id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194135-ara1.ms160	false	-5477056967116779872	171	192	875	975	1542	300	وقال ابو ذر لقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكرنا منه علما	160	7915826222742402497	JK000101-ara1.ms006	true	4388025221901159504	14	35	61	161	1526	300	وقال ابو ذر لقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكرنا منه علما	6	4079271401670666783	100	200.0	79	100	100.0	21	Kraken220413194135-ara1	JK000101-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	83	299	436	1575	1583	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل--- نقول له ان الله------- مستو علي عرشه كما قال الوحمن علي العرش استوي وقا--------ل اليه يصعد الكام العطيب و----------------------------قال بل رفعه الله اليه و---------------------------------------------------------------------قال حكاية عن فرعوز يل-هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظته كاذبا----------- كذب فرعون موسي في قوله ان الله------- فوق السمو-ات وقال الله تصالي اء منتم من في السماء ان يخسف -كم الارض فاذاحي تمور فالسموات فوقها العرش--------------------- وكل ما-علا فهو سماه--------------------- وليس اذا قال اممنتم من في السماء يعني جميع السموات وانما اراد العرش الفي هو اعلا السم-وات الا تري -----------انه ذكر السمو-ات فقال وجمل القسر فيهن نورا------- ولم يردانه يملا السموات جمي---------------عا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله------- مستو-علي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله علي ال------------عرش لم يرفعوا ايديهم نحو-العرش وقد قال -----------------------------------قاءلون من ---------المعتزله والجسهمية والحرورية ان معني استوي -------------------------------استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذه بوافي الاستواء الي القدرة---- فلو كان كما قالوا ----كان لا-فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قاهو عليها وعلي الحشوش والاخلية فلو كا-----ز مستويا علي العرش بمغي 212 كلام الاشعري في الاستواء الاستيلاء لجاز ان يقال هو مستوعلي الاشياء --------------------------------------------كلها وعلي الحشوش	179	7915826222742402497	JK000101-ara1.ms464	true	-25327999542045525	10	299	48	1496	1504	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول--- ان الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال اليه يصعد الكلم ال-طيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه النساء 158 وقال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 37 36 كذب م------وسي في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال عز وجل ا-----امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 والسماو--ات فوقها العرش الذي هو فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماء- وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله سبحانه ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا نوح 16 ولم يرد ان القمر ملاهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله عز وجل مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل مستو علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض قال وقال قاءلون من الجهمية والمعتزلة---------- والحرورية ان معني قوله الرحمن علي العرش استوي طه 5 انه استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة قال ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستو-- علي العرش بمعني ا----------------------------لاستيلاء وهو سبحانه مستول علي ---الاشياء كلها كان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش	464	4079271401670666783	938	1552.5	749	1509	62.160369873046875	154	Kraken220413194135-ara1	JK000101-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	196	221	1012	1152	1583	300	وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله------- مستو-علي العرش الذي هو فوق السم-وات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم	179	7915826222742402497	JK000101-ara1.ms481	true	491274686515844146	54	84	261	417	1459	300	وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله عز وجل مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم	481	4079271401670666783	140	254.0	115	156	89.74359130859375	25	Kraken220413194135-ara1	JK000101-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms182	false	-7482694805966469421	0	44	0	222	1593	300	الاحاديث التي ثبتت عن النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل---------- وان الله باءن من خلقه والخلق باثثون منه لا-يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماء--ه من دون ارضه	182	7915826222742402497	JK000101-ara1.ms483	true	-6161100518516001689	103	150	571	806	1604	300	الاحاديث التي ثبتت عن النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه وان الله باءن من خلقه والخلق باءنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماواته من دون ارضه	483	4079271401670666783	219	418.5	175	235	93.19149017333984	43	Kraken220413194135-ara1	JK000101-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms183	false	-8022272289836988649	198	236	1009	1195	1546	300	وقال ابو عمر ايضا اجمع عل-اء الصحابة والتابسين الذين حمل عنهم-------- قالوا في تاويل قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم----------- هو علي العرش وعل-ه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج اليقوله وقال	183	7915826222742402497	JK000101-ara1.ms484	true	8307465112955468391	170	212	890	1101	1568	300	وقال ابو عمر ايضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة 7 هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بق--وله وقال	484	4079271401670666783	181	320.5	143	213	84.97652435302734	34	Kraken220413194135-ara1	JK000101-ara1
Kraken220413194135-ara1.ms182	false	-7482694805966469421	101	210	506	1097	1593	300	شي-خ الصوفية في هذا-- العصر--------- احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السن-----------------ة واجمي ما-كان هليه اهل الحديث------- واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخرين فذكر اشياه من الوصية الي ان قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تاو----------يل والاستواء معقول والكيف مجهول وانه------- مستو علي عرشه باءن من خلقه والخلق باثتون منه بلا--------حلول ولامما زجة و-----------لا ملاصقة وابه عز كلام البيقي وابن عبد البر في الاستواء2 وجل------------------------------ بصير سميع عليم خيير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويسجب ويتجلي لعباده يرم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنبا-كيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاء بلا-كيف ولا تاويل و----------من انكر النزول او تاول فهو مبتدع ضال وقال الامام ابو عتمان اسماعيل بن عبد الرحمن ---	182	7915826222742402497	JK000101-ara1.ms485	true	-2664199795396230476	0	141	0	735	1596	300	شيوخ الصوفية في اواخر الماءة الرابعة احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخري----------------------------ن قال فيها وان الله مستو- علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف مجهول وانه عز وجل مستو علي عرشه باءن من خلقه والخلق------- منه باءنون بلا حلول ولا ممازجة ولا اختلاط ولا ملاصقة لانه الفر------------------د الباءن من الخلق الواحد الغني عن الخلق وان الله سميع بصير----- عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويعجب ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنيا كيف شاء فيقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من تاءب فاتوب عليه حتي يطلع الفجر ونزول الرب الي سماء الدنيا بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل فمن انكر النزول او تاول فهو مبتدع ضال وقال عب----------------------------د الرحمن بن	485	4079271401670666783	454	732.5	367	822	55.231143951416016	68	Kraken220413194135-ara1	JK000101-ara1