id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194135-ara1.ms213	false	4973722309843320205	185	300	958	1537	1537	300	علي الجمع بالفعل وهو ان يسلم من الاولي ف-ي اخر--وةها ويحرم بالثانية في اول وقتها كما تاول جمعه علي ذلك طاءفة من العداء اصحاب ابي حنيفة وفيرهم ومراعاة هذا من اصعب الاشياء واشتها فانه يريد ان يبتدء فيها اذا بقي من الوقت مقدار اربع وكمات او ثلاث في المغرب وبريد مع ذلك ان لايطيلها وان كان بنية الاطالة تشرع في الوقت الذي يحتمل ذلك واذا دخل في الصلاة ثم بدا له ان يطيلها او ان ينتظر احداليعصل الركوع والجماعة لم يشرع ذلك ويجتهد في ان يسلم قبل خروج الوقت ومعلوم ان مراعاة هذا من اص-ب الاشياء ط-ما وعملا وهو يشغل --قلب المصلي غير مقصود الصلاة والجمع شرع رخصة ودفسا للحرج عن الامة فكيف لا يشرع-	213	7915826222742402497	Sham19Y0017437-ara1.ms0575	true	-3480815298443373203	163	252	833	1288	1561	300	علي ان المراد تاخير الصلاة----- الاولي الي اخر وقتها وتقديم الثانية في اول وقتها قال -----------------------شيخ ال-----اسلام ابن تيمية --------مراعاة هذا من اصعب الاشياء واشقها فانه يريد ان يبتدء فيها اذا بقي من الوقت مقدار اربع ركعات او ثلاث في المغرب ويريد مع ذلك الا يطي-لها وان كان نيته الاطالة يشرع في الوقت الذي يحتمل ذ-----------------------------------------------------------------------------------------لك ويجتهد في ان يسلم قبل خروج الوقت ومعلوم ان مراعاة هذا من اصعب الاشياء علما وعملا مع اشغاله لقلب المصلي عن- مقصود الصلاة والجمع شرع رخصة ورفعا للحرج عن الامة فكيف لا يشرع	575	-5812452446808936539	376	616.0	296	587	64.05451202392578	61	Kraken220413194135-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms239	false	-161345516605770468	203	260	1056	1335	1553	300	نص عليه ا-------حمد في رواية الاثرم وقد ساله هل للمسافر ان يصلي اربعاء فقال لا ي-جبني ولكن السفرر كعتان وقد نقل عنه المروذي انه قال ان شلء صلي اربعا وان شاء صلي ركعتين---------------- ولا يختلف قول ا-------حمد ان الافضل هو القصر بل نقل عنه اذا صلي اربعا انه توقف في الاجزاء ومذهب مالك كراهية التربيع وانه يعيد	239	7915826222742402497	Sham19Y0017437-ara1.ms0577	true	-2828682119586902956	238	300	1212	1519	1519	300	نص عليه الامام احمد في رواية الاثرم وقد ساله هل للمسافر ان يصلي اربعا- فقال لا يعجبني ولكن السفر ركعتان وقد نقل عنه المروذي انه قال ان شاء صلي اربعا وان شاء صلي ركعتين قال شيخ الاسلام ولا يختلف قول الامام احمد ان الافضل هو القصر بل نقل عنه اذا صلي اربعا انه توقف في الاجزاء ومذهب مالك كراه-ة التربيع وانه يعيد-	577	-5812452446808936539	273	495.0	218	310	88.06451416015625	49	Kraken220413194135-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms243	false	3687405390872693438	5	32	26	162	1554	300	قد علم بالتواتر ان النبي ية ---------------انما كان يصلي في السفر ركمتين وكذلك ابو بكر وعمر --------------بعده وهذا يدل علي ان الركعتين افضل كما عليه جماهير العلماء	243	7915826222742402497	Sham19Y0017437-ara1.ms0577	true	-2828682119586902956	128	159	641	806	1519	300	قد علم بالتواتر ان النبي صلي الله عليه وسلمانما كان يصلي في السفر ركعتين وكذلك ابو بكر وعمر رضي الله عنهمابعده وهذا يدل علي ان الركعتين افضل كما عليه جماهير العلماء	577	-5812452446808936539	132	238.0	106	165	80.0	23	Kraken220413194135-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms244	false	5088248516404549662	77	110	387	555	1548	300	جابر--- واماصلاة-- عثمان------------ فقد عرف انكار اءمة الصحابة عليه---- ومع هذا فسكانوا يصلون خلفه بل كان ابن مسمود ------------يصلي اربعا وان انفرد ويقول الخلاف شر و كان ابن عمر اذا اتفرد صلي ركمتين	244	7915826222742402497	Sham19Y0017437-ara1.ms0577	true	-2828682119586902956	194	233	981	1177	1519	300	---راجح واما اتمام عثمان في اخر امره فقد عرف انكار اءمة الصحابة عليه ذلك ومع هذا ف-كانوا يصلون خلفه بل كان ابن مسعود رضي الله عنهيصلي اربعا وان انفرد ويقول الخلاف شر و-كان ابن عمر اذا انفرد صلي ركعتين	577	-5812452446808936539	156	266.5	124	201	77.6119384765625	25	Kraken220413194135-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms242	false	7970570215905761118	34	55	173	282	1512	300	اذا جلس مقدار التشهد تمت صلاته والمفعول بعد ذلك كصلاة منفصلة قد تطوع بها وان لم يقعد مقدار التشهد بطلت صلاته	242	7915826222742402497	Sham19Y0017437-ara1.ms0578	true	3152819511329149681	64	85	343	452	1554	300	اذا جلس مقدار التشهد تمت صلاته والمفعول بعد ذلك كصلاة منفصلة قد تطوع بها وان لم يقعد مقدار التشهد بطلت صلاته	578	-5812452446808936539	109	218.0	88	109	100.0	21	Kraken220413194135-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms242	false	7970570215905761118	56	93	288	457	1512	300	ابن جزم وغيره ان --------------------صلاته باطلة كما لو صلي عندهم الفجر اربعا وقد روي سعيد في سننه عن الضحاك بن مزاحم قال قال ابن ---------------عباس من صلي في السفر اربعا كمن صلي في الحضر ركمتين قال ابن	242	7915826222742402497	Sham19Y0017437-ara1.ms0579	true	515518175236971638	22	65	105	303	1527	300	ابن حزم وغيره من صلي اربعا في السفر فصلاته باطلة كما لو صلي------ الفجر اربعا وقد روي سعيد في سننه عن الضحاك بن مزاحم قال قال ابن عباس رضي الله عنهما من صلي في السفر اربعا كمن صلي في الحضر ركعتين وخص ابن	579	-5812452446808936539	153	274.0	117	204	75.0	29	Kraken220413194135-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms207	false	799883208183743167	146	215	772	1094	1522	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم من اهل مكة وغير هم صلوا بصلاثه قصرا وجمعا و--لم يفملوا خلاف ذلك ولم ينقل احد-قط عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا بعرفة ولا مزدلفة ولا مني يا اهل مكة اتموا-صلاتكم فانا قوم سفره وانما تقل انه قال ذلك في نفس مكة كما رواه اهل السنن عنه وقوله ذلك في داخل مكة دون عرفةوء ز دلفة ومني دل---يل علي الفرق	207	7915826222742402497	Sham19Y0017437-ara1.ms1002	true	2020839187875558370	0	67	0	310	1502	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم من اهل مكة وغير-هم صلوا بصلاته قصرا وجمعا ثم لم يفعلوا خلاف ذلك ولم ينقل احد قط عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا بعرفة ولا مزدلفة ولا مني يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر- وانما نقل انه قال ذلك في نفس مكة كما رواه اهل السنن---- وقول- ذلك--- داخل مكة دون عر---------فة ومزدلفة وقيل علي الفرق	1002	-5812452446808936539	294	527.0	231	329	89.36170196533203	55	Kraken220413194135-ara1	Sham19Y0017437-ara1