- المنهاج وقع- به بدع ال-بتدعين وزيغ الزاءنين وشك الشاكين ورحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم	180	7915826222742402497	Shamela0018381-ara1.ms60	true	3950283114919808282	186	299	961	1602	1607	300	في --ابانة -قول اهل الحق والسنة فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفو--نا قولكم الذي به تقولون وديا-نتكم التي بها تدينون تصريح الاشعري الالتزام بمذهب الامام احمد قيل له قولنا الذي --نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا------ وسنة نبينا------------------ وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول ابو عبد الله احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلالة واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم	60	-6761045410352265165	481	800.0	390	674	71.36498260498047	66	Kraken220413194135-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms178	false	-5630806823966755148	117	172	642	916	1554	300	قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء----- من عند الله وبما-رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لايردون من ذلاك شيءا الي ان قال وان الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال ال------رحمن علي العراش استوي وان------------------------------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال تعالي ولما خلقت بيدي واقروا ان لله علما كما قال انزله	178	7915826222742402497	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	0	107	0	512	1470	300	قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد- من ذل-ك شيءا----------- وان الله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العر-ش استوي طه5 وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي----- خلقت بيدي ص75 و--------------كما قال تعالي	61	-6761045410352265165	218	343.5	171	545	40.0	37	Kraken220413194135-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	72	227	371	1188	1583	300	-وقال الاشعري ايضافي كتاب الابانة في اصول الديانة في باب------- الاستواء--------------- ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال الوحمن علي العرش استوي -------وقال ا-----ليه يصعد الكام العطيب وق---------------------------ال بل رفعه الله اليه وقال------------------------------------------------------------------------- حكاية عن فرعوز يل-هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظته كاذبا--------- كذب فرعون موسي في قوله ان الله فوق السمو-ات وقال الله تصالي اء منتم من في السماء ان يخسف -كم الارض فاذاحي تمور فالسمو-ات فوقها العرش و------------------------------------------------------------------------------------------كل ما-علا فهو سماه--------------------- وليس اذا قال اممنتم من في السماء يعني جميع السموات وانما اراد العرش الفي هو اعلا السم-وات الا تري انه ذك-----------ر السمو-ات فقال وجمل القسر فيهن نورا ول------م يردانه يملا السموات جم----------يعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستوعلي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو-العرش وقد قال -----------------------------------------------------------------------------------------قاءلون من المعتزله	179	7915826222742402497	Shamela0018381-ara1.ms62	true	237153256492814766	79	300	361	1510	1510	300	قو--ل الاشعري في الاستواء علي العرش ثم قال---------- باب في ذكر الاستواء علي العرش فقال ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قي-----ل له ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه5 وقد قال الله اليه يصعد الكلم ال-طيب والعمل الصالح يرفعه فاطر10 وقال بل رفعه الله اليه النساء158 وقال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة5 وقال تعالي حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر3637 كذب م------وسي في قوله ان الله فوق السماوات وقال ا------------امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك16---- فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال اامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات فكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماء- وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا نوح16 فلم يرد ان القمر يملءهن وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله ----علي العرش الذي--- فوق السماوات فلولا ان الله علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا الي الارض رد ابي الحسن علي من فسر الاستواء بالاستيلاء ثم قال فصل وقد قال قاءلون من المعتزلة-	62	-6761045410352265165	682	1087.0	543	1198	56.92821502685547	105	Kraken220413194135-ara1	Shamela0018381-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	227	299	1188	1575	1583	300	والجسهمية والحرورية ان معني ----------------------------استوي --------استولي وملك وقهر وان الله------- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذه بوافي الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا كان لا-فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قاهو عليها وعلي الحشوش وال------اخلي------ة فلو كا-----ز مستويا علي العرش بمغي 212 كلام الاشعري في الاستواء الاستيلاء لجاز ان يقال هو مستوعلي الاشياء ---------------------------------------------كلها وعلي الحشوش	179	7915826222742402497	Shamela0018381-ara1.ms63	true	-4339638017928145260	0	90	0	461	1539	300	والج-همية والحرورية ان معني قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه5 انه استولي وملك وقهر وان الله عز وجل في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني ا----------------------------لاستيلاء وهو عز وجل مستول علي ---الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش	63	-6761045410352265165	311	524.0	251	493	63.08316421508789	53	Kraken220413194135-ara1	Shamela0018381-ara1