id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194135-ara1.ms017	false	-6405230627844608262	3	140	13	721	1526	300	وفي الصحيح عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال لا باس بالرقي ما لم يكن شركا---------------------------- كالتي فيها استعانة بالجن كما قال تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رفققا وهذا مثل العزاء------------م والاقسام التي يقسم بها علي الجن وقد نهي-------------------------------------- عن كل قسم وعزيمة لا يعرف معناه-----ما بحيث ان يكون فيهما ما لا يجوز من -----------سءال غيره فساءل الله بغير الله اما ان يكون مقسما عليه واما ان بكون طالبا بذلك السبب كما توضل الثلاثة في الفار باعما لهم مو كما يتوسل بدعاء الانبياء والصالحين فان كان اقساما علي الله بغيره فهذا لا يجوز وان كان طالبا من الله بذلك السبب كالطلب من----ه بدعاء الصالحين و-الاعمال الصالحة فهذا يصح- لان دعاء الصالحين سبب لحصول مطلوبنا الذي دعوا به وكذلك الاعمال الصالحة سبب لثواب الله لنا فاذا توسلنا بذلك------------------------------ كنا متوسلين اليه بوسيلة	17	7915826222742402497	JK000383BK1-ara1.ms027	true	8958101223551122941	26	148	123	778	1581	300	وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا باس بالرقي ما لم يكن شركا فنهي عن الرقي التي فيها شرك كالتي فيها استعاذة بالجن كما قال تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا ولهذا نهي العلماء عن التعازيم والاقسام التي يستعملها بعض الناس في حق المصروع وغيره التي تتضمن الشرك بل نهوا عن كل ما---------لا يعرف معناه من ذلك خشية ان يكون فيه شرك بخلاف ما كان من الرقي وسءا-----------ل الله بمجرد ذوات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الانبياء والصالحين غير مشروع بخلاف -------------------------------------------------------------الطلب من الله بدعاء الصالحين وبالاعمال الصالحة فانه جاءز لان دعاء الصالحين سبب لحصول مطلوبنا الذي دعوا به وكذلك الاعمال الصالحة سبب لثواب الله لنا فاذا توسلنا الي الله بالاعمال الصالحة وبدعاءهم كنا متوسلين اليه بوسيلة	27	-1707557090213778734	434	663.0	347	843	51.4827995300293	69	Kraken220413194135-ara1	JK000383BK1-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms018	false	4106645168017572628	241	298	1271	1549	1562	300	ومن هذا ----ب الحديث الذي رواه ------ابن ماجه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في دعاء الخارج الي الصلاة ه اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا قاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياءا ولا سمعة ولكن خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضات------ك ان تنقذني من النار وان	18	7915826222742402497	JK000383BK1-ara1.ms028	true	-8455288674187783722	71	124	366	632	1544	300	ومن هذا الباب الحديث الذي رواه احمد وابن ماجه عن ابي سعيد --------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في دعاء الخارج الي الصلاة --اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء -ولا سمعة ولكن----- اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان	28	-1707557090213778734	248	453.5	198	294	84.35374450683594	43	Kraken220413194135-ara1	JK000383BK1-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms019	false	-4133949436636176000	1	136	5	720	1556	300	-الحديث عن------- عطية العوفي وفيه ضعف قان كان هذا كلام النبي ر صد الله عليه وصلم فهو من هذا الباب لوجهين احدهما -ان فيه السءال لله بحق الساءلين عليهه وبحق المالشين في طاعته وحو الساءلين ان يجيبهم وحق الماشين ان يثي-هم وهذا حق احته علي نفسه سبحانه وتفضل بهه و-----------------ليس للمخلوق ان يوجب علي الخالق شيياء----- ومنه قوله تعالي كتب ربكم علي نفسه الرحمة------ وكان حقا علينا تصر المءم----------------------------نين وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران وفي الصحيح من حديث مماذ وحق------------------- الله علي عباده ان يمبدوه ولايشر كوا به شيثا وحقهم عليه ان قلوا ذلك ان لا يعذبهم فح-----------ق الساءلين و-----------------العابدين له هو الاثابة والاجابة ف-لك سءال له في انصاله كالا ستعاذة وقوله---------------------------------------- اعوذ برضاك من سخطك وبممافاتك من عتوبتك وبك منك فالاستعاذة بالمعافا-ة التي هي فعله كالسءال باثابته التي عي فعله وروي الطبراني	19	7915826222742402497	JK000383BK1-ara1.ms028	true	-8455288674187783722	133	287	672	1472	1544	300	والحديث في اسناده عطية العوفي وفيه ضعف فان كان هذا كلام النبي -صلي الله عليه وسلم فهو من هذا الباب لوجهين احدهما لان فيه السءال لله بحق الساءلين------ وبحق الما-شين في طاعته وحق الساءلين ان يجيبهم وحق الماشين ان يثيبهم وهذا حق اوجبه هو----- سبحانه علي نفسه لا هم اوجبوه عليه فليس للمخلوق ان يوجب علي الخالق تعالي شيءا ومنه قوله تعالي كتب ربكم علي نفسه الرحمة وقوله وكان حقا علينا نصر المءمنين كذلك حقا علينا ننج المءمنين وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران وفي ح----------ديث معاذ اتدري ما حق العباد علي الله وفي حديث ابي ذر اني حرمت الظل--------------م علي نفسي وكل ذلك تفضلا منه ورحمة واذا كان حق الساءلين له هو الاجابة وحق العابدين له هو الاث---------ابة فذلك سءال له بافع--اله كالا-ستعاذة بنحو ذلك في قوله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك الي اخره------------------- فالاستعاذة ب--معافاته التي هي فعله كالسءال باثابته التي هي فعله كما قال تعالي	28	-1707557090213778734	535	806.5	425	870	61.4942512512207	77	Kraken220413194135-ara1	JK000383BK1-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms020	false	1359561810231456638	222	300	1140	1555	1555	300	فقد مضت السنة ان الحي يطلب منه الدعاء كما يطلب منه ساءر ما يقدر عليه واما-------- الغاءب والميت فلا يطلب منه شء وتحقيق هذا الامر ان التوسل به والتوجه اليه وبه لفظ فيه اجمال واشتراك بحسب الاصطلاح فمعناه في لفة الصحابة ان يطلب منه الدعاء والشفاعة فيكونون حديث السءال بجاء السول موضوع 48 متوسلين ومتوجهين بدعاءه وشفاعته ودعاءه وشفاعته من اعظم الوساءل عند الله واما في لغة كثير من الناس -------ان يسال بذ-----لك ويقسم عليه بذلك والله تعالي-	20	7915826222742402497	JK000383BK1-ara1.ms030	true	5506392568441901978	215	288	1090	1482	1540	300	وقد مضت السنة ان الحي يطلب منه الدعاء كما يطلب---- ساءر ما يقدر عليه واما المخلوق الغاءب والميت فلا يطلب منه شء يحق--ق هذا الامر ان التوسل به والتوجه ------به لفظ فيه اجمال واشتراك بحسب الاصطلاح فمعناه في لغة الصحابة ان يطلب منه الدعاء والشفاعة فيكونون-------------------------------- متوسلين ومتوجهين بدعاءه وشفاعته ودعاءه وشفاعته من اعظم الوساءل عند الله واما في لغة كثير من الناس فمعناه ان يسال الله بذلك ويقسم عليه بذلك والله تعالي	30	-1707557090213778734	364	673.0	295	436	83.48623657226562	63	Kraken220413194135-ara1	JK000383BK1-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms021	false	-457326754506444561	157	203	850	1074	1563	300	الاجابة واما ما يذكره بعض العامة من قوله----------------- صلي الله عليه وسلم اذا كانت لكم الي الله حاجة فاسالوا الله بجاهي فان جاهي عند الله عظيم فهذا الحديث لم يروه احد من اهل العلم ولا هو-في شء من كتب الحدبث و-----المشروع الصلاة عليه في كل دعاء	21	7915826222742402497	JK000383BK1-ara1.ms031	true	4622172506098118480	19	68	101	335	1376	300	الاشياء و----ما يذكره بعض العامة من قوله ويروونه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا كانت لكم الي الله حاجة فسلو-------ه بجاهي فان جاهي عند الله عظيم حديث باطل-- لم يروه احد من اهل العلم ولا هو في شء من كتب الحديث وانما المشروع الصلاة عليه في كل دعاء	31	-1707557090213778734	195	337.5	151	247	78.9473648071289	39	Kraken220413194135-ara1	JK000383BK1-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms009	false	-668487910095987994	127	282	662	1463	1551	300	اللهم ا-ا----------- كنا تتوسل اليك بنبينا فتسقينا و-انا-نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي---------- البخاري عن ابن عر رضي الله عنهما قال ربلهما ذكرت قول الشاعر وا--ا انظر الي وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وا--يض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصية للارامل فالاس نسقاء هو من جنس الاستشفاع به وهو ان ليطلب منه اللدغاء والشفاعة ويطلب من الله ان يقبل دعاءه وشفاعتبه فينا وكذلك---- معاوية بن ابي سفيان لا اجدب الناس في الشام استسقي بيزيد بن الاسود الجرشي رضي الله تعالي عتة وقال اللهم انا نستشفع -وتتوسل اليك بخيارناء يا يزيد ار فع بديكه فرفع يديه مودعا 1 اللهغاعة ما يسوغ منها وما يحظد 11 وذعا الناس ختي سقواء ولهفل قال اللماء يستحب ان يستسقي بامل الدين والصلاح واذا كانوا بهذه المثابة وهم من اعل بيت ---------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احسن وفي سنن ابي داود وغيره ان رجلا قال انا نستشفع بك علي الله	9	7915826222742402497	JK000383BK1-ara1.ms083	true	-7536393692436608491	17	133	91	688	1563	300	اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا و انا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون و كما في صحيح البخاري عن ابن عمر --------------قال رب--ما قو-----ل الشاعر و انا انظر الي وجه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش له ميزاب و ابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك قال معاوية بن ابي سفيان لما------------------- استسقي بيزيد بن الاسود ال-------------------جرشي فقال اللهم انا نستشفع اونتوسل اليك بخيارنا- يا يزيد ار-فع يديك- فرفع يديه -ود-----------------------------------------عا الناس حتي سقوا ف---------------------------------------------------------كانوا -------------------------يسالون الله ويسالون الصالحين الاحياء منهم الحاضرين عندهم ان يسالوا الله لهم و لهم و منه قول الاعرابي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- انا نستشفع بك علي الله	83	-1707557090213778734	427	676.5	344	938	45.52238845825195	65	Kraken220413194135-ara1	JK000383BK1-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms012	false	-604757345738147769	69	122	342	581	1467	300	حديث حسن صحيح 11 ورواه النساءي عن عنمان ين حنيف ان------------ اعمي قال يا-رسول الله ادع الله لي ان يكشف لي عن بصري قال فانطلق فتوضا ثم صل- ركعتين ثم ق-ل اللهم ا-----------------------------------------------------ني اتوجه بك الي ربي ان يكشف عن بصرء اللهم فشفعه في قال فدعا وقد كشف الله عن بصره فهذا الحديث	12	7915826222742402497	JK000383BK1-ara1.ms086	true	2124385636265470771	1	67	4	301	1387	300	حديث حسن صحيح و --رواه النساءي عن عثمان بن حنيف و لفظه ان رجلا اعمي قال يا رسول الله ادع الله--- ان يكشف لي عن بصري قال فانطلق فتوضا ثم صلي ركعتين ثم قال اللهم اني اسالك و اتوجه اليك بنبيي محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي ان يكشف عن بصري اللهم فشفعه في قال فرجع وقد كشف الله--- بصره وقال احمد --	86	-1707557090213778734	212	360.0	163	307	69.05537414550781	38	Kraken220413194135-ara1	JK000383BK1-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms012	false	-604757345738147769	154	195	741	948	1467	300	--التوسل بذ------اته كما ذكر عمر رضي الله عنه انهم كانوا يتوسلون به اذا اجد بوا-ثم انهم بعد موته انتما -------توسلوا بغيره من الاحياء بدلا عنه فلو كان التوسل به حيا وميتا مشروعا لم يمي-------------------------------------------لوا عن---------ه وهو افضل الخلق و-اكرمهم علي ربه	12	7915826222742402497	JK000383BK1-ara1.ms087	true	-3006840329227191001	70	123	330	580	1392	300	ان يتوسل به في حياته كما ذكر عمر ا-------------نهم كانوا يتوسلون به اذا اجد-بوا ثم انهم بعد موته ان-ما كانوا يتوسلون بغيره----------- بدلا عنه فلو كان التوسل به حيا وميتا سواء والمتوسل به الذي دعا له الرسول كمن لم يدع له لم يعدلوا عن التوسل به وهو افضل الخلق و اكرمهم علي ربه	87	-1707557090213778734	165	255.0	132	276	59.78260803222656	27	Kraken220413194135-ara1	JK000383BK1-ara1