id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194132-ara1.ms022	true	88276477490610179	173	219	879	1100	1526	300	من الانس في---------ختص ببني ادم فاصله الاناس حذفت همزته تخفيفا لا لتعويض ال عنها للجمع بينهما او من نوس اذا تحرك فيعم الجن كذا قيل والذي في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاموس الناس يكون من الانس ومن الجن جمع انس اصله اناس جمع عزيز ادخل عليه ال ثم قال وناس ---	22	3283883003822449433	Shia004047-ara1.ms149	false	-3413844581715082603	110	182	582	954	1574	300	من الانس ضد الوحشة اختص ببني ادم وان كان--------------------------------------------------------- من نوس اذا تحرك فيعم الجن بالحقيقة او الغلبة والثاني هو الظاهر ههنا لانه عليه السلام مرسل اليهم علي ما قدمنا واسلم منهم جمع علي يديه كجن نصيبين فيحاسبون خصوصا علي حقوق الادميين لان شرورهم تصل الينا واصل الناس الاناس حذفت الهمزة تخفيفا وقال صاحب القامو------س يكون من الانس ومن الجن جمع انس اصله اناس جمع عزيز ادخل عليه ال وفيما قاله نظر	149	8560654420687667366	126	184.5	98	435	28.965517044067383	24	Kraken220413194132-ara1	Shia004047-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms141	true	7609465624674572861	74	138	401	696	1504	300	مسلم عنه-----ا ان مسروقا قال لها لما انكرت الرءية الم يقل الله ولقد ره اه نزلة اخر-----------------ي فقالت انا اول هل---------ذه الامة سال- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا فقلت يا رسول الله هل رايت ربك قال لا انما رايث جبريل وذلك لانها انما سالت عما في الاية فاجابها-------------- بانه لم يره اي في قصة الاية وقد مر انها غير قصة المعراج	141	3283883003822449433	Shia004047-ara1.ms076	false	-8641860655907161279	176	239	923	1223	1563	300	مسلم عنها وهوا ان مسروقا قال لها لما انكرت الرءيا الم يقل الله ولقد ر--اه نزلة اخري عند سدرة المنتهي فقالت انا اول من سال عن هذه الاية سءلت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- هل رايت ربك قال لا انما رايت جبراءيل--- لانها انما سالت عما في الاية فاجاب بها عليه السلام بانه لم يره--- في قصة الاية وهي-------- غير قصة المعراج	76	8560654420687667366	240	395.5	187	341	70.38123321533203	43	Kraken220413194132-ara1	Shia004047-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms223	true	-2078510621701361418	123	170	610	872	1525	300	القران مشتمل علي ذم الدنيا وصرف الخلق عنها ودعوتهم الي الاخرة بل هذا هو المقصود بالذات من ساءر الشراءع كيف--- وهي عدوة لله------- لقطعها طريق الوصول اليه ولذلك لم ينظر اليها منذ خلقها وعدوة لاولياءه لانها تزينت- لهم بزينتها حتي تجرعوا مرارة الصبر في مقاطعتها وعدوة لاعداءه	223	3283883003822449433	Shia004047-ara1.ms138	false	-963197001313327947	251	293	1344	1581	1619	300	القران مشتمل علي ذم الدنيا وصرف الخلق عنها ودعوتهم الي الاخرة بل هذا هو المقصود بالذات من بيان الشرايع كيف لا وهي عدوة الله تعالي لقطعها طريق الوصلة ا-----------------------------ليه- وعدوة -اولياءه ل-----تزينها لهم بزينتها حتي تجرعوا مرارة الصبر في مقاطعتها وعدوة لاعداءه	138	8560654420687667366	215	384.5	175	273	78.75457763671875	32	Kraken220413194132-ara1	Shia004047-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms224	true	1318286862227089207	0	208	0	1045	1517	300	فقال والذي نفسي بيده للدنيا اهون علي الله عز وجل من هلذه الشاة علي اهلها ولء كانت الذنيا تغدل عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها شربة ماء2 وفي الخبر الحسن الذنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالم او متعلم2 وصح ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه دعا بشراب فاتي بماء وعسل ف-----------بكي حتي ابكي اصحابه ثم بكي ثم مسح عينيه فسالوه ف-------قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته يدفع عن نفسه شيءا ولم ار معه احدا فقلت يا رسول الله ما الذي تدفع عن نفسك -قال هلذه الدنيا مثلت لي فقلث لها اليك عني ثم رجعت ف--قالت انك ان افلت مني لم يفلت مني من بعدك اخرجه البيهقي في الدلاءل 2895 والطبراني في الكبير 2188 وابن جرير الطبري في تفسيره وابن قانع في معجم الصحابة213 وقال في مجمع الزواءد 357 وفيه علي بن يزيد الالهاني وهو متروك وذكره ابن حجر في الاصابة 1991 وقال ان صح الخبر واظنه لا يصح اخرجه ابن ماجه والبيهقي في الشعب اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب اخرجه البيهقي في الشعب والحاكم 3094 309 وصح من جملة الحديث المشهور فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي------ ان تبسط عليكم الذنيا كما بسطت عليل من كان قبلكم فتنافس-وها كما تنافسوها وتفلككم كما افلكتهم اولهما	224	3283883003822449433	Shia004047-ara1.ms139	false	-5306357379988330854	6	144	33	702	1630	300	فقال والذي نفسي بيده الدنيا اهون علي الله تعالي- من هذ-ه الشاة علي اهلها ولو كانت تع-------دل عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها شر-ة ماء- وفي الخبر الحسن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالم و--متعلم -وصح ان ابا بكر رضي الله------ عنه دعا بشراب---------- وعسل فلما جيء به بكي حتي -بكي اصحاب--------------------ه فسالوه عن ذلك فقال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته يدفع عن نفسه شيءا ولم ار معه احدا فقلت يا رسول الله ما الذي تدفع عن نفسك فقال ه-ذه الدنيا مثلت لي فقلت---- اليك عني ف--رجعت ثم قالت انك--- افلت مني لم يفلت مني من بعدك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصح من جملة الحديث المشهور فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تسلط عليكم الدنيا كما سلطت علي م-----ن قبلكم فتنا فسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم وقدمنا	139	8560654420687667366	607	1047.5	479	1073	56.57036209106445	103	Kraken220413194132-ara1	Shia004047-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms246	true	494926670328667344	235	296	1285	1624	1646	300	حديث البخاري لما من الانبياء نبي الا اغطي ما -مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيته وخيا اوحاه الله --الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا وفي معناه قولان غير متنافيين اذ يرجع حاصلهما الي ان المراد ان معجزات الانبياء------------- انقرضت باتقراض اعصارهم مع كونها حسية تشاهد بالابصار كعصا موسي وناقة صالح فلم يشاهدها الا من حضرها ومعجرة القران تشاهد بالبصيرة	246	3283883003822449433	Shia004047-ara1.ms074	false	4415225516596376817	163	216	824	1122	1600	300	حديث النجاري -ما من--------- نبي الا اعطي ما بمثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله تعالي الي----------------------- وفي معناه قولان غير متنافيين--- يرجع حاصلهما الي---------- ان معجزات الانبياء عليهم السلام انقرضت بانقراض اعصارهم مع كونها حسية تشاهد بالابصار كعصاة---- وناقة صالح فلم يشاهدها الا من حضرها ومعجزة------- تشاهد بالبصيرة	74	8560654420687667366	272	459.0	221	355	76.61972045898438	41	Kraken220413194132-ara1	Shia004047-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms450	true	-8953376463964018228	85	243	443	1259	1556	300	اللهم اعز الاسلام بعمرو بن هشام اي ابي جهل او بعمر بن الخطاب فقال دلني عليه فتوشح سيفه وذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم فضرب الباب فاستجمع القوم فقال لهم حمزة ما لكم قالوا عمر قال وعمر افتحوا له الباب فان اقبل قبلناه وان ادبر قتلناه فسمع ذلك الشبي صلي الله عليه وسلم فخرج فتشهد عمر------------------ فكبر اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد فقلت-- يا رسول الله السنا علي الحق ------------------قال بلي قلت--------------------------------------------------- ففيم الاخ-فاء فخرجنا------------------------- صفين انا -في احدهما وحمزة في الاخر حتي دخلنا المسجد فنظرت------ قريش الي والي حمزة--------- فاصابتهم كابة شديدة فسماني رسول ا--------لله صلي الله عليه وسلم ---الفاروق يومءذ و--فرق الله بي------------------- بين الحق والباطل وفي رواية انه لما اظهر اسلامه صاروا يضربونه ويضربهم حتي اجاره خاله قال فما زلت اضرب واضرب حتي اعز الله الاسلام وصح انه لما اسلم نزل جبر--يل فقال------------ يا محمد قد استبشر اهل السماء باسلام عمر2 وان المشركين قالوا قد انتصف القوم اليوم منا3 وانزل الله يكايها النبي	450	3283883003822449433	Shia004047-ara1.ms098	false	7494874609678424528	154	300	754	1483	1483	300	اللهم اعز الاسلام ----------------------------بعمر بن الخطاب فقا--------------------------ل اشهد انك رسول الله وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال اشهد ان لا ا-----------------------------------------------------------------------------------له الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فكبر اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد ثم قال يا رسول الله السنا علي الحق ان متنا وان حيينا قال بلي والذي نفسي بيده انكم علي الحق ان متم وان حييتم قال عمر ففيم الاختفاء والذي بعثك بالحق لنخرجن فخرج في صفين حمزة في احدهما وعمر -في الاخر حتي دخلوا المسجد فنظرت اليهم قريش و----الي حمزة والي عمر فاصابتهم كابة لم يصبهم مثلها فلقبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ح بالفاروق اما لانه فرق الصحابة فرقتين او لانه فرق بين الحق والباطل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصح انه لما اسلم نزل جبراءيل عليه السلام وقال يا محمد قد استبشر اهل السماء باسلام عمر و-ان المشركين قالوا قد انتصف القوم اليوم منا- وانزل عل--------ي النبي-	98	8560654420687667366	407	578.0	323	993	40.986907958984375	59	Kraken220413194132-ara1	Shia004047-ara1