id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194135-ara1.ms061	false	-4736038079112134670	212	290	1136	1551	1616	300	تعالي وان الساجد لله فلاتدعوا مع الله احدا وقال تما-لي قل ام- ربي بالقسط واقيسوا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين -------------------------------له الدين وقال تعالي يابني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وقال تعالي انما يسمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واني الركاة ولم يخش الا الله فيسي اولثك ان يكونوا من المهتدين وقال تعالي في بيوت اذنا--له ان ترفع ويذكرف-يها اسمه يسبع له فيها بالغدو والاصبال وجال لا تلهيهم تجارة ولا-بيع عن ذكراله --	61	7915826222742402497	Kraken220413194022-ara1.ms0131	true	-7030326012867129203	101	176	545	918	1564	300	تعالي ولا تباشر وهن واتم عا كفون في المساجد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي ما كان للمشر كين ان يصروا مساجد الله الي قوله ل-----------------------------------------------------نما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر------------------------- ولم يخش الا الله ف-سي اوليك ان يكونوا من المهتدين وقال تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاص-ال رجال لا-تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله	131	5561896829999212885	262	428.0	209	454	57.709251403808594	39	Kraken220413194135-ara1	Kraken220413194022-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms143	false	-7579718128788983242	112	200	603	1071	1634	300	الله يقول وقسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين بصفها لي ونصفها لمبدي ولعبدي ماسال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذاقا-ل الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجه ني عبدي او قال-- فوض الي عبدي واذا قال اياك 17 سورة لهانحة بين الراب والسبد نعبد واياك نستعين قال فهذه الاية بيني ولين عبدي نصقين ولعبدي ماسال فاذا قال اهذنا الصر اط المستقيم صر-ط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال فهءلاء امبدي وامبدي ماسال	143	7915826222742402497	Kraken220413194022-ara1.ms0715	true	-992461899741960021	123	203	618	1045	1517	300	الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ولصفها لعبدي ولعبدي ماسال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مج-دني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك-------------------------------- نعبد واياك نستعين قال -هذه------ بيني وبين عبدي------ ولعبدي ماسال فاذا قال اهدنا الصرا-ط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ---هذا لعبدي ولعبدي ماسال	715	5561896829999212885	388	687.5	312	477	81.34172058105469	58	Kraken220413194135-ara1	Kraken220413194022-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms030	false	2105256837801545555	231	268	1225	1405	1564	300	ما اتاك من هذا المال وانت غير ساءل له ولا مشرف فخذه ومالافلا تتبعه نفسك1 ومثل قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من يستغن يغته الله ومن يستعفف يعفه الله ومن يتصبر يصبره الله -ما اعطي احد عطاء خيرا اوسع من الصبر	30	7915826222742402497	Kraken220413194022-ara1.ms0862	true	-3958196792987119858	119	198	625	1033	1513	300	ما اتاك من هذا المال وانت غير ساءل--- ولا مشرف ف-ذه ومالافلا تتبعه نفسك فالمشرف الذي يستشرف بقلبه والساءل الذي يسال بلسانه وفي الحديث الذي في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري قال اصابتنا فاقة فجيت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاساله فوجدته يخطب الناس وهو يقول ايها الناس والله مهما يكن عندنا من خير فلن ندخره عنكم وانه من يستغن يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا اوسع من الصبر	862	5561896829999212885	165	300.0	131	412	40.04854202270508	30	Kraken220413194135-ara1	Kraken220413194022-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms139	false	-209486123130962119	122	179	610	914	1561	300	وقال تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاو لءك -م الفاءزون فجيل الطاعة لله والرسول وجعل الخشية والتقوي لله وحده و كذلك في قوله ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فالايتاء له والرسول واما التوكل حلي الله وحدهه والرض-------بة الي الله وحده	139	7915826222742402497	Kraken220413194022-ara1.ms0873	true	-513202886880613780	6	62	34	341	1621	300	وقال تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاو-لءك هم الفاءرون فجعل الطاعة لله والرسول وجعل الخشية والتقوي لله وحده وقال تعالي---- ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون وقال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب فجعل التحسب والرغبة الي الله وحده	873	5561896829999212885	240	426.5	192	312	76.92308044433594	39	Kraken220413194135-ara1	Kraken220413194022-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms142	false	-4314192458609586158	57	151	331	805	1604	300	صلي الله اتعالي عليه وسلم و--------------------- ثلاث من كن فيه لوجد حلاوة الايمان فل قلبه من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرلم لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجم في اللكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار فجعل صلي الله اتعالي عليه وسلم وجواد حلاوة الايمان معلقا بمحبة الله ورسوله الفاضلة وابالمحبة فيه في الله وبكراهة ضد الايمان وفي صحيح مسلما عن العباس قال قال راسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وذاق طعم اللايمان من رضي بالله رايا وبالاسلام دينا وبمحمد	142	7915826222742402497	Kraken220413194022-ara1.ms0923	true	-1821933043566396331	10	77	49	371	1552	300	صلي الله------- عليه وسلم بقوله في الحديث الصحيح ثلاث من كن فيه -وجد حلاوة الابمان من --------كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء- لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في ا-لكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقال صلي الله------- عليه وسلم في الحديث الصحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاق طعم ا-لايمان من رضي بالله رب-ا وبالاسلام دينا وبمحمد	923	5561896829999212885	275	463.5	214	495	55.55555725097656	47	Kraken220413194135-ara1	Kraken220413194022-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms001	false	-5909893308518537891	101	166	560	923	1577	300	الج-يل والصنح الجميل والصبر الج-يل ف----------الهجر الجيل---- هجر بلا اذي والصفح الج-يل صفح بلا --عتاب والصبر الحيل صبر ب-لا شكوي قال يعقوب عايه الصلاة والسلام ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما اشكو بي وحزني ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله مع قوله فصبر جميل والله المستعان علي ماتصفون فالشكوي الي الله لاتاي الصبر الجيل ويروي عن موسي عليه الصلاة والسلام انه كان يقول الهم لك الح-د واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان	1	7915826222742402497	Kraken220413194022-ara1.ms0931	true	-8263090961113480328	191	295	966	1477	1496	300	الجميل والصفح الج-يل والصبر الجميل وقد قيل ان الهجر الجميل هو هجر بلا اذي والصفح الجميل صفح بلا معاتبة والصبر الجيل صبر بغير شكوي الي المخلوق ولهذا ترء علي احمد بن عنبل في مرضه ان طاوسا كان يكره انين المريض ويقول انه شكوي فما ان انسد س انا شتكر وا 5 5 ه 8 سه عداب1 وقف ر النما اشكو بي وحزني الي الله وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرا في الفجربسورة بونس ويوسف والنحل فمر بهذه الاية في قراء ته فبكي حتي سمع نشيجه من اخر الصفوف ومن دعاء----------------------------------------------------------------------------------------------- موسي ال--------------------------------لهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان	931	5561896829999212885	196	151.5	157	639	30.67292594909668	24	Kraken220413194135-ara1	Kraken220413194022-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms061	false	-4736038079112134670	212	294	1136	1578	1616	300	تعالي وان الساجد لله فلاتدعوا مع الله احدا وقال تما--لي قل ام- ربي بالقسط واقيسوا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين ---------------------------------له الدين وقال تعالي يابني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وقال تعالي انما يسمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واني الركاة ولم يخش الا الله فيسي اولثك ان يكونوا من المهتدين وقال تعالي في بيوت اذنا--له ان ترفع ويذكرف-يها اسمه يسبع له فيها بالغدو والاصبال وجال لا تلهيهم تجارة ولا-بيع عن ذكرال--ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة	61	7915826222742402497	Kraken220413194022-ara1.ms0985	true	8968628331828460997	43	128	232	662	1520	300	تعالي ولا تباشر وهن وانتم عا كفون في المساجد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي ما كان للمشر كين ان يعمر وا مساجد الله الي قوله ل-----------------------------------------------------نما يععر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولثك ان يكونوا من المهتدين وقال تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه بسبع له فيها بالغدو والاص-ال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة	985	5561896829999212885	316	544.5	254	484	65.28925323486328	49	Kraken220413194135-ara1	Kraken220413194022-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms135	false	4091813327311064003	80	207	443	1121	1604	300	عليه وسلم انه قال ومثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجعد بالحمي والسهر وفي الصحيحين عنه صلي الله تعالي عليه وسلم ا-تعقال المءمن للهءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصاب-ه وفي الصحيح-- عنه------------------- انه قال المسلم اخو المسلم لا يسل-ه ولا بخذله وفي المحيح-- عنه صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال انصر اخاك ظالما اومظلوما قيل يارسول الله انصره مظلوما فكيف انصره ظالماء قال ولمنعه من الظلم فذلك نصركاياء وفي الصحيح عنه انه قال وخمس تجب للمسلم علي المسلم يسلم عليه اذا لقيهم ويعوده اذا مرض ويشمته اذا عطس وبجيبه اذا دطه ويشيعه اذامات وفي الصحيح عنه صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لايو-من احدكم حتي يحب لاخيه من الخير ماي-حب لنفسه	135	7915826222742402497	Kraken220413194022-ara1.ms1005	true	-4802071271567982387	0	74	0	386	1655	300	عليه وسلم انه قال -مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالح-ي والسهر وفي الصحيحين عنه صلي الله------ عليه وسلم انه قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال المسلم اخو المسلم لا يسلمه ولا يظلمه وفي الصحيحين انه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه من الخير ما يحب لنفسه	1005	5561896829999212885	344	592.0	277	706	48.72521209716797	55	Kraken220413194135-ara1	Kraken220413194022-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms139	false	-209486123130962119	213	294	1092	1534	1561	300	يتوارءون بتلك المءاخاة-- حتي انزل الله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ي-عض في كتاب الله فصاروا يتوارتون بالقرابة وفي ذلك انزل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي والذبن عقدت ايمان-م فا-توهم نصيبهم وهذا هو المحالفة واختلف العلماء هل التوارث بمثل ذلك عند هدم القرابة والولام حكم او منسوخ علي قولين امدهما ان ذلك منسوخ وهو مذهب مالك والشافعي واحمد في اشهر الروايتين عنه ولما ثبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحيح مسلم عنه انه------------------------ قال ولاحلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فلم يزده الاسلام الا شدة	139	7915826222742402497	Kraken220413194022-ara1.ms1971	true	7806247910649789440	157	284	821	1519	1598	300	يتوارثون بها دون اقاربهم حتي انزل الله تعالي واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فصار--------------------------------- الميراث بالرحم دون هذه المءاخاة والمحالفة وتنازع العلماء في مثل هذه المحالفة والمءاخاة هل يورث بها عند عدم الورثة من الاقارب والموالي علي قولين احدهما يورث بها وهو مذهب ابي حنيفة واحمد في احدي الروايتين لقوله تعالي والذين عقدت ايمانكم فا توهم نصيبهم والثاني لا يورث بها بحال وهو م----------------------------------------------------------------------------------------------ذهب مالك والشافعي واحمد في----- الرواية المشهورة عند اصحابه وهءلاء يقولون هذه الاية منسوخة وكذلك تنازع الناس هل يشرع في الاسلام ان يتاخي اثنسان ويتحالفا كما فعل المهاجرون والانصار فقيل ان ذلك متسوخ لما رواه مسلم في صحيحه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فلم يزده الاسلام الا-شدة	1971	5561896829999212885	238	330.0	192	832	28.605770111083984	33	Kraken220413194135-ara1	Kraken220413194022-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms036	false	-8902691308832726864	62	132	328	705	1568	300	وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بقثال اللرقين من الاسلام م عبادتهم العظيمة الذين قال فيهم يحقر-احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراء ته مع قراءتهم يقرءن القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينا لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجر- عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لثن ادر كتهم لا قثلنهم قتل عاد وهءلاء قاتلهم امير المءمنين علي بن ابي طالب لما	36	7915826222742402497	Kraken220413194022-ara1.ms2066	true	-3096953809020829624	208	269	1131	1454	1618	300	وقد قال------ صلي الله عليه وسلم في صفتهم 2----------------------------------------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صياءهم وقراءته- مع قراءتهم يقرءن القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ايما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادر-كتهم لا قتل-هم قتل عاد وهءلاء قاتلهم امير المءمنين علي بن ابي طالب بمن	2066	5561896829999212885	300	548.0	242	379	79.15567016601562	49	Kraken220413194135-ara1	Kraken220413194022-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms036	false	-8902691308832726864	64	131	336	701	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقثال اللرقين من الاسلام م عبادتهم العظيمة الذين قال فيهم يحقر-احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراء ته مع قراء-تهم يقرءن القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اين-ا لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجر- عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لثن ادر كتهم لا قثلنهم قتل عاد و-------------------------------هءلاء-------- قاتلهم امير المءمنين علي بن ابي طالب	36	7915826222742402497	Kraken220413194022-ara1.ms2087	true	6905808031489119530	149	218	774	1142	1592	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الخوارج و------------------------------------قال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراء ته مع قراء تهم بقرءن القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام ك-ا يمرق السهم من الرمية اينما لقيتهوثم فاقتلو-م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لان ادر-كتهم لافت-لنهم قتل عاد وقد اتفق السلف والاثمة علي قتال هءلاء واول من قاتلهم امير المءمنين علي بن ابي طالب	2087	5561896829999212885	307	525.5	250	408	75.2450942993164	49	Kraken220413194135-ara1	Kraken220413194022-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms178	false	-5630806823966755148	113	160	616	858	1554	300	السنة و-----------اصحاب الحديث وجملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبمارواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-يردون من ذلاك شيءا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العراش استوي وان له يدين بلا كيف كما	178	7915826222742402497	Kraken220413194022-ara1.ms2533	true	8172187223984746232	157	240	792	1196	1485	300	السنة جملة ماعليه اصحاب الحديث واهل السنة- الاقرار بالله وملاءكنه وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله و-مارواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذل-ك شيا والله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العر-ش استوي وان له يدين بلا كيف كما	2533	5561896829999212885	217	370.5	173	409	53.056236267089844	37	Kraken220413194135-ara1	Kraken220413194022-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms178	false	-5630806823966755148	257	282	1343	1457	1554	300	يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك واا-لك صفا صفا وان الله يقرب من خلته كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	178	7915826222742402497	Kraken220413194022-ara1.ms2536	true	5446981695250598135	58	83	285	400	1612	300	يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	2536	5561896829999212885	112	217.0	87	115	97.39130401611328	23	Kraken220413194135-ara1	Kraken220413194022-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms180	false	1196514445359214913	50	176	270	948	1541	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحلولية والرافضة والمرجثة فعر فو نا قولكم الذي به تقولون وديا نتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به قول ودياتتنا التي ندين بها التمسك بكتاب الله تعالي وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واثية الحديث و-حن بذلك معتصمون وبما كان عليه اح-د بن حنبل نضر الله وج-------------------------ه قاءلون ولما خالف في-ه مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضج--- المنهاج وقع به بدع ال-بتدعين وزيغ الزاءنين وشك الشاكين ورحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا تقر بال-ه وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	180	7915826222742402497	Kraken220413194022-ara1.ms2770	true	8555947241627161200	105	231	504	1173	1487	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجثة فعر فو نا قولكم م36 قاوي خامس سيلبة امه بال بلاع ال ا ال امنه وال ال بي اء اه---------------------------------- بكتاب الله------ وسنة ن-يه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع ايمة المسلمين وجملة قولنا انا-تقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه التقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2770	5561896829999212885	569	1020.5	460	711	80.02812957763672	88	Kraken220413194135-ara1	Kraken220413194022-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms105	false	-4192807375007160690	245	281	1228	1428	1536	300	----الفصوض فالعلي لنفسه هو الذي يكون له الكمال الذي يستتصي به جميع الامور الوجودية -النسب العدمية -------------------------------سواء كانت محمودة 9 عوفا وهفلا وشرعا او مذمومة عرفا وعقلا وشرعا وليس ذلك الالمسمي الله خاصة وقال لاءري الحق	105	7915826222742402497	Kraken220413194022-ara1.ms2960	true	2840515606616870731	187	229	943	1171	1549	300	ان قال---- فالعلي لنفسه هو الذي يكون له الكمال الذي يستغرق به جميع الامور الوجودية والنسب القدمية بحيث لايمكن ان يفوته نعت منها وسواء كانت محمودة-- عرفا وعقلا وشرعا او مذمومة عرفا وعقلا وشرعا وليس ذلك الالمسمي الله خاصة فصرح بان-- الحق	2960	5561896829999212885	179	307.5	144	236	75.84745788574219	25	Kraken220413194135-ara1	Kraken220413194022-ara1