id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194132-ara1.ms215	false	983157703176144175	156	238	773	1236	1584	300	تعالي لما------ اراد -------ايجاد خل------------قه ابرز الحقيقة المحمدية من --انواره الصمدية في --حضرته الاحدية ثم سلخ منها العوالم كلها علوها وسفلها علي ما اقتضياه كمال حكمه و---سبق في -----ارادته وعلمه ثم اعلمه الله تعالي بكماله ونبوته وبشره بعموم دعوته ورسالته وبانه نبي الانبياء وواسطة جميع الاصفياء وابوه ادم بين الروح والجسد بل ولا روح ولا جسد ثم انبجست منه------------------- عيون الارواح فظهر ممدا لها في عالمها المتقدم علي عالم الاشباح وكان هو------------------------------------- الجنس العالي علي جميع الاجناس والاب الاكبر لجميع الموجودات والناس	215	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0008	true	1896600979424971947	100	181	591	1044	1641	300	------لما تعلقت ارادة الحق بايجاد خلقه وتقدير رزقه ابرز الحقيقة المحمدية من الانوار- الصمدية في الحضرة -الاحدية ثم سلخ منها العوالم كلها علوها وسفلها علي صورة----------- حكمه كما سبق في سابق ارادته وعلمه ثم اعلمه ب------------------نبوته وبشره ب------------رسالته هذا وادم لم يكن الا كما قال-----------------------بين الروح وال-------------------جسد ثم انبجست منه صلي الله عليه وسلم عيون الارواح فظهر------------ بالملا الاعلي وهو بالنظر الاجلي وكان له المورد الاحلي فهو صلي الله عليه وسلم الجنس العالي علي جميع الاجناس والاب الاكبر لجميع الموجودات والناس	8	-2451080869687502888	300	430.5	247	556	53.95683288574219	39	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms026	false	-1370138304369284133	165	268	818	1358	1542	300	ان الله تعالي لما خلق نور نبيه م-حمد صلي الله عليه وسلم امره ان ينظر الي نو--ر الانبياء عليهم الصلاة والسلام فغشيهم من نوره ما انطقهم الله به وقالوا يا ربنا من الذي غشينا نوره فقال هذ----------ذا نور محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم ان امنتم به جعلتكم انبياء فقالوا امنا به وبنبوته فقال الله تعالي اشهد عليكم قالوا نعم فذلك قوله تعالي واذ-اخذ الله ميثلق النبيين لماء اتيشكم ون كتلي وحكمة -----------------------------------------------الي قوله م----------ن الشكهرين وفي هل----------------------------------ذه الاية كما قاله التقي السبكيمن التنويه ب--------------------------------قدره العلي ما لا يخفي وفيهامع ذلك-انه علي تقدير مجيءه---------- يكون مرسلا اليهم والي اممهم فتكون -------رسالته	26	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0012	true	9007217610356824059	122	248	599	1244	1504	300	ان الله تعالي لما خلق نور نبينا محمد صلي الله عليه وسلم امره ان ينظر الي انوار الانبياء عليهم الصلاة والسلام فغشيهم من نوره ما انطقهم الله به وقالوا يا ربنا من----- غشينا نوره فقال الله تعالي هذا نور محمد بن عبد الله------------------- ان امنتم به جعلتكم انبياء قا-لوا امنا به وبنبوته فقال الله تعالي اشهد عليكم قالوا نعم فذلك قوله تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما- اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه الي قوله وانا معكم من الشاهدين ال عمران قال الشيخ تقي الدين السبكي في هذه الاية الشريفة م-------------ن التنويه بالنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيم قدره العلي ما لا يخفي وفيه مع ذلك انه علي تقدير مجيءه في زمانهم يكون مرسلا الي-----------هم فتكون نبوته ورسالته	12	-2451080869687502888	457	767.0	366	695	65.7553939819336	77	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms025	false	799253402156418841	153	234	790	1184	1531	300	الله------ قبل الاشياء قال------------------- يا جابر ان الله تعالي--- خلق قبل الاشياء نور نبيك من نوره فجعل ذلك النور يدور بالقذرة حيث شاء الله تعالي ولم يكن في ذلك الوفت لوح ولا قلم ولا جنة ولا ناد ولا ملك ولا-سماة ولا ازض ولا شفين ولا قمر ولا جني ولا انسي فلما اراد الله تعالي ان يخلق الخلق قسم ذلك النور ازبعة اجزاء فخلق من الجزء الاول القلم ومن الجزء الثاني اللوح ومن الثالث العزش ثم قسم الجزء الرابع اربعة اجزاء فخلق	25	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0015	true	-5546805667927504452	0	86	0	410	1525	300	الله تعالي قبل الاشياء قال صلي الله عليه وسلم يا جابر ان الله تعالي قد خلق قبل الاشياء نور نبيك من نوره فجعل ذلك النور يدور بالقدرة حيث شاء الله------ ولم يكن في ذلك الوقت لوح ولا قلم ولا جنة ولا نار ولا ملك ولا سماء ولا ارض ولا شمس و-لا قمر ولا جني ولا انسي فلما اراد الله تعالي ان يخلق الخلق قسم ذلك النور اربعة اجزاء فخلق من الجزء الاول القلم ومن ------الثاني اللوح ومن الثالث العرش ثم قسم الجزء الرابع اربعة اجزاء فخلق	15	-2451080869687502888	370	685.5	292	423	87.47045135498047	69	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms026	false	-1370138304369284133	0	47	0	251	1542	300	ومن الثاني الارضين ومن الثالث الجنة والنار تم قسم الجزء الرابع ازبعة اخزاء فخلق من الاول نور ابصار المءمنين ومن الثاني -نور قلوبهم وهي المغرفة بالله ومن الثالث نور انسهم وهو التوحيد لا الله الا الله محمد رسول الله الحديث وصح حديث اول ما خلق الله القلم	26	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0015	true	-5546805667927504452	106	148	522	754	1525	300	ومن الثاني الارضين ومن الثالث الجنة والنار ثم قسم------ الرابع اربعة اجزاء فخلق من الاول نور ابصار المءمنين ومن الثانين نور قلوبهم وهي المعرفة بالله-ومن الثالث نور انسهم وهو التوحيد لا ال-ه الا الله محمد رسول الله الحديث وقد اختلف هل------------ القلم	15	-2451080869687502888	217	397.5	177	252	86.11111450195312	31	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms012	false	-754325907812637456	21	113	125	559	1486	300	قال ادم يا رب اشالك بحق محمد صلي الله عليه وسلم الا غفرت لي4 الحديث وفيه انه تعالي -قال----- يا ادم -كيف عرفته----- ولم اخلقه قال يا رب -----لما خلقتني بيدك اي قدرتك الباهرة ونفخت في من روحكاي سرك العجيب الذي لا يعلم حقيقته احد غيرك رفعت راسي فراءت علي قواءم العزش مكتوبا لا الله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تض -الي اسمك الا احب الخلق اليك -قال الله تعالي صدفت يا ادم انه لاحث الخلق الي واذ- سالتني بحق محمد فقذ غفرث لك ولءلا محمد ما خلقتك صححه	12	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0020	true	6416126843498195570	3	77	18	361	1474	300	قال يا---- رب اسالك بحق محمد لم-------------------ا غف-----------------------رت لي فقال الله يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك----------------- ونفخت في من روح------------------------------------------ك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا ا-له الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله تعالي صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي واذا سالتني بحقه قد غفرت----- لك ولولا محمد ما خلقتك رواه	20	-2451080869687502888	297	491.0	230	454	65.41850280761719	50	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms031	false	-7490394130762413405	39	221	180	1096	1496	300	الخالية الي ان وصل ذلك- النور الي جبهة عبد المطلب ثم ولده عبد الله وطهر الله تعالي هذذا النسب الشريف من سفاح الجاهلية كما ورد في----------------------- الاحاديث كحديث------------------------------- البيهقي في سننه 9 ما ول------------------------------دني من سفاح الجاهلية شء ما ولدني الا نكاح الاسلام البخاري مسلم الترمذي المعجم الاوسط السنن الكبري 1907 وسفاحهمبكسر السين زناهم كانت ا--------------------لمراة منهم تسافح الرجل- مدة ثم يتزوجها ورو--------ي ابن سعد وابن عساكر عن م--------حمد بن الساءب الكلبي عن ابيه -----قال كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم خمس مءة ام فما وجدت فيهن سفاحا ولا شيءا مما كان في امر الجاهلية1 والطبراني وابو نعيم وابن عساكر خرجت من نكاج--------------------------------- ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الن ان ولدني ابي وامي لم يصبني من سفاح اهل الجاهلية شء------------------------ وابو نعيم --------------------------------------------لم يلتق ابواي قط علي سفاح لم يزل الله ينقلني من الاضلاب 3 الطيبة الي الازحام الطاهرة مصفي مهدبا لا يتشعب شعبتان الا كنث في خيرهما وابن مردويه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد جاءكم رسول من انفسكم اي بفتح الفاء وقال انا انفسكم نسبا وصفرا وحسبا -------ليس في اباءي من لدن ادم سفاح كلنا نكاح	31	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0021	true	3581093449892942926	1	289	4	1428	1482	300	الي قرن الي ان ادي الله النور الي عب-----د المطلب و--ولده عبد الله فطهر الله تعالي ه-ذا النسب الشريف من سفاح الجاهلية كما ورد عنه صلي الله عليه وسلم في الاحا------ديث المرضية قال ابن عباس فيما رواه البيهقي في سننهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ولدني من سفاح الجاهلية شء ما ولدني الا نكاح الاسلام والسفاح ----------------------------------------------------بكسر السين المهملةالزنا والمراد به هنا ان المراة----- تسافح --رجلا مدة ثم يتزوجها بعد ذلك وروي ابن سعد وابن عساكر عن هشام بن محمد بن الساءب الكلبي عن ابيه محمد قال كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم خمسماءة ام فما وجدت فيهن سفاحا ولا شيءا مما كان في امر الجاهلية وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي لم يصبني من نكاح اهل الجاهلية شء رواه الطبراني في الاوسط وابو نعيم وابن عساكر وروي ابو نعيم عن ابن عباس مرفوعا لم يلتق ابواي قط علي سفاح لم يزل الله ينقلني من الاصلاب-- الطيبة الي الارحام الطاهرة مصفي مهذبا لا تتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما وعنه في قوله تعالي وتقلبك في الساجدين الشعراء من نبي الي نبي حتي اخرجتك نبيا رواه البزار وعنه ايضا في الاية قال ما زال النبي صلي الله عليه وسلم يتقلب في اصلاب الانبياء حتي ولدته امه رواه ابو نعيم وعن جعفر بن محمد عن ابيه في قوله تعالي لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة قال لم يصبه شء من ولادة الجاهلية قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم خرجت من نكاح غير سفاح وعن انس قال قرا----- النبي صلي الله عليه وسلم لقد جاءكم رسول من انفسكم ---بفتح الفاءوق-ال انا انفسكم نسبا وصهرا وحسبا بفتحتينليس في اباءي من لدن ادم سفاح كلنا نكاح	21	-2451080869687502888	725	1211.5	571	1508	48.07692337036133	121	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms030	false	-8119205022219851242	167	280	879	1445	1543	300	بعثت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتي كنت من القرن الذي كنت منه وحديث ------------------------------------------مسلم ان الله اضطفي كنانة من ولد اشماعيل واصطفي قريشا من كنانة واصطفي من قريي بني هاشم واضطفايي من بني هاشم2 وحديث الترمذي بسند حسن 8 ان ا-------------------------------------لله خلق الخلق فجعلني من خير ف--------------رقهم ثم تخير القباءل فجعلني في خير --قبيلة ثم تخير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا اي روحا وذاتا وخيرهم بيتا3 اي اصلا و---حديث----- الطبراني ان ال---------------له اختار الخلق- فاختار منهم بني ادم ثم اختار من بني ادم فاختار منهم العرب ثم اختارني من العرب فلم ازل خيارا من خيار الا من احب العرب فبحبي احبهم ومن ابنغض العرب فببغضي ابغضهم و--اعلم	30	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0022	true	8265805433559907761	55	188	277	930	1563	300	بعثت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتي كنت من القرن الذي كنت منه وفي-- مسلم عن واثلة بن الاسقع قال صلي الله عليه وسلم ان الله اصطفي كنانة من ولد اسماعيل واصطفي قريشا من كنانة واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم رواه-- الترمذي وعن العباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم وخير الفريقين ثم تخير القباءل فجعلني في خير القبيلة ثم تخير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفس--------------ا وخيرهم بيتا- اي اصلا وفي حديث رواه الطبراني عن ابن عمر قال ان الله اختار --خلقه فاختار منهم بني ادم ثم اختار من بني اد------------م العرب ثم اختارني من العرب فلم ازل خيارا من خيار الا من احب العرب فبحبي احبهم ومن اب-غض العرب فببغضي ابغضهم ثم اعلم	22	-2451080869687502888	499	883.0	395	687	72.6346435546875	86	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms039	false	8340457157577553114	138	229	672	1119	1465	300	قال ابن دحية اجمع العلماء والاجماع حجة علي ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان اذا انتسب لم يجاوز عدنان وفي ه مسند الفردوس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم كان اذا انتسب لم يجاوز معد بن عدنان ثم يمسك ويقول كذب النسابون ل-----------------------------------لكن قال السهيلي الاصح ان هلذا -----------من قول ابن مسعود1 قال غيره كان ابن مسعود اذا قرا----------------------------------------------------------- والذيب من بعدهم لا يعلمهم الا الله --------قال كذب النسابون2 اي لانهم يدعون علم الانساب وقد نفي الله علمها عن الع------------------------------------------------------------------باد وعن ابن عباس بين -------اسماعيل وعدنان ثلاثون ابا لا	39	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0024	true	-2907173251553500265	125	287	617	1419	1481	300	قال ابن دحية اجمع العلماء والاجماع حجة-علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انم---ا انتسب -----الي عدنان ولم يتجاوزه ولله در القاءل ونسبة عز هاشم من اصولها ومحتدها المرضي اكرم محتد سميت رتبة علياء اعظم بقدرها ولم تسم الا بالنبي محمد ويرحم الله القاءل وكم اب قد علا بابن ذوي شرف كما علا برسول الله عدنان وعن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم كان اذا انتسب لم يجاوز معد بن عدنان ثم يمسك ويقول كذب النسابون مرتين او ثلاثا رواه في مسند الفردوس لكن قال السهيلي الاصح في ه-ذا الحديث انه من قول ابن مسعود وقال غيره كان ابن مسعود اذا قرا قوله تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله ابراهيم قال كذب النسابون يعني انهم يدعون علم الانساب و---نفي الله علمها عن العباد وروي عن عمر انه قال انما ينسب الي عدنان وما فوق ذلك لا يدري ما هو وعن ابن عباس بين عدنان واسماعيل -------ثلاثون ابا لا	24	-2451080869687502888	390	626.5	310	822	47.445255279541016	69	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms109	false	-5157383805516492072	37	110	189	560	1496	300	عبد المطلب---- فقال يا معشر قريش لا يصل ل---هدم البيت -ان له-------- ربا يحمي-------ه ثم ارسل ابرهة خيلا فاستاقت ابل قريش وغيرهم و----لعبد المطلب فيها اربع مءة ناقة فرك-----------ب في قريش حتي بلغ جبل ثبير فاستدارت داءرة غرة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبينه كالهلال واشتد شعاعها علي الكعبة------ مثل السراج فقال---------------------------------------- ارجعوا فقد كفيتم---------- فوالله ما استدار هذذا النور مني الا ان يكون الظفر لنا فرجعوا-------- ثم ارسل ابرهة----- رجلا	109	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0025	true	1087418787230522336	205	297	1038	1505	1518	300	عبد المطلب ذلك فقال يا معشر قريش لا يصل الي هدم البيت لان لهذا البيت ربا يحميه ويحفظه ثم -جاء ابرهة -----فاستاق- ابل قريش وغنمها وكان لعبد المطلب فيها اربعماءة ناقة فركب عبد المطلب في قريش حتي طلع جبل ثبير فاستدارت دا-رة غرة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهته كالهلال واشتد شعاعها علي البيت الحرام مثل السراج فلما نظر عبد المطلب الي ذلك قال يا معشر قريش ارجعوا فقد كفيتم هذا الامر فوالله ما استدار هذ-ا النور مني الا ان يكون الظفر لنا فرجعوا متفرقين ثم ا--ن ابرهة ارسل رجلا	25	-2451080869687502888	339	532.5	268	478	70.92050170898438	56	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms109	false	-5157383805516492072	220	277	1102	1388	1496	300	دخل مكة و----راي وجه عبد المطلب خضع وتلجلج لسانه وخر مغشيا عليه وخا-----ر كما يخور الثور عند ذبحه فلما افاق خر ساجدا لعبد المطلب وقال اشهد انك سيد قريش حقا1 وروي ان عبد المطلب لما ذهب لاب--------------رهة احضر---- فيله------- الابيض ال--------------------------------------------------------------------عظيم فلما-------------- راي عبد المطلب خر سا---------------------جدا وقس----------------------ال السلام علي النور السذي في ظهرك يا عبد المطلب	109	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0026	true	-6074172705763733361	2	89	11	444	1560	300	دخل مكة ونظر الي وجه عبد المطلب خضع وتلجلج لسانه وخر مغشيا عليه فكان يخور كما يخور الثور عند ذبحه فلما افاق خر ساجدا لعبد المطلب وقال اشهد انك سيد قريش حقا- وروي انه---------- لما حضر عبد المطلب عند ابرهة امر ساءس فيله الاكبر الابيض العظيم الذي كان لا يسجد للملك ابرهة كما تسجد ساءر الفيلة ان يحضره بين يديه فلما نظر الفيل الي وجه عبد المطلب برك كما يبرك البعير وخر ساجدا وانطق الله تعالي الفيل فقال السلام علي النور ال-ذي في ظهرك يا عبد المطلب	26	-2451080869687502888	248	394.5	194	445	55.7303352355957	42	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms111	false	1815920048924055401	205	293	1063	1522	1553	300	راسه ومراق بدنه حتي بالحديد فابي فوجهوه نحو------ اليمن فقام ثم نحو الشام فمشي ثم نحو المشرق فمشي ثم نحو الكعبة فابي فارسل الله عليهم طيرا ابابيل كامثال الخطاطيف من البحر مع كل طاءر منها ثلاثة احجار حجر في متقاره وحجران في رجليه كامثال العدس لا تصيب احدا منهم الا قتل-ته فخرجوا هاربين يتساقطون بكل طريق واصيب ابرهة في جسده به فت--ساقطت انامله انملة انملة حتي وصل صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر وسال منه الصديد والقيح والدم وما مات حتي ت-صدع قلبه وقد ذكر الله تعالي هذه القصة	111	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0026	true	-6074172705763733361	106	171	536	880	1560	300	راسه ضربا شديدا ليقوم فا------بي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام ثم ------------------------------------------------------ارسل الله عليهم طيرا ابابيل---------------- من البحر مع كل طاءر منها ثلاثة احجار حجر في منق-ره وحجران في رجليه كامثال العدس لا تصيب احدا منهم الا اهلكته فخرجوا هاربين يتساقطون بكل طريق واصيب ابرهة في جسده بداء وتساقطت انامله انملة انملة--------------------------------- وسال منه الصديد والقيح والدم وما مات حتي انصدع قلبه ---------------الي هذه القصة	26	-2451080869687502888	306	517.0	245	469	65.24520111083984	50	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms334	false	8195594867083952015	100	202	557	1085	1593	300	معاوية سقطتم علي الخبير كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه اعرابي فقال يا رسول الله خلفت البلاد يابسة والماء يابسا---------------------------- وضاع العيال فعد علي مما افاء الله عليك يا ابن الذبيحين---- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه فقلنا يا امير المءمنين وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذبيحان فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد المطلب لما امر اي في المنام بحفر زمزم نذر لله ان سهل الله له امرها ان ينحر بعض ولده فاخرجهم فاسهماي اقرع بينهم فخرج السهم لعبد الله فاراد ذبحه فمنعه اخواله من بني مخزوم وقالوا ارض ربك وافد ابنك ففداه بمث-ة ناقة فهو الذبيح------ واسماعيل------- الثاني وهنكذا رواه ابن	334	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0029	true	-3698199246612816333	45	215	226	1118	1566	300	معاوية بن ابي سفيان قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه اعرابي فقال يا رسول الله خلفت البلاد يابسة والماء يابسا وخلفت المال عابسا هلك المال وضاع العيال فعد علي -ما افاء الله عليك يا ابن الذبيحين قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر علي--------------ه الحديث وتاتي تتمته ان شاء الله تعالي قريبا ويعني بالذبيحين عبد الله واسماعيل بن ابراهيم وان كان قد ذهب بعض العلماء الي ان الذبيح اسحاق فان صح هذا فالعرب تجعل العم ابا قال الله تعالي اخبارا عن بني يعقوب عليهم الصلاة والسلام ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق البقرة وفي حديث معاوية الموعود بتتمته قريباقال معاوية ان عبد المطلب لما امر------------- بحفر زمزم نذر لله ان سهل الامر ب----ها ان ينحر بعض ولده فاخرجهم فاسهم------- بينهم فخرج السهم لعبد الله فاراد ذبحه فمنعه اخواله من بني مخزوم وقالوا ارض ربك وافد ابنك ففداه بماءة ناقة فهو الذبيح الاول واسماعيل الذبيح الثاني --------قال ابن	29	-2451080869687502888	440	756.5	352	939	46.858360290527344	79	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms054	false	-7279154184139078284	108	284	539	1439	1520	300	------اصنام الدنيا منكوسة واخضرت الارض وحملت الاشجار وكانت قريش في جدب شديد------------------------------------------------------------- فسميت تلك السنة-------------------------------------------- سنة الفتح ونودي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملكوت ان النور المكنون قد انتقل الي في السخ مرة والمثبت من السيرة النبوية 1101 و طبقات ابن سعد 591 وغيره--ما كذا في النسخ والصواب عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار كما في سيرة ابن هشام 1101 و طبقات ابن سعد 4591 و1 المعارف لابن قتيبة ص والله اعلم دلاءل النبوة 1641 تاريخ دمشق 4043 بطن امنة ذات العقل الباهر والفضل الظاهر وقد خصها الله تعالي بهذا الحبيب لانها افضل قومها حسبا وازكاهم اصلا وفرعا وفي حديث ابن اسحاق انها--------- حدثت انها لما حملت----- به صلي الله عليه وسلم -قيل لها انك--- حملت بسيد هلذه الامة وقالت ما شعرت بحمل-------ه ولا وجدت له تقلا ولا وجعا ولا وحمااي في ابتداء حمله لرواية انها وجدته وحملت علي الابتداء جمعا بين الاحاديث واتاني ات وانا بين الناءمة واليقظانة فقال هل شعرت -انك--- حملت بسيد الانام ثم امهلني حتي---- دنت ولادتي اتاني فقال لي امن مجزوء الرجز قولي اعيذه بال واحد من شر كسل چاسد ثم قال سميه محمدا	54	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0033	true	7398177620766203755	1	155	7	793	1495	300	يومءذ اصنام الدنيا منكوسة--------------------------- وكانت قريش في جدب شديد وضيق عظيم فاخضرت الارض وحملت الاشجار واتاهم الرفد من كل جانب فسميت تلك السنة التي حمل فيها برسول الله صلي الله عليه وسلم سنة الفتح والابتهاج وطوبي الطيب والحسني والخير والخيرة قاله في القاموس وقال غيره فرح وقرة عين وقال الضحاك عطية وقال عكرمة نعم وفي الحديث طوبي للشام فان الملاءكة باسطة اجنحتها عليها فالمراد بها هنا فعلي-------- من الطيب---------------------------------- وغيره مما ذكر لا الجنة ولا الشجرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي حديث ابن اسحاق ان امنة كانت تحدث- انها اتيت حين حملت به صلي الله عليه وسلم فقيل لها انك قد حملت بسيد ه-ذه الامة وقالت ما شعرت باني حملت به ولا وجدت له ثقلا و---------لا وحما كما تجد النساء الا اني انكرت رفع حيضتي ---------------------------------واتاني ات وانا بين الناءمة واليقظانة فقال هل شعرت بانك قد حملت بسيد الانام ثم امهلني حتي اذا دنت ولادتي اتاني فقال لي---------------- قولي اعيذه بال-واحد من شر كل ح-اسد ثم---- سميه محمدا	33	-2451080869687502888	382	510.5	301	1179	32.40034103393555	60	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms055	false	77905884883745008	0	88	0	436	1576	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان في دلالة حمل امنة برسول الله صلي الله عليه وسلم ان كل دابة كانت لقريش نطقت تلك الليلة وقالت حمل برسول الله صلي الله عليه وسلم ورب الكعبة وهو امام الدنيا وسراج العلماء ولم يبق سرير -ملك من ملوك الدنيا الا اصبح منكوسا ومرت وحوش المشرق الي وحوش المغرب بالبشارات وكذلك اهل البحار -بشر بعضهم بعضا وله في كل شهر من شهور حمله نداء في الارض ونداء في السماء ان ابشروا فقد ان ان يظهر ابو القاس-------------------م ميمونا مباركا	55	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0034	true	-6835516724591980372	61	151	312	758	1486	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما---- قال كان من دلالة حمل امنة برسول الله صلي الله عليه وسلم ان كل دابة----- لقريش نطقت تلك الليلة وقالت حمل برسول الله صلي الله عليه وسلم ورب الكعبة وهو امام الدنيا وسراج اهلها-- ولم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا الا اصبح منكوسا وفرت وحوش المشرق الي وحوش المغرب بالبشارات وكذلك اهل البحار يبشر بعضهم بعضا وله في كل شهر من شهور حمله نداء في الارض ونداء في السماء ان ابشروا فقد ان ان يظهر ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ميمونا مباركا	34	-2451080869687502888	418	792.5	332	457	91.46607971191406	78	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms055	false	77905884883745008	88	163	436	816	1576	300	وروي- ابو تعيم ان امنة اتاها ات بعد------------------------------------------------ ستة اشهر من حملها- وقال--- يا امنة انك حملت بخير العالمين فاذا وضعتيه فسميه محمدا واكتمي شانك ثم لما اخذها الطلق وكانت وحدها را----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت كان طاثرا---- ابيض قد مسح---- فءادها فذهب رعبها ثم اتيت--------------------------- بشربة بيضاء فتناولتها قاضاء لها نور عال ثم را-ت نسوة كالنخل طو-لا فا----------------------حدقن بها فقالت ------------------------من اين علمتن بي وفي -------------رواية فقلن لي نحن اسية امراة فرعون ومريم ابنة عمران وهءلاء--- الحور العين	55	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0035	true	-2451776132102998926	169	299	898	1537	1542	300	ورواه ابو نعيم من حديث ابن عباس قال كانت امنة تحدث وتقول اتاني ات حين مر بي من حملي ستة اشهر في المنام وقال لي يا امنة انك حملت بخير العالمين فاذا ولدته- فسميه محمدا واكتمي شانك قالت ثم اخذني ما ياخذ النساء ولم يعلم بي احد لا ذكر ولا انثي واني لوحيدة في المنزل وعبد المطلب في طوافه فسمعت وجبة عظيمة وامرا عظيما هالني ثم رايت كان جناح طاءر ابيض قد مسح علي فءادي- فذهب عني الرعب وكل وجع اجده ثم التفت فاذا انا بشربة بيضاء فتناولتها فاصابني-- نور عال ثم رايت نسوة كالنخل طوالا كانهن من بنات عبد مناف يحدقن بي فبينما اتعجب وانا اقول واغوثاه من اين علم-ن بي قال في غير هذه الرواية فقلن لي نحن اسية امراة فرعون ومريم ابنة عمران وهءلاء من الحور العين	35	-2451080869687502888	282	371.5	218	644	43.788818359375	43	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms055	false	77905884883745008	166	300	830	1576	1576	300	ابيض--- مد بين السماء والارض و--------------------------------------------رجالا------------------- بايديهم اباريق--- فضة و-----------------قطعة من الطير اق---بلت حتي غطت حجرتها مناقيرها من الزمرد واجنحتها من الياقوت ورا-------------------ت مشارق الارض ومغاربها و-----ثلاثة اعلام منصوبات علما بالمشرق وعلما بالمغرب وعلما علي ظهر الكعبة فاخذها النفاس فوضعت-----ه صلي الله عليه وسلم ف-----------اذا هو ساجد قد رفع اصبعيه الي السماء كالمتضرع المبتهل ثم را-ت سحابة بيضاء غش-----------------------يته فغيبته عن-ها فسمعت مناديا ي-قول طوفوا به مشارق الارض ومغاربها وادخلوه البحار ليعرفوه باسمه ونعته وصورته ويعلموا انه سمي----- الماحي لانه لا يبقي شء من الشرك الا محي في زمنه صلي الله عليه وسلم ثم انجلت عنه في اسرع وقت------------------------ وروي الخطيب البغدادي بسنده انها------------------------------------------------ لما وضعته رات سح---------------------ابة عظيمة لها نور يسمع فيها صهيل الخيل وخفقان الاجنحة وكلام الرجال حتي غشيته وغيب عنها فسمعت مناديا يقول طوفوا به------------------------------------------------------------------------------------------- جميع الارض واعرضوه علي كل روحاني-	55	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0036	true	-5088566175978724068	17	212	83	1143	1599	300	ابيض قد مد بين السماء والارض واذ بقاءل يقول خذاه عن اعين الناس قالت ورايت رجالا قد وقفوا في الهواء بايديهم اباريق من فضة ثم نظرت فاذا انا بقطعة من الطير قد اقبلت حتي غطت حجرتي- مناقيرها من الزمرد واجنحتها من الياقوت فكشف الله عن بصري فرايت مشارق الارض ومغاربها ورايت ثلاثة اعلام مضروبات علما بالمشرق وعلما بالمغرب وعلما علي ظهر الكعبة فاخذني المخاض فوضعت محمدا صلي الله عليه وسلم فنظرت اليه فاذا هو ساجد قد رفع اصبعيه الي السماء كالمتضرع المبتهل ثم رايت سحابة بيضاء قد اقبلت من السماء حتي غشيته فغيبته عني ثم سمعت مناديا ينادي طوفوا به مشارق الارض ومغاربها وادخلوه البحار ليعرفوه باسمه ونعته وصورته ويعلمون انه سمي فيها الماحي----- لا يبقي شء من الشرك الا محي في زمنه------------------- ثم انجلت عنه في اسرع وقت الحديث وهو مما تكلم فيه وروي الخطيب البغدادي بسنده كما ذكره صاحب كتاب السعادة والبشري ايضا ان امنة قالت لما وضعته عليه الصلاة والسلام رايت سحابة عظيمة لها نور اسمع فيها صهيل الخيل وخفقان الاجنحة وكلام الرجال حتي غشيته وغيب عن-ي فسمعت مناديا----- طوفوا بمحمد صلي الله عليه وسلم في مشارق الارض ومغاربها وادخلوه البحار ليعرفوه باسمه ونعته وصورته في جميع الارض واعرضوه علي كل روحاني	36	-2451080869687502888	677	1086.0	552	1091	62.05316162109375	106	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms056	false	6720115093942874279	0	49	0	245	1500	300	من الجن والانس والملاءكة والطيور والوحوش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغمسوه في اخلاق النبيين----- ثم انجلت عنه و-------قد قبض علي حريرة بيضاء مطوية طيا شديدا ينبع منها---------- ماء واذا قاءل يقول بخ بخ قبض محمد صلي الله عليه وسلم علي الدنيا كلها حتي لم يبق احد من اهلها الا دخل طاتعا في قبضته	56	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0036	true	-5088566175978724068	212	298	1143	1592	1599	300	من الجن والانس والملاءكة والطيور والوحوش واعطوه خلق ادم ومعرفة شيث وشجاعة نوح وخلة ابراهيم ولسان اسماعيل ورضا اسحاق وفصاحة صالح وحكمة لوط وبشري يعقوب وشدة موسي وصبر ايوب وطاعة يونس وجهاد يوشع وصوت داود وحب دانيال ووقار الياس وعصمة يحيي وزهد عيسي واغمسوه في اخلاق النبيين قالت ثم انجلي عني فاذا به قد قبض علي حريرة خضراء مطوية طيا شديدا ينبع من تلك الحريرة ماء واذا قاءل يقول بخ بخ قبض محمد -------------------علي الدنيا كلها---- لم يبق خلق من اهلها الا دخل طاءعا في قبضته	36	-2451080869687502888	210	359.0	166	472	44.49152374267578	37	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms059	false	-4910214191158974226	250	294	1279	1497	1522	300	سعد من حديث جماعة منهم عطاء وابن عباس ان امنة-------- قالت لما فصل مني-تعني النبي صلي الله عليه وسلمخرج مني نور اضاء--- ما بين المشرق والمغرب ثم وقع علي الارض معتمدا علي يديه ثم اخذ قبضة من التراب فقبضها ورفع راسه الي السماء2 وفي	59	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0037	true	2454234518220704496	127	175	635	865	1519	300	سعد من حديث جماعة منهم عطاء وابن عباس ان امنة بنت وهب قالت لما فصل مني تعني النبي صلي الله عليه وسلمخرج معه نور اضاء له ما بين المشرق والمغرب ثم وقع الي الارض معتمدا علي يديه ثم اخذ قبضة من التراب فقبضها ورفع راسه الي السماء وروي	37	-2451080869687502888	211	395.5	168	230	91.73912811279297	42	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms061	false	-3782314780912418391	6	41	29	201	1532	300	عن عثمان بن ابي العاصي عن امه فاطمة--- الثقفية انها --------------------قالت لما حضرت ولادة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت البيت حين وضع قد امتلا نورا ورايت النجوم تدنو حتي ظننت انها ستقع علي	61	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0037	true	2454234518220704496	190	229	950	1145	1519	300	عن عثمان بن ابي العاصي عن امه ام عثمان الثقفية واسمها فاطمة بنت عبد اللهقالت لما حضرت ولادة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت البيت حين وقع قد امتلا نورا ورايت النجوم تدنو حتي ظننت انها ستقع علي	37	-2451080869687502888	161	295.0	127	195	82.56410217285156	31	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms062	false	4547006154347356750	0	57	0	284	1542	300	انا دغوة ابي ايراهيم وبشارة عيسي ووويا امي التي رات وكذلك امهات الانبياء يرين1 وان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم رات حين وضعته نورا اضاء له قصور الشام وفي رواية عنها قالت رايت كانه خرج من فرجي شهاب اضاءت له الارض حتي رايت قصور الشام وفي اخري رايت ليلة وضعه نورا اضاءت له قصور الشام	62	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0037	true	2454234518220704496	262	292	1327	1479	1519	300	اني دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات ال-نبيين يرين- وان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم رات حين وضع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته نورا اضاءت له قصور الشام	37	-2451080869687502888	144	270.0	114	284	50.7042236328125	23	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms062	false	4547006154347356750	24	78	123	380	1542	300	وضعته نورا اضاء- له قصور الشام وفي رواية عنها ق---------------------------------------------الت رايت كانه خرج من فرجي شهاب اضاءت له الارض حتي رايت قصور الشام وفي اخري رايت ليلة وضعه نورا اضاءت له قصور الشام حتي رايتها وفي اخري--------- لما ولدته خرج من فرجي نور اضاء له قصور الشام فولدته نظيفا ما به من قذر2 وفي	62	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0038	true	3167731955478320002	16	83	69	378	1462	300	وضعته نورا اضاءت له قصور الشام حتي رايتها واخرج ايضا عن بريدة عن مرضعته في بني سعد ان امنة قالت رايت كانه خرج من فرجي شهاب اضاءت له الارض حتي رايت قصور الشام وعن همام بن يحيي عن اسحاق بن عبد الله ان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لما ولدته خرج من فرجي نور اضاء له قصور الشام فولدته نظيفا ما به قذر رواه ---	38	-2451080869687502888	174	266.0	133	312	55.769229888916016	32	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms062	false	4547006154347356750	164	198	820	993	1542	300	ول-ذا اسري به صلي الله عليه وسلم ----------الي بيت المقدس منها كما هاجر اليها ابراهيم ولوط----------------- وبها ينزل عيسي-------- عليه السلام وهي ارض المحشر وال------------------------------------------منشر فاءدة صح عند الضياء انه صلي الله عليه وسلم	62	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0038	true	3167731955478320002	215	261	1035	1274	1462	300	ولهذا اسري به صلي الله عليه وسلم الي الشام الي بيت المقدس----- كما هاجر قبله- ابراهيم عليه السلام الي الشام وبها ينزل عيسي بن مريم عليه السلام وهي ارض المحشر والمنشر واخرج احمد وابو داود وابن حبان والحاكم في صحيحيهما عن- ال-----نبي صلي الله عليه وسلم	38	-2451080869687502888	141	209.5	110	251	56.17530059814453	23	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms059	false	-4910214191158974226	63	146	324	760	1522	300	يدي فاستهل فسمعت قاءلا يقول رحمك الله ورحمك ربك قالت الشفاء واضاء لي ما بين المشرق والمغرب حتي نظرت الي بعض قصور الروم قالت ثم البسته واضجعته فلم انشب ان غشيتني ظلمة ورعب وقشغريرة ثم غيب عني فسمعت قاءلا يقول اين ذهبت به قال الي ملم المراد بالثالث ادم عليه الصلاة والسلام اي تاويل كون الملاءكة من النور بالاشراق وتاويل كون الجن من النار بالقوة وسرعة التنقل المشرق قالت فلم يزل الحديث مني علي بالي حتي ابتعثه الله تعالي فكنت في اول الناس	59	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0039	true	7306563909040351888	0	58	0	289	1493	300	يدي فاستهل فسمعت قاءلا يقول رحمك الله ق----------الت الشفاء واضاء لي ما بين المشرق والمغرب حتي نظرت الي بعض قصور الروم قالت ثم البسته واضجعته فلم انشب ان غشيتني ظلمة ورعب وقشعريرة ثم غيب عني فسمعت قاءلا يقول اين ذهبت به قال الي الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرق قالت فلم يزل الحديث مني علي بال- حتي ب--عثه الله------ فكنت في اول الناس	39	-2451080869687502888	285	532.5	227	436	65.36697387695312	52	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms046	false	-7689601886148004093	219	286	1103	1447	1518	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها انه كان بمكة يهودي فصاح ليلة ولادته يا اهل مكة----------------------------------------------------------- هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعلمه قال ولد هذذ--ه الليلة نبي هذذه الامة الاخيرة بين كتفيه علامة فيها شعرات متواترات كانهن عرف --فرس ف-------------------ادخلوه علي امه واخرج له فكشف--------------------------- عن ظهره فراي تلك الشامة فخر--------- مغشيا عليه فلما افاق قالوا ما-لك ويلك قال ذهبت والله النبوة من بني اسراءيل2 وذكر	46	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0044	true	9019761367113979176	152	236	763	1204	1542	300	عاءشة قالت------------------- كان بمكة يهودي يتجر فيها فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعلمه قال ولد في هذه الليلة نبي هذ-ه الامة الاخير- بين كتفيه علامة فيها شعرات متواترات كانهن عرف الفرس فخرجوا باليهودي حتي ادخلوه علي امه فقالوا اخرجي المولود ابنك فاخرجته وكشفوا عن ظهره فراي تلك الشامة فوقع اليهودي مغشيا عليه فلما افاق قالوا ما لك ويلك قال ذهبت والله النبوة من بني اسراءيل رواه -	44	-2451080869687502888	275	426.5	218	463	59.39524841308594	48	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms046	false	-7689601886148004093	165	216	837	1088	1518	300	يا اهل مكة مولود اسمه محمد تدين له العرب ويملك العجم هلذا زمانه فكان لا يولد بمكة مولود الا -سال عنه فجاءه عبد المطلب صبيحة ولادت----------------------ه صلي الله عليه وسلم فلما راه قال---------------------------------------------- كن اباه فقد ولد ذلك المولود الذي كنت احدثكم عنه وقد طلع نجمه البارحة---------------------------------------------------------------- فما سميته قال محمدا	46	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0044	true	9019761367113979176	0	74	0	365	1542	300	يا اهل مكة مولو----------د تدين له العرب ويملك العجم ه-ذا زمانه فكان لا يولد بمكة مولود الا يسال عنه فلما كان-------- صبيحة اليوم الذي ولد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عبد المطلب حتي اتي عيصا فناداه فاشرف عليه فقال له عيصا كن اباه فقد ولد ذلك المولود الذي كنت احدثكم عنه يوم الاثنين ويبعث يوم الاثنين ويموت يوم الاثنين قال ولد لي الليلة مع الصبح مولود قال فما سميته قال محمدا	44	-2451080869687502888	192	287.5	149	384	50.0	35	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms065	false	-510518302752922527	177	267	915	1361	1530	300	رواه ابن اسحاق واسحاق بن راهويه وابو يعلي والطبراني والبيهقي وابو نعيم عن حليمة رضي الله عنها انها قدمت مكة في نسوة من قومها يلتمسن-------- الرضعاء في سنة مجدبة ومعها صبيه-------------ا وشاة----------- ما تبض بقطرة لبن1-------------------------------------------------------- ولا لبن بثديها فلا ينام صبيها من الجوع قالت وما علمت امراة منا ------الا وقد عرض عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتاباه اذا قيل---- يتيم-------- فوالله ما بقي من صواحبي امراة الا اخذت رضيعا غيري فلما لم اجد غيره قلت لزوجي والله اني لاكره ان ارجع من بين صواحبي ليس معي رضيع	65	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0046	true	-9210843557225010618	193	300	1055	1562	1562	300	رواه ابن اسحاق وا-----بن راهويه وابو يعلي والطبراني والبيهقي وابو نعيم---------------------------- قدمت مكة في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرضعاء في سنة شهباء علي اتان لي ومعي صبي لنا وشارف لنا والله ما تبض بقطرة وما ننام ليلنا ذلك اجمع مع صبينا ذاك لا يجد في ثديي ما يغذيه ولا في شارفنا ما يغديه فقدمنا مكة فوالله ----ما علمت------ منا امراة الا وقد عرض عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتاباه اذ- قيل انه يتيم من الاب فوالله ما بقي من صواحبي امراة الا اخذت رضيعا غيري فلما لم اجد غيره قلت لزوجي والله اني لاكره ان ارجع من بين صواحبي ليس معي رضيع-	46	-2451080869687502888	336	531.5	264	552	60.869564056396484	61	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms065	false	-510518302752922527	267	300	1361	1530	1530	300	لانطلقن الي ذلك اليتيم فلاخذنه فذهبت فاذا به مدرج في ثوب صوف ابيض من اللبن يفوح منه المسك الاذفر وتحته حريرة خضراء راقد علي قفاه يغط فاشفقت ان اوقظه من تومه لحسنه وجماله-	65	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0047	true	361128222533911668	0	32	0	163	1514	300	لانطلقن الي ذلك اليتيم فلاخذنه فذهبت فاذا به مدرج في ثوب صوف ابيض من اللبن يفوح منه المسك------- وتحته حريرة خضراء راقد علي قفاه يغط فاشفقت ان اوقظه من نومه لحسنه وجماله	47	-2451080869687502888	161	308.0	130	170	94.70587921142578	30	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms066	false	-4032815638999728464	0	100	0	505	1582	300	فدنوت منه رويدا فوضعت يدي علي صدره صلي الله عليه وسلم فتبسم ضاحكا وفتح عينيه -ينظر الي فخرج من عينيه نور حتي دخل خلال السماء وانا انظر فقبلته بين عينيه واعطيته ثديي الايمن فاقبل عليه بما شاء من لبن فحولته الي الايسر فابي وكانت تلك حاله صلي الله عليه وسلم بعد قال اهل العلم اعلمه الله تعالي ان له شريكا فالهمه العدل------------------- ثم اخذته فما هو الا ان جيت به رحل---------------------------------------------------------------ي فقام صاحبي-تعني زوجهاالي شات-نا تلك فاذا بها --حافل فحلب ما شرب وشربت حتي روينا وبتنا بخير ل----------------------------------------------------------------------------------يلة من الخير والبركة------- حين اخذناه فلم يزل الله يزيدنا خيرا2 و---في رواية	66	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0047	true	361128222533911668	32	160	163	802	1514	300	فدنوت منه رويدا فوضعت يدي علي صدره------------------- فتبسم ضاحكا وفتح عينيه لينظر الي فخرج من عينيه نور حتي دخل خلال السماء وانا انظر فقبلته بين عينيه واعطيته ثديي الايمن فاقبل عليه بما شاء من لبن فحولته الي الايسر فابي وكانت تلك حاله------------------- بعد قال اهل العلم الهمه الله تعالي ان له شريكا فالهمه العدلقالت فروي وروي اخوه ثم اخذته بما هو الا ان جءت به رحلي فاقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن فشرب حتي روي وشرب اخوه حتي روي فقام صاحبي تعني زوجهاالي شارفنا تلك فاذا انها لحافل فحلب ما شرب وشربت حتي روينا وبتنا بخير ليلة فقال صاحبي يا حليمة والله اني لاراك قد اخذت نسمة مباركة الم تري ما بتنا به الليلة من -------البركة والخير حين اخذناه فلم يزل الله يزيدنا خيرا قالت في رواية	47	-2451080869687502888	448	802.0	359	684	65.49707794189453	79	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms079	false	-5822619827512401610	84	149	459	808	1581	300	البيهقي---------------------- والخطيب وابن عساكر وغيره------------------------------------------م عن العباس رضي الله عنه----- قلت يا رسول الله دعاني الي الدخول في دينك امارة لنبوتك رايتك في المهد تناغي القمر وتشير اليه باصبعك فحيث اشرت اليه مال قال 1 اني كنت احدثه ويحدثني ويلهيني عن البكاء واسمع وجبته اي سقطته حين يسجد تخت العرش2 قال البيهقي تفرد به--------------------------- مجهول وقال الصابوني هلذا حديث غريب الاسناد والمتن في---- المعجزات حسن	79	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0048	true	6789547133851581511	199	279	1019	1455	1582	300	البيهقي والصابوني في الماءتين والخطيب وابن عساكر في تاريخيهما وابن طغر بك السياف في النطق المفهوم عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله دعاني الي الدخول في دينك امارة لنبوتك رايتك في المهد تناغي القمر وتشير اليه باصبعك فحيث اشرت اليه مال قال-- اني كنت احدثه ويحدثني ويلهيني عن البكاء واسمع وجب---------ته حين يسجد تحت العرش- قال البيهقي تفرد به احمد بن ابراهيم الحلبي وهو مجهول وقال الصابوني ه-ذا حديث غريب الاسناد والمتن وهو في المعجزات حسن	48	-2451080869687502888	316	565.5	256	449	70.37861633300781	52	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms074	false	-7194221463625209121	0	155	0	777	1491	300	احرص شء علي بقاءه عندنا لما نري من بركته فق-----------لنا لامه لو تركتيه عندنا حتي يغلظ فانا نخشي عليه وباء مكة ولم نزل بها حتي ردته معنا فرجعنا به فو الله انه لبعد مقدمنا به بشهرين او ثلاثة مع اخيه من الرضاعة -في بهم لنا خلف بيوتنا جاء اخوه يشتد فقال ذاك اخي القرشي قد جاءه رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاه وشقا بطنه فخرجت انا وابوه نشتد نحوه فنجده قاءما منتقعا لونه فاعتنقه ابوه وقال اي بني ما شانك قال 9 جاء ني رجلان عليهما ثيات بيض فاضجعاني فشقا بطني ثم استخرجا منه شيثا فطرحاه ثم رداه كما كان فرجعنا به معنا فقال ابوه يا حليمة لقد خشيت ان يكون ابني قد اصيب فانطلقي---- نرده الي اهله قبل ان يظهر به ما نتخوفه قالت------ فاحتملناه ا-----------------لي امه فقالت ما ردكما به فقد كنتما حريصين عليه قلنا نخشي الاخ----تلاف والاحداث فقالت ما ذاك بكما فاصدقاني شانكما فلم تدعنا حتي اخبرناها خبره فقالت اخشيتما عليه الشيطان لا	74	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0049	true	-9012841784717568814	143	300	711	1509	1509	300	احرص شء علي مكثه في--نا لما نري من بركته فكلمنا امه وقلنا----- لو تركتيه عندنا حتي يغلظ فانا نخشي عليه وباء مكة ولم نزل بها حتي ردته معنا فرجعنا به فو-الله انه لبعد مقدمنا--- بشهرين او ثلاثة مع اخيه من الرضاعة لفي بهم لنا خلف بيوتنا جاء اخوه يشتد فقال ذاك اخي القرشي قد جاءه رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاه وشقا بطنه فخرجت انا وابوه نشتد نحوه فنجده قاءما منتقعا لونه فاعتنقه ابوه وقال اي بني ما شانك قال-- جاء-ني رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاني وشقا بطني ثم استخرجا منه شيءا فطرحاه ثم رداه كما كان فرجعنا--ه معنا فقال ابوه يا حليمة---- خشيت ان يكون ابني قد اصيب فانطلقي بنا نرده الي اهله قبل ان يظهر به ما نتخوف- قالت حليمة فاحتملناه حتي قدمنا به مكة علي امه فقالت ما ردكما به فقد كنتما حريصين عليه قلنا نخشي عليه الاتلاف والاحداث فقالت ما ذاك بكما فاصدقاني شانكما فلم تدعنا حتي اخبرناها خبره ق-الت اخشيتما عليه الشيطان كلا	49	-2451080869687502888	736	1359.5	590	820	89.75609588623047	130	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms074	false	-7194221463625209121	155	300	777	1491	1491	300	والله ما للشيطان عليه سبيل وانه لكاءن لابني هذذا شان----- فدعاه عنكما1 وفي حديث------------------------------- عند ابي يعلي وابي نعيم وابن عساكر------------------------------------ كنت مشتروضعا في بني ليث انن بكر فبينا -انا ذات يوم في بطن واد مع اتراب لي من الصبيان فاذا انا برهفط ثلاثة معهم طشت من ذهب ملء ثلجا فاخذوني من بين اصحابي وانطلق الصبيان هربا مشرعين الي الحي فعمد احدهم فاضجعني علي الازض اضجاعا لطيفا ثم شق ما بين مفرق صذري الي منتهي عانتي وانا انظر اليه فلم اجذ لذلك مسا ثم اخرج اخشاء بطني ثم غسلها بذلك الثلج فانعم غشلها ثم اعادها مكانها ثم قام الثاني فقال لصاحبه تنح ثم اذخل يده في جوفي واخرج قلبي وانا انظر اليه فصدعه ثم اخرج منه مضغة سءداء فرمي بها ثم قال اي اشار بيده يمنة ويشرة كانه يتناول شيءا فاذا -خاتم------- من نور يحار الناظر دونه فختم به قلبي فامتلا نورا فذلك نور النبوة-	74	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0050	true	-7221787533963620974	0	162	0	780	1468	300	والله ما للشيطان عليه سبيل وانه لكاءن لابني ه-ذا شان عظيم فدعاه عنكما- وفي حديث شداد بن اوس عن رجل من بني عامر عند ابي يعلي وابي نعيم وابن عساكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت مستر-ضعا في بني سعد ب-ن بكر فبينما انا ذات يوم في بطن واد مع اتراب لي من الصبيان اذ --انا بره-ط ثلاثة معهم طست من ذهب ملء ثلجا فاخذوني من بين اصحابي وانطلق الصبيان هربا مسرعين الي الحي فعمد احدهم فاضجعني علي الارض اضجاعا لطيفا ثم شق ما بين مفرق صدري الي منتهي عانتي وانا انظر اليه -لم اجد لذلك مسا ثم اخرج احشاء بطني ثم غسلها بذلك الثلج فانعم غسلها ثم اعادها مكانها ثم قام الثاني فقال لصاحبه تنح ثم ادخل يده في جوفي واخرج قلبي وانا انظر اليه وصاعه ثم اخرج منه مضغة سوداء فرمي بها ثم قال-------- بيده يمنة ويسرة كانه يتناول شيءا فاذا بخاتم في يده من نور يحار الناظر دونه فختم به قلبي فامتلا نورا وذلك نور النبوة	50	-2451080869687502888	675	1239.5	535	796	84.79899597167969	119	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms075	false	7057922235277499591	0	38	0	195	1519	300	والحكمة ثم اعاده مكانه فوجدت برد ذلك الخاتم في قلبي دفرا ثم قال الثالث لصاحبه تنح فامر يده بين مفرق صذري الي منتهي عانتي فالتام ذلك الشق باذن الله تعالي ثم اخذ بيدي فانهضني من مكاني انهاضا لطيفا	75	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0050	true	-7221787533963620974	162	200	780	975	1468	300	والحكمة ثم اعاده مكانه فوجدت برد ذلك الخاتم في قلبي دهرا ثم قال الثالث لصاحبه تنح فامر يده بين مفرق صدري الي منتهي عانتي فالتام ذلك الشق باذن الله تعالي ثم اخذ بيدي فانهضني من مكاني انهاضا لطيفا	50	-2451080869687502888	193	384.0	155	195	98.97435760498047	36	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms075	false	7057922235277499591	46	105	239	528	1519	300	في يده----- ابريق من فضة وفي يد الثاني طست من زمردة خضراء111 و----------------------------------------------------------------------------------------------ورد في خبر التابوت المذكور في الاية انه كان فيه الطست الذي غسلت فيه قلوب الانبياء صلي الله عليهم وسلم2 وحكمة ---------------------------------------------------------------------------ختم قلبه المقدس ال--------اشارة الي ختم الرسالة به قيل وانما يسلم هذا ان اختص الختم -----به اما اذا لم يختص الختم به كما مر فالح------------كمة انه	75	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0051	true	5703776724096586469	5	102	27	495	1511	300	--بيد احدهم ابريق من فضة وفي يد الثاني طست من زمردة خضراء الحديث فان قلت هل غسل قلبه الشريف في الطست خاص به او فعل بغيره من الانبياء عليهم السلام اجيب بانه ورد في خبر التابوت والسكينة --------انه كان فيه الطست الذي غسلت فيه قلوب الانبياء ذكره الطبري وعزاه العماد ابن كثير في تفسيره لرواية السدي عن ابي مالك عن ابن عباس فان قلت ما الحكمة في ختم قلبه المقدس اجيب بانه اشارة الي ختم الرسالة به -----وهذا مسلم ان كان----- الختم خاصا به اما اذا ورد انه ليس خاصا به بل بكل نبي فتكون الحكمة انه	51	-2451080869687502888	193	262.0	151	488	39.54917907714844	35	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms076	false	629719137330322087	21	54	99	270	1573	300	وروي خامسة ولا تثبت و--حكمة--- شق صدره الشريف في حال صباه واستخراج ما مر- منه تطهيره عن نقاءص الصبا ليكون حينءذ علي اكمل صفات---------------------------------- الرجولية ولذلك نشا علي اكمل الاحوال قال بعض الاءمة	76	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0051	true	5703776724096586469	197	230	977	1151	1511	300	وروي خامسة ولا تثبت والحكمة في شق صدره الشريف في حال صباه واستخراج العلقة منه تطهيره عن حال--------------------------------ات الصبا حتي يتصف في سن الصبا باوصاف الرجولية ولذلك نشا علي اكمل الاحوال -----من العصمة	51	-2451080869687502888	122	192.5	97	211	57.81990432739258	20	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms078	false	7505057576198699735	74	150	385	779	1593	300	يا رسول الله متي علمت انك نبي وبم علمت-------- حتي استيقنت قال 0 اتاني اتيان وفي رواية ملكان-وانا ببطحاء مكة------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وفيه--- قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحه-ا فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غشل الاناء واغسل قلبه غشل الملاء اي الثوب الذي يتغطي به ثم قال احذهما لصاحبه خحط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني فكاني اري الامر معاينة وعند	78	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0054	true	3591383423488028248	30	123	139	617	1480	300	يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبم علمت انك نبي حتي استيقنت قال-- اتاني اتيان وفي رواية ملكان وانا ببطحاء مكة فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو قال زنه برجل الحديث وفيه ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل ال-----------------------ملاء ثم قال احدهما لصاحبه خ-ط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني وكاني اري الامر معاينة وعند	54	-2451080869687502888	357	656.0	287	504	70.83333587646484	62	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms082	false	-6042976738597938763	26	92	125	452	1541	300	ابيه فاقامت به عندهم شهرا ومعها مملوكته ام ايمن واخرج ابن سعد انه صلي الله عليه وسلم لما راي دار النابغة قال 9 هل------------------------هنا نزلت بي امي واخسنث العوم في بثر بني------- النجار وكان قءم من اليهود يختلفون ينظرون الي قالت ام ايمن فسمعت احدهم يقول هو نبي هلذه الامة وهذه دار هجرته فوعيت ذلك كله من كلامهم ولما رجعت--- امه به مات----------ت بالابواء2 وفي رواية	82	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0055	true	4651934563919593640	15	83	79	407	1468	300	-----فاقامت به عندهم شهرا فكان----------------------------------- صلي الله عليه وسلم يذكر امورا كانت في مقامه ذلك ونظر الي الدار فقال ها هنا نزلت بي امي واحسنت العوم في بءر بني عدي بن النجار وكان قوم من اليهود يختلفون ينظرون الي قالت ام ايمن فسمعت احدهم يقول هو نبي ه-ذه الامة وهذه دار هجرته فوعيت ذلك كله من كلامهم ثم-- رجعت به امه الي مكة فلما كانت بالابواء توفيت وروي	55	-2451080869687502888	238	377.5	189	371	64.15093994140625	41	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms033	false	4427676180807935367	234	268	1157	1330	1493	300	ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان فهو في النار وليس في هذا مءاخذة قبل بلوغ الدعوة فان هلءلاء كانت قد بلغتهم دعوة ابراهيم وغيره عليه الصلاة و----السلام	33	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0058	true	-6807202130106898838	260	294	1296	1469	1495	300	ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان فهو في النار وليس في هذا مءاخذة قبل بلوغ الدعوة فان ه-ءلاء كانت--- بلغتهم دعوة ابراهيم وغيره من الانبياء وقال الامام	58	-2451080869687502888	158	287.5	126	177	89.26553344726562	28	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms034	false	-5315418110330039710	92	122	466	621	1555	300	الكاءنة بين ازمنة الرسل الذين لم يرسل اليهم الاول ولا ادركوا الثاني ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دلت القواطع علي انه لا تعذيب حتي تقوم الحجة علمنا ان اهل الفترة غير معذبين	34	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0059	true	8264645341847528397	175	249	895	1298	1562	300	الكاءنة بين ازمنة الرسل الذين لم يرسل اليهم الاول ولا ادركوا الثاني كالاعراب الذين لم يرسل اليهم عيسي ولا لحقوا النبي صلي الله عليه وسلم والفترة بهذا التفسير تشمل ما بين كل رسولين كالفترة بين نوح وهود لكن الفقهاء اذا تكلموا في الفترة فانهم يعنون التي بين عيسي ونبينا عليهما الصلاة والسلام وذكر البخاري عن سلمان انها كانت ستماءة سنة ولما دلت القواطع علي انه لا تعذيب حتي تقوم الحجة علمنا انهم--------- غير معذبين	59	-2451080869687502888	138	249.5	111	412	33.49514389038086	25	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms082	false	-6042976738597938763	112	183	546	907	1541	300	جده----------- كافله وله ثمان سنين2 وقيل اكث---------------------------------------ر وقيل اقل فقيل ست وقيل ثلاث ف------------------------------------------------كفله عمه ابو طالب--------------------------------------------------- شقيق ---والده و---اخرج ابن عساكر ع---------ن عرفطة قال قدمت مكة وهم في سنة قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم فاستسق فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجي تجلت عنه سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب والصق ظهره بالكعبة ولاذ الغلام باصبعه وما في السماء قزعة فاقبل السحاب	82	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0061	true	-6999411601862037614	200	300	1011	1517	1517	300	جده عبد المطلب كافله وله ثمان سنين- وقيل ثمان سنين وشهر وعشرة ايام وقيل تسع وقيل عشر و---------قيل ست وقيل ثلاث وفيه نظروله عشر وماءة سنة وقيل ماءة واربعون سنة وكفل----ه ابو طالب واسمه عبد مناف وكان عبد المطلب قد اوصاه بذلك لكونه شقيق عبد الله وقد اخرج ابن عساكر عن جلهمة بن عرفطة قال قدمت مكة وهم في---- قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم فاستسق فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ الغلام باصبعه وما في السماء قزعة فاقبل السحاب-	61	-2451080869687502888	334	544.0	268	525	63.619049072265625	57	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms085	false	-2464848844666992350	255	283	1263	1391	1476	300	ورده ابو طالب وبعث معه ابو بكر بلاله2 و---------------------------------------------------------------------قول--------ه وبعث معه الخ وهم من احد رواته لان ابا بكر اذ ذاك لم يكن متاهلا لذاك ولا اشتري بلالا	85	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0063	true	-7818723202691194895	245	284	1234	1427	1509	300	ورده ابو طالب وبعث معه ابو بكر بلالا قال البيهقي هذه القصة مشهورة عند اهل المغازي انتهي وضعف الذهبي الحديث لقوله في اخره وبعث معه ابو بكر بلالا ف-------ان ابا بكر اذ ذاك لم يكن متاهلا----- ولا اشتري بلالا	63	-2451080869687502888	100	132.0	77	205	48.780487060546875	18	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms085	false	-2464848844666992350	134	253	646	1250	1476	300	ولما بلغ---------- صلي الله عليه وسلم -ثنتي عشرة سنة خرج ----به ابو طالب الي الشام حتي اطيط الابل صوتها وانينها من التعب دلاءل النبوة 1416 الروض الانف 393 فتح الباري 4962 بلغ بصري فراه بحيري الراهب------------ فعرفه بصفته فقال هل------------ذا سيد العالمين------------------------------------------------------- انكم حين اشرفتم به من العقبة لم يبق حجر ولا شجر الا خر ساجدا ولا يسجد --الا لنبي واني اعرفه بخاتم النيوة عند------- غضروف كتفه ك---التفاحة ثم سال عمه---------------------- ان يرده خوفا عليه من اليهود-------- رواه ابن ابي شيبة1 وفيه انه صلي الله عليه وسلم اقبل وعليه غمامة تظله و-يحيري-بفتح فكسر------------------------------------------------مقصور ذكره جمع من--------- الصحابة بناء علي ان الشرط رءيته والايمان به ولو قبل المبعث وصح ان سبعة من الروم اقبلوا يريدون قتله صلي الله عليه وسلم	85	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0063	true	-7818723202691194895	9	135	47	681	1509	300	ولما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنتي عشرة سنة خرج مع عمه ابي طالب الي الشام حتي ------------------------------------------------------------------------------------بلغ بصري فراه بحيري الراهب واسمه جرجيس فعرفه بصفته فقال وهو اخذ بيده هذا سيد العالمين هذا يبعثه الله رحمة للعالمين فقيل له وما علمك بذلك قال انكم حين اشرفتم م---ن العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة في اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة وانا نجده في كتبنا وسال ابا طالب ان يرده خوفا عليه من اليهود والحديث رواه ابن ابي شيبة- وفيه انه صلي الله عليه وسلم اقبل وعليه غمامة تظله و بحيري بفتح الموحدة وكسر المهملة وسكون المثناة التحتية اخره راء مقصورة قال الذهبي في تجريد الص-----------------------------------------------------------------------------حابة راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	63	-2451080869687502888	388	583.0	307	799	48.560699462890625	66	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms095	false	8268844535302105377	86	160	429	802	1516	300	بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا سيد العالمين زاد البيهقي ورسول رب العالمين هذا يبعثه الله رحمة للعالمين فقالوا له وما علم-----ك قال انكم حين اشرفتم من الثنية لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني لاعرفه بخاتم النبوة--- اسفل من غضروف كتفه ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به كان صلي الله عليه وسلم في رغية الابل فقال ارسلوا اليه ف-------------------------------------------------------اقبل وعليه غمامة تظله	95	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0063	true	-7818723202691194895	10	111	52	548	1509	300	بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنتي عشرة سنة خرج مع عمه ابي طالب الي الشام حتي بلغ بصري فراه بحيري الراهب واسمه جرجيس فعرفه بصفته فقال وهو اخذ بيده هذا سيد العال------------------------------مين هذا يبعثه الله رحمة للعالمين فقيل-- له وما علمك بذلك قال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني -اعرفه بخاتم النبوة في اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة وانا نجده في كتبنا وسال ابا طالب ان يرده خوفا عليه من------------------- اليهود والحديث رواه ابن ابي شيبة وفيه انه صلي الله عليه وسلم اقبل وعليه غمامة تظله	63	-2451080869687502888	250	350.0	196	548	45.62043762207031	42	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms097	false	-2771815023535314557	120	274	613	1394	1523	300	عرضت نفسها عليه صلي الله عليه وسلم ذكر ذلك لاعمامه فخرج معه منهم حمزة حتي دخل علي ابيها خويل-------د فخطبها اليه فاجاب فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصدقها عشرين بكرة وحضر ابو بكر رضي الله عنه ورءساء مضر فخطب ابو طالب فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضءبمعجمتين او مهملتين اصلمعد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته اي الكافلين له وسواس حرمه اي المتولين لامره وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذذا محمد بن عبد الله لا يوزن برجل الا رجح به فان كان في المال قل فان المال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد -من قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصداق ما اجله وعاجله من مالي كذا وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل----- فزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------جها ابوها منه و-----ذكر الدولابي وغيره ان-----ه صلي الله عليه وسلم اصدقها -----ثنتي عشرة اوقية ذهبا ونصف اوقية قالوا	97	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0065	true	6183399366208974507	146	299	735	1515	1518	300	عرضت نفسها عليه ف------------------ذكر ذلك لاعمامه فخرج معه منهم حمزة حتي دخل علي------ خويلد بن اسد فخطبها اليه------ فتزوجها عليه السلا-----------------م واصدقها عشرين بكرة وحضر ابو طالب------------ ورءساء مضر فخطب ابو طالب فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء ----------------------معد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيت---------------ه وسواس حرم------------------ه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي ه-ذا محمد بن عبد الله لا يوزن برجل الا رجح به فان كان في المال قل فان المال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد ممن قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها---------- ما اجله وعاجله من مالي كذا وهو والله-بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل جسيم فزوجها والضءضء الاصل وحضنة بيته اي الكافلين له والقاءمين بخدمته وسواس حرمه اي متولوا امره قال ابن اسحاق وزوجها ابوها خويلد وقد ذكر الدولابي وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم اصدق خديجة اثنتي عشر- اوقية ذهبا ونشا------ قالوا	65	-2451080869687502888	624	1063.0	498	913	68.34611511230469	110	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms103	false	1857891487667598850	37	184	191	909	1474	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فغطه حتي بلغ منه الجهد ثم ارسله فقال له اقرا قال ما انا بقارء قاله اخبارا بالواقع فغطه ثم ارسله كذلك وقال له اقرا قال ما انا بقارء اي ما الذي اقرءه فغطه وارسله كذلك وحكمة الغط ثم تكريره مزيد التاهل الي لقاء الملك لما بين البشرية والملكية من التباين ثم الي التلقي منه ثم قال اقرا باسه ريك حتي بلغ مالريعلم------ فرجع بها يرجف------- فءاده حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال 1يا خديجة ما لي واخبرها الخبر ثم قال قد خشيت علي نفسي اي قبل ان يحصل لي العلم الضروري بان الجاءي جبريل او خشيت ان لا اقدر علي حمل اعباء الرسالة او ان يقتلني قومي ولا بدع فانه بشر فقالت له كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به الي ابن عمها---- ورقة	103	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0067	true	-328462842418750937	176	284	902	1444	1510	300	فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اق-----------------------------------------------------------------------را باسم ربك------------------------------------------------------ الذي خلق العلق حتي بلغما لم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم العلق فرجع بها ترجف بوارده فءاده حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال -يا خديجة ما لي واخبرها الخبر و--قال قد خشيت علي نفسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت له كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة	67	-2451080869687502888	291	361.0	231	930	31.29032325744629	51	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms103	false	1857891487667598850	184	292	909	1430	1474	300	وكان شيخا كبيرا قد عمي وهو ممن تنصر من العرب وعرف الانجيل فقالت له----------------- اسمع من ابن اخيك--------------------------- فاخبره------ صلي الله عليه وسلم ما راي فقال-------- هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيهااي ملتك جذعا اي شابا لابالغ في نصرتك اذ يخرجك قومك -قال او------------------------------مخرجي هم -قال----- نعم لم يات رجل مسلم اخرجه مسلم والترمذي واحمد 4112 قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن------ صلي الله عليه وسلم وتكرر ذهابه الي-------------------------- رءوس شواهق الجبال ليرم------------------------ي نفسه فيبرز--- له جبريل ويقول له يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه	103	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0068	true	-7809667992027415146	17	141	92	676	1491	300	وكان شيخا كبيرا قد عمي------------------------------------فقالت له خديجة اي ابن عمي اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها------- جذعا ليتني اكون حيا حين-------- يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل------------------------------------ قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال---- يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه	68	-2451080869687502888	387	578.5	301	675	57.33333206176758	75	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms090	false	-8502969466373285038	193	218	1030	1150	1576	300	الرءيا الصادقة فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ما------------- يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير ان يراه للحديث الصحيح ان روح	90	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0072	true	-6822821592508331686	41	68	218	350	1542	300	الرءيا الصادقة فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح الثانية مال كان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير ان يراه مراتب الوحي قال ابن -	72	-2451080869687502888	97	181.5	76	133	72.93232727050781	20	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms090	false	-8502969466373285038	205	259	1088	1359	1576	300	يلقيه الملك في روعه وقلبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير ان يراه للحديث الصحيح----------------------------------------------------- ان روح القدس نفث في روعي لن تموت نفس -حتي تشتكمل رزقها فاتقوا الله واخملوا في الطلب3 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمثل--- الملك له رجلا فيخاطبه وصح انه ك-------------------ان ياتيه في صورة دحية الكلبي4 اي لانه كان------------------------------------ جميلا جد--ا اذا قدم لتجارة خرجت الظعن لتراه وتشكل جبريل ----------	90	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0073	true	-8026357576206640926	24	150	115	766	1523	300	يلقيه الملك في روعه وقلبه واطلاق الوحي علي ذلك مجاز من اطلاق المصدر بمعني اسم المفعول وحقيقة الوحي هنا الاعلام في خفاء او الاعلام بسرعة وشرعا الاعلام بالشرع قاله الشامي من غير ان يراه وعلم انه وحي دون الالهام الذي لا يستلزم كما قال صلي الله عليه وسلم ان روح القدس نفث في روعي لن تموت نفسي حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب الحديث رواه ابن ابي الدنيا في القناعة وصححه الحاكم والروع بضم الراءاي نفسي وروح القدس جبريل عليه السلام الثالثة كان يتمثل له الملك--- رجلا فيخاطبه حتي يعي عنه ما يقول له فقد كان ياتيه في صورة دحية الكلبي رواه النساءي بسند صحيح من حديث ابن عمر وكان دحية جميلا وسيما اذا قدم لتجارة خرجت الظعن لتراه فان قلت اذا لقي جبريل	73	-2451080869687502888	220	324.0	174	654	33.63914489746094	37	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms104	false	3573766140624967682	64	99	327	510	1542	300	عن الشعبي انه قال انزلت عليه صلي الله عليه وسلم النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه بالقران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن	104	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0076	true	-2827123615522780652	271	300	1354	1507	1507	300	عن الشعبي-------- انزل- عليه------------------- النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين وكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه -القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن-	76	-2451080869687502888	152	271.0	124	183	83.06011199951172	23	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms105	false	-2110105616156890391	83	163	415	803	1529	300	الي الجن والانس فادعهم الي قول لا الله الا الله ثم ضرب برجله الارض فنبعت عين ماء فتوضا منها جبريل ثم امره ان يتوضا وقام جبريل يصلي وامره ان يصلي معه فعلمه الوضوء والصلاة ثم عرج الي السماء ورجع ----------صلي الله عليه وسلم لا يمر بحجر ولا مدر ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله حتي اتي خديجة فاخبرها فغشي عليها من الفرح ثم امرها فتوضات وصلي بها كما صلي به جبريل فكان ذلك اول فرضها ركعتين	105	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0076	true	-2827123615522780652	0	82	0	397	1507	300	الي الجن والانس فادعهم الي قول لا اله -الا الله ثم ضرب برجله الارض فنبعت عين ماء فتوضا منها جبريل ثم امره ان يتوضا وقام جبريل يصلي وامره ان يصلي معه فعلمه الوضوء والصلاة ثم عرج الي السماء ورجع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمر بحجر ولا مدر ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله حتي اتي خديجة فاخبرها فغشي عليها من الفرح ثم امرها فتوضات وصلي بها كما صلي به جبريل فكان ذلك اول فرضها ركعتين	76	-2451080869687502888	385	759.5	306	398	96.7336654663086	78	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms106	false	-1336714871559773	59	146	306	748	1527	300	صلي الله عليه وسلم مخفيا امره الي ان امره الله تعالي باظهار امره بقوله فاضدغ بما تءمر قالوا وكان ذلك بعد النبوة بثلاث سنين ولم يبعد منه قومه ولا -ردوا عليه حتي عاب الهتهم---------------- سنة اربع من النبوة----- فاجمعوا علي -------عداوته الا من عصمه الله----- بالاسلام او صدق المحبة كابي طالب فانه حدب عليه -------------ومنعه وقام دونه فاشتد الامر وتضارب القوم وت--------------------------امرت قريش علي من اسلم منهم يعذبون-------------------هم ومنع الله رسوله منهم بعمه ابي طالب ويبني هاشم--- غير ابي لهب فان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	106	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0080	true	8218320879887129352	25	119	127	623	1586	300	صلي الله عليه وسلم امر------ه الي ان امره الله تعالي باظهاره فبادء قومه بالاسلام وصدع به كما امره الله تعالي و--------------لم يبعد منه قومه ولم يردوا عليه حتي ذكر الهتهم وعابها وكان ذلك سنة اربع كما قال العتقي فاجمعوا علي خلافه وعداوته الا من عصم- الله منهم بالاسلام و----------------------------حدب عليه عمه ابو طالب ومنعه وقام دونه فاشتد الامر وتضارب القوم واظهر بعضهم لبعض العداوة وتذامرت قريش علي من اسلم منهم يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم ومنع الله رسوله----- بعمه ابي طالب وببني هاشم ما عدا ابا لهبوببني المطلب وقال مقاتل كان صلي الله عليه وسلم	80	-2451080869687502888	306	450.5	242	550	55.6363639831543	46	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms106	false	-1336714871559773	142	216	729	1121	1527	300	صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي الناس في منازلهم يقول اعبدوا الل-----------------ه ولا تشركوا به شيءا وابو لهب وراءه يحذر منه1-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورموه بالسحر اخرجه احمد 4923 والحاكم 151 والطبراني في الكير 615 وفي والشعر والكهانة والجنون وكان بعضهم-- يحثوه بالتراب--------- ويجعل الدم علي بابه ووطء عقبة بن ابي معيط علي عنقه--------- وهو ساجد عند باب الكعبة حتي كادت عيناه تبرزان وخنقوه خنقا شديدا و------------------جذبوا راسه ولحيته -------------------حتي سقط اكثر شعره فقام ابو بكر	106	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0081	true	8365138015080592322	39	135	199	693	1510	300	صلي الله عليه وسلم---- يطوف علي الناس في منازلهم يقول ا----ن الله يامركم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وابو لهب وراءه يقول يا ايها الناس ان هذا يامركم ان تتركوا دين اباءكم ورماه الوليد بن المغيرة بالسحر وتبعه قومه عن ذلك واذته قريش ورموه ب--------------------------------------------------------------الشعر والكهانة والجنون ومنهم من كان يحثو --التراب علي راسه ويجعل الدم علي بابه ووطء عقبة بن ابي معيط علي رقبته الشريفة وهو ساجد عند---- الكعبة حتي كادت عيناه تبرزان وخنقوه خنقا شديدا فقام ابو بكر دونه فجذبوا راسه ولحيته صلي الله عليه وسلم حتي سقط اكثر شعره فقام ابو بكر	81	-2451080869687502888	293	460.5	234	570	51.403507232666016	49	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms146	false	3764752189705787496	0	140	0	711	1574	300	صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي الناس في منازلهم يقول لهم يا ايها الناس ان الله يامركم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وابو لهب عمه وراءه يقول يا ايها الناس ان هلذا يامركم ان تتركوا دين اباءكم1 ورماه الوليد بن المغيرة لعنه الله تعاليبالسحر وتبعه قومه علي ذلك واذته قريش ورموه بالشعر والكهانة والجنون ومنهم من كان يحثو التراب علي راسه ويجعل الدم علي بابه ووطء عقبة بن ابي معيط علي رقبته الشريفة وهو ساجد عند الكعبة حتي كادت عيناه تبرزان وخنقوه خنقا شديدا وجذي------------------وا راسه ولحيته -------------------حتي سقط اكثر شعره فقام ابو بكر دونه قاءلا--- اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله و-صح ا-ن عقبة بن ابي معيط لف بعنق رسول الله ثوبا وهو---------- بفناء الكعبة---------------------------------------------------------------------------------- فخنقه خنقا شديدا فجاء ابو بكر------------- ودفعه عنه وروي احمد في ل مسنده اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله	146	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0081	true	8365138015080592322	39	191	199	966	1510	300	صلي الله عليه وسلم---- يطوف علي الناس في منازلهم يقول------------------ ان الله يامركم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وابو لهب---- وراءه يقول يا ايها الناس ان ه-ذا يامركم ان تتركوا دين اباءكم- ورماه الوليد بن المغيرة ---------------بالسحر وتبعه قومه عن- ذلك واذته قريش ورموه بالشعر والكهانة والجنون ومنهم من كان يحثو التراب علي راسه ويجعل الدم علي بابه ووطء عقبة بن ابي معيط علي رقبته الشريفة وهو ساجد عند الكعبة حتي كادت عيناه تبرزان وخنقوه خنقا شديدا فقام ابو بكر دونه فجذبوا راسه ولحيته صلي الله عليه وسلم حتي سقط اكثر شعره فقام ابو بكر دونه وهو يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقال ابن عمرو كما في البخاري بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلف ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فجاء ابو بكر فاخذه بمنكبه ودف-----------------------------------------------عه عن رسول الله صلي الله	81	-2451080869687502888	579	986.0	461	858	67.4825210571289	101	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms173	false	-4222723890526162629	213	271	1046	1330	1467	300	صلي الله عليه وسلم كما في--- البخاري----- كان-------------------- يصلي عند الكعبة وجمع من قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي هذذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي دمها وفرث------ها وسلاها فيجء به -م يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد------------ وضعه بين كتفيه وثبت------ صلي الله عليه وسلم	173	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0081	true	8365138015080592322	235	300	1181	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم وفي رواية البخاري ايضا كان عليه الصلاة والسلام يصلي عند الكعبة وجمع من قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي ه-ذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي ------فرثها ودمها وسلاها فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد عليه السلام وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم-	81	-2451080869687502888	271	471.5	215	337	80.4154281616211	51	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms174	false	-3285193781017445744	15	120	73	604	1498	300	حتي مال بعضهم علي بعض--------- فانطلق منطلق الي فاطمة وهي جويرية رضي الله تعالي عنها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي---------- صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقرءش ثم سمي------اللهم عليك بعمرو بن هشام وهو ابو جهل وقدمه لانه اشقاهم واشدهم اذاية له صلي الله عليه وسلم وغتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم بحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب	174	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0082	true	8616047739081435608	2	96	13	484	1494	300	حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة وهي جويرية-------------------- فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثم سمي فقال اللهم عليك بعمرو بن هشام وع-----------------------------------------------------------------تبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب	82	-2451080869687502888	443	839.0	355	556	79.67626190185547	85	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms146	false	3764752189705787496	131	236	667	1239	1574	300	اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله اخرجه احمد 4923 والحاكم 151 والطبراني في الكبير 615 وفي الاوسط وهو بنحوه عند البيهقي وفي السنن الكبري9 اخرجه البخاري وابن حبان واحمد 2042 والبيهقي في الدلاءل 2742 وفي السنن الكبري وغيرهم عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله اي عن القتلبعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساثرهم فاخذهم المشركون---------- فالبسوهم ادراع الحديد وصهروهم في الشمس وان بلالا هانت عليه نفس-----ه في الله عز وجل وهان علي قومه فاخذوه واعطوه الولدان نجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول احد	146	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0086	true	-4792492569461196738	48	120	236	620	1510	300	اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله -----------بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون ليعذبونهم فالبسوهم ادراع الحديد وصهروهم في الشمس وان بلالا هانت----- نفسه عليه في الله عز وجل وهان علي قومه فاخذوه فاعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول احد	86	-2451080869687502888	360	647.5	291	587	61.32878875732422	62	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms146	false	3764752189705787496	259	300	1361	1574	1574	300	واخرج البيهقي عن عروة ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه اعتق ممن كان يعذب في الله سبعة منهم الزنيرة2 اي بكسر الزاي وتشديد النون المكسورةفعميت فقالوا----------------- ما اعما----ها الا اللات والعزي فقالت كلا والله ما هو كذلك فرد الله عليها-	146	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0087	true	-7036159629510752139	13	55	63	275	1597	300	واخرج البيهقي عن عروة ان ابا بكر------------------- اعتق ممن كان يعذب في الله سبعة منهم الزنيرة فذهب بصرها وكانت ممن تعذب في الله فتابي الا الاسلام فقال المشركون ما اصاب بصرها الا اللات والعزي فقالت---- والله ما هو كذلك فرد الله عليها	87	-2451080869687502888	142	221.5	114	235	60.425533294677734	26	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms157	false	-6967504725976833485	57	255	303	1325	1532	300	رات----- عزة النبي صلي الله عليه وسلم بامره في سنة خمس من النبوة بضعة عشر من اصحابه منهم عثمان وزوجته رقية بنت النبي صلي الله عليه وسلم بالهجرة الي الحبشة واستقرارهم فيها وباسلام حمزة ثم عمر بعده بثلاثة ايام وبفشو الاسلام في القباءل اجمعوا علي ان يقتلوا النبي صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك ايا طالب فاتوا اليه بعمارة بن الوليد اعز فتي فيهم لياخذه بدل ابن اخيه فابي وجمع بني هاشم وبني المطلب فادخلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم شعبهم ومنعوه ممن اراد قتله واجابوه لذلك حتي كفارهم---------- حمية علي عادة الجاهلية فلما رات قريش ذلك اجتمعوا واثتمروا ان يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب ان لا ينكحوا اليهم ولا ينكحوهم ولا يبيعوا منهم شيءا ولا يبتاعوا و------لا يقبلوا منهم صلحا ابدا حتي يسلموا لهم رسول الله صلي الله عليه ل وسلم للقتل وكتبوا ذلك في صحيفة بخط بعضهم --------------------------فشلت يذه وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة تاكيدا في حفظها وبقاءها وكان ذلك هلال المحرم سنة سبع من النبوة فانحاز بنو هاشم وبنو المطلب الي ابي طالب فدخلوا معه في شعبه الا ابا لهب فكان مع قريش لعنه الله فاقاموا علي ذلك سنتين او ثلاثا -------------------حتي جهدوا وكان لا يصل اليهم شء الا سرا	157	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0089	true	-7271960022919785907	123	283	606	1431	1520	300	رات قريش عزة النبي صلي الله عليه وسلم بمن معه واسلام عمر وعزة--------------- اصحابه ب---------------------------------------------------------------الحبشة و------------------------------------------------------فشو الاسلام في القباءل اجمعوا علي ان يقتلوا النبي صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك ابا طالب ف------------------------------------------------------------------جمع بني هاشم وبني المطلب فادخلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم شعبهم ومنعوه ممن اراد قتله فاجابوه لذلك حتي كفارهم فعلوا ذلك حمية علي عادة الجاهلية فلما رات قريش ذلك اجمع-وا واءتمروا ان يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه عل----------ي بني المطلب ان لا ينكحوا اليهم ولا ينكحوهم ولا يبيعون منهم شيءا ولا يبتاعوات منهم ولا يقبلوا منهم صلحا ابدا حتي يسلموا---- رسول الله صلي الله عليه و--سلم للقتل وكتبوه---- في صحيفة بخط منصور بن عكرمة وقيل بغيض بن عامرفشلت يده وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة--------------------------------- هلال المحرم سنة سبع من النبوة فانحاز بنو هاشم وبنو المطلب الي ابي طالب فدخلوا معه في شعبه الا ابا لهب فكان مع قريش---------- فاقاموا علي ذلك سنت-ن او ثلاثا وقال ابن سعد سنتين حتي جهدوا وكان لا يصل اليهم شء الا سرا	89	-2451080869687502888	718	1274.0	577	1088	65.99264526367188	122	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms176	false	4626090942936281743	54	229	268	1230	1579	300	والعريي ومنوة الثالثة الاخري فحينءذ القي الشيطان في امنيته اي تلاو---ته تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجي وفي رواية القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق الخ فعند سجوده اخر السورة سجد---------------------------- المشركون معه لتوهمهم انه مدح الهتهم وفي رواية ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا فنزلت هذذه الاية وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا انا تسقع القي الشيطدن في اننيته الاية ففشا ذلك في الناس واظهره الشيطان حتي بلغ ال----------------------مسلمين بالحبش----------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاقبلوا سراعا ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تبين للمشركين خلاف ذلك رجعوا الي اشد ما كانوا عليه والغرانيق جمع غرنوق او غرنيق وهو طير الماء شبهت به الاصنام لاعتقادهم انها تقربهم من الله تعالي كطيور الماء لكونها تعلو في السماء وترتفع تنبيه كثر كلام العلماء في هلذه القصة فمن منكر لوقوعها ومبالغ------------- في بطلانها واته------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجوز لاحد القول بها كعياض والفخر الرازي2 وسبقهما لنحو ذلك----------------------------------------------------------- البيهقي وايدوا بان------------------------------------------------------------------------------ البخار---ي وغيره رووا انه صلي- الله عليه وسلم قرا سورة النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والانس والجن ولم يذكروا------------------------------------------------ فيها -------قصة الغرانيق وبان -----من جوز علي نبي--- تعظيم وث----ن فقد كفر وبانها من	176	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0090	true	-6210223767913355414	0	246	0	1306	1574	300	والعز-ي ومناة الثالثة الاخري------- القي الشيطان في امنيته اي في قراءته تلك الغرانيق العي- وان شفاعتهن لترتجي فلما ختم-------------------------------------------------------- السورة سجد صلي الله عليه وسلم وسجد معه المشركون---- لتوهمهم انه------------------------ ذكر الهتهم بخير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فشا ذلك في الناس واظهره الشيطان حتي بلغ ارض الحبشة ومن بها من المسلمين عثمان بن مظعون واصحابه وتحدثوا ان اهل مكة قد اسلموا كلهم وصلوا معه صلي الله عليه وسلم وقد امن المسلمون بمكة فاقبلوا سراعا من الحبشة والغرانيق في الاصل الذكور من طير الماء واحدها غرنوق وغرنيق سمي به لبياضه وقيل هو الكركي والغرنوق ايضا الشاب الابيض الناعم وكانوا يزعمون ان الاصنام تقربهم من الله وتشفع لهم فشبهت بالطيور التي تعلو في السماء وترتفع ولما تبين للمشركين عدم -ذلك رجعوا الي اشد ما كانوا عليه وقد تكلم القاضي عياض رحمه---------------------------------------------------------- الله-------------------------------في الشفاء علي ه------------------------------ذه القصة وتوهين اصلها بما يشفي ويكفي لكن تعقب في بعضه كما سياتي ان شاء الله تعالي وقال الامام فخر الدين الرازي مما لخصته من تفسيرههذه القصة باطلة موضوعة لا يجوز----- القول بها قال الله تعالي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي النجم وقال تعالي سنقرءك فلا تنسي الاعلي وقال البيهقي هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل ثم اخذ يتكلم في ان رواة هذه القصة مطعونون وايضا فقد روي البخاري في صحيحه----- انه عليه الصلاة والسلام قرا سورة النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والانس والجن وليس فيه حديث الغرانيق بل روي هذا الحديث من طرق كثيرة وليس فيها البتة حديث الغرانيق ولا شك ان من جوز علي الرسول تعظيم الاوثان فقد كفر -لان-- من	90	-2451080869687502888	447	528.5	355	1648	27.12378692626953	58	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms176	false	4626090942936281743	228	286	1227	1509	1579	300	من وض--ع الزنادقة والحق خلاف ذلك كله-------- بل لها اصل اصيل فقد خرجها من طرق كثيرة جدا ابن ابي حاتم والطبري وابن المنذر و-------------------------------------------ابن مردويه والبزار وابن اسحاق في السيرة وموسي بن عقبة في المغازي وابو معشر---------- كما نبه علي ذلك الحافظ ا----------بن كثير وغيره لكن قال ان طرقها كلها مرسلة وانه لم يرها مسندة من وجه يح --	176	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0091	true	-2046489046140314510	17	86	90	422	1502	300	من موضوع الزنادقة لا اصل لها انتهي وليس كذلك بل لها اص-----ل فقد خرجها ا-----------------بن ابي حاتم والطبري وابن المنذر من طرق عن شعبة عن ابن بشر عن سعيد جبير وكذا ابن مردويه والبزار وابن اسحاق في السيرة وموسي بن عقبة في المغازي وابو معشر في السيرة كما نبه عليه--- الحافظ عماد الدين بن كثير وغيره لكن قال ان طرقها كلها مرسلة وانه لم يرها مسندة من وجه صحيح	91	-2451080869687502888	234	390.0	185	357	65.54621887207031	43	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms177	false	2345340175333143582	66	133	336	679	1527	300	لا يتمشي علي القواعد فان الطرق اذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك علي ان لها اصلا قال وقد ذكرنا ان ثلاثة اسانيد منها علي شرط الصحيح وهي مراسيل يحتج بمثلها من يحتج بالمرس--ل وكذا من لا يحتج به --لاعتضاد بعضها ببعض وحينءذ يتعين تاويل ما وقع فيها مما يستنكر ك---قوله القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلا الخ ف----------------------لا يجوز حمله علي ظاهره لان------------ه صلي الله عليه	177	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0092	true	2571495434704959717	228	300	1109	1478	1478	300	لا يتمشي مع- القواعد فان الطرق اذا كثرت وتباينت مخارجها دل ع----لي ان لها اصلا---- وقد ذكرنا ان ثلاثة اسانيد منها علي شرط الصحيح وهي مراسيل يحتج بمثلها من يحتج بالمراسيل وكذا من لا يحتج بها الاعتضاد واذا تقرر ذلك -----تعين تاويل ما وقع فيها مما يستنكر وهو قوله القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فان ذلك لا يجوز حمله علي ظاهره لانه يستحيل عليه صلي الله عليه-	92	-2451080869687502888	303	517.0	243	384	78.90625	51	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms177	false	2345340175333143582	136	189	696	967	1527	300	ان يزيد في القران عمدا او------------- سهوا واختلفوا في تاويله فاخرج الطبري عن قتادة انه------------------------------------------------------------ اصابته سنة فجري علي لسانه ولم يشعر به فلما علم اظهر بطلانه واحكم رثه اياته واعتر-------------------------------------ض بانه -------------------------------------------------------لا ولاية للشيطان عليه في النوم ويجاب بان هذا لا يثبت للشي-----------------------------------------------------------------طان ولاية عليه وانما غاية الامر ان الشيطان لما راه	177	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0093	true	-318794481719514425	1	91	5	445	1559	300	ان يزيد في القران عمدا ما ليس فيه وكذا سهوا اذا كان مغايرا لما جاء به من التوحيد لمكان عصمته وقد سلك العلماء في ذلك مسالك فقيل جري ذلك علي لسانه حين اصابته سنة وهو لا------------ يشعر--- فلما علم الله بذلك ---احكم---- اياته وهذا اخرجه الطبري عن قتادة ورده القاضي عياض بانه لا يصح لكونه لا يجوز علي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ولا ولاية للشيطان عليه في النوم وقيل ان الشيطان الجاه الي ان قال ذلك بغير اختياره ورده ابن العربي بقوله تعالي حكاية عن الشي---------------------------------------طان وما كان	93	-2451080869687502888	125	119.5	95	501	24.95009994506836	17	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms178	false	4145509297627893583	118	201	575	1015	1493	300	قاله--- توبيخا للكفار فهو بعيد وان ارتضاه عياض كالباقلاني فقال هذا جاءز مع----------- قرينة تدل علي المراد -لا سيما والكل-------ام------------- في الصلاة اذ ذاك كان جاءزا او ب------------انه لما وصل الي قوله------ الثالثة الاخري خشوا بان---------------------- يذم الهتهم--- فبادروا ---بذلك الكلام وخلطوه --بتلاوته----- صلي الله عليه وسلم علي عادتهم في قوله تعالي علي لسانهم لا تسمعوا لهلذا القره ان والضوا فيه ونسب---- للشيطان لا-نه الحامل لهم عليه وفيه نوع بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حملوه علي الجميع وقالوا قد عظم الهتنا----------- فنسخ الله تلك -الكلمة-- واحكم اياته	178	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0093	true	-318794481719514425	140	264	689	1371	1559	300	قال ذلك توبيخا للكفار قال القاضي--------- عياض و---------------هذا جاءز اذا كانت هناك قرينة تدل علي المراد ولا سيما وقد كان الكلام في ذلك الوقت في الصلاة جاءز والي هذا نحا الباقلاني وقيل انه لما وصل الي قوله ومناة الثالثة الاخري خشي المشركون ان ياتي بعدها بشء يذم الهتهم به فبادروا الي ذلك الكلام فخلطوه في تلاوة النبي صلي الله عليه وسلم علي عادتهم في قول----------------هم لا تسمعوا له-ذا القر--ان والغوا فيه ونسب ذلك للشيطان لكونه الحامل لهم علي ذلك او المراد بالشيطان شيطان الانس وقيل المراد بالغرانيق العلي الملاءكة وكان الكفار يقولون الملاءكة بنات الله ويعبدونها فنسق ذكر الكل ليرد عليهم بقوله الكم الذكر وله الانثي فلما سمعه المشركون حملوه علي الجميع وقالوا قد عظم الهتنا ورضوا بذلك فنسخ الله تينك الكلمتين واحكم اياته	93	-2451080869687502888	331	457.5	266	725	45.655174255371094	50	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms178	false	4145509297627893583	0	51	0	242	1493	300	قولا زاد الشيطان فيه من قبل نفسه محاكيا له ثم بين الله تعالي بطلانه فعلم ان هذا نص في ان الشيطان زاد في قول نبينا صلي الله عليه وسلم لا ان --نبينا----------------- قاله وقد سبق الي هذا المعتي الامام المجتهد ابن جرير الطبري مع جلالة قدره وسعة علمه وشدة ساعده في ------	178	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0094	true	-3014263421195778116	37	79	182	376	1522	300	قولا زاد الشيطان فيه من قبل نفسه ف------------------------------------------هذا نص في ان الشيطان زاد في قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ان النبي صلي الله عليه وسلم قاله وقد سبق الي ذلك------------------------------- الطبري مع جلالة قدره وسعة علمه وشدة ساعده في النظر	94	-2451080869687502888	158	254.0	121	267	59.176029205322266	33	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms089	false	-8614788313835674962	68	145	345	748	1524	300	الي الطاءف بعد موت خديجة بثلاثة اشهر في------------- شوال------------------- لما ناله من قريش و-----------------كان معه مولاه زيد بن حارثة فاقام به شهرا يدعو اشراف تقيف--------- فلم يجيبوه واغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه قال موسي بن عقبة ورموا عقبه--- بالحجارة حتي اختضيت نعلاه بالدم-- زاد غيره وكان اذا اذلقته الحجارة اي بالمعجمة ثم القاف اضعفته قعد الي الارض فياخذونه بعضديه فيقيمونه فاذا مشي رجموه وهم يض-كون وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا وفي	89	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0097	true	3449313019673435991	101	185	515	947	1490	300	الي الطاءف بعد موت خديجة بثلاثة اشهر في ليال بقين من شوال سنة عشرة من النبوة لما ناله من قريش بعد موت ابي طالب وكان مع------ه زيد بن حارثة فاقام به شهرا يدعو اشارف ثقيف الي الله فلم يجيبوه واغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه قال موسي بن عقبة ورموا عراقبيه بالحجارة حتي اختضبت نعلاه بالدماء زاد غيره وكان اذا ازلقته الحجارة---------------------------- قعد الي الارض فياخذون- بعضديه فيقيمونه فاذا مشي رجموه وهم يضحكون وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا وفي	97	-2451080869687502888	359	627.0	288	467	76.87366485595703	60	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms217	false	-4364767408041765693	119	278	643	1424	1535	300	البخاري ول مسلم من حديث عاءشة رضي الله عنها انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قءمك وكان اشد ما لقيت منهم يءم العقبة ---------------------------------------------------------وذكر ما مر من ذهابه الي ثقيف فاغروا به سفهاءهم وصبيانهم فضربوه ورجموه7 عنهم حلما وتكرما لا سيما وقد جاءه لما اشتد ايذاءهم له ملك الجبال كما رواه البخاري ومسلم من حديث عاءشة السابق انفا فانه قال بعد ان ذكر ما اذاه به ثقيف لما خرج اليهم بعد موت ابي طالب يدعوهم الي الله تعالي ويستنصر بهم علي قريش فانطلقت وانا مفموم عليي وجهي فلم استفق------------ الا وانا بقزن الثعالب اي ميقات اهل الحجازفرفعت راسي فاذا انا بسحابة قذ اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قذ سمع قءل قومك وما ردوا عل---يك وقذ بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قوم--------------ك وانا ملك الجبال وقذ بعثني	217	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0097	true	3449313019673435991	185	300	947	1490	1490	300	البخاري و--مسلم من حديث عاءشة-------------- انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد يا ليل بن عبد كلال فلم يجبني الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اردت---------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت وانا مهمومعل--ي وجهي فلم استفق مما انا فيه الا وانا بقرن الثعالب -------------------فرفعت راسي واذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا به عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وانا ملك الجبال وقد بعثني-	97	-2451080869687502888	440	656.5	346	867	50.74971008300781	77	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms088	false	3643823712809324569	267	300	1350	1497	1497	300	ان الذي اذنه صلي الله عليه وسلم بهم لما وفدوا اليه شجرة وانهم سالوه الزاد فقال لهم 9 كل عظم ذكر اشم الله عليه يقع في يد احدكم اوفر ما يكون لخما وكل-	88	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0098	true	2138328853662513153	229	258	1120	1257	1460	300	ان الذي اذنه صلي الله عليه وسلمبالجن ليلة الجن---- شجرة وانهم سالوه الزاد فقال------ كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في يد احدكم او فرما -كان لحما وكل	98	-2451080869687502888	115	195.5	90	148	77.70270538330078	21	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms088	false	3643823712809324569	28	265	146	1342	1497	300	ابن اسحاق انه صلي الله عليه وسلم خرج الي اهل الطاءف يدعوهم الي الاسلام وانه---- انصرف عنهم فبات بنخلة يقرا تلك الليلة---------- فاستمع جن---------- نصيبين اي مدينة بالشام اهوما ذكره صحيح الا قوله ان استماع انظر سيرة ابن هشام 4222 و9 الكامل 6862 و1 تاريخ الاسلام 1972 و البداية والنهاية 223 الجن كان--------- تلك الليلة ففيه نظر ---------فان استماعهم انما كان في ابتداء الوحي كما يدل له حديث ابن عباس عند احمد ---لكان الجن يستمعون الوحي فيسمعون الكلمة فيزيدون فيها عشرا فيكون ما يسمعون حقا وما زادوه باطلا وكانت النجوم لا يرمي بها قبل ذلك فلما بعث---------- صلي الله عليه وسلم كان احدهم لا ياتي مقعده الا رمي بشهاب يحرق ما اصاب منه فشكوا ذلك الي ابليس فقال ما هذذا الا لامر امر اي عظيم قد حدث فب-ث جنوده فاذا--- بالتبي صلي الله عليه وسلم يصلي بين جبلي نخلة فاخبروه فقال هذذا الحدث الذي حدث في الارض1 ورواه النساءي وصححه الترمذي قال اعني ابن كثيرواما خروجه صلي الله عليه وسلم الي الطاءف فانما كان بعد موت عمه ابي طالب وروي ابن ابي شيبة عن ا--------بن مسعود انهم هبطوا علي-----ه صلي الله عليه وسلم وهو------------ ببطن نخلة يقرا القران فلما سمعوه قالوا انصتوا فانزل الله عز وجل واذ صرفنا التك نفرا من الج---------------ن الاية فهل-------ذا مع رواية ابن عباس يقتضي ان---------ه صلي الله عليه وسلم لم يشعر بحضورهم في هذه المرة وانما استمعوا قراءته ثم رجعوا الي قومهم منذرين ثم بعد ذلك وفدوا عليه ارسالا قوما بعد قوم	88	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0099	true	4913775022941508945	2	217	8	1105	1522	300	ابن اسحاق -------خروجه عليه السلام ا--لي اهل الطاءف ودعاءه اياه------م وانه لما انصرف عنهم -بات بنخلة فقرا تلك الليلة من القران فاستمعه الجن من اهل نصيبين قالك وهذا----------------- صحيح لكن قوله------------------------------------------------------------------------------------------- ان الجن كان استماعهم تلك الليلة -فيه نظر فان الجن كان استماعهم ---------في ابتداء الايحاء و-يدل له حديث ابن عباس عند احمد قال كان الجن يستمعون الوحي فيسمعون الكلمة فيزيدون فيها عشرا فيكون ما -سمعوه حقا وما زادوه باطلا وكانت النجوم لا يرمي بها قبل ذلك فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان احدهم لا ياتي مقعده الا رمي بشهاب يحرق ما اصاب منه فشكوا ذلك الي ابليس فقال ما هذ-ا الا من-- امر-------- قد حدث فبعث جنوده فاذا هم بالنبي صلي الله عليه وسلم-يصلي بين جبلي نخلة فاخبروه فقال هذ-ا الحدث الذي حدث في الارض- ورواه النساءي وصححه الترمذ-----------------ي قال وخروجه علي السلام ال--------ي الطاءف ------كان بعد موت عمه--------- وروي ابن ابي شيبة عن عبد الله بن مسعود قال- هبطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقرا القران ببطن نخلة ف------------لما سمعوه قالوا انصتوا فانزل الله عز وجل واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران الاية الاحقاف فهذا مع -حديث ابن عباس يقتضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يشعر بحضورهم في هذه المرة وانما استمعوا قراءته ثم رجعوا الي قومهم------- ثم بعد ذلك وفدوا اليه ارسالا قوما بعد قوم	99	-2451080869687502888	903	1487.5	718	1311	68.87871551513672	146	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms119	false	6437027383066204717	186	254	989	1346	1577	300	صلي الله عليه وسلم خرج في الموسم الذي لقيهم فيه يعرض ----------------------------------------نفسه علي قباءل العرب كما كان يصنع في كل موسم فلقي بعض الخزرج عند العقبة فقال 8 ----------------------------------------من انتم فقالوا---- من الخزرج قال افلا تجلسون اكلمكم---------- فجلسوا---- فدعاهم الي---------------- الاسلام وتلا عليهم القران وكان عندهم علم منه فعرفوا نعته لان يهود المدينة كانوا يقولون لهم------------------------------------------------------------------------------- ان نبيا -يبعث الان------------- نتبعه ونقتلكم معه فاجابوه لء-----------------------------------------------------لا تسبقهم اليهود اليه	119	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0101	true	3356493536932512683	93	204	518	1100	1562	300	صلي الله عليه وسلم-----في الموسم الذي لقي-- فيه الانصار الاوس والخزرج فعرض صلي الله عليه وسلمنفسه علي قباءل العرب كما كان يصنع في كل موسم فبينما هو------ عند العقبة لقي رهطا من الخزرج اراد الله بهم خيرا فقال لهم من انتم -قالوا نفر من الخزرج قال افلا تجلسون اكلمكم قالوا بلي فجلسوا معه فدعاهم الي الله وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران وكان من صنع الله ان اليهود--------------------- كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب وكان الاوس والخزرج اكثر منهم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا ان نبيا سيبعث الان قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه فلما كلمهم النبي صلي الله عليه وسلمعرفوا النعت فقال بعضهم لبعض لا تسبقنا اليهود اليه	101	-2451080869687502888	262	359.5	210	617	42.463531494140625	42	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms120	false	862137150385146872	45	191	249	996	1537	300	اليهم مصعب بن عمير فاس--------------------------------------لم علي يديه ع------------- كثير منهم سيد الاوس سعد ب-------------------ن معاذ واسيد بن حضير واسلم باسلامهم جميع بني عبد الاشهل في يوم واحد --رجالهم ونساءهم--------------- الا واحدا ف--------------------------------------------------------يوم احد -اسلم-------- ولم مسند الدارمي-------------------------------------------------------- يكن فيهم اعني بني عبد الاشهل منافق ولا منافقة----------------------------------------- ثم قدم -في العام القابل في الموسم نحو سبعين رجلا وهي العقبة الثالثة ف-بايعهم عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انهم يمنعونه مما يمنعون منه نساءهم وابناءهم وعلي حرب الاحمر والاسود1 وصح عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر-------------------------------------------- مكث صلي الله عليه وسلم عشر سنين ي-تبع الناس في منازلهم في المواسم بمني وغيرها يقول 0 --------من ينصرني حتي ابلغ رسالة ريي وله الجنة حتي بعث ا--لله له من يثرب وذكر الحديث وفيه عل-ي ان تنصروني اذا قدمت عليكم يثرب فتمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابناء كم ولكم الجنه------- وحضر العباس رضي الله عنه هذه المبا-----يعة فاكد عليهم --------رسول الله صلي الله عليه ال وسلم ذلك ثم امر صلي	120	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0103	true	-9156660658378370822	29	292	153	1539	1575	300	الي-- مصعب بن عمير ان يجمع بهم الحديث وكانوا اربعين رجلا فاسلم علي يد مصعب بن عمير خلق كثير من------ الانصار واسلم في جماعتهم سعد بن معاذ واسيد بن حضير واسلم باسلامهم جميع بني عبد الاشهل في يوم واحد الرجال والنساء ولم يبق منهم احد الا اسلم حاشا الاصيرم وهو عمرو بن ثابت بن وقش فانه تاخر اسلامه الي يوم احد فاسلم واستشهد ولم يسجد لله سجدة واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلمانه من اهل الجنة ولم يكن ف-------ي بني عبد الاشهل منافق ولا منافقة بل كانوا كلهم حنفاء مخلصين رضي الله عنهم ثم قدم علي النبي صل------ي الله عليه وسلمفي الع---------قبة الثالثة في العام المقبل في ذي الحجة اوسط ايام التشريق منهم سبعون رجلا وقال ابن سعد يزيدون رجلا او رجلين وامراتان وقال ابن اسحاق ثلاث وسبعون وامراتان وقال الحاكم خمسة وسبعون نفسا فكان اول من ضرب علي يده عليه السلام البراء بن معرور ويقال اسعد بن زرارة علي انهم يمنعونه مما يمنعون منه نساءهم وابناءهم وعلي حرب الاحمر والاسود وكانت اول اية نزلت في الاذن بالقتال اذن للذين يقاتلون الحج وفي الاكليل ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم التوبة الاية ونقب عليهم اثني عشر نقيبا وفي حديث جابر عند احمد باسناد صحيح وصححه الحاكم وابن حبان مكث صلي الله عليه وسلم-عشر سنين يتتبع الناس في منازله-----------م بمني وغيرها يقول من يءويني من ينصرني حتي ابلغ رسالة ربي وله الجنة حتي يعثنا الله له من يثرب فذكر الحديث وفيه وعلي ان تنصروني اذا قدمت عليكم يثرب فتمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابناء-كم ولكم الجنة الحديث وحضر ال------------------------عباس العقبة تلك الليلة متوثقا لرسول الله صلي الله عليه--- وسلم ومءكدا علي ----	103	-2451080869687502888	577	841.5	460	1460	39.52054977416992	86	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms122	false	16087998153481640	122	159	612	800	1513	300	ولما فقدته قريش ----------------------------طلبوه بمكة اعلاها واسفلها وبعثوا القاف-ة اثره في كل وجه فوجد الذي ذهب قبل ثور ا-ثره هنالك فلم يزل يتبعه حتي انقطع لما انتهي الي ثور وشق عليهم--- خروجه وجزعوا منه- وجعلوا---------- لمن رده	122	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0107	true	1058473873650646917	148	193	720	951	1510	300	ولما فقدت- قريش رسول الله صلي الله عليه وسلمطلبوه بمكة اعلاها واسفلها وبعثوا القافلة اثره في كل وجه فوجد الذي ذهب قبل ثورا اثره هنالك فلم يزل يتبعه حتي انقطع لما انتهي الي ثور وشق علي قريش خروجه وجزعوا لذلك وجعلوا ماءة ناقة لمن رده	107	-2451080869687502888	180	305.0	144	232	77.5862045288086	31	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms122	false	16087998153481640	172	276	861	1389	1513	300	فحجبت عن الغار اعين الناس----------------------------------------------------------------- وارسل الله حمامتين وحشيتين فوقعتا علي -فم الغار كما قال وحمته منهم حماسة فيه جناس سبق نظيره ورقاء وهي ما في لونها بياض يخالطه سواد قيل وحمام الحرم من نسلهما ومعني حمايتهما له ان فتيان قريش من كل بطن لما اقبلوا بسلاحهم ------جعل بعضهم ينظر في الغار فلم ير الا حمامتين وحشيتين بفم الغار فرجع الي اصحابه فقالوا له ما لك -قال رايت حمامتين وحشيتين فعرفت انه ليس فيه احد2 وقال اخر ادخلوا الغار فقال اللعين امية بن خلف وما اربكم -في الغار ان فيه لعنكبوتا اقدم من ميلاد محمد وفي --مسند البزار ان -الله عز -وجل ا-------مر العنكبوت	122	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0108	true	3008290125026221918	17	122	94	637	1545	300	فحجبت عن الغار اعين الكفار وفي مسند البزار ان الله عز وجل امر العنكبوت فنسجت علي وجه الغار وارسل----- حمامتين وحشيتين فوقفتا علي وجه الغار وان ذلك مما صد المشركين عنه وان --------------------------------------------------------حمام الحرم من نسل تينك الحمامتين ثم اقبل- فتيان قريش من كل بطن بعصيهم وهراويهم وسيوفهم فجعل بعضهم ينظر في الغار فلم ير الا حمامتين وحشيتين بفم الغار فرجع الي اصحابه فقالوا له ما لك فقال رايت حمامتين وحشيتين فعرفت انه ليس فيه احد- وقال اخر ادخلوا الغار فقال------- امية بن خلف وما اربكم الي الغار ان فيه لعنكبوتا اقدم من ميلاد محمد وقد روي ان الحمامتين باضتا في اسفل النقب ونسج العنكبوت	108	-2451080869687502888	364	559.5	285	613	59.380096435546875	59	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms123	false	-2963728941462034156	69	116	418	680	1628	300	ان الحمامتين باضتا في اسفل النقب ونسج العنكبوت علي اعلاه فقالوا لو دخلا لتكسر البيض وتفتح نسج العنكبوت قال الاءمة وهلذا ابلغ في الاعجاز من مقاومة القوم بالجنود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي انه صلي الله عليه وسلم قال اللهم اغم ابصارهم فعميت عن دخوله وجعلوا يضربون يمينا وشمالا حول الغار	123	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0108	true	3008290125026221918	114	222	590	1174	1545	300	ان الحمامتين باضتا في اسفل النقب ونسج العنكبوت---------- فقالوا لو دخلا ل-كسر البيض وتف----سخ العنكبوت وه------------ذا ابلغ في الاعجاز من مقاومة القوم بالجنود فتامل كيف اظلت الشجرة المطلوب واضلت الطالب وجاءت العنكبوت فسدت باب الطلب وحاكت وجه المكان فحاكت ثوب نسجها فحاكت سرا حتي عمي علي القاءف الطلب ولله در القاءل والعنكبوت اجادت حوك حلتها فما تخال خلال النسج من خلل ولقد حصل للعنكبوت الشرف بذلك وما احسن قول ابن النقيب ودود القز ان نسجت حريرا يجمل لبسه في كل شء فان العنكبوت اجل منها بما نسجت علي راس النبي وروي انه صلي الله عليه وسلمقا-ل اللهم اعم ابصارهم فعميت عن دخوله وجعلوا يضربون يمينا وشمالا حول الغار	108	-2451080869687502888	228	412.0	187	612	37.25490188598633	35	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms125	false	2531706199584244439	2	59	9	275	1543	300	فدخل---------- صلي الله عليه وسلم وجعل راسه في حجره------- ونام فلدغ ابو بكر في رجله ف---------لم يتحرك فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالك------------ قال لدغت-------------- فتفل عليه ----------------------------فذهب ما يجده-------------- وروي----- ان ابا بكر لما راي القافة اشتد حزنه --------------------------------وقال ان قتلت فانما انا رجل واحد وان قتلت انت هلكت الامة	125	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0109	true	-7129794443502970480	218	300	1123	1511	1511	300	فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلمووضع- راسه في حجر ابي بكر ونام فلدغ ابو بكر في رجله من الجحر ولم يتحرك فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ما لك يا ابا بكر قال لدغت فداك ابي وامي فتفل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمفذهب ما يجده رواه ابن رزين وروي ايضا ان ابا بكر لما راي القافة اشتد حزنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ان قتلت------ انا رجل واحد وان قتلت انت هلكت الامة-	109	-2451080869687502888	251	386.0	198	397	63.22418212890625	47	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms126	false	5963183590758850716	0	68	0	337	1537	300	الخزاعية وكانت------------------------------- تسقي وتطعم من يمر بها وكانت في سنة- فطلبوا منها لبنا و--لحما يشترونه----- فلم يجدوه----------- فنظر ------------------الي شا--------------ة خلفها الجهد عن الغنم فسالها----------------------------- هل بها من لبن فقالت هي اجهد من ذلك فقال اتاذنين لي ان اخلبها قالت نعم--------------------------------------- فدعا بها--- فاعتقلها ومسح ضرعها وسمي الله ف-------درت------------------------------------------------------------- وسقي القوم حتي رووا ثم شرب اخرهم ثم حلب فيه مرة اخري عللا بعد نهل وتركوه-------- وذهبوا فجاء-------------------- زوجها	126	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0111	true	-7937500881515420749	167	279	853	1427	1539	300	الخزاعية-وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم وكان القوم مرملين مسنتين فطلبوا----- لبنا او لحما يشترونه منها فلم يجدوا عندها شيءا فنظر صلي الله عليه وسلمالي شاة في كسر الخيمة خلفها الجهد عن الغنم فسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم هل بها--- لبن فقال- هي اجهد من ذلك فقال اتاذنين لي ان حلها فق-الت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بالشاة فاعتقلها ومسح ضرعها وسمي الله فتفاجت ودرت ودعا باناء يربض الرهط اي يشبع الجماعة حتي يربضوافحلب فيه ثجا وسقي القوم حتي رووا ثم شرب اخرهم ثم حلب فيه مرة اخري ع-لا بعد نهل ثم غادره عندما وذهبوا فلما لبث ان جاء ابو معبد زوجها	111	-2451080869687502888	283	370.5	223	586	48.293514251708984	45	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms265	false	-11798826596718598	0	75	0	366	1505	300	في كسر الخيمة1 تخلفت----- عن الغنم لشدة الجوع فسالها----------------------------- هل بها من لبن فقالت هي اجهد من ذلك والله ما ضربها فحل قط فقال صلي الله عليه وسلم اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم-------------- ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بالشاة فاع-قلها ومسح ضرعها بيده وي الله فتفاجت ودرت ودعا باناء-------------- يشبع الجماعة فملاه من حلبه--------ا وسقي القوم حتي رووا ثم شرب اخرهم ثم حلب فيه مرة اخري عللا بعد نهل ثم ترك-ه عندها وذهبوا	265	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0111	true	-7937500881515420749	196	272	1019	1396	1539	300	في كسر الخيمة خلفها الجهد عن الغنم----------- فسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم هل بها--- لبن فقال- هي اجهد من ذلك فقال----------------------------------------- اتاذنين لي ان حلها فق-الت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بالشاة فاعتقلها ومسح ضرعها وسمي ا---لله فتفاجت ودرت ودعا باناء يربض الرهط اي يشبع الجماعة حتي يربضوافحلب فيه ثجا وسقي القوم حتي رووا ثم شرب اخرهم ثم حلب فيه مرة اخري ع-لا بعد نهل ثم غادره عندما وذهبوا	111	-2451080869687502888	266	412.5	208	438	60.730594635009766	46	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms128	false	6624937039116223288	190	300	1035	1566	1566	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها قالت لما خفي علينا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا نفر من قريش فيهم ابو جهل-------------------- فقال اين ابوك -قلت والله لا ادري ----------------------------------------------فلطم خدي لطمة خرج منها قرطي----------- ولما لم ندر اين توجه رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي رجل من الجن يسمعون صوته ولا يرونه وا---نشد هذه الابيات من الطويل ------------------رفيقين حلا خيمتي ام مغبد جزي الله رث الناس خير جزاءه هما نزلا بالبو ثم ترحلا فافلح من امسي رفيق محمد--------------------------- به من فعال لا تجازي وسءدد فيال قصي ما زوي الله عنكم ومقعدها للمءمنين بمزصد ليهن بني كغب مكان فتاتهم--------------------------------------------------- فانكم ان تشالسوا الشاة تشهد-	128	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0112	true	-4723408003670314965	157	280	760	1360	1465	300	اسماء بنت ابي بكر------------------------------- لما خفي علينا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا نفر من قريش فيهم ابو جهل بن هشام فخرجت اليهم فقال اين ابوك فقلت والله لا ادري اين ابي قالت فرفع ابو جهل يده وكان فاحشا خبيثافلطم خدي لطمة خرج منها قرطي ثم انصرفوا ولما لم ندر اين توجه رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي رجل من الجن يسمعون صوته ولا يرونه وهو ينشد هذه الابيات جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد---------------------------- هما نزلا بالبر ثم ترحلا فافلح من امسي رفيق محمد فيما لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءد-------------------------------------------------د ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدهما للمءمنين بمرصد سلو اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسال-وا الشاة تشهد	112	-2451080869687502888	406	672.5	320	709	57.26375198364258	77	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms130	false	6816675979227050712	177	229	891	1157	1509	300	الامان -قال اعلم انكما قد دعوت-ما علي فادعوا لي ولكما ان ارد الناس عنكما ولا اضركما قال فوقفا لي فركبت فرسي حتي جءتهما قال ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتهما اخبار ما يريد بهما الناس وعرضت عليهما الزاد والمتاع فلم يرزاني	130	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0114	true	6850394383230829926	98	150	502	767	1493	300	الامان فقال اعلم ان--- قد دعوتهما علي فادعوا لي ولكما ان ارد الناس عنكما ولا اضركما قال فوقفا لي فركبت فرسي حتي جءتهما قال ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتهما اخبار ما يريد بهما الناس وعرضت عليهما الزاد والمتاع فلم يرزاني	114	-2451080869687502888	263	510.0	211	268	98.13433074951172	49	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms127	false	-2125306326377985497	83	232	410	1162	1491	300	مر ب---دار من دور الانصار سالوه النزول---- عندهم----------------------------------- فيقول خلوا سبيلها ا-ي ناقته فانها مامورة و---ارخي زم---------------------------------------------------امها-- فاستمرت الي ان بركت موضع باب المسجد ثم ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------ارت وهو صلي الله عليه وسلم عليها حتي دلاءل النبوة 4972 انظر سيرة ابن هشام 4922 و9 تاريخ الاسلام للذهبي اخرجه ابن جرير الطبري في تاريخه 3882 وقال الحافظ في الفتح 2687 وقد روي الحاكم في الاكليل من طريق ابن جريج عن ابي سلمة عن ابن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة امر بالتاريخ فكتب من ربيع الاول وهلذا معضل والمشهور خلافه كما سياتي وان ذلك كان في خلافة عمر مسلم ذكره ابن عدي في الكامل وانظر سيرة ابن هشام 2952 و1 سير اعلام النبلاء للذهبي 4062 بركت بباب ابي ايوب رءيس بني النجار اخوال عبد المطلب ثم ثارت منه وبركت في مبركها الاول ثم--------------------------------------------------------------- صوتت فنزل النبي صلي الله عليه وسلم عنها وقال هذذا هو---------------- المنزل ان شاء الله	127	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0117	true	-7980847559408842882	89	204	439	1027	1498	300	مر علي دار من دور الانصار يدعوه الي المقام عندهم يا رسول الله هلم الي القوة والمنعة فيقول خلوا سبيله يعني ناقته-فانها مامورة وقد ارخي زمامها وما يحركها وهي تنظر يمينا وشمالا حتي اذا اتت دار ابن مالك بن النجار بركت علي ب-اب المسجد وهو يومءذ مربد لسهل وسهيل ابني رافع بن عمرو وهما يتيمان في حجر معاذ بن عفراء وقال اسعد بن زرارة وهو الراجحثم ثارت وهو صلي الله عليه وسلم عليها حتي بركت علي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ابي ايوب الانصاري ثم ث------------------------ارت منه وبركت في مبركها الاول والقت جرانها بالارض يعني باطن عنقها او مقدمه من المذبحوارزمت يعني صوتت من غير ان تفتح فاهاونزل------ عنها صلي الله عليه وسلم وقال وهذا المنزل ان شاء الله	117	-2451080869687502888	219	284.0	171	1036	21.138996124267578	33	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms244	false	-7004229018858343174	191	240	940	1191	1518	300	-------ان تلك الرمية من البشر لما لم تبلغ هذا المبلغ -كان منه صلي الله عليه وسلم مبدءها وه----و الحذف ومن الرب تعالي نهايتها وهو الايصال فاضاف اليه رمي الحذف الذي هو مبدءه ونفي عنه رمي الايصال الذي هو نهايته ونظير هلذا في الاية نفسها----------- فلم تقشلوهم ولكرج الله قتلهر	244	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0142	true	-7445478002444004175	231	283	1165	1432	1511	300	ومعلوم ان تلك الرمية من البشر لا---- تبلغ هذا المبلغ فكان منه صلي الله عليه وسلم مبدا الرمي وهو الحذف ومن الرب تعالي نهايته- وهو الايصال فاضاف اليه رمي الحذف الذي هو مبدءه ونفي عنه رمي الايصال الذي هو نهايته ونظير ه-ذا في الاية نفسها قوله تعالي فلم تقتلوهم ولكن ا-لله قتلهم	142	-2451080869687502888	233	419.0	187	274	85.0364990234375	38	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms244	false	-7004229018858343174	38	176	193	871	1518	300	التقي الجمعان يوم بدر تناول صلي الله عليه وسلم كفا من الحصي فر--مي به في وجوههم وقال شاهت الوجوه اي قبحت وانهزمت فلم يبق مشرك مع كثرتهم وقلة ذلك الحصي الا دخل في عينيه ومنخريه منها شء فانهزموا1 فقتل الله من قتل من صناديد قريش واسر من اسر من اشرافهم -قال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله تعالي وما رميك اذر-ميت ولكب الله ري هل------------ذا يوم بدر اخذ صلي الله عليه وسلم ثلاث حصيات فرمي بحصاة في ميمنة القوم وبحصاة في ميسرة القوم وبحصاة بين اظهرهم وقال شاهت الوجوه فانهزموا2 وكذلك روي--- غير واحد انها------- نزلت في رميه يوم -------------------بدر وان كان رمي في غيره ولاهل الجبر في هلذه الاية غلط لا باس بذكره ثم رده قالوا فيها------ سلب فعل النبي صلي الله عليه وسلم عنه واضافته الي ربه وهو عين ال------------------جبر وابطال نسبة --افع---ال- العياد	244	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0142	true	-7445478002444004175	31	169	176	858	1511	300	التقي الجمعان-------- تناول صلي الله عليه وسلم كفا من الحصباء فرمي به في وجوههم وقال شاهت الوجوه---------------- فلم يبق مشرك------------------------- الا دخل في عينيه ومنخريه منها شء فانهزموا و-قتل الله من قتل من صناديد قريش واسر من اسر من اشرافهم وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله تعالي وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي الانفال قال هذا يوم بدر اخذ صلي الله عليه وسلم ثلاث حصيات فرمي بحصاة في ميمنة القوم وبحصاة في ميسرة القوم وبحصاة بين اظهرهم وقال شاهت الوجوه فانهزموا وقد--- روي عن غير واحد ان هذ الاية نزلت في رميه صلي الله عليه وسلم يوم بدر وان كان فعل ذلك يوم حنين ايضا سياتي ان شاء الله تعالي وقد اعتقد جماعة ان المراد بالاية سلب فعل الرسول------------------ عنه واضافته الي الرب تعالي وجعلوا ذلك اصلا في الجبر وابطال نسبة الافعال الي العباد	142	-2451080869687502888	500	833.0	395	753	66.40106201171875	88	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms259	false	806616007929935669	182	295	940	1503	1530	300	ابن هشام عن -----ابي سعيد الخدري ان عتبة بن ابي وقاص اخا سعد بن ابي وقاصاول من رمي بسهم في سبيل الله وكان صلي الله عليه وسلم يناوله السهام يوم احد ويقول له 8 ازم فداك ابي وامي قال فلم يجمع ابويه لغيري وكان يفتخر به ويقول هلذا سعد خالي اي لانه زهري فليرني امرء خاله انظر فتح الباري 387 اخرجه البخاري ومسلم اخرجه الترمذي والحاكم 4984 فشتان ما بين هذذين الاخوينرمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فكسرت رباعيته اليمني السفلي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب الزهري شجه في جبهته وان ابن قمءة جرح وجنته فدخلت حلقتان من المغفر فيها---- ووقع صلي الله عليه وسلم في حفرة	259	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0163	true	-955411350498284354	245	299	1210	1474	1476	300	ابن هشام في حديث ابي سعيد الخدري ان عتبة بن ابي وقاص-------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ-- فكسر- رباعيته اليمني السفلي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب الزهري شجه في جبهته وان ابن قمءة جرح وجنته فدخلت حلقتان من المغفر في وجنته ووقع صلي الله عليه وسلم في حفرة	163	-2451080869687502888	249	457.5	197	572	43.53146743774414	47	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms260	false	-7412142090400284544	10	109	54	540	1528	300	الطبراني وغيره ان----------------- عبد الله بن قمءة رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فشجه في وجهه وكسر رباعيته فقال خذها وانا ابن قمثة فقال---------- صلي الله عليه وسلم وهو يمسح الدم عن وجهه اقماك الله فسلط الله عليه تيس جبل فلم يزل ينطحه حتي قطعه قطعة قطعة2 وروي احمد والترمذي والنساءي-- عن انس---- كسرت رباعيته صلي الله عليه وسلم يوم احد وشج وجهه وجعل الدم يسيل علي وجهه و-------جعل يمسحه ويقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يذعوهم الي ربهم فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظ-لموب	260	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0164	true	-478805260160153143	100	206	524	1036	1518	300	الطبراني من حديث ابي امامة قال رمي عبد الله بن قمءة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فشج وج----هه وكسر رباعيته فقال خذها وانا ابن قمءة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يمسح الدم عن وجهه اقماك الله فسلط الله عليه تيس جبل فلم يزل ينطحه حتي قطعه قطعة قطعة- وروي ابن اسحاق عن حميد الطويل عن انس قال كسرت رباعيته صلي الله عليه وسلم يوم احد وشج وجهه فجعل الدم يسيل علي وجهه الشريف وجعل يمسحه ويقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله------ ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون	164	-2451080869687502888	434	782.0	342	527	82.35294342041016	82	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms346	false	2703748858184826264	200	253	1107	1372	1612	300	بان بني قريظة------ هم الذين ظاهروا الاحزاب واما بنو النضير فلم يكن لهم في الاحزاب ذكر بل كانوا من اعظم الاسباب في جمع الاحزاب وما وقع من اجلاءهم فانه كان من رتيسهم حيي بن اخطب وهو الذي حسن لبني قريظة الغدر وموافقة الاحزاب حتي كان من هلاكهم ما كان فكيف يصير السابق لاحقا	346	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0179	true	3314058981766867669	132	186	677	945	1524	300	شان بني قريظة فانهم هم الذين ظاهروا الاحزاب واما بنو النضير فلم يكن لهم في الاحزاب ذكر بل كان --من اعظم الاسباب في جمع الاحزاب -ما وقع من اجلاءهم فانه كان من رءوسهم حيي بن اخطب وهو الذي حسن لبني قريظة الغدر وموافقة الاحزاب حتي كان من هلاكهم ما كان فكيف يصير السابق لاحقا	179	-2451080869687502888	258	497.0	206	271	95.20294952392578	49	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms347	false	-794938415867992998	5	131	32	707	1603	300	والله ليخبرن بما هممم به وانه لنقض العهد الذي بيننا وبينه فلما صعد الرجل لذلك اخبر --به صلي الله عليه وسل------------------------------م فقام -------------------مظهرا انه يقضي حاجة- وترك اصحابه في مجلسهم ورجع مسرعا الي المدينة ف------------------------------------------------طلبه اصحاب---------ه فاخبرهم--------------------------------------------- ونزل في ذلك قوله تعالي يك-ايها الذيب ء امنوا اذكروا نقمت الله عليكم اذ-هم قوم ان يبسطوا التكم ايديهة الاية--------------- فامر صلي الله عليه وسلم بالتهيو لحربهم والسير اليهم فسار و-------------------------------------------------------------------حاصرهم ست ليال-------------- فتحصنوا ب------الحصون فقطع النخل وحرقها وخرب ولما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقع في نفوس بعض المسلمين شء من ذلك نزل ماقطعتر-------------------من لينة الاية------------------------- واللينة اصناف التمر ما عدا العجوة والبرني ففي ال----اية انه صلي الله عليه وسلم لم يحرق من نخلهم الا ما ليس بقوت------ وكانوا يقتاتون العجوة وفي الحديث العجوة من الجنة وثمرها يغذي- احسن غذاء والبرني ايضا كذلك	347	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0180	true	-7176369761579313663	93	298	473	1560	1568	300	والله ليخبرن بما هممتم-- وانه لنقض للعهد الذي بيننا وبينه -قال ابن اسحاق واتي رسول الله صلي الله عليه وسلمالخبر من السماء بما اراد القوم فقام عليه الصلاة والسلاممظهرا انه يقضي حاجته وترك اصحابه في مجلسهم ورجع مسرعا الي المدينة واستبطا النبي صلي الله عليه وسلماصحابه فقاموا في طلبه حتي انتهوا اليه فاخبرهم الخبر بما اردت يهود من الغدر به قال ابن عقبة ونزل في ذلك قوله تعالي يا ايها الذين-- امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم الماءدة قال ابن اسحق فامر صلي الله عليه وسلم-بالتيهء لحربهم والسير اليهم قال ابن هشام واستعمل علي المدينة ابن ام مكتوم ثم سار بالناس حتي نزل بهم فحاصرهم ست ليال قال ابن اسحاق فتحصنوا منه في الحصون فقطع النخل وحرقها وخرب فنادوا يا محمد قد كنت تنهي عن الفساد وتعيبه علي من صنعه فما بال قطع النخل وتحريقها قال السهيلي قال اهل التاويل وقع في نفوس بعض المسلمين من هذا الكلام شء حتي انزل الله ما قطعتم من لينة الي قوله وليخزي الفاسقين الحشر واللينة الوان التمر ما عدا العجوة والبرني ففي هذه الاية انه صلي الله عليه وسلم-لم يحرق من نخلهم الا ما ليس بقوت الناس وكانوا يقتاتون العجوة وفي الحديث العجوة من الجنة وتمرها يغذوا احسن غذاء والبرني ايضا كذلك	180	-2451080869687502888	587	900.0	468	1094	53.656307220458984	92	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms347	false	-794938415867992998	132	210	712	1108	1603	300	رهط من بني عوف من الخزرج منهم ابن --------ابي-------- بعثوا اليهم ---------ان اثبتوا وتمنعوا فانا لن نسلمكم ان قوتلتم قاتلنا معكم وان اخرجتم خرجنا معكم فتربصوا فقذف الله في قلوبهم الرعب------------ فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخجليهم عن ارضهم ويكف عن دماتهم وفي رواية ابن سعد انهم لما هموا بالغدر ارسل ال------------------------------------يهم محمد بن مسلمة ان اخرجوا من بلدي -------------------------------------------------وقد اجلتكم عشرا فمن ريي منكم بعدها-- ضربت ع-قه فشرعوا في التجهيز---------------------------------------- فارسل اليهم --------ابن ابي	347	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0181	true	-8539732894857601501	32	143	148	703	1583	300	رهط من بني عوف بن الخزرج منهم عبد الله بن ابي بن سلول بعثوا الي بني النضير ان اثبتوا وتمنعوا فانا لن نسلمكم ان قوتلتم قاتلنا معكم وان اخرجتم خرجنا معكم فتربصوا فقذف----- في قلوبهم الرعب فلم ينصروهم فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ي-جليهم عن ارضهم ويكف عن دماءهم وعند -----ابن سعد انهم حين هموا ب--غدره صلي الله عليه وسلم واعلمه الله بذلك بعث اليهم محمد بن مسلمة ان اخرجوا من بلدي فلا تساكنوني بها وقد هممتم بما هممتم به من الغدر وقد اجلتكم عشرا فمن رءي منكم بعد ذلك ضربت عنقه فمكثوا علي ذلك اياما يتجهزون وتكاروا من اناس من اشجع ابلا فارسل اليهم عبد الله بن ابي	181	-2451080869687502888	346	542.5	275	569	60.80843734741211	58	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms348	false	3485379067718793386	55	159	290	802	1555	300	-------------------------------------------------------------------------------------------وخرج صلي الله عليه وسلم والمسلمون فجعلوا ظهورهم الي سلع والخندق بينه وبين القوم خرج عدو الله حيي بن اخطب حتي اتي كعبا------ القرظي صاحب عقد بني قريظة وعهدهم------------------------------------------------------- فاغلق كعب دونه باب حصن----------------ه وقال له--------- انك امرء مشءوم واني ---عاهدت محمدا فلست بناقض ما بيني وبينه فاني لم ار منه الا وفاء وصدقا فقال ويلك افتح--- ولم يزل به حتي فتح--- فقال----- يا كعب جءتك بعز الدهر جءتك بقريش---- انزلتهم بمجتمع الاسيال ومن دونه غطفان وقد عاهدوني علي ان لا يرجعوا حتي يستاصلوا محمدا ومن معه ولم يزل به حتي نقض عهده وبرء مما كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم	348	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0194	true	-7941096811427850287	3	135	13	639	1470	300	وكان صلي الله عليه وسلم يبعث الحرس الي المدينة خوفا علي الذراري من بني قريظة قال ابن اسحاق و-------------------------------------------------------------------------------خرج عدو الله حيي بن اخطب حتي اتي كعب بن اسد القرظي صاحب عقد بني قريظة وعهدهم وكان وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قومه وعاقده فاغلق كعب دونه باب حصنه وابي ان يفتح له وقال ويحك يا حيي انك امرء مشءوم واني قد عاهدت محمدا فلست بناقض ما بيني وبينه فاني لم ار منه الا وفاء وصدقا فقال ويحك افتح لي ولم يزل به حتي فتح له فقال ويلك يا كعب جءتك بعز الدهر جءتك بقريش حتي انزلتهم بمجتمع الاسيال ومن دونه غطفان وقد عاهدوني علي ان لا يبرحوا حتي نستاصل-- محمدا ومن معه ولم يزل به حتي نقض عهده وبرء مما كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم	194	-2451080869687502888	423	715.5	333	707	59.83026885986328	84	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms344	false	5727079832410232855	89	182	441	932	1547	300	صلي الله عليه وسلم رجع الي المدينة وقال لا ت--------------------غزونكم قريش بغدها ابدا ولكن انتم تغزونهم فكان كذلك1---------- ولما --------------------------------------------------------وضعوا السلاح جاء جبريل------------ معتجرا ب--عمامة من استبرق علي بغلة عليها قطيفة--- ديباج وفي رواية البخاري-------------- انه لما ------------------------وضع السلاح -اغتسل فاتاه جبريل فقال له قد وضعت السلاح والله ما وضعناه -اخرج اليهم -------اي بني قر-----------------------------------------------------------يظة فاني عامد اليهم ومزلزل بهم2 وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------- قم فشد عليك سلاحك فوالله لادقنهم دق البيض علي الصفا فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا------ يا خيل الله اركبي فذهب الي------------------------------------------------------------------------------------------هم في------------- ثلاثة الاف مقاتل وستة وثلاثين فرسا	344	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0199	true	822079098285886400	58	224	294	1158	1542	300	صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب وقد جمعوا له جموعا كثيرة لا يغزونكم بع-----دها ابدا ولكن انتم تغزونهم تتميم غزوة بني قريظة ولما دخل صلي الله عليه وسلم المدينة يوم الاربعاء هو واصحابه ووضعوا السلاح جاء جبريل عليه السلام معتجرا بالعمامة من استبرق علي بغلة عليها قطيفة من ديباج وفي------ البخاري من حديث عاءشة انه لما رجع صلي الله عليه وسلم ووضع السلاح واغتسل -اتاه جبريل فقال--- قد وضعت السلاح والله ما وضعناه واخرج اليهم واشار الي بني قريظة وعند ابن اسحاق ان الله يامرك يا محمد بالمسير الي بني قريظة فاني عامد اليهم ف-زلزل بهم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا فاذن من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة وعند ابن عاءذ قم فشد عليك سلاحك فوالله لادقنهم دق البيض علي الصفا وبعث----------------------------- مناديا ينادي يا خيل الله اركبي وعند الحاكم والبيهقي وبعث عليا علي المقدمة وخرج صلي الله عليه وسلم في اثره وعند ابن سعد ثم سار اليهم في المسلمين وهم ثلاثة الاف والخيل ستة وثلاثون فرسا	199	-2451080869687502888	391	548.0	312	909	43.01430130004883	57	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms458	false	530153716585285275	1	119	6	631	1554	300	علي------ شمال---------ه وقال هذه عن عثمان وفي البخاري فقال الشبي صلي الله عليه وسلم بيده اليمني الاشارة الي سيرة المصطفي ص276 1هذه بيعة عثمان فضرب بها علي يده اليسري---------------- الحديث1 وفي رواية للترمذي ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم2 ولما سمع المشركون بهذه البيعة خافوا وارسلوا عثمان وجماعة من المسلمين وفي هلذه البيعة نزل قوله تعالي ان الذي- يبايعوتك انما يبايعوب الله يد الله فوق ايديهم------ وقوله تعالي لقدرض ال--له عن المءمخيب اذيبا يهونلك تحت الشجرة فجزته عنها ببيعة رضوا ن يد من نبيه بيضاء ف بسبب ما وقع من عثمان من امتثاله امر النبي صلي الله عليه وسلم	458	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0227	true	-6298773660030705027	172	245	920	1308	1612	300	عليه وسلم شماله في يمينه وقال هذه عن عثمان وفي البخاري فقال------ صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثم---------------------------------ان فضرب بها علي يده اليسري فقال هذه لعثمان الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما سمع المشركون بهذه البيعة خافوا وبعث-وا عثمان وجماعة من المسلمين وفي ه-ذه البيعة---- قوله تعالي ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم الفتح وقوله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين الفتح وحلق الناس مع----------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	227	-2451080869687502888	310	504.0	249	665	46.61654281616211	46	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms179	false	-4229670050207081973	60	292	322	1450	1485	300	صلي الله عليه وسلم لما علم ان فيها سما قال----------------------------- اجمعوا لي من -----هنا من اليهود فجمعو-------------------ا له صلي الله عليه وسلم فساله----م عن اشياء منها 1-----------------------------------------------------------------------من ابوكم قالو------ا فلان -قال----------------------------- كذبتم اب---وكم فلان قالوا صدقت وبررت ثم سالهم من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفو-نا فيها فقال--------------------------------- اخسءوا فيها والله لا نخلفكم -----ابدا ثم قال لهم---------------------------------------------------- هل جعلتم في هذذه الشاة سما -قالوا نعم -قال 0ما حملكم علي ذلك 4 قالوا ان ------كنت كاذبا استرحنا-- منك او ن-----بيا لم يضرك1 وروي ابو داو-----------ود انها----------------- سمت شاة مصلية ثم اهدته---------ا اليه صلي الله عليه وسل----------------------------------م فاكل منها واكل رهط من اصحابه فقا---------ل صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم فارسل الي اليهودية فقال سمنت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هلذه------- الذراع2 ومن ثم قال فاذاع الذراع ما فيه من شر بنطق اخفاءه ابداء فاذاع اي اظهر له صلي الله عليه وسلم الذراع ما فيه من شر اي سم بنطق معجزة له صلي الله عليه وسلم كما يصرح بذلك اعني انه اخبره بالنطق قوله صلي الله عليه وسلم اخبرتني هلذه الذراع اخفاءه عن الحاضرين ابداء له صلي الله عليه وسلم اي هو وان خفي عليهم ظهر له صلي الله عليه وسلم وفيه طباق ولما قال لها ذلك صدقته ثم قالت---- قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها صلي الله عليه وسلم ولم البخاري ابو داوود يعاقبها وتوفي اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم	179	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0241	true	6452195094641542109	45	300	220	1457	1457	300	صلي الله عليه وسلم شاة ف-------يها سم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ههنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقوني عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت فقال هل انتم صادقوني عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسء-ا فيها والله لن نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم هل انتم صادقوني عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم فقال هل جعلتم في ه-ذه الشاة سما فقالوا نعم فقال -ما حملكم علي ذلك-- قالوا اردنا ان كنت كذابا ان نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك وفي حديث جابر عند ابي داود ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني ه-ذه في يدي للذراع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها صلي الله عليه وسلم ولم------------------ يعاقبها وتوفي اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم-	241	-2451080869687502888	659	1031.5	523	1629	40.45426559448242	107	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms180	false	8259971306906636175	208	252	1071	1306	1536	300	البيهقي بانه يحتمل ان يكون تركها اولا --فلما مات بشر قتلها به2---------------- وبذلك اجاب السهيلي وزاد انه تركها لانه كان لا ينتقم لنفسه ثم قتلها ببشر السنن الكبري 468 السنن الكبري 478 قصاص1 ويحتمل ان----ه تركها ل------اسل----امها -----فلما---- مات بشر تحقق بموته------ وجوب القصاص	180	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0242	true	4528711296740281376	174	223	875	1127	1501	300	البيهقي----- يحتمل ان يكون تركها اولا ثم لما مات بشر بن البراء من الاكلة قتلها وبذلك اجاب السهيلي وزاد انه تركها لانه كان لا ينتقم لنفسه ثم قتلها ببشر ---بن البراء--------------------- قصاصا ويحتمل ان يكون تركها لكونها اسلمت وانما اخر قتلها حتي مات بشر لان- بموته يتحقق وجوب القصاص	242	-2451080869687502888	181	257.5	143	282	64.18439483642578	30	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms180	false	8259971306906636175	0	115	0	602	1536	300	الذي اكل منها---- وفي رواية غير ابي داوود انها جعلت------------------------------- تسال اي الشاة احب الي----ه فقيل لها الذراع فعمدت الي عنز لها فذبحتها وصلتها ثم عمدت الي سم موح اي----------------- يقتل لوقت----------------------------------------------------------ه فسمتها به- واكثرت منه في الذراع-- والكتف ثم وضعتها بين يديه ومن حضر من اصحابه وفيهم بشر بن البراء فتناول صلي الله عليه وسلم الذراع فانتهش منها وتناول بشر---------- عظما اخر ف----ازدردا------------------ لقمتيهما--------------------------- واكل القوم فقال صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم فان هلذه الذراع تخبرني بانها مسمومة وفيه ان بشرا--------- مات وانه صلي الله عليه وسلم دفعها -------------------الي اولياثه------------- فقتلوها رواه الحافظ الدمياطي ورواية انه قتلها تعارضها رواية------------- البيهقي عن -----ابي هريرة و------------------------------جابر رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم لم	180	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0242	true	4528711296740281376	10	168	46	838	1501	300	الذي اكل من الشاة وفي رواية غيره-------------- جعلت زينب بنت الحارث امراة ابن مشكم تسال اي الشاة احب الي محمد ف-يقولون الذراع فعمدت الي عنز لها فذبحتها وصلتها ثم عمدت الي سم لا يطنء يعني لا يلبث ان يقتل من ساعته وقد شاورت يهود في سموم فاجتمعوا لها علي هذا السم بعينه فسمت الشاة واكثرت---- في الذراعين والكتف --فوضعت-- بين يديه ومن حضر من اصحابه وفيهم بشر بن البراء وتناول صلي الله عليه وسلم الذراع فانتهس منها وتناول بشر بن البراء عظما اخر فلما ازدرد صلي الله عليه وسلم لقمته ازدرد بشر بن البراء ما في يده واكل القوم فقال صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم فان ه-ذه الذراع تخبرني ا-نها مسمومة وفيه ان بشر بن البراء مات وفيه انه--------------- دفعها صلي الله عليه وسلم الي اولياء بشر بن البراء فقتلوها رواه------- الدمياطي وقد اختلف هل عاقبها صلي الله عليه وسلم فعند البيهقي من حديث ابي هريرة فاعرض لها ومن حديث ابي نضرة عن جابر نحوه قال فلم ----------------------------	242	-2451080869687502888	446	614.0	355	867	51.44175338745117	72	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms357	false	8777545239698469694	100	140	501	714	1535	300	الفتح الذي هو اعظم فتوح الاسلام لان الله تعالي اعز----- به دينه ورسوله وجنده وحرمه و-----------------بلده وبيته و--------------------------------------------------------------استبشر به الراجح انه فيما دون سبعة ابيات اهل السماء وضربت اطتاب عزه علي مناكب الجوزاء ودخل الناس في دين الله افواجا واشرق	357	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0255	true	-3797477525826459538	257	300	1268	1504	1504	300	الفتح ال------اعظم الذ-----------------------ي اعز الله به دينه ورسوله وجنده وحرمه الامين واستنقذ به بلده وبيته الذي جعله هدي للعالمين من ايدي الكفار والمشركين وهو الفتح الذي استبشر به------------------------------- اهل السماء وضربت اطناب عزه علي مناكب الجوزاء ودخل الناس في دين الله افواجا واشرق-	255	-2451080869687502888	146	217.0	119	297	49.15824890136719	23	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms357	false	8777545239698469694	193	240	977	1218	1535	300	اربعون------ من خ----------------زاعة اليه صلي الله عليه وسلم يخبرونه------------- ويستنصرونه فقام صلي الله عليه وسلم وهو يجر رداءه و---يقول لا نصرت ان لم انصركم بما انصر ب-ه نفسي ولما احس ابو سفيان بمجيءهم جاء الي المدينة ليجدد العهد ويزيد في الم-----------------------دة فابي النبي صلي الله عليه وسلم	357	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0256	true	8436175315194030447	142	189	704	947	1502	300	اربعين راكبا من خزاعة فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبرونه بالذي اصابهم ويستنصرونه فقام صلي الله عليه وسلم وهو يجر رداءه وهو يقول لا نصرت ان لم انصركم بما انصر منه نفسي و------------------------------------------------------------في المعجم الصغير من حديث ميمونة انها سمعته صلي الله عليه وسلم	256	-2451080869687502888	164	253.5	128	303	54.12541198730469	28	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms358	false	-6158855617780149687	183	300	918	1485	1485	300	بالحجون ولا يبرح حتي ياتيه كذا ذكره موسي بن عقبة وغيره وقول الشارح انه صلي الله عليه وسلم امر الزبير ان يدخل مكة من كدي بالضم تصحيف وصوابه من كداء بالفتح والمد وقوله وامر سعد بن عبادة ان يدخل في بعض الناس من كداء بالفتح لم ار في الروايات المعتمدة ما يشهد له وانما الذي صح انه صلي الله عليه وسلم دخل من اعلاها وخالد من اسفلها ورواية عكس ذلك ضعيفة لا يعول عليها ولعل الشارح اخذ من الرواية الاتية عن مسلم وانت خبير بانه ليس فيها نص ب كدي ولا كداء وبعث خالد بن الوليد في قباءل ليدخل من ---------------------------اسفل مكة و---يغرز رايته عند ادني البيوت وبعث سعد بن عبادة في كتيبة الانصار في مقدمة رسول-	358	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0263	true	5996872420779481390	0	36	0	181	1485	300	بالحجون ولا يبرح حتي ياتيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث خالد بن الوليد في قباءل قضاعة وسليم وغيرهم وامره ان يدخل من اسفل مكة وان يغرز رايته عنه ادني البيوت وبعث سعد بن عبادة في كتيبة الانصار في مقدمة رسول	263	-2451080869687502888	140	256.0	112	598	23.4113712310791	26	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms359	false	-8898480317336279837	53	151	255	753	1489	300	صلي الله عليه وسلم---- بعث علي احد المجنبتين خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الاخري وبعث ابا عبيدة عل------------------------------------------ي الذين بغير سلاح فقال--- يا ابا هريرة افتف لي بالانصار فه-ف بهم فجاءوا فاطافوا به فقال لهم اترءن الي اءباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان نقتل احدا منهم الا قتلناه فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن2 ومن هذا اخذ الاكثرون----------------------- ان مكة فتحت عنوة	359	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0265	true	-5714853390247068454	47	155	254	805	1531	300	صلي الله عليه وسلم وقد بعث علي احد المجنبتين خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر بضم المهملة وتشديد السين المهملة اي الذي- بغير سلاح-فقال لي يا ابا هريرة اهتف--- بالانصار فهتف بهم فجاءوا ف-طافوا به فقال اترو----ن الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان نقتل احدا منهم الا قتلناه فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال---------- صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن قال في فتح الباري وقد تمسك بهذه القصة من قال ان مكة فتحت عنوة	265	-2451080869687502888	450	820.0	361	571	78.8091049194336	80	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms152	false	-2444254481914683546	99	158	491	769	1525	300	دخل صلي الله عليه وسلم مكة------------------ وهو فيها علي ناقته القصواء بين ابي بكر واسيد بن حضير ولما راها ابو سفيان راي ما لا قبل له به فقال للعباس------------- لقد اصبح ملك ابن اخيك ملكا عظيما فقال له العباس ويحك انه ليس بملك ولكنها نبوة1------- وروي البخاري عن عبد الله بن مغفل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	152	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0266	true	7669886667816062953	44	99	223	483	1497	300	دخل صلي الله عليه وسلم مكة في كتيبته الخضراء وهو----- علي ناقته القصواء بين ابي بكر واسيد بن حضير فراي----- ابو سفيان---- ما لا قبل له به فقال العباس يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك ملكا عظيما فقال الع---باس ويحك انه ليس بملك ولكنها نبوة قال نعم وروي ان---------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	266	-2451080869687502888	212	356.0	165	316	67.08860778808594	41	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms215	false	983157703176144175	0	136	0	673	1584	300	صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح في تلك الجيوش الهاءلة التي لما راها -------------------------ابو سفيان -----------------قال للعباس------------- لقد اصبح ملك ابن اخيك ملكا عظيما فقال له---- ويحك انه ليس بملك ولكنها النبوة من ذلك انه صرع وكانة كما اخرجه ابو داوود والترمذي وقال هذا حديث غريب البخاري اخرجه احمد 1561 وابو يعلي اخرجه البيهقي في الدلاءل 2063 في سياق حديث خروجه صلي الله عليه وسلم الي احد وانظره في سبل الهدي والرشاد 3084 وا قال نعموهو صلي الله عليه وسلم علي ناقته القصواء في كتيبته الخضراء بين ابي بكر واسيد بن حضير جاء انه صلي الله عليه وسلم وضع راسه تواضعا لله تعالي لما راي ما اكرمه الله تعالي به من الفتح حتي ان راسه ليكاد يمس رحله شكرا وخضوعا لعظمته ان احل له بلده ولم يحله لاحد ق-------------------------------------بله وانما اتصف صلي الله عليه وسلم	215	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0266	true	7669886667816062953	45	142	227	683	1497	300	صلي الله عليه وسلم مكة في كتيبته الخضراء وهو علي ناقته القصواء بين ابي بكر واسيد بن حضير فراي ابو سفيان ما لا قبل له به فقال العباس يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك ملكا عظيما فقال العباس ويحك انه ليس بملك ولكنها --نبوة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم وروي ا-----------------------------------------------------------------------------------نه صلي الله عليه وسلم وضع راسه تواضعا لله لم------ا راي ما اكرمه الله------ به من الفتح حتي ان راسه لتكاد تمس رحله شكرا وخضوعا لعظمته ان احل له بلده ولم يحله لاحد قبله ولا لاحد بعده وفي البخاري من حديث انس ان ا-لنبي صلي الله عليه وسلم	266	-2451080869687502888	297	458.5	232	769	38.621585845947266	54	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms360	false	-4827329829082525748	6	64	32	319	1551	300	في كتيبته الخضراء لكثرة ما معهم من السلاح وهو علي ناقته القصواء بين ابي بكر واسيد بن حضير وفيها المهاجرون والانصار لا يري منهم الا الحدق من الحديد فراي ابو سفيان ما لا قبل ل---ه فقال للعباس------------- لقد اصبح ملك ابن اخيك ملكا عظيما فقال------- ويحك انه ليس بملك ولكنها نبوة قال نعم وامر---- صلي الله عليه وسلم	360	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0266	true	7669886667816062953	50	99	250	483	1497	300	في كتيبته الخضراء------------------------ وهو علي ناقته القصواء بين ابي بكر واسيد بن حضير--------------------------------------------------------- فراي ابو سفيان ما لا قبل له به فقال العباس يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك ملكا عظيما فقال العباس ويحك انه ليس بملك ولكنها نبوة قال نعم وروي انه صلي الله عليه وسلم	266	-2451080869687502888	202	356.5	159	314	64.33120727539062	38	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms363	false	7118172843949351965	123	249	627	1244	1508	300	اليه الناظم انه صلي الله عليه وسلم -لما كان الغد من يوم الفتح قا-------------------------م خطيبا في الناس فحمد الله تعالي واثني عليه ومجده بما هو اهله ثم قال ايها الناس ان الله تعالي حرم مكة يءم خلق الشماوات والازض فهي حرام بحزمة الله تعالي الي يوم القيامة -لا يحل لامرء يءمن بالله تعالي واليءم الاخر ان يسفك بها دما او يعضد بها شجرة فان احد ترخحص فيها بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله--- اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما احلت لي ساعة مين نهار اي من الفجر الي العصر وقذ عادث حرمتها اليءم كحرمتها بالانس فليبلغ الشاهد الغاءب1 ثم قال يا معشر قريش ما ترءن اني فاعل فيكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم ثم قال اذهبوا فانتم الطلقاء اي	363	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0269	true	-7446501497840097506	113	234	554	1145	1503	300	الي- الن-----بي صلي الله عليه وسلم ولما كان الغد من يوم الفتح قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا في الناس فحمد الله------ واثني عليه ومجده بما هو اهله ثم قال ايها الناس ان الله------ حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة فلا يحل لامرء يءمن بالله------ واليوم الاخر ان يسفك بها دما او يعضد بها شجرة فان احد ترخ-ص فيها لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا--- ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما احلت لي ساعة م-ن ----------------------نهار وقد عادت حرمتها الان- كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب- ثم قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل فيكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم ق---ال اذهبوا فانتم الطلقاء اي	269	-2451080869687502888	543	979.5	428	647	83.92581176757812	90	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms245	false	4235349001214015241	101	245	558	1290	1598	300	فلما سمعوا------- نداءه------ اقبلوا كانهم الابل اذا حنت علي اولا----------------------------------------------------------------------------------دها يقولون يا لبيك يا لبيك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقتتلوا مع الكفار واشتد القتال حتي قال-- صلي الله عليه وسلم-------------------------- حمي الوطين وهو-------------- التنور الذي يخبز فيه اي اشتد حر---- الحرب -حتي اشبهت التنور وحينءذ ----------------------------------------------------------------تناول صلي الله عليه وسلم حصيات من الارض ثم قال شاهت الوجوه-------- ورمي بها في وجوه المشركين فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه من تلك القبضة1 وفي رواية لمسل---م قبضة من تراب3 والجمع انه يحتمل انه رمي بكل ---------مرة او انها قب----------------ضة واحدة لكنها مختلطة وفي رواية عند ا-------------------------------------------------------------------حمد وغيره ان المسلم-------ين لما -----------ولوا قال صلي الله عليه وسلم انا عبد ال-------له انا عبد الله ورسوله ثم اقتحم عن فرسه واخذ كفا من تراب اخرجه البخاري ومسلم اخرجه مسلم وابن حبان واحمد 2071 بمعناه مسلم مسند احمد 1903 فضرب وجوههم وقال شاهت الوجوه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبق منهم احد الا امتلات عيناه وفمه	245	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0280	true	588085564417332955	45	300	243	1540	1540	300	فلما سمع المسلمون نداء العباس اقبلوا كانهم الابل اذا حنت علي اولادها وفي رواية مسلم قال العباس فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتيعطفة البقر علي اولادها يقولون يا ل--------بيك فتراجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ان الرجل منهم اذا لم يطاوعه بعيره علي الرجوع انحدر عنه وارسله ورجع بنفسه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهم عليه الصلاة والسلام ان يصدقوا الحملة فاقتتلوا مع الكفار فاشرف --رسول -----الله صلي الله عليه وسلم فنظر الي قتالهم فقال الان حمي الوطيس وهو كما قال جماعة التنور----- يخبز فيه يضرب مثلا لشدة الحرب الذي يشبه حرها حره وهذا من فصيح الكلام الذي لم يسمع من احد قبل النبي صلي الله عليه وسلم وتناول صلي الله عليه وسلم حصيات من الارض ثم قال شاهت الوجوه اي قبحت ورمي بها في وجوه المشركين فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه من تلك القبضة- وفي رواية لمسلم ثم قبض- من تراب الارض فيحتم-----ل انه رمي بذا مرة وبذا مرة اخري ويحتمل ان يكون اخذ قبضة واحدة------ مخلوطة من حصي وتراب ولاحمد وابي داود والدارمي من حديث ابي عبد الرحمن الفهري في قصة حنين قال فولي----- المسلمون مدبرين كما قال الله تعالي فقال صلي الله عليه وسلم انا عبد الله ورسوله انا عبد الله ورسوله ثم اقتحم عن فرسه فاخذ كفا من تراب قال فاخبرني الذي كان ادني اليه مني انه ضرب به --------------------------------------وجوههم وقال شاهت الوجوه فهزمهم الله تعالي قال يعلي بن عطاء راويه عن ابي همام عن ابي عبد الرحمن الفهري فحدثني ابناءهم عن اباءهم انهم قالوا لم يبق هنا -احد الا امتلات عيناه وفمه-	280	-2451080869687502888	520	723.0	412	1375	37.818180084228516	81	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms214	false	-777250427220315942	89	156	463	804	1519	300	وفي البخاري عن البراء --انه قيل له---- افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال للكن رسول الله------------------- لم يفر كان- هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكبينا علي الغناءم فاستقبلونا بالسهام ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذت انا ابن عبد	214	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0281	true	-2026923877068214800	205	273	1123	1469	1605	300	وفي البخاري عن البراء وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال -لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر كانت هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبل-نا بالسهام ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو------------------- يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد	281	-2451080869687502888	313	567.0	250	367	85.28610229492188	54	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms245	false	4235349001214015241	246	277	1296	1484	1598	300	ولاحمد والحاكم عن----- ابن مسعود فحادت به------------------- بغلته----------- فقلت ارتفع رفعك الله فقال ناولني كفا من تراب فضرب وجوههم وامتلات عيونهم ترابا وجاءه المهاجرون والانصار سيوفهم بايمانهم كانها الشهب فولي المشركون	245	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0281	true	-2026923877068214800	47	85	253	475	1605	300	ولاحمد والحاكم من حديث ابن مسعود فحادت به صلي الله عليه وسلم بغلته فمال السرج فقلت ارتفع رفعك الله فقال ناولني كفا من تراب فضرب وجوههم وامتلات اعينهم ترابا وجاء- المهاجرون والانصار سيوفهم بايمانهم كانها الشهب فولي المشركون	281	-2451080869687502888	183	329.0	152	223	82.06278228759766	28	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms454	false	-968701934191066528	213	294	1092	1479	1501	300	صلي الله عليه وسلم علي جيش العسرة------------------------------------ فقال عثمان رضي الله عنه يا رسول الله علي ثلاث مثة بعير ب---------احلاسها و-اقتابها في سبيل الله فتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول ما علي عثمان ما فعل بعد هذه وفي رواية---------- حمل عثمان في جيش العسرة علي الف بعير وسبعين فرس3 وصح اته------------------- جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار------- حين جهز جيش العسرة فشرها في حجره فجعل------------------------------------------------- يقلبها بيد---ه ويقول ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم	454	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0297	true	-814786531475650457	186	281	981	1438	1542	300	صلي الله عليه وسلم ولم يكن للناس قوة وكان عثمان قد جهز عيرا الي الشام فقال------------------- يا رسول الله هذه ماءتا ب---عير باقتابها واحلاسها وماءتا اوقية يعني من ذهبقال فسمعته يقول يقول لا يضر--------------------- عثمان ما عمل بعدها وروي عن قتادة انه قال حمل عثمان في جيش العسرة علي الف بعير وسبعين فرسا وعن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان بن عفان--------------- بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة------ في حجرة صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم	297	-2451080869687502888	221	233.5	166	521	42.418426513671875	33	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms455	false	2845374681735715977	6	57	31	277	1532	300	الاف دينار--------------------------------- فصبت بين يديه صلي الله عليه وسلم فجعل ------------------------------يقلبها---------- ويقول غفر الله لك يا عثمان ما اشرزت وما اغلنت وما هو كاءن الي يءم القيامة ما يبالي ما عمل بعدها وصح انه لما حوصر اشرف عليهم فقال انشدكم بالله ولا انشد الا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	455	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0298	true	7956555273128069001	6	57	34	279	1535	300	الاف دينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصبت بين يديه------------------- فجعل صلي الله عليه وسلم يقول بيده ويقلبها ظهرا لبطن ويقول غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت وما هو كاءن الي يوم القيامة ما يبالي ما عمل بعدها ولما تاه-------------------------------------------------------ب رسول الله صلي الله عليه وسلم	298	-2451080869687502888	161	257.5	126	319	50.470218658447266	29	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms053	false	4315494837038956784	0	37	0	194	1484	300	فمعناه اح----مد الحامدين لربه وكذلك هو في المعني لانه يفتح عليه يوم القيامة عند سجوده تحت العرش ليءذن له في الشفاعة العظمين وهو مقامه المحمود بمحامد لم تفتح علي احد قبله فيحمد ربه بها ولذلك يعقد له	53	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0318	true	7901474997873093579	273	300	1446	1583	1583	300	فمعني احمد احمد الحامدين لربه وكذلك هو في المعني لانه يفتح علي-----------------------------------------ه في المقام------------------- المحمود بمحامد لم تفتح علي احد قبله فيحمد ربه بها وكذلك يعقد له-	318	-2451080869687502888	124	218.0	100	198	62.62626266479492	20	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms492	false	2549882354289964494	167	227	869	1156	1533	300	في ذي الحجة علي راس اثنين وعشرين شهرا وكان سها حيثذ--------------------------- خمس عشرة سنة وخمسة اشهر ونصف وقيل نحو عشرين سنة وسن علي احدي وعشرين سنة واش-----هر و--------------------------------------------------------------قال ابن عبد البر هي وام كلثوم افضل بناته وكات------------------------ت فاطمة احب اهله اليه و-------------------كان يقبلها في فيها ويمضها لسانه واذا اراد 5 سفرا يكون اخر عهده بها واذا قدم اول ما يدخل	492	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0343	true	1753741124531654107	3	82	17	417	1567	300	في ذي الحجة علي راس اثنين وعشرين شهرا وكان تزويجها بامر الله ووحيه وتزوجت ولها خمس عشرة سنة وخمسة اشهر ونصف ول---------------------علي احدي وعشرون سنة وخمسة اشهر وقيل غير ذلك وتقدم مزيد لذلك في المغازي والسير من المقصد الاول قال ابو عمر وفاطمة- وام كلثوم افضل بنات النبي صلي الله عليه وسلم وكانت فاطمة احب اهله اليه صلي الله عليه وسلم وكان يقبلها في فيها ويمصها لسانه واذا اراد-- سفرا يكون اخر عهده بها واذا قدم اول ما يدخل	343	-2451080869687502888	234	379.0	183	424	55.18867874145508	41	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms097	false	-2771815023535314557	120	163	613	832	1523	300	عرضت نفسها عليه صلي الله عليه وسلم ذكر ذلك لاعمامه فخرج معه منهم حمزة حتي دخل علي ابيها خويل-------د فخطبها اليه فاجاب فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصدقها عشرين بكرة--------------------------- وحضر ابو بكر رضي الله عنه ورءساء مضر فخطب ابو طالب	97	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0349	true	-298462914490213891	256	296	1292	1493	1510	300	عرضت نفسها عليه ف------------------ذكر ذلك لاعمامه فخرج معه منهم حمزة حتي دخل علي------ خويلد بن اسد فخطبها اليه------ فتزوجها---------- صلي الله عليه وسلم واصدقها عشرين بكرة وزاد ابن اسحاق من طريق اخر وحضر ابو طالب------------ ورءساء مضر فخطب ابو طالب	349	-2451080869687502888	162	259.0	130	253	64.03162384033203	26	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms495	false	1223222876593557171	257	298	1277	1467	1474	300	كما مر وهي اول من امن به من النساء وفي الصحيحين------------------ ان جبريل قال------------------------- يا محمد هذه خديجة قد اتتك باناء فيه طعام-او ادام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب	495	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0350	true	-2869526224943115784	27	74	144	371	1533	300	كما قدمته--اول من امن ---من الناس- وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا محمد هذه خديجة قد اتتك باناء فيه طعام او ادام او شراب-فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب	350	-2451080869687502888	177	301.5	140	234	75.64102935791016	34	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms497	false	-6676809277139561950	176	233	895	1172	1524	300	صلي الله عليه وسلم لان ذلك لم يثبت وهي وخديجة افضل امهات المءمنين ثم الاصح ان خديجة افضل لما صح ان عاءش------------------------------ة لما--------------------------------------------------------- قالت له قد رزقك الله خيرا منها ق-ال لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي حين كا-------------------------بني الناس واعطتني مالها حين حر-------------------------------------------------مني الناس ولانه صلي الله عليه وسلم اقرا عاءشة السلام من	497	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0350	true	-2869526224943115784	227	300	1163	1533	1533	300	صلي الله عليه وسلم وافضله---------------------------------------------------ن خديجة وعاءشة وفي افضلهما خلاف صحح ابن العماد تفضيل خديجة لما ثبت انه صلي الله عليه وسلم لقال لعاءشة رضي الله عنها حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها فقال لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي حين كفر بي الناس وصدقتني حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وسءل ابن داود ايهما افضل فقال عاءشة اقراها الن------بي صلي الله عليه وسلم----------- السلام من-	350	-2451080869687502888	177	259.0	139	439	40.318904876708984	31	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms497	false	-6676809277139561950	274	298	1394	1518	1524	300	السبكي فقال والذي نختاره وندين الله به ان فاطمة ا---------فضل ثم خد-----يجة ثم عاءش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واختار ايضا-- ان مريم افضل من خديجة ------------للاختلاف في نبوتها	497	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0351	true	2140014470597198119	86	156	413	783	1551	300	السبكي فقال والذي نختاره وندين الله به ان فاطمة بنت محمد افضل ثم امها خديجة ثم عاءشة ثم استدل لذلك بما تقدم بعضه واما خبر الطبراني خير نساء العالمين مريم بنت عمران ثم خديجة بنت خويلد ثم فاطمة بنت محمد ثم اسية امراة فرعون فاجاب عنه ابن العماد بان خديجة انما فضلت فاطمة باعتبار الامومة لا باعتبار السيادة واختار السبكي ان مريم افضل من خديجة لهذا الخبر وللاختلاف في نبوتها	351	-2451080869687502888	118	198.0	94	370	31.891891479492188	19	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms498	false	-7192341035339099511	182	223	927	1158	1548	300	واصدق حديثا واوصل للرحم واوسع صدقة واشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي يتصدق به ويتقرب به الي الله تعالي اي وهو الدبغ رواه مسلم1 ماتت بالمدينة سنة عشرين وتزوج ز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينب بنت خزيمة---------- الهلالية وكانت تسمي في الجاهلية ام المساكين لاطعامها اياهم	498	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0358	true	7756552066991608704	0	63	0	349	1545	300	واصدق حديثا واوصل للرحم واعظم صدقة واشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تتصدق به يقرب----- الي الله------------------- رواه مسلم وماتت بالمدينة سنة عشرين وقيل احدي وعشرين ولها ثلاث وخمسون سنة وصلي عليها عمر بن الخطاب وهي اول من جعل علي جنازتها نعش زينب ام المساكين والمءمنين واما ام المءمنين زينب بنت خزيمة بن الحارث الهلالية وكانت تدعي في الجاهلية ام المساكين لاطعامها اياهم	358	-2451080869687502888	189	323.5	155	373	50.67024230957031	28	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms499	false	-3835560534325756720	3	51	15	249	1534	300	لك الي ما هو خير لك من ذلك-------------------- اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم فس------مع الناس بذلك فاعتق------------------------------------------وا ما في ايديهم من قومها رقم الحديث 119 وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فما راينا امراة كانت اعظم----- علي قومها بركة منها اعتق في سببها	499	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0359	true	3979251505276488289	241	300	1218	1504	1504	300	لك الي ما هو خير فقالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت فتسامع الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من السبي--------------- وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فما راينا امراة كانت اعظم بركة علي قومها----- منها اعتق في سببها-	359	-2451080869687502888	184	288.5	144	307	59.934852600097656	34	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms489	false	-7972479673554975244	139	280	679	1335	1430	300	يحد في الخمر حتي خلع من الديوان فكان عمر يقول لقد علمت ان الله لم يكن ليدع قاتل حمزة ولما راي النبي صلي الله عليه وسلم حمزة قتيلا بكن ولما راي ما مثل به شهق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن اصاب بمثلك ابدا ما وقفت مءقفا--- اغيظ لي من هلذا ورويي ابن شاذان عن -----ابن مسعود رضي الله عنه قال ما راينا رسول الله صلي الله اخرجه الطبراني في الاوسط وابن عبد البر في الاستيعاب 2083 ذكره ابن هشام في السيرة 943 واخرج الحاكم القسم الاول منه 1943 عليه وسلم باكيا قط اشد من بكاءه علي حمزة وضعه في القبلة ثم وقف علي جنازته و--بكي حتي كاد يغشي عليه وهو يقول يا حمزة يا عم رسول الله يا اسد الله واسد رسوله يا حمزة يا فاعل الخيرات يا حمزة يا كاشف الكربات يا حمزة يا ذاث- عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	489	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0368	true	2657898153335245507	0	148	0	687	1441	300	يجد في الخمر ح-ي خلع من الديوان فكان عمر يقول لقد علمت ان الله لم يكن ليدع قاتل حمزة ولما راي النبي صلي الله عليه وسلم حمزة قتيلا بكي فلما راي ما مثل به شهق وعن ابي هريرة وقف عليه الصلاة والسلام علي حمزة وقد قتل ومثل به فلم ير منظرا كان اوجع لقلبه منه رواه ابو عمر والمخلص وصاحب الصفوة وعند ابن هشام انه عليه الصلاة والسلام قال لن اصاب بمثلك ابدا ما وقفت موقفا قط اغيظ لي من ه-ذا وعند -ابن شاذان من حديث ابن مسعود----------------- ما راي-ت رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم باكيا قط اشد من بكاءه علي حمزة وضعه في القبلة ثم وقف علي جنازته وانتحب حتي نشغ من البكاء ي----قول يا حمزة يا عم رسول الله و--اسد الله واسد رسوله يا حمزة يا فاعل الخيرات يا حمزة يا كاشف الكربات يا حمزة يا ذابا عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	368	-2451080869687502888	476	804.0	366	833	57.14285659790039	93	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms490	false	-2363408843900646398	86	161	460	832	1561	300	في قريش قبل الاسلام وكانت اليه عمارة المسجد الحرام والسقاية وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم العقبة فعقد له البيعة علي الانصار- وكان صلي- الله عليه وسلم يثق به في امره كله اسر يوم بدر لقوله صلي الله عليه وسلم من لقيه فلا يقتله فانه خرج مستكرها1 وسمعه صلي الله عليه وسلم يءن لكونهم شدوا وثاقه فلم ينم--------------------------------------- فقيل له ما يسهرك يا رسول الله قال -انين العباس فقام رجل فارخي من وثاقه	490	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0369	true	-412628682654173445	3	57	15	288	1498	300	في قريش و-----------------اليه عمارة المسجد الحرام و---------كان مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم العقبة يعقد له البيعة علي الانصاري وكان عليه السلا--------م يثق به في امره كله ولما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- شدوا وثاقه في اسري بدر سهر عليه الصلاة والسلام تلك الليلة فقيل--- ما يسهرك يا رسول الله قال لانين العباس فقام رجل فارخي من وثاقه	369	-2451080869687502888	215	343.5	169	414	51.93236541748047	36	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms189	false	-4697863955955204765	160	252	819	1265	1510	300	ان من تمام الايمان به صلي الله عليه وسلم الايمان بان الله تعالي اوجد خلق بدنه الشريف علي وجه لم يظهر قبله ولا بعده في- ادمي مثله وسر ذلك ان محاسن الذوات دليل علي ما بطن فيها من بداءع ال------------------------------اخلاق وجلاءل الصفات ونبينا محمد صلي الله عليه وسلم قد بلغ الغاية التي لم يصل اليها غيره في كل من ذينك ومن ثم قال الناظم في بردة المديح فهو الذي تم معناه وصورته البيتين فبين ان----------------------------------------------------------------- حقيقة الحسن الكامل كملت فيه وحده ولم تنقسم بينه وبين غيره لانه الذي تم معناه دون غيره	189	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0434	true	-6239646191059434323	139	233	709	1161	1481	300	ان من تمام الايمان به صلي الله عليه وسلم الايمان بان الله تعالي -جعل خلق بدنه الشريف علي وجه لم يظهر قبله ولا بعده خلق ادمي مثله فيكون ما يشاهد من خلق بدنه ايات علي ما يتضح من عظيم خلق نفسه الكريمة وما يتضح من عظيم اخلاق نفسه ايات علي ما تحقق له من سر قلبه المقدس ولله در الابوصيري حيث-------------------------------------- قال---------------------- فهو الذي تم معناه وصورته ثم اصطفاه حبيبا بارء النسم منزه عن شريك في محاسنه فجوهر الحسن فيه غير منقسم يعني حقيقة الحسن الكامل كاءنة في-----------------------------ه لانه الذي تم معناه دون غيره	434	-2451080869687502888	216	288.5	167	542	39.85239791870117	40	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms190	false	-9097528412990467714	15	67	67	317	1544	300	وجهه الش----------------------ريف فصح عن البراء -----ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان احسن الناس وجها واحسنهم خلقا1 و-------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ما رايت شيءا احسن من---------ه صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في و-----------------------------------------------------------------------------------------------جهه صلي الله عليه وسلم2 وعن البراء انه قيل له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكان وجه رسول الله صلي الله	190	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0435	true	4242058555803033189	187	300	980	1555	1555	300	وجهه الشريف فحسبك ما روي الشيخان من حديث البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلما-----حسن الناس وجها واحسنهم خلقا ليس بالطويل الذاهب ولا بالقصير الباءن وعن ابي هريرة -------------------ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه رواه الترمذي والبيهقي واحمد وابن حبان قال الطيبي شبه جريان الشمس في فلكها بجريان الحسن في وجهه صلي الله عليه وسلم قال ويحتمل ان يكون من تناهي التشبيه جعل وجهه مقرا ومكانا للشمس ولله در القاءل لم لا يضء بك الوجود وليلة فيه صباح من جمالك مسفر فبشمس حسنك كل يوم مشرق وببدر وجهك كل ليل مقمر وفي البخاري سءل البراء اكان وجه رسول الله صلي الله-	435	-2451080869687502888	189	264.5	152	600	31.5	32	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms042	false	1291146394153676647	180	211	936	1081	1541	300	الشمس تجري في وجهه1 وحديث------ مسلم من حديث جابر بن سمرة وقال له قاءل كان وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل السيف فقال لا بل مثل الشمس والقمر وكان	42	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0436	true	-4416913223316409876	133	164	692	842	1572	300	الشمس التي تعشي البصر وفي رواية مسلم من حديث جابر بن سمرة وقال له رجل اكان وجه رسول الله صلي الله عليه وسلممث-ل السيف فقال لا بل مثل الشمس والقمر وكان	436	-2451080869687502888	120	220.0	93	151	79.47019958496094	23	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms043	false	1014029312963093761	15	63	79	327	1532	300	ابن ابي هالة يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر5 ربما يفوق التشبيه بالشمس من حيث ان القمر حينءذ يملا نوره الارض احوج ما كانت اليه ويءنس كل من -شاهده فهو مجمع النور من غير اذي ويتمك---ن الناس من مشاهدته بخلاف الشمس فانها تغشي البصر وتمنع من تمكن الرءية	43	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0438	true	3795172508591109856	231	269	1163	1358	1508	300	ابن ابي هالة يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر وذلك ل---------------------------ان القمر------ يملا----- الارض بنور------------ه ويءنس كل من يشاهده وهو يجمع النور من غير اذي ويتمكن من النظر الي------ه بخلاف الشمس التي- تغشي البصر فتمنع من تمكن الرءية	438	-2451080869687502888	169	259.5	134	252	67.06349182128906	24	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms191	false	-5897114849594892754	140	179	668	860	1512	300	بوحي او الهام ومن ثم-------------------------- لما ضلت ناقته وقال------------------ بعض المنافقين هو----------- يزعم علم الغيب قال--------------------------------------------------------------------- والله اني لا اعلم الا ما علمني ربي وقذ دلني ربي -عليها وهي في موضع كذا احت---بستها شجرة بخطامها فذهبوا فوجدوها كما اخبر	191	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0441	true	914538346920277507	236	300	1212	1531	1531	300	بوحي او الهام ويدل علي ذلك الحديث الذي فيه انه لما ضلت ناقته صلي الله عليه وسلمتكلم بعض المنافقين وقال ان محمدا يزعم انه يخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقال صلي الله عليه وسلملما بلغه ذلك والله اني لا اعلم الا ما علمني ربي وقد دلني الله عليها وهي في موضع كذا وكذا حبستها شجرة بخطامها فذهبوا فوجدوها كما اخبر-	441	-2451080869687502888	160	236.0	125	320	50.0	28	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms194	false	-8334994771732773908	168	239	889	1239	1556	300	واما صوته صلي الله عليه وسلم فروي ابن عساكر خبر ما بعث الله نبيا قط الا بعثه حسن الوجه حسن الصوت حتي بعث الله نبيكم صلي الله عليه وسلم فبعثه حسن الوجه حسن الصوت2 والبيهقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اسمع العواتق في خد---------------------------------------ورهن وابو نعيم انه صلي الله عليه وسلم قال للناس يوم الجمعة علي المنير----------- اجلسوا فسمعه عبد الله بن رواحة وهو في بني تميم فجلس	194	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0471	true	1921107187737521871	59	164	312	834	1538	300	واما صوته الشريف فعن انس قال------------------- ما بعث الله نبيا قط الا بعثه حسن الوجه حسن الصوت حتي بعث الله نبيك-------------------م فبعثه حسن الوجه حسن الصوت رواه ابن عساكر وروي نحوه عن حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه وروي انه كان اذا تكلم رء كالنور يخرج من ثناياه وقد كان صوته عليه الصلاة والسلاميبلغ حيث لا يبلغه صوت غيره فعن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اسمع العواتق في خدورهن رواه البيهقي وقالت عاءشة رضي الله عنها جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------يوم الجمعة علي المنبر فقال للناس اجلسوا فسمعه عبد الله بن رواحة وهو في بني غن-م فجلس	471	-2451080869687502888	256	381.5	203	573	44.67713928222656	45	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms195	false	-3233986524293099907	135	236	698	1196	1537	300	واما بكاءه صلي- الله عليه وسلم فكان من جنس ضحكه لم يكن بشهيق ولا برفع صوت ول----------------------لكن تدمع عيناه حتي تهملا- ويسمع لصدره ازيز اي غليان يبكي رحمة للميت وخوفا علي امته وشفقة -من خشية الله تعاليل وعند سماع القران واحيانا في صلاة الليل وجاء انه صلي الله عليه وسلم حفظ--------- من التثاءب بل جاء ان كل نبي كذلك4 واما يده صلي الله عليه وسلم فقد وصفه غير واحد كما في عدة طرق بانه شثن الكفين5 اي غليظ اصابعهما وبانه عبل الذراعين2 رحب الكفين ووصف البخاري الادب المفرد ابن ماجه اخرج ابن شيبة في مصنفه عن يزيد بن الاصم ما تثاءب	195	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0472	true	6942742675493640412	216	281	1111	1446	1531	300	وكان بكاءه عليه الصلاة والسلام------من جنس ضحكه لم يكن بشهيق و----رفع صوت كما لم يكن ضحكه بقهقهة ولكن تدمع عيناه حتي تهملان ويسمع لصدره ازيز--------- يبكي رحمة -لميت وخوفا علي امته وشفقة ومن خشية الله------- وعند سماع القران واحيانا في صلاة الليل قاله في الهدي النبوي وقد حفظه الله تعالي من التثاءب ففي تاريخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري ومصنف ابن ابي----------------- شيبة--------- عن يزيد بن الاصم ما تثاءب	472	-2451080869687502888	235	330.0	184	532	44.17293167114258	35	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms195	false	-3233986524293099907	33	136	186	703	1537	300	وهي بالجيم والذال المعجمة الاضراس وهي لا تكاد تظهر الا عند المبالغة في الضحك----------- لان عاءشة رضي الله عنها انما نفت رءيتها وذلك لا ي-----------------------------------نافي وقوع غير التبسم منه نعم الذي دل عليه مجموع الاحاديث ان اكثر اوقاته صلي الله عليه وسلم هو التبسم وربما ضحك والمكروه انما هو الاكثار او الافراط من الضحك سواء كان معه قهقهة ام لا ومن ثم روي البخاري في ادبه وابن ماجه النهي عن كثرته وانه يميت القلب والفرق ان التبسم مبادء الضحك من غير صوت والضحك انبساط الوجه ح-- تظهر الاسنان من السرور مع صوت خفي فان كان معه صوت------- يسمع من بعيد فهو القهقهة واما	195	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0472	true	6942742675493640412	0	55	0	298	1531	300	وهو بالجيم والذال المعجمةاي اضراسه و--لا تكاد تظهر الا عند المبالغة في الضحك ولا منافاة لان عاءشة ا--------------نما نفت رءيتها وابو هريرة اخبر عما شاهد والمثبت مقدم علي النافي وقد قال اهل اللغة التب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم مبادي الضحك----------- والضحك انبساط الوجه حتي تظهر الاسنان من السرور----------- فان كان بصوت وكان بحيث يسمع من بعيد فهو القهقهة والا	472	-2451080869687502888	201	300.5	163	572	35.13985824584961	26	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms072	false	1785004232031695145	118	167	589	857	1554	300	القلب مضغة في الفءاد معلقة بالنياط فهو اخص من وهو ان ياتي في بعض البيت بما يجري مجري المثل الفءاد قاله الواحدي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي --------------------------في الصحاح انهما مترادفان-------------------------------------------------------------------------------------- قال البدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزركشي والاحسن قول غيره الفءاد غشاء القلب والقلب حبته وسويداءه ويءيد الفرق قوله صلي الله عليه وسلم الين قلوبا وارق	72	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0476	true	6645938545738625787	73	179	386	955	1568	300	القلب مضغة في الفءاد معلقة بالنباط فهو اخص من الف---------------------------------------------ءاد قاله الواحدي وسمي به لتقلبه بالخواطر والعزوم قال الشاعر وما سمي الانسان الا لنسيه ولا القلب الا انه يتقلب وقال الزمخشري مشتق من التقلب الذي هو المصدر لفرط تقلبه الا تري الي ما روي ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم ومثل هذا القلب كمثل ريشة معلقة بفلاة يقلبها الريح بطنا لظهر قال والفرق بينه وبين الفءاد ان الفءاد وسط القلب سمي به لتفءده اي توفده وفسر الجوهري القلب بالفءاد ثم فسر الفءاد بالقلب قال الزركشي والاحسن قول غيره الفءاد غشاء القلب والقلب حبته وسويداءه ويءيد الفرق قوله صلي الله عليه وسلم الين قلوبا وارق	476	-2451080869687502888	197	336.5	159	614	32.08469009399414	32	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms075	false	7057922235277499591	208	254	1055	1286	1519	300	ابو هريرة-------- يا رسول الله ما اول ما ايتدءت به من امر النبوة قال اني لفي صخراء واسعة امشي ابن عشرج-جج اذ- انا برجلين فوق راسي يقول احدهما لصاحبه اهو-هو قال نعم فاخذاني واضجعاني لحلاوة القفا1 ثم شقا بطني وكان احدهما يختلف بالماء في طست من	75	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0477	true	5083072147128640805	251	300	1330	1564	1564	300	ابي هريرة انه قال يا رسول الله ما اول ما ابتدءت به من امر النبوة قال اني لفي صحراء------ امشي ابن عشر حجج اذا انا برجلين فوق راسي يقول احدهما لصاحبه اهو هو قال نعم فاخذاني فالصقاني لحلاوة القفا- ثم شقا بطني وكان احدهما يختلف بالماء في طست من-	477	-2451080869687502888	215	381.0	171	242	88.84297180175781	39	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms078	false	7505057576198699735	149	186	774	978	1593	300	وعند احمد وصححه الحاكم ثم استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سءداوءن فقال احدهما لصاحبه اثتني بماء وثلج فغسلا به جوفي ثم قال اثت---------------------------------ني بالسكينة فذراها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه خطه فخاطه وختم عليه بخاتم	78	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0477	true	5083072147128640805	184	228	969	1206	1564	300	وعند احمد وصححه الحاكم ثم استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما لصاحبه اءتني بماء وثلج فغسلا به جوفي ثم قال اءتني بماء برد فغسلا قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فذراها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه حصه فحاصه وختم عليه بخاتم	477	-2451080869687502888	196	381.0	159	237	82.70042419433594	32	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms075	false	7057922235277499591	254	300	1286	1519	1519	300	ذهب والاخر يغسل جوفي فقال احدهما لصاحبه افلق صذره فاذا صذري فيما اري مفلوقا لا اجد له وجعا ثم قال اشقق قلبه فشق قلبي فقال اخرج الغلي والحسد منه فاخرج شبة العلقة فتبد بهو ثم قال اذخل البوحمة والراف--------ة قلبه فادخل شييا كهيية الفضة ثم اخرج-	75	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0478	true	4700930088699965646	0	44	0	226	1539	300	ذهب والاخر يغسل جوفي فقال احدهما لصاحبه افلق صدره فاذا صدري فيما اري-مفلوقا لا اجد له وجعا ثم قال اشقق قلبه فشق قلبي فقال اخرج الغل- والحسد---- فاخرج شبه العلقة فنبذ به- ثم قال ادخل ---------الرافة والرحمة قلبه فادخل شيءا كهيءة الفضة ثم اخرج	478	-2451080869687502888	209	368.5	167	242	86.36363983154297	31	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms277	false	3816166442091007800	18	117	84	564	1502	300	الاخمصين وهو من التعبير بالبعض عن الكل اذ الاخمص من القدم الموضع الذي لا يلتصق بالارض منها عند الوطء والخمصان المبالغ فيه ولا يرد علي كلامه ما رواه البيهق----------ي عن ابي هريرة رضي الله عنه كان صلي الله عليه وسلم اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص1 وابن عساكر عن ابي امامة كان صلي الله عليه وسلم لا اخمص له يطا علي قدمه كلها2 لان المراد ان اخمصه معتدل الخمص ومن ثم قال ابن الاعرابي ---------اذا كان خمص الاخمص بقدر لم يرتفع جدا ولم يستو اسفل القدم جدا فهو احسن ما يكون وان- استوي او ارتفع جدا فهو	277	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0481	true	3488145159796007985	172	231	855	1156	1503	300	الاخمصين مسيح القدمين قال ابن الاثير الا-----خمص من القدم الموضع الذي لا يل-صق بالارض منها عند الوطء والخمصان ال-بالغ منه اي ان ذلك الموضع من اسفل قدميه شديد التجافي عن الارض وسءل ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعرابي عنه فقال اذا كان خمص الاخمص بقدر لم يرتفع جدا ولم يستو اسفل القدم جدا فهو احسن ما يكون واذا استوي او ارتفع جدا فهو	481	-2451080869687502888	204	349.0	162	500	40.79999923706055	35	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms093	false	-8937240696862901936	32	213	167	1143	1603	300	بالمجاهدة في الضعيف حتي يقوي وفي غير المحمود حتي يصير محمودا وقد صح انه صلي الله عليه وسلم قال ل-----------------------لاشج----------------------------- ان فيك لخضلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله قديما كانا في او حديثا قال قديما قال الحمد لله الذي جبلني علي خصلتين يحبهما الله5--------------------------------- فترديد السءال اخرجه مسلم وابن حبان والترمذي وابن ماجه واحمد 241 والدقل هو اردا ما يكون من التمر اخرجه البخاري ومسلم وابن ماجه واحمد 1825 اخرجه البخاري وابن حبان والنساءي 3037 وابن ماجه واحمد 2321 اخرجه البخاري في الادب المفرد واحمد 2871 والحاكم والبيهقي في الشعب اخرجه مسلم وابو داوود والترمذي واين ماجه واحمد 2054 وتقريره عليه يشعر بان في الخلق ال----جبلي وال----مكتسب وصح انه صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم كما حسنت خلقياي بفتح اوله فحسن خلقي وكان يقول في دعاء------------------------------- الافتتاح واهدني لاخسن الاخلاق لا يهدي لاخسنها الا انت ولما اجتمع في نبينا صلي الله عليه وسلم من صفات الكمال وخصال الجلال والجمال ما لا يحيط به اح-----------د اثني الله تعالي عليه في كتابه العزيز فقال مءكدا لذلك بذكر علي الاستعلاءية وانك لعلي خلقي عظيو------------------------------------------------------------------------------- والخلق ملكة نفسانية تحمل صاحبها علي	93	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0503	true	53587463498655248	41	190	216	988	1589	300	بالمجاهدة فيه ح-------------------------------تي يصير محمودا وكذلك ان كان ضعيفا فيرتاض صاحبه حتي يقوي وقد وقع في حديث الاشج انه صلي الله عليه وسلمقال له ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله قديما كان -في او حديثا قال قديما قال الحمد لله الذي جبلني علي خ-لتين يحبهما الله رواه احمد والنساءي وصححه ابن حبان فترديد السءال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقريره عليه يشعر بان في الخلق ما هو جبلي وما هو مكتسب وقد كان صلي الله عليه وسلمي-----قول اللهم كما حسنت خلقي------------ فحسن خلقي اخرجه احمد وصححه ابن حبان وعند مسلم في حديث دعاه الافتتاح واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت ولما اجتمع في-----ه صلي الله عليه وسلم-من صفات الك---------------------مال ما لا يحيط به جدولا يحصره عد اثني الله تعالي عليه في كتابه الكريم فقال-------------------------------- وانك لعلي خلق- عظيم القلم وكلمة علي للاستعلاء فدل اللفظ علي انه مستعل علي هذه الاخلاق ومستول عليها والخلق ملكة نفسانية يسهل علي -------	503	-2451080869687502888	475	750.0	382	1190	39.91596603393555	72	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms202	false	904267687643086071	202	298	1050	1547	1555	300	ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم ارزاقكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 والحق ان اصله غريزي وتمامه مكتسب لما صح ----------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم قال للاشج ان فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والاناة قال يا رسول الله قديما كانا في او حديثا قال قديما قال الحمد لله الذي جبلني علي خصلتين يحبهما الله ورسوله--------------------------- فترديده السءال وتقرير النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك يدل علي ان بعضه غريزي وبعضه مكتسب ويدل له ايضا الحديث الصحيح ----اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي وما صح انه كان يقول في دعاء--------------------- الافتتاح واهدني لاخسن الاخلاق لا يهدي لاخسنها الا انت	202	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0503	true	53587463498655248	9	143	46	742	1589	300	ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم ارزاقكم الحديث رواه البخاري وقال القرطبي الخلق جبلة في نوع الانسان وهم في ذلك متفاوتون فمن غلب عليه شء منها كان محمودا والا فهو الماموم بالمجاهدة فيه حتي يصير محمودا وكذلك ان كان ضعيفا فيرتاض صاحبه حتي يقوي وقد وقع في حديث الاشج انه صلي الله عليه وسلم-قال له--- ان فيك لخصلتين يحبهما الل-------ه الحلم والاناة قال يا رسول الله قديما كان -في او حديثا قال قديما قال الحمد لله الذي جبلني علي خ-لتين يحبهما الله رواه احمد والنساءي وصححه ابن حبان فترديد- السءال وتقرير--------------ه عليه يشعر بان في الخلق ما هو جبلي وما هو مك-----تسب وقد كان صلي الله عليه وسلميقول اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي اخرجه احمد وصححه ابن حبان وعند مسلم في حديث دعاه الافتتاح واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت	503	-2451080869687502888	339	518.5	267	729	46.50205612182617	51	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms203	false	-7892185443632704320	39	96	213	505	1624	300	ولما اجتمع فيه صلي الله عليه وسلم من خصال الكمال وصفات الجلال والجمال ما لا يحصره حد ولا يحيط ب------------ه عد اثني الله تعالي عليه في كتابه الكريم فقال عز قاءلا وانك لعلي خلق عظيو فوصفه بالعظيم وزاد في المدحة باتيانه با ----------علي المشعرة بانه صلي الله عليه وسلم استعلي في ذلك علي معالي الاخلاق واستولي عليها	203	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0503	true	53587463498655248	143	185	742	959	1589	300	ولما اجتمع فيه صلي الله عليه وسلم-من صفات الك---------------------مال ما ل-------------ا يحيط به جدولا يحصره عد اثني الله تعالي عليه في كتابه الكريم فقال--------- وانك لعلي خلق --------------عظيم القلم وكلمة علي للاستعلاء فدل اللفظ علي انه مستعل علي هذه-------------------------------------- الاخلاق ومستول -عليها	503	-2451080869687502888	149	220.0	118	314	47.45222854614258	21	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms203	false	-7892185443632704320	139	195	731	1030	1624	300	الانعام والانتقام وللكن-------------------------------------------------- لم يكن له همة سوي الله تعالي ف----------------------------عاشر الخلق بخلقه وباينهم بقلبه ومن ثم ورد------------------------------------------------------------------------ بسند فيه ضعف----------------------------------------------- ان الله بعثني بتمام مكارم الاخلاق وكمال محاسن الافعال2 وفي رواية-------- الموطا بلاغا بعيت لاتمم مكارم الاخلاق فكل خلق حميد اندرج تحت خلقه ومن ثم----------------------------------------- قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها كان خلقه القران4 قال	203	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0504	true	-275811378010953836	7	102	38	575	1634	300	الانعام والانتقام وقال الجنيد وانما كان خلقه صلي الله عليه وسلمعظيما لانه لم يكن له همة سوي الله تعالي وقيل لانه عليه الصلاة والسلامعاشر الخلق بخلقه وباينهم بقلبه وقيل لاجتماع مكارم الاخلاق فيه قال عليه الصلاة والسلامفيما رواه الطبراني في الاوسط بسند فيه عمر بن ابراهيم المقدسي وهو ضعيفعن جابر بن عبد الله ان الله بعثني بتمام مكارم الاخلاق وكمال محاسن الافعال- وفي رواية مالك في الموطا بلاغا بعثت لاتمم مكارم الاخلاق فجميع الاخلاق الحميدة كلها كانت فيه صلي الله عليه وسلم فانه ادب بالقران كما قالت عاءشة رضي الله------ عنها كان خلقه القران- قال	504	-2451080869687502888	241	358.0	194	545	44.220184326171875	37	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms203	false	-7892185443632704320	186	245	983	1311	1624	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها كان خلقه القران4 قال السهروردي رحمه الله تعالي ونفع به في عوارفه في قولها ذلك رمز غامض وايماء خفي الي الاخلاق الربانية فاحتشمت من الحضرة الاللهية ان تقول كان متخلقا باخلاق الله تعالي فعبرت عن المعني بقولها كان خلقه القران استحياء من سبحات الجلال وسترا للحال بلط-ف المقال وهلذا من وفور عقلها وكمال ادبها	203	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0504	true	-275811378010953836	156	201	848	1104	1634	300	عاءشة رضي الله------ عنها كان خلقه القران فيه---------------------------------------------------------- رمز غامض وايماء---- الي الاخلاق الربانية فاحتشمت--- الحضرة الا-لهية ان تقول كان متخلقا باخلاق الله تعالي فعبرت عن المعني بقولها كان خلقه القران استحياء من سبحات الجلال وسترا للحال بلطيف المقال وه-ذا من وفور عقلها وكمال ادبها	504	-2451080869687502888	251	434.0	207	329	76.29179382324219	38	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms204	false	5499968369272722744	107	243	567	1262	1550	300	والحق انه نور روحاني به تدرك النفوس العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده عند اجتنان الولد ثم لا يزال ينمو الي ان يكمل عند البلوغ اه والحديث المشهور اول ما خلق الله العقل قال له اقبل4 الخ موضوع وعقل نبين----------ا صلي الله عليه وسلم وصل في الكمال الي -------غاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يصل اليها ذو عقل ومن ثم روي ابو نعيم وابن عساكر عن وهب انه وجد في و----احد وسبعين كتاب----------------ا ان الله ------لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله عليه وسلم الا كحبة --------رمل من بين- رمال جميع الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 ومما يقطع بصحة ذلك سياسته صلي الله عليه وسلم للعرب الذين هم كالوحوش الشاردة وصبره علي طباعهم المتنافرة المتباعدة حتي ---------------------------------------------------------------------قاتلوا دونه اهالي-------------------------------------هم وهجروا في رضاه اوطانهم واحباءهم مع انه لم يطلع علي----------------------------- سير الماضين ولا تعلم من العقلاء المحدثين	204	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0506	true	-1185397320337016258	56	277	331	1509	1633	300	والحق انه---- روحاني به تدرك النفوس العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده عند اجتنان الولد ثم لا يزال ينمو الي ان يكمل عند الب-----------------------------------------------------------------------لوغ انتهي وقد كان صلي الله عليه وسلممن -------كمال العقل في الغاية القصوي التي لم يبلغها بشر سواه ولهذا كانت معارفة عظيمة وخصاءصه جسيمة حارت العقول في بعض فيض ما افاضه من غيبة لديه وكلت الافكار في معرفة بعض ما اطلعه الله عليه وكيف لا يعطي ذلك وقد امتلا قلبه وباطنه وفاض علي جسده المكرم ما وهبه من اسرار الهيته ومعرفة ربوبيته وتحقق عبوديته قال----------------------------------------------------- وهب بن منبه قرات في احد وسبعين كتابا فوجدت في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله عليه وسلم-الا كحبة رمل بين رمل من جميع رمال -----الدنيا وان محمد صلي الله عليه وسلمارجح الناس عقلا وافضلهم رايا رواه ابو نعيم في الحلية وابن عساكر وعن بعضهم مما هو في عوارف المعارف اللب والعقل ماءة جزء تسعة وتسعون في النبي صلي الله عليه وسلم وجزء في ساءر المءمنين ومن تامل حسن تدبيره---------------------------------------------- للعرب الذين هم كالوح-ش الشارد والطبع -----------المتنافر -المتباعد وكيف ساسهم واحتمل جفاهم وصبر علي اذاهم الي ان انقادوا اليه واجتمعوا عليه وقاتلوا دونه اه-ليهم واباءهم وابناءهم واختاروه علي انفسهم وهجروا في رضاه اوطانهم واحباءهم من غير ممارسة سبقت له ولا مطالعة كتب يتعلم منها سير الماضين---- تحقق انه اعقل-- العالمين	506	-2451080869687502888	427	359.5	345	1385	30.830324172973633	61	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms231	false	-2887771611922989894	204	277	1050	1468	1578	300	طويل اشار اليه ف------ي القاموس وعبارته---------- العقل العلم او بصفات الاشياء خ---سنها وقبحها وكمالها ونقصانها او العلم بخير الخيرين و-شر الشرين او مطلق لامور او لقوة بها يكون التمييز بين القبيح والحسن ولمعان مجتمعة في الذهن يكون بمقدمات يستتب بها الاغراض والمصالح او لهيءة محمودة للانسان في حركاته وكلام-ه والحق انه نور روحاني به تدرك النفوس العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده عند اجتنان الولد ثم لا يزال ينمو الي ان يكمل عند البلوغ	231	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0506	true	-1185397320337016258	5	79	29	458	1633	300	طويلا يطول استقصاءه وفي القاموس ومن خط مءلفه نقلت العقل العلم او بصفات الاشياء من حسنها وقبحها وكمالها ونقصانها او العلم بخير الخيرين وبشر الشرين او يطلق لامور--- لقوة بها يكون التمييز بين القبيح والحسن ولمعان مجتمعة في الذهن تكون بمقدمات تثبت -بها الاغراض والمصالح و--لهيءة محمودة للانسان في حركاته وكلماته والحق انه---- روحاني به تدرك النفوس العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده عند اجتنان الولد ثم لا يزال ينمو الي ان يكمل عند البلوغ	506	-2451080869687502888	380	694.5	314	439	86.56036376953125	55	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms211	false	3017488815801302405	116	245	623	1267	1545	300	وحسبك صبر------ه علي من حاربوه يوم احد-------------- في اشد ما نالوه به من كسر رب--------------------اعيته وشج وجهه فسال----------- الدم -----علي وجهه الشريف و---شق ذلك علي اصحابه ف------قالوا يا رسول الله لو دعوت عليه----------------------------------------------م فقال اللهم اغفز لقءمي او اهد قءمي فانهم لا يعلمو-------------ن ا--------------------------------ي لا تعاج------------لهم بالعقوبة من اجلي فانهم لا يعلمون تفاصيل ما يترتب عليهم في ذلك من انواع العذاب واصناف العقاب وروي عن عمر رضي الله تعالي عنه انه قال------------- بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لانذرعل--ي الارض---- الاية ولو دعوت علينا مثله- لهلكنا عن---- اخرنا فلقد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا-خيرا فقلت اللهم اغفز لقءمي فانهم لا يغلمون وانما قال صلي الله -عليه وسلم يوم الخندق -----------------------------------حين شغلوه عن --صلاة العصر الل---------هم املا قلوبهم	211	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0507	true	7567067967800966102	11	180	63	902	1522	300	وحسبك صبره وعفوه علي الكافرين المقاتلين المحاربين له في اشد ما نالوه به من الجراح والجهد بحيث كسرت رباعيته وشج وجهه يوم احد حتي صار الدم يسيل علي وجهه الشريف حتي شق ذلك علي اصحابه شديدا وقالوا------------- لو دعوت عليهم فقال اني لم ابعث لعانا ولكني بعثت داعيا ورحمة فقال اللهم اغفر لقومي او اهد قومي فانهم لا يعلمون قال ابن حبان اي اللهم اغفر لهم ذنبهم في شج وجهي لا انه اراد الدعاء لهم بالمغفرة مطلقا اذ لو كان كذلك لاجيب ولو اجيب لاسلموا كلهم كذا قال رحمه الله وقد -------------روي عن عمر -------------------انه قال في بعض كلامه بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض نوح الاية ولو دعوت علينا مثلها لهلكنا من عند اخرنا فلقد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون وههنا دقيقة وهي انه عليه الصلاة والسلاملما شج وجهه عفا وقال اللهم اهد قومي وحين شغلوه عن الصلاة يوم الخندق قال اللهم املا بطونهم	507	-2451080869687502888	442	639.0	343	884	50.0	72	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms212	false	5917423434819582766	7	230	36	1147	1484	300	اجل احبار اليهود الذين اسلموا انه قال لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد عرفته في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ذكره في مجمع الزواءد 1436 وقال رواه الطبراني في الاوسط عن شيخة احمد ولم اعرفه -وبقية رجاله ثقات ولا تزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه قاعرف حلم------ه فابتعت منه تمرا الي اجل فاعطيته التمر فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة اتيته فاخذت بمجامع قميصه ورداء---------ه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت الا تقضيني يا محمد حقي فوالله انكم-يا بني عبد المطلب قوم مطل فقال عمر اي عدو الله اتقول لرسول الله ------------------ما اسمع فوالله لولا ما احاذر فرقه لضربت بسيفي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في سكون وتءدة وتبسم ثم قال انا وهو كنا اخوج الي غير هلذا منك يا عمر--- تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن الثقاضي اذهب--- يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا مكان ما رغته ففعل فقلت يا عمر كل علامات النبوة قد عرفتها في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- الا اثنتين وذكر له ما مروقد عرف-------------------------------------------------تهما فاشهدك اني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد اسلمت1 وروي ابو داوود ان اعرابيا جاء اليه صلي الله عليه وسلم فجذبه برداء-----------ه وكان----- خشناحتي اثر في عنقه الشريف وقال له--------- احملني علي بعيري هلذين فانك لا تحملني من مالك ولا	212	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0508	true	-7201626194814206173	61	300	339	1546	1546	300	اجل احبار اليهود الذين اسلموا انه قال لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد عرفته في وج-------------------ه محمد حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما من---------------------------------------------------------------------------------------------ه يسبق--- حلمه جهله ولا تزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حلمه وجهله فابتعت منه تمرا الي اجل فاعطيته الثمن فلما كان قبل مجء الاجل بيومين او ثلاثة اتيته فاخذت بمجامع قميصه ورداءه علي عنقه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت الا تقضيني يا محمد حقي فوالله انكم يا بني عبد المطلب---- مطل فقال عمر اي عدو الله اتقول لرسول الله صلي الله عليه وسلمما اسمع فوالله لولا ما احاذر فوته لضربت بسيفي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم-ينظر الي عمر ب--سكون وتءدة وتبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير ه-ذا منك يا عمر ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا مكان ما رعته ففعل فقلت يا عمر كل علامات النبوة قد عرفتها في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلمحين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما يسبق حلمه جهله ولا تزيده شدة الجهل عليه الا حلما فقد اختبرتهما فاشهد- اني قد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلمنبيا وعن ابي هريرة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلميوما ثم قام فقمنا حين قام فنظرنا الي اعرابي قد ادركه------------------------------------------------------- فجذبه برداءه فحمر رقبته وكان رداء خشنا فالتفت اليه فق----------ال له الاعرابي احملني علي بعيري ه-ذين فانك لا تحملني من مالك ولا-	508	-2451080869687502888	859	1482.5	681	1398	61.44491958618164	152	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms213	false	-2455221051197483242	10	90	47	470	1517	300	عاءشة----------------- رضي الله ع-----نها لم يكن------ صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا يجزي بالسيءة السيءة وللكن يعفو ويصفح4------------ اي لم يكن له الفحش--- خلقا ولا مكتسبا اخرجه ابن حبان وابو نعيم في الدلاءل 1081 والبيهقي في الدلاءل 2786 والطبراني في الكبير 2225 والحاكم 6043 ابو داوود البخاري الترمذي 297 وروي البخاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجلا استاذ-------------------ن عليه ف-----لما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس اليه الان له القول------------------ وانبسط اليه فلما مضي سالت----------ه عاءشة ----رضي الله	213	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0509	true	9041037866488153194	133	269	664	1360	1510	300	عاءشة وقد سءلت عن خلقه صلي الله عليه وسلم لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-فاحشا ولا متفحشا ولا يجزي بالس-------يءة و-لكن يعفو ويصفح رواه الترمذي اي لم يكن--- الفحش له خلقا ولا مكتسبا وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البخاري من حديث ابن عمرو لم يكن صلي الله عليه وسلمفاحشا ولا متفحشا وفي رواية له من حديث انس بن مالك قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلمسبابا ولا فاحشا ولا لعانا والفحش كل ما خرج من مقداره حتي يستقبح ويدخل في القول والفعل والصفة لكن استعماله في القول اكثر والمتفحش بالتشديد الذي يتعمد ذلك ويكثر منه ويتكلفه وعن عاءشة رضي الله عنهاان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلمفي وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله	509	-2451080869687502888	241	328.5	190	843	28.588375091552734	37	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms213	false	-2455221051197483242	180	233	931	1182	1517	300	ارتد في زمن الصديق وحارب ثم -----اسلم في زمن---------------- عمر فما قاله صلي الله عليه وسلم فيه من علامات النبوة ولا ينافي ما مر------------------------------------------------------------------- انه لم ينتقم لنفسه امره-- بقتل عقبة بن ابي معيط وعبد الله بن خطل وغيرهما ممن كان يءذيه صلي الله عليه وسلم ل---------------------------------------انهم كانوا مع ذلك ينتهكون حرمات الله	213	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0511	true	8841164575129340301	31	94	169	484	1521	300	ارتد في زمن الصديق وحارب ثم رجع واسلم وحضر بعض الفتوح في عهد ع-----------------------------------------------------------------مر انتهي وما انتقم صلي الله عليه وسلملنفسه رواه البخاري فان قلت قد صح انه صلي الله عليه وسلمامر بقتل عقبة بن ابي معيط وعبد الله بن خطل وغيرهما ممن كان يءذيه صلي الله عليه وسلم وهذا ينافي قوله وما انتقم لنفسه فالجواب انهم كانوا مع ذلك ينتهكون حرمات الله	511	-2451080869687502888	161	254.5	125	380	42.3684196472168	31	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms207	false	1983853453915307158	23	55	122	281	1532	300	جاء اليه ------------------رجل فقام بين يديه فاخذته رعدة شديدة ومهابة فقال له هون عليك فاني لست بملك ولا جبار انما انا ابن امراة من قريش تاكل القديد بمكة فنطق الرجل بحاجته فقام	207	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0521	true	-7811761400567522642	265	300	1390	1566	1566	300	جاء اليه صلي الله عليه وسلمرجل فقام بين يديه فاخذته رعدة شديدة ومهابة فقال له هون عليك فاني لست بملك ولا جبار انما انا ابن امراة من قريش تاكل القديد بمكة فنطق الرجل بحاجته فقام-	521	-2451080869687502888	158	301.5	127	177	89.26553344726562	30	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms207	false	1983853453915307158	55	194	281	980	1532	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني اوحي الي ان تواضعوا الا فتواضعوا حتل لا ينغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد وكونوا عباد الله اخوانا4 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راته قي-------------------لة بنت مخرمة في المسجد---- قاعدا القرفصاء فارتعدت من الفرق رواه ابو داوود5 وروي مسلم ع------------ن عمرو بن العاصي رضي الله تعالي عنه قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما ملات عيني منه قط حياء منه وتعظيما له ولو قيل لي اخرجه مسلم المراسيل اخرجه ابو داوود اخرج القسم الاول منه اين ماجه والطبراني في الاوسط واخرج القسم الثاني مسلم وابو داوود وابن ماجه السنن 2 صفه لما قدرت1---------- واذا كان و---------هو من اجلاء الصحابة رضي الله تعالي عنهم كذلك فما بالك بغيره فعلم انه صلي الله عليه وسلم لولا انه -------------------كان يباسطهم ويمزح معهم ومع ذلك لا يقول الا حقاويتواضع لهم ويءنسهم لما قدر احد	207	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0522	true	6346153312937650542	0	136	0	705	1558	300	صلي الله عليه وسلم-فقال يا ايها الناس اني اوحي الي ان تواضعوا الا فتواضعوا حتي لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد وكونوا عباد الله اخوانا فسكن عليه الصلاة والسلامروعه شفقة لانه بالمءمنين رءوف رحيم وسلب عنه وصف الملوكية بقوله فاني لست بملك لما يلزمها من الجبروتية وقال انا ابن امراة تاكل القديد تواضعا لان القديد مفضول وهو ماكول المتمسكنة ولما راته عليه الصلاة والسلامقبلة بنت مخرمة في المسجد وهو قاعد- القرفصي ار---عدت من الفرق رواه ابو داود-- وروي مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص --------------------قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما ملات عيني منه قط حياء منه وتعظيما له ولو قيل لي صفة لما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدرت او كما قال واذا كان هذا قوله وهو من -جملة ا-صحابه و-------------------------------------------------------------------لولا انه عليه الصلاة والسلامكان يباسطهم ----------------------------------ويتواضع لهم ويءنسهم لما قدر احد	522	-2451080869687502888	402	647.5	318	975	41.230770111083984	69	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms209	false	9035131555323469262	224	299	1148	1531	1535	300	الله صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراءا-------------------ي البكرفي خدرها4 قيل ذكره------------------------ من باب التتميم لان العذراء في --خدرها يشتد حياءها اكثر مما تكون خارجة عنه لان الخلوة مظنة وقوع الفعل بها وقيل الظاهر ان المراد تقييده بما اذا دخل عليها في خدرها لا من حيث تكون وحدها -فيه والحياء بالمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغة تغي--------ر يعتري الانسان من خوف ما يعاب به وشرعا -------------------------------------------------------------خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذوي الحق -----------من الحياة	209	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0526	true	12685127654427561	0	129	0	660	1531	300	الله صلي الله عليه وسلم-اشد حياء من العذراء في خدرها والعذراء هي البكر والخدر بكسر الخاء المعجمة اي في سترها وهو من باب التتميم لان العذراء في الخدر-- يشتد حياءها اكثر مما تكون خارجها لكو--ن الخلوة مظنة وقوع الفعل بها ف----الظاهر ان المراد تقييده بما اذا دخل عليها في خدرها لا--- حيث تكون منفردة فيه والحياء بالمدوهو من الحياة ومنه الحيا للمطر لكن هو مقصور وعلي حسب حياة القلب تكون فيه قوة خلق الحياء وقلة الحياء من موت القلب والروح وكلما كان القلب حيا كان الحياء اتم وهو في اللغة تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به وقد يطلق علي مجرد ترك الشء بسبب والترك انما هو من لوازمه وفي الشرع خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير من حق ذ-ي الحق وقال ذو النون الحياء	526	-2451080869687502888	329	529.0	264	673	48.88558578491211	54	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms210	false	2898480708315147267	138	257	714	1323	1538	300	محالة ومنها حياء المرء من نفسه ان رضيت---------------------------------------- بالنقص او قنعت بالدون --------------------------حتي كان له نفسين يستحي باحداهما من الاخري وهاذا اكمل ما يكون من الحياء وهو حياء النفوس الشريفة الرفيعة وهو الذي قال فيه صلي الله عليه وسلم الحياء ----------------لا ياتي الا بخير و الحياء من الايمان---- رواهما الب---------------------------خاري وجعل------- من الايمان مع انه غر-يزة لان استعماله علي قانون الشرع يحتاج الي قصد واكتساب وعلم ------------فالحياء المكتسب هو الذي جعله الشارع من الايمان وهو المكلف به دون الغريزي غير ان من كان فيه غريزة منه فانها تبعثه علي المكتسب حتي يكاد يكون غريز---يا و-هو صلي الله عليه وسلم-- جمع الله له النوعين فكان في الغريزي اشد حياء من العذراء في خدرها و-مر ا----ن ع---------قله صلي الله عليه وسلم	210	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0527	true	-976788046505382952	0	142	0	750	1604	300	محالة ومنها حياء المرء من نفسه وهو حياء النفوس الشريفة الرفيعة من رضاها لنفسها بالنقص وقنعها- بالدون فيجد نفسه مستحييا من نفسه حتي كان له نفسين يستحي باحداهما من الاخري وه-ذا اكمل ما يكون من الحياء فان العبد اذا استحيا من نفسه فهو بان يستحي من غيره اجدر والحياء كما قال عليه الصلاة والسلاملا ياتي الا بخير و-----هو من الايمان كما رواهما البخاري قال القاضي عياض وغيره وانما جعل الحياء من الايمان وان كان غريزة لان استعماله علي قانون الشرع يحتاج الي قصد واكتساب وعلم وقال القرطبي الحياء المكتسب هو الذي جعله الشارع من الايمان وهو المكلف به دون الغريزي غير ان من كان فيه غريزة منه فانها تعينه علي المكتسب حتي يكاد يكون غريزة قال وكان صلي الله عليه وسلمقد جمع----- له النوعان فكان في الغريزي اشد حياء من العذراء في خدرها وقال القاضي عياض وروي عنه صلي الله عليه وسلم	527	-2451080869687502888	484	787.0	383	762	63.517059326171875	83	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms214	false	-777250427220315942	64	218	324	1109	1519	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه لا تحدث6 اخرجه البخاري ومسلم وغيرهما وصارع صلي الله عليه وسلم ابطالا معروفين بانهم لا يصرعون فصرعهم1 ------------------------------------------------وفي البخاري عن----- البراء --انه قيل له---- افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال للكن رسول الله ------------------لم يفر كان- هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكبينا علي الغناءم فاستقبلونا بالسهام ولقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذت انا ابن عبد المطلب2 وثباته حينءذ نهاية---- الشجاعة كيف--------------------------------------- وقد فر------- جيشه عنه ولم يبق معه الا بضعة عشر رجلا فوقف في نحو الوف مءلفة علي بغلة -------------------لا تصلح لكر ولا فر وهو-------- مع ذلك يركضها الي وجوههم وينوه باسمه ليعرفه من جهله ومن ثم قال الصحابة------------------------- كنا اذا احمر الباس اتقينا برسول الله صلي الله عليه وسلم اي جعلناه بيننا وبين------ العدو--- وقمنا خلفه	214	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0530	true	-6658283462660264561	45	208	247	1086	1591	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمالي المصارعة وقال ان صرعتني امنت بك-------------------------------------------------------------- فصرعه رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم يءمن وفي قصته طول وفي البخاري من حديث البراء وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين فقال -لكن رسول الله صلي الله عليه وسلملم يفر كانت هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبل-نا بالسهام ولقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو------------------- يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب وهذا في غاية ما يكون من الشجاعة التامة لانه في مثل هذا اليوم في حومة الوغي وقد انكشف عنه جيشه وهو مع هذا علي---------------------------------------------- بغلة ليست بسريعة الجري ولا تصلح لكر ولا فر ولا هرب وهو مع ذلك يركضها الي وجوههم وينوه باسمه ليعرفه من ليس يعرفه صلوات الله وسلامه عليه وفي حديث البراء كنا اذا احمر الباس اتقينا برسول الله صلي الله عليه وسلم اي جعلناه قدامنا واستقبلنا العدو به وقمنا خلفه	530	-2451080869687502888	534	797.0	422	975	54.769229888916016	85	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms255	false	-1639069152980395452	267	288	1346	1455	1507	300	بلغ من شدته انه كان يقف علي جلد البقرة ويتجاذب اطرافه عشرة ليتتزعوه من تحت قدميه فيتفري الجلد ولم يتزحزح عنه	255	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0530	true	-6658283462660264561	24	45	139	247	1591	300	بلغ من شدته انه كان يقف علي جلد البقرة ويتجاذب اطرافه عشرة لين-زعوه من تحت قدميه فيتفري الجلد ولم يتزحزح عنه	530	-2451080869687502888	107	208.0	86	109	98.1651382446289	20	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms256	false	-1851190249592734797	13	72	57	346	1515	300	تصلح لكر ولا فر-------- وهو مع ذلك يركضها الي وجه العدو وينوه باسمه ليعرفه من لا- يعرفه قاءلا من الرجز انا النبي لا كذت انا ابن عبد المطلت فلا شجاعة بعد ذلك ومن ثم قال الصحابة رضي الله تعالي عنهم كنا اذا احمر الباس اتقينا برسول الله صلي الله عليه وسلم اي جعلناه امامنا واستقبلنا العدو -ه وقمنا خلفه	256	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0530	true	-6658283462660264561	164	208	859	1086	1591	300	تصلح لكر ولا فر ولا هرب وهو مع ذلك يركضها الي وجوههم--- وينوه باسمه ليعرفه من ليس يعرفه صلوات الله وسلامه عليه وفي حديث البراء--------------------------------------------------------------------- كنا اذا احمر الباس اتقينا برسول الله صلي الله عليه وسلم اي جعلناه قدامنا واستقبلنا العدو به وقمنا خلفه	530	-2451080869687502888	176	284.0	138	299	58.862876892089844	31	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms233	false	1272599217438726143	147	264	720	1345	1501	300	الله عنه كان صلي الله عليه وسلم احسن الناس واشجع الناس واجود الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقتصاره--- علي هلذه-------- الثلاثة من جوامع الكلم التي منحها من امداده صلي الله عليه وسلم لانها من امهات الاخلاق اذ- في كل انسان ثلاث قوي------ الغضبية وكمالها الشجاعة و------الشهوانية وكمالها الجود و-------العقلية وكمالها اكتساب الفضاءل واجتناب الرذاءل وصح عنه ايضا ما سثل---------- صلي الله عليه وسلم شيءا الا اعطاه فجاء- رجل فاعطاه اخرجه البخاري ومسلم اخرجه بنحوه الترمدي في الشماءل والبيهقي في الشعب والطبراني 15522 غنما بين جبلين فرجع الي قومه فقال -------اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخاف الفقر1 واعطي------- صفوان بن امية يوم حنين حين اسلم مثة من الغنم ثم مثة ثم مثة2 وصح عن جابر ما سثل- صلي الله عليه	233	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0531	true	7841929359742217945	63	208	330	1118	1593	300	الله-------- صلي الله عليه وسلم-احسن الناس واشجع الناس واجود الناس رواه البخاري ومسلم من حديث انس واجود افعل تفضيل من الجود وهو اعطاء ما ينبغي لمن ينبغي ومعناه هو اسخي الناس ولما كانت نفسه اشرف النفوس ومزاجه اعدل الامزجة لا بد ان يكون فعله احسن الافعال وشكله املح الاشكال وخلقه احسن الاخلاق فلا شك يكون اجود الناس وكيف لا وهو مستغن عن الفانيات بالباقيات الصالحات واقتصار انس علي ه-ذه الاوصاف الثلاثة من جوامع الكلم ف----------------------------------------انها--- امهات الاخلاق فان في كل انسان ثلاث قوي احدها الغضبية وكمالها الشجاعة ثانيها الشهوانية وكمالها الجود وثالثها العقلية وكمالها النطق بال-حكمة و----في رواية لمسلم عنه----- ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-شيءا الا اعطاه فجاءه رجل فاعطاه------------------------------------------------------------------------------------- غنما بين جبلين فرجع الي قومه فقال يا قوم اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخاف الفقر وعنده ايضا عن صفوان بن --------------------------------------امية قال لقد ---اعطاني رسول الله صلي الله عليه	531	-2451080869687502888	380	520.0	306	978	38.85480499267578	57	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms234	false	2775249527087101832	25	89	125	423	1496	300	الترمذي انه حمل اليه تسعون الف درهم ف-----------------قام الي-------ها فما رد ساءلا حتي فرغ منها وقال لساءل 1------- ما عندي شء وللكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيناه فقال له عمر ما كلفك الله ما لا تقدر فكره منه ذلك فقال --------------------------انصاري انفق يا رسول الله----- ولا تخف من ذي العرش اقلالا فتبسم صلي الله عليه وسلم وعرف البشر في وجهه وقال بهذا امزت	234	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0533	true	-3481082419508630124	205	279	990	1341	1453	300	الترمذي انه حمل اليه تسعون الف درهم فوضعت علي حصير ثم قام اليها يقسمها فما رد ساءلا حتي فرغ منها -قال وجاءه رجل فقال ما عندي شء و-لكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيناه فقال له عمر ما كلفك الله ما لا تقدر فكره النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل من الانصار------ يا رسول الله انفق ولا تخف من ذي العرش اقلالا فتبسم صلي الله عليه وسلم-وعرف البشر في وجهه وقال بهذا امرت	533	-2451080869687502888	273	469.0	214	360	75.83333587646484	51	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms234	false	2775249527087101832	217	267	1073	1343	1496	300	عيش الفقراء وياتي عليه ا-------لشهران لا يوقد في بيته نار وربما ربط الحجر علي بطنه الشريف- من شدة الجوع وجاء-------------------------ه سبي فسالت---ه فاطمة في----------------------------- خادم- يكفيها مءنة بيتها فامرها ان تستعين بالتسبيح والتكبير والتحميد وقال لا اغطيك وادع افل الصفة تطوي بطونهم من الج-----------------------------------------------وع وا--ذا علمت اتصافه صلي الله عليه	234	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0535	true	6296842422314224216	19	89	104	479	1560	300	عيش الفقراء فياتي عليه الشهر والشهران لا يوقد في بيته نار وربما ربط الحجر علي بطنه الشريفة من---- الجوع وكان صلي الله عليه وسلمقد اتاه سبي فشكت اليه فاطمة ما تلقي من خدمة البيت وطلبت منه خادما يكفيها مءنة بيتها فامرها ان تستعين بالتسبيح والتكبير والتحميد وقال لا اعطيك وادع اهل الصفة تطوي بطونهم من الجوع واتته امراة ببردة فقالت يا رسول الله اكسوك هذه فاخذها ال------نبي صلي الله عليه	535	-2451080869687502888	241	398.5	193	385	62.59740447998047	35	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms063	false	-4227027374102165499	106	151	545	818	1629	300	المعجزة لا تطلق حقيقة الا علي الامر الخارق للعادة المقرون بالتحدي الدال علي صدق الانبياء عليهم الصلاة والسلام----------------------------------------- فعلم ان لها شروطا احدها-------- خرقها للعادة بان تحيل وقوعها كانشقاق القمر نانيها اقترانها بالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدي وهو طلب المعارضة والمقابلة مع امن معارضتها من تحديت فلانا -------------------نازعته لاغلبه	63	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0536	true	8953347067702381759	226	300	1258	1683	1683	300	المعجزة ه-------------------ي الامر الخارق للعادة المقرون بالتحدي الدال علي صدق الانبياء عليهم الصلاة والسلام وسميت معجزة لعجز البشر عن الاتيان بمثلها فعلم ان لها شروطا احدها ان تكون خارقة للعادة---------------- كانشقاق القمر وانفجار الماء من بين اصابعه وقلب العصا حية واخراج ناقة من صخرة واعدام جبل فخرج غير الخارق للعادة كطلوع الشمس كل يوم الثاني ان تكون مقرونة بالتحدي وهو طلب المعارضة والمقابلة قال الجوهري يقال-- تحديت فلانا اذا باريته في فعل ونازعته للغلبة-	536	-2451080869687502888	197	285.5	165	463	42.5485954284668	26	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms063	false	-4227027374102165499	166	223	897	1210	1629	300	الخارق من غير تحد وهو -كرامة الولي و-----------الخارق المتقدم علي التحدي كاظلال الغمام وشق الصدر الواقعين لنبينا صلي الله عليه وسلم قبل النبوة ف----------------------------هي كرامات لا معجزات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسمي ارهاصا اي تاسيسا للنبوة لا يقال خرج به ايضا الخارق ------------------------------------------------------------------------------------------المتاخر عن التحدي بما يخرجه عن المقارنة العرفية لانه يلزم عليه اخراج اكثر اياته صلي الله عليه وسل-م كنطق	63	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0537	true	-2704870201385779333	134	238	728	1318	1668	300	الخارق من غير تحد وهوالكرامة للولي وب المقارنة الخارق المتقدم علي التحدي كاظلال الغمام وشق الصدر الواقعين لنبينا صلي الله عليه وسلم-قبل دعوي الرسالة فانها ليست معجزات انما هي كرامات لظهورها علي الاولياء جاءز والانبياء قبل نبوتهم لا يقصرون عن درجة الاولياء فيجوز ظهورها وكلام عيسي في المهد وما شابه ذلك مما وقع من الخوارق قبل دعوي الرسالة عليهم ايضا وحينءذ تسمي ارهاصا اي تاسي-ا للنبوة كما صرح---- به العلامة السيد الجرجاني في شرح المواقف وغيره وهو مذهب جمهور اءمة الاصول وغيرهم وخرج ايضا بقيد المقارنة المتاخر عن التحدي بما يخرجه عن المقارنة العرفية نحو ما روي بعد وف-----------اته صلي الله عليه وسلممن نطق	537	-2451080869687502888	241	369.5	198	607	39.703460693359375	36	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms541	false	1525090340093918637	0	78	0	419	1640	300	العرب وما خرج بين يدي ايام مولده وب-عثه من الامور --------العجيبة المهولة ل---------لكفر واهله و---------المءيدة لشان العرب--------------- كقصة الفيل وعقاب اهله وخمود-------------------------- نار فارس وسقوط شرافات ايوان كسري وغيض ماء بحيرة ساوي وخمود نارهم ---وما سمع من الهواتف الصارخة به صلي الله عليه وسلم وباوصافه وانتكاس الاصنام المعبودة لولادته صلي الله عليه وسلم وتظليل الغمام له في سفره الي غير ذلك مما ورد----------------------------- في الاخب-------------------------------------------------------ار الي--- بعثته صلي الله عليه وسلم مما هو تاسيس لنبوته صلي الله عليه	541	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0540	true	-1985643324317585087	79	168	430	933	1666	300	العرب وما خرج بين يدي ايام مولده ومبعثه من الامور الغريبة العجيبة القادحة في سلطان الكفر الموهنة لكلمتهم المءيدة لشان العرب المنوهة بذكرهم كقصة الفيل وما احل الله باصحابه العقوبة والنكال وخمود نار فارس وسقوط شر-فات ايوان كسري وغيض ماء بحيرة ساوه ورءيا المءبذان وما سمع من الهواتف الصارخة بنعوته و----------------اوصافه وانتكاس الاصنام المعبودة وخرورها لوجهها من-------------------------------------- غير دافع لها من امكنتها الي ساءر ما روي ونقل في الاخبار المشهورة من ظهور العجاءب في ولادته وايام حضانته وبعدها الي ان بعث-----ه الله نبيا و-لم يكن -------------له صلي الله عليه	540	-2451080869687502888	264	353.5	208	577	45.75389862060547	38	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms115	false	-2287604829711689727	44	96	245	507	1495	300	الله عليه وسلم من شانه ان يجعل الغني فقيرا والشريف اسوة الوضيع فهل يلتثم مثل هلذه الامور------------------------------- من قبل --اختيار --عقلي او تدبير --فكري لا والذي بعثه بالحق تبيا ------------------------------------------انما ذلك امر الهي وتاييد-- سماوي ت-------------عجز عن بلوغه قوي البشر ولا يقدر عليه الا من له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين	115	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0541	true	2417907682384306467	0	67	0	345	1602	300	الله عليه وسلم---------ان يجعل الغني فقيرا والشريف اسوة الوضيع فهل يلتءم مثل ه-ذه الامور او يتفق مجموعها لاحد هذا سبيله من قبل الاختيار العقلي والتدبير الفكري لا والذي بعثه بالحق وسخر له هذه الامور ما يرتاب عاقل في شء من ذلك وانما هو- امر الهي وشء غالب سماوي ناقض للعادات يعجز عن بلوغه قوي البشر ولا يقدر عليه الا من له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين	541	-2451080869687502888	235	367.0	187	356	66.01123809814453	36	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms294	false	5978962442138341741	52	183	244	895	1495	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------انت وذاك فقام ا-----لي اصحابه فقال بعضهم لبعض -----------لقد جاءكم----------- بغير الوجه الذي ذهب به ف--------------قالوا له ما وراءك قال سمعت----------------------- قولا ما سمعت -مثله قط فوالله ما هو ب--شعر ولا ---سحر ولا --كهانة------------- اطيعوني معشر قريش وخلوا بينه--------- وبين ما هو فيه ف------ليكونن له------------- نبا ولما------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغ فقل انذرتكر صلعقة مثل ص-عقة عاد وتمود ------امسكت فمه وناشدته الرحم ان يكف وقد علمتم انه----- اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب وروي ابن اسحاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبيهقي ان الول--------------يد بن المغيرة وكان زعيم قريش في الفصاحة طلب منه ان يقرا عليه--------------------- فقرا ا-----ن الله يامر بالعدل والاحسن-------------------------------- الاية فاستعاده اياها فاعاد-----------------ها فقال والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة3 وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي وما يقول هذا بشر و------------------ما فيكم---- اعلم	294	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0543	true	-2676274046884638346	2	280	10	1389	1488	300	صلي الله عليه وسلمالي السجدة فسجد فيها ثم قال سمعت يا ابا الوليد قال سمعت قال فانت وذاك فقام عتبة الي اصحابه فقال بعضهم لبعض نحلف بالله لقد جاءكم ابو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به فلما جلس اليهم قالوا--- ما وراءك يا ابا الوليد قال والله قد سمعت قولا ما سمعت بمثله قط -والله ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا الكهانة يا معشر قريش اطيعوني---------- وخلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت نبا قال فاجابني بشء والله ما هو بسحر ولا شعر ولا كهانة قرا بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم حتي بلغ فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت فامسكت فمه وناشدته الرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب رواه البيهقي وغيره وفي حديث اسلام ابي ذر ووصف اخاه انيسا فقال والله ما سمعت باشعر من اخي انيس وقد ناقض اثني عشر شاعرا في الجاهلية انا احدهم وجاء الي مكة وجاء الي ابو ذر بخبر النبي صلي الله عليه وسلم قلت فما يقول الناس قال يقولون شاعر كاهن ساحر لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعته علي اقراء الشعر فلم يلتءم ولا يلتءم علي لسان احد بعدي انه شعر وانه لصادق وانهم لكاذبون رواه مسلم والبيهقي وعن عكرمة في قصة الوليد بن المغيرة وكان زعيم قريش في الفصاحة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي فقرا عليه ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي النحل الي اخر الاية قال اعد------- فاعاد صلي الله عليه وسلم فقال والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة و-ان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وما ي--------------------قول هذا بشر ثم قال لقومه والله ما فيكم رجل اعلم	543	-2451080869687502888	537	758.0	422	1421	37.790287017822266	88	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms294	false	5978962442138341741	162	267	788	1337	1495	300	لحلاوة وان عليه لطلاوة3 وان اعلاه لمثمر وان------- اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي وما يقول هذا بشر وما فيكم اعلم مني بالشعر و---------------------------------اجمعوا فيه رايا قبل حضور وفود العرب في الموسم لءلا يكذب بعضكم بعضا فقالوا نقول---- كاهن قال ما ------------------هو بزمزمته ولا بسجعه قالوا مجنون قال ما هو----------- بخنقه ولا بوسوسته قالوا------ شاعر قال------------- قد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه وبسي-طه ومقبوضه ما هو بشاعر ابسلوا اي اخذوا قليلا قليلا او اسلموا للهلكة دلاءل النبوة 2042 الطلاوة بتثليث الطاءهي الحسن والبهجة والقبول 77 قالوا ساحر قال ما هو ب---------نفثه ولا بعقده و-------------------ما انتم قاءلون من هذا شيءا الا وانا اعلم انه باطل	294	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0544	true	-1425567333326659877	1	105	5	524	1485	300	لحلاوة وان عليه لطلاوة- وان-----ه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وا------نه ليعلو ولا يعلي عليه وفي خبره الاخر حين جمع قريشا عند حضور الموسم وقال ان وفود العرب تردنا فاجمعوا فيه رايا --------------------------------لا يكذب بعضكم بعضا فقالوا نقول انه كاهن قال والله ما هو بكاهن ما هو بزمزمته ولا -سجعه قالوا مجنون قال ما هو بمجنون ولا بخنقه ولا بوسوسته قالوا فنقول شاعر قال وما هو بشاعر قد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومبسوطه ومقبوضه ما هو بشاعر -قالوا فنقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساحر قال ما هو بساحر ولا نفثه ولا -عقده قالوا فما نقول قال فما انتم قاءلون من هذا شيءا الا وانا اعرف انه باطل	544	-2451080869687502888	335	475.0	264	670	50.0	56	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms295	false	6991841775411444368	243	277	1255	1468	1589	300	بالعجب العجاب كقول مسيلمة الكذاب اللعين يا ضفدع---- كم تنقنقين اعلاك في الماء واسفلك في الطين لا الماء تكدرين ولا الشراب تمنعين وقوله محاكيا ل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النازعات والذاريات والزارعات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات	295	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0545	true	-518505469833399909	225	300	1170	1569	1569	300	بالسور القصا-----ر مسيلمة الكذاب فقال-- يا ضفدع نقي كم ت--نقين اعلاك في الماء واسفلك في الطين لا الماء تكدرين ولا الشراب تمنعين فلما سمع ابو بكر رضي الله عنههذا قال انه لكلام لم يخرج من ال قال ابن الاثير اي من ربوبية والال بالكسر هو الله تعالي وقيل الال هو الاصل الجيد اي لم يجء من الاصل الذي جاء منه القران ولما سمع مسيلمة الكذاب لعنه اللهوالنازعات قال------ والزارعات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات-	545	-2451080869687502888	173	274.5	143	415	41.68674850463867	23	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms296	false	3392306203106509252	0	48	0	235	1545	300	بالحبلي اخرج من بطنها نسمة تسعي من بين شراسيف واحشا1 وقال اخر الفيل وما الفيل وما ادراك ما الفيل 14 له ذنب وثيل ومشفر طويل فان ذلك من خلق ربنا لقليل ثانيها انه مع كونه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جنس كلام العرب خارج عن ساءر فتونه من النظم والسجع والخطب والشعر	296	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0546	true	6484765647193503309	38	105	197	517	1516	300	بالحبلي اخرج من بطنها نسمة تسعي من بين شراسيف واحشي- وقال اخر الفيل -ما الفيل وما ادراك ما الفيل--- له ذنب وثيل ومشفر طويل وان ذلك من خلق ربنا لقليل ففي هذا الكلام مع قلة حروفه من السخافة ما لا خفاء فيه علي من لا يعلم فضلا عمن يعلم والثاني ان اعجازه هو الوصف الذي صار به خارجا عن جنس كلام العرب م-------------------ن النظم والنثر والخطب والشعر	546	-2451080869687502888	186	317.5	147	344	54.069766998291016	32	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms002	false	-6978953859107999203	137	300	642	1468	1468	300	بالغ الاولون والاخرون في احصاء مناقبه لعجزوا عن استقصاء ما حباه به مولاه الكريم--- من مواهبه ولكان الملم بساحل بحرها مقصرا عن حصر من الكامل بعض فخرها ولقد صح لمحبيه ان ينشدوا في-----------------------ه يفني الزمان وفيه ما لم يوصف وعلي تفتن واصفيه بخشنه من الطويل وانه لحقيق ب------------قول القاءل ----------------------------------------------------------------فما بلغت كفك امرء متناولا من المجد الا والذي نال اطول------------------------------ ولو حذقوا الا الذي فيه افضل ولا بلغ المهدون في القول مذحة من الكامل ولابن خطيب الاندلس يثني علي علياك نظم مديحي مدحثك ايات الكتاب فما عسي كان القصور قصار كل فصيح واذا كتاب الله اثني مفصحا وقد رءي العا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف المحقق السراج ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الفارض السعدي رضي الله عنه في النوم فقيل له لم لا مدحت النبي صلي الله عليه وسلم اي بالتصريح والا فنظمه في الحقيقة اما في الحضرة الاللهية او فيه صلي الله عليه وسلم فقال من الطويل اري كل مذح فيي النبي مقصرا وان بالغ المثشي عليه واكثرا 2 اذا الله اثني بالذي هو افله عليه فما مقدار ما تمدح الوري-	2	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0550	true	-2088324077410718734	84	293	469	1503	1539	300	بالغ الاولون والاخرون في احصاء مناقبه لعجزوا عن استقصاء ما حب---------اه الكريم به من مواهبه ولكن- الملم بساحل بحرها مقصرا عن حصر---------- بعض فخرها ولقد صح لمحبيه ان ينشدوا فيه وعلي تفنن واصفيه لنعته يفني الزمان وفيه ما لم يوصف--------------------------------- وانه لخليق بمن ينشد فيه قول الخنساء التي شهد لها النابغة الذبياني بانها اشعر الناس وقد اسلمت وصحبت فما بلغت كف- امرء متناولا من المجد الا والذي نال اطول ولا بلغ المهدون في القول مدحه ولو حذقوا الا الذي فيه افضل ولله در امام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العارفين سيدي محمد وفي فلقد كفي وشفي بقوله ما شءت قل فيه فانت مصدق فالحب يقضي والمحاسن تشهد ولقد ابدع الامام الاديب شرف الدين الابوصيري حيث قال دع ما ادعته النصاري في نبيهم واحكم بما شءت مدحا فيه واحتكم وانسب الي ذاته ما شءت من شرف وانسب الي قدره ما شءت من عظم فان فضل رسول الله ليس له حد فيعرب عنه ناطق بفم يعني ان المداح وان انتهوا الي اقصي الغايات والنهايات لا يصلون الي شاوه اذ لا حد له ويحكي انه رءي الشيخ عمر بن الفارض السعدي في------------- النوم فقيل له لم لا مدحت النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم فقا----------ل اري كل مدح ف-ي النبي مقصرا وان بالغ المثني عليه واكثر-وا اذ- الله اثني بالذي هو اهله عليه فما مقدار ما يمدح الوري	550	-2451080869687502888	471	761.0	375	1352	34.837276458740234	77	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms003	false	-5579662200909152806	5	63	27	328	1572	300	يتعاط فحول الشعراء المتقدمين-كابي تمام والبحتري وابن الرومي مدحه صلي الله عليه وسلم وكان مدحه عندهم من اصعب ما يحاولونه فان المعاني وان جلت دون مرتبته والاوصاف وان كملت دون وصفه وكل غلو في حقه تقصير فيضيق علي البليغ النطاق فلا يبلغ الا قليلا من كثير هلذا وان من ابلغ ما مدح به------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0551	true	3842922572732030791	0	61	0	328	1531	300	يتعاط فحول الشعراء المتقدمين كابي تمام والبحتري وابن الرومي مدحه صلي الله عليه وسلم وكان مدحه عندهم من اصعب ما يحاولونه فان المعاني --------دون مرتبته والاوصاف ---------دون وصفه وكل غلو في حقه تقصير فيضيق علي البليغ مجال النظم وعند التحقيق اذا اعتبرت جميع الامداح التي فيها غلو بالنسبة الي من فرضت له وجدتها صادقة في حق النبي صلي الله عليه وسلم	551	-2451080869687502888	234	395.0	190	345	67.82608795166016	39	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms541	false	1525090340093918637	75	116	405	624	1640	300	صلي الله عليه وسلم وارهاص لرسالته عليه الصلاة والسلام واما الاخير فكثير جدا اذ في كل حين اخرجه الحاكم 5472 البخاري ومسلم المعجم الكبير 1558 يقع لخواص امته من خوارق العادات بسببه مما يدل علي تعظيم قدره الكريم ما لا يحصي	541	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0552	true	7154732804652159173	81	106	443	563	1603	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------فكثير جدا اذ في كل حين--------------------------------------------------- يقع لخواص امته من خوارق العادات بسببه مما يدل علي تعظيم قدره الكريم ما لا يحصي	552	-2451080869687502888	120	213.5	95	219	54.79452133178711	23	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms239	false	-8533248104375782287	91	131	476	683	1576	300	يقع انشقاقه لغير-----ه صلي الله عليه وسلم وهو من امهات معجزات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------- لا يكاد يعدلها شء من ايات الانبياء لظهوره------ في ملكوت السماوات خارجا عن جملة طباع ما في هذذا العالم المركب من الطباءع فلم----- يطمع احد في الوصول اليه بحيلة	239	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0553	true	-5926010321666475765	32	151	166	789	1549	300	----ينشق--- لغير نبينا صلي الله عليه وسلم وهو من امهات معجزاته عليه السلام وقد اجمع المفسرون واهل السنة علي وقوعه لاجله صلي الله عليه وسلم فان كفار قريش لما كذبوه ولم يصدقوه طلبوا منه اية تدل علي صدقه في دعواه فاعطاه الله هذه الاية العظيمة التي لا قدرة للبشر علي ايجادها دلالة علي صدقه عليه السلامفي دعواه الوحدانية لله تعالي وانه منفرد بالربوبية وان هذه الالهة التي يعبدونها باطلة لا تنفع ولا تضر وان العبادة انما تكون لله وحده لا شريك له قال الخطابي انشقاق القمر اية عظيمة لا يكاد يعدلها شء من ايات الانبياء وذلك انه ظهر في ملكوت السماوات خارجا عن جملة طباع ما في ه-ذا العالم المركب من الطباءع فليس مما يطمع---- في الوصول اليه بحيلة	553	-2451080869687502888	186	313.5	148	635	29.291337966918945	32	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms240	false	-3921270214380112236	188	300	938	1502	1502	300	صلي الله عليه وسلم اصلي -------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------لعصر قال لا فدعا الله- ان يردها عليه لانه كان في طاعة الله ورسوله فردت ليصلي العصر اداء كرامة له صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث طعن قي صحته جماعة بل جزم بعضهم بوضعه وصححه اخرون وهو الحق وقول اسماء في الرواية الصحيحة فرايت الشمس بعدما غربت حتي وقعت علي الجبال وعلي الارض فقام علي فتوضا وصلي العصر ثم غابت ردلزعم انها وقفت ولم ترد ولزعم ان حركتها انما ابطات فقط وفي رواية سندها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حسن ----امر------------- صلي الله عليه وسلم--- الشمس فتاخرت ساعة من نهار ومر انها ردت عليه بعد الاسراء---------------------------------------- لما اخبرهم بعيرهم ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعارض ذلك كله الحديث الصحيح لم تخبس الشمس علي احد الا ليوشع-	240	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0558	true	-4799858600266287769	33	253	172	1289	1509	300	صلي الله عليه وسلم--صلي الظهر بالصهباء ثم ارسل عليا في حاجة فرجع وقد صلي النبي صلي الله عليه وسلمالعصر فوضع صلي الله عليه وسلمراسه في حجر علي فنام فلم يحركه حتي غابت الشمس فقال عليه الصلاة والسلا----م اللهم ان عبد-ك عليا احتبس بنفسه علي نبي--------ه فرد عليه الشمس قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء فطلعت عليه الشمس -------------------------حتي وقعت علي الجبال وعلي الارض وقام علي فتوضا وصلي العصر ثم غابت وذلك بالصهباء------------------------------------------ وفي لفظ اخر كان عليه الصلاة والسلاماذا نزل عليه الوحي يغشي عليه فانزل عليه يوما وهو في حجر علي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم صليت العصر قال لا يا رسول الله فدعا الله فرد عليه الشمس حتي صلي العصر قالت اسماء فرايت الشمس طلعت بعد ما غابت حين ردت حتي صلي العصر علي قال وروي الطبراني ايضا في معجمه الاوسط باسناد حسن عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر الشمس فتاخرت ساعة من نهار وروي يونس بن بكير في زيادات المغازي عن ابن اسحاق مما ذكره القاضي عياض لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم واخبر قومه بالرفقة والعلامة التي في العير قالوا متي تجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم اشرفت قريش ينتظرون وقد ولي النهار ولم تجء فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس وهذا يعارضه ما في الح-ديث الصحيح لم تحبس الشمس علي احد الا ليوشع	558	-2451080869687502888	247	250.5	191	1305	18.927202224731445	35	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms268	false	-3566005133847813516	6	44	29	219	1592	300	اخرج البخاري من حديث ابن مسعود كنا ناكل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الطعام ونحن نسمع تسبيح الطعام4 وفي فتح الباري- عن الشفا انه صلي الله عليه وسلم مرض------------------------- فاتاه جبريل بطبق فيه رمان وعنب فاكل منه	268	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0561	true	-2600382252722139394	37	77	171	370	1498	300	اخرج البخاري من حديث ابن مسعود كنا ناكل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-الطعام ونحن نسمع تسبيح الطعام وعن جعفر بن محمد عن ابيه قال-------------------- مرض النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه جبريل بطبق فيه رمان وعنب فاكل منه	561	-2451080869687502888	145	229.5	115	221	65.6108627319336	26	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms113	false	-8981360913882984736	150	262	750	1333	1514	300	امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم بمكة اخرجه ابن عساكر في تاريخه 12039 اخرجه البخاري وابن خزيمة والترمذي واحمد 3601 وابو يعلي اخرجه مسلم وابن حبان واحمد 955 وغيرهم فخرجنا في بعض نواحي مكة فما استقبلنا شجر ولا حجر الا قال السلام عليك يا رسول الله1 وروي البزار وابو نعي--------------------------------------م لما اشتقبلني جبريل بالرسالة جعلت لا امو بحجر ولا شجر الا قال السلام عليك يا رسول الله 6 ورو-ي البيهقي واب---------ن ماجه انه صلي الله عليه وسلم غطي العباس وبنيه بملاءته فقال يا رب هذذا عمي وصنو ابي وهلءلاء اهل بتتي فاستزهم من النار كستري اياهم بملاءتي هلذه فقالت---------------------------------- اسكفة الباب وحواءط ا--------------------------------------لبيت امين ا--------مين امين وصح انه صلي الله عليه	113	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0562	true	6601585158513041174	0	99	0	495	1559	300	امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم-بمكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجنا في بعض نواحيها-- فما استقبله -شجر ولا حجر الا قال السلام عليك يا رسول الله وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما استقبلني جبريل بالرسالة جعلت لا امر بحجر ولا شجر الا قال السلام عليك يا رسول الله ---رواه الب-زار وابو نعيم وعن جابر بن- عبد الله قال لم يك---------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلميمر بحجر ولا شجر الا سجد له رواه ومن ذلك تامين اسكفة الباب وحواءط البيت علي دعاءه عليه الصلاة والسلام عن ابي- اسيد الساعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه	562	-2451080869687502888	275	350.0	217	711	38.67791748046875	41	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms258	false	1545489336103115749	6	125	29	626	1573	300	صلي الله عليه و سلم كان عليه ومعه --------------------------ابو بكر وعمر وعثمان فتحرك حتي تساقطت حجارته بالحضيض اي الذي في قراره واسفله فركضه صلي الله عليه وسلم برجله وقال اسكن ثبير فانما عليك نبيي وصديق وشهيدان وما اشار اليه الناظم بتعبيره با اهتز من ان ذلك التحرك انما كان للطرب والفرح لا للغضب نقله شارح البخاري----------------------- ابن التين في احد فقال قيل الحكمة في ذلك انه لما رجف اراد------- صلي الله عليه وسلم ان يبين ان هذه الرجفة ليست من جنس رجفة الجبل بقوم موسي لما حرفوا الكلم وان تلك رجفة الغضب وهذه هزة الطرب ولهذا نص صلي الله عليه وسلم علي مقام النبوة والصديقية والشهادة التي توجب سرور من اتصلت به لا رجفانه فاقر الجبل بذلك فاستقر اهر --	258	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0562	true	6601585158513041174	198	294	1029	1529	1559	300	صلي الله عليه و-سلم عن انس قال صعد النبي صلي الله عليه وسلموابو بكر وعمر وع-----------------------------------ثمان احدا ف-رجف بهم فضربه النبي صلي الله عليه وسلم-برجله وقال اثبت احد- فانما عليك نب-ي وصديق وشهيدان رواه احمد و------------------------------------------------------------------------------------البخاري والترمذي وابو حاتم قال ابن المنير----------- قيل الحكمة في ذلك انه لما رجف اراد الرسول صلي الله عليه وسلم-ان يبين ان هذه الرجفة ليست من جنس رجفة الجبل بقوم موسي لما حرفوا الكلم وان تلك رجفة الغضب وهذه هزة الطرب ولهذا نص------------------- علي مقام النبوة والصديقية والشهادة التي توجب سرور ما اتصلت به لا رجفانه فاقر الجبل بذلك فاستقر انتهي	562	-2451080869687502888	382	627.5	304	655	58.32061004638672	63	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms257	false	1854335395168460426	168	224	862	1145	1545	300	صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال صلي الله عليه وسلم اسكن حراء فما عليك الا-نبي او صديق او شهيد وفي رواية وسعد بن ابي وقاص ولم يذكر عليا اخرجهما مسلم-----------2 وخرجه الترمذي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر انه كان عليه العشرة الا ابا عبيدة وقال اثبت حراء4 وفي	257	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0563	true	1534030211162656454	153	231	830	1221	1593	300	صلي الله عليه وسلم-كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال صلي الله عليه وسلم اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وفي رواية وسعد بن ابي وقاص ولم يذكر عليا -خرجهما مسلم وانفرد بذلك وخرجه الترمذي في مناقب عثمان ولم يذكر سعدا وقال اهدا مكان اسكن وقال حديث صحيح وخرجه الترمذي ايضا عن سعيد بن زيد وذكر انه كان عليه العشرة الا ابا عبيدة وقال اثبت حراء وكذا	563	-2451080869687502888	275	499.5	221	393	69.97455596923828	53	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms286	false	-5618538083293314158	259	295	1259	1459	1483	300	احد جبل يحبنا ونحبه رواه الشيخان قال الخطابي و---المراد بحب احد حب------- اهل المدينة نحو وشع-----------ل القريية ورده--------------------- البغوي وتبعوه بانه لا مانع من حمل-----------ه علي ظاهره ولا ينكر وصف الجمادات بحب الانبياء والاولياء واهل الطاعة	286	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0563	true	1534030211162656454	1	45	4	257	1593	300	احد جبل يحبنا ونحبه رواه البخاري ومسلم واختلف في المراد بذلك فقيل اراد به اهل المدينة كما قال تعالي واسال القرية اي اهلها قاله الخطابي وقال البغوي فيما حكاه الحافظ المنذري الاولي اجراءه علي ظاهره ولا ينكر وصف الجمادات بحب الانبياء والاولياء واهل الطاعة	563	-2451080869687502888	136	192.0	110	253	53.754940032958984	20	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms114	false	1524513946577412993	2	119	10	616	1570	300	الشجرة فدعاها---------- صلي الله عليه وسلم وهي علي شاطء الوادي فاقبلت تخد الارض خدا اي تشقها شقافقامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثم رجعت الي منبتها4 وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لتلك الشجرة رسول الله يذعوك---------------------- فمالت------- عن يمينها وشمالها ومن بين يديها ومن خلفها فتقطعت عروقها ثم جاعت تخد الارض تجر عروقها مغبرة حتي وقفت بين يديه ---------------------------فقالت السلام عليك يا رسول الله -قال الاعرابي مرها فلترجع الي منبتها فرجعت فدلت عروقها في ذلك الموضع فاستقرت فقال الاعرابي اءذن لي ان اسجد لك فقال لء كنث امرا احدا ان يشجد لاحد لامرث المزاة ان تسشجد لزوجها وصح ان اعرابيا قال له--------------------------------------------------------------------------- بم اعرف انك رسول الله قال بان اذعو هلذا العذق من هلذه النخلة -يشهد باني رسول الله	114	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0565	true	-1007212939411001434	124	286	581	1446	1510	300	الشجرة فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي علي شاطء الوادي فاقبلت تخد الارض خدا ------------فقامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثم رجعت الي منبتها الحديث رواه الدارمي ايضا بنحوه وقوله تخد الارض بضم الخاء المعجمة وتشديد الدال المهملةاي تشق الارض وعن بريدة سال اعرابي النبي صلي الله عليه وسلماية فقال له قل لتلك الشجرة رسول الله صلي الله عليه وسلميدعوك قال فمالت الشجرة عن يمينها وشمالها و---بين يديها و---خلفها فتقطعت عروقها ثم جاءت تخد الارض تجر عروقها مغيرة حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت السلام عليك يا رسول الله فقال الاعرابي مرها فلترجع الي منبتها فرجعت فدلت عرقوها في ذلك الموضع فاستقرت فقال الاعرابي اءذن لي ان اسجد لك -قال لو امرت---- احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تس-جد لزوجها رواه البزار في الشفاء وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال بم اعرف انك رسول الله قال -ان دعوت ه-ذا العذق من ه-ذه النخلة اتشهد -اني رسول الله	565	-2451080869687502888	523	862.0	417	893	58.566627502441406	83	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms118	false	3116914980150244919	0	24	0	110	1511	300	علي منه باس فلما نظر الجم---------ل اليه ------------------اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ ----------------------------بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل	118	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0571	true	2939497105185006802	191	225	981	1146	1520	300	علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلماقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمبناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل	571	-2451080869687502888	109	192.5	85	165	66.06060791015625	20	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms117	false	8439472722752338558	90	210	462	1066	1520	300	فانتزعها الراعي منه فقا--------------------ل الا تتقي الله 1 تنزع مني رزقا ساقه الله الي فتعجب الراعي من كلامه له فقال له ال-----------------------------ذءب الا اخبرك باعجب من ذلك محمد بيثرب يخبر الناس بانباء ما قد سبق وفي رواية صحيحة بما مضي وما هو كاءن فاتي الراعي------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فامر ان ينادي الصلاة جامعة ثم امر -------الراعي فاخبرهم المعجم الاوسط 2556 الترغيب والترهيب 2171 اخرجه ابن حبان واحمد 833 والحاكم 4674 و-----------------------------ابو نعيم في الدلاءل4822 وفي رواية عن--------- سعيد بن منصور في 8 سننه ان الذءب جاء ال----------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذ-----------------------------------ذا وافد الذءاب جاء يسالكم ان تجعلوا له شيءا من اموالكم----- قالوا والله لا نفعل واخذ رجل من القوم حجرا -رماه به	117	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0573	true	-4987606133878620340	155	300	767	1510	1510	300	فانتزعها------- منه فاقعي الذءب علي ذنب وقال الا تتقي الله-- تنزع مني رزقا ساقه الله الي ف-قال الراعي يا عجبا ذءب مقع علي ذنبه يكلمني بكلام الانس فقال الذءب الا اخبرك باعجب من ذلك محمد بيثرب يخبر الناس بانباء ما قد سبق قال فاقبل الراعي يسوق غنمه حتي دخل المدينة فزواها الي زاوية من زواياها ثم اتي صلي الله عليه وسلمفاخبره فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فنودي ب-------------------الصلاة جامعة ثم خرج فقال للاعرابي -اخبرهم فاخبرهم واما حديث----------------------------- ابن عمر فاخرجه ابو سعد الماليني والبيهقي واما حديث انس فاخرجه ابو نعيم في الدلاءل واما حديث ابي هريرة فرواه سعيد بن منصور في-- سننه قال -----جاء الذءب فاقعي بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وجعل يبصبص بذنبه فقال صلي الله عليه وسلم هذا وافد الذءاب جاء يسالكم ان تجعلوا له -----من اموالكم شيءا قالوا والله لا نفعل واخذ رجل من القوم حجرا ورماه به-	573	-2451080869687502888	393	518.0	303	815	48.22085952758789	62	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms116	false	-8026489334026732003	102	158	529	800	1525	300	مشهور علي الالسنة ورواه البيهقي في احاديث كثيرة للكنه حديث غريب ضعيف قال المزني لا يصح اسنادا ولا متنا وهو------------------------------------------------ ان------------------------------------------------------ اعرابيا اصط------------اد ضبا-------------------------------------------- فلما ر-----------------------اي النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------طرحه بين يديه وقال لا اءمن بك حتي يءمن بك هذا فقال------------------------- يا ضي قال-------------------------------- لبيك وسعديك قال----------------------- من تعبد قال الذي في السماء عرشه	116	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0575	true	8957092799466584191	181	300	899	1475	1475	300	مشهور علي الالسنة ورواه البيهقي في احاديث كثيرة -لكنه حديث غريب ضعيف قال المزي- لا يصح اسنادا ولا متنا وذكره القاضي عياض في الشفاء وقد روي من حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمكان في محفل من اصحابه اذ جاءه اعرابي من بني سليم قد صاد ضبا جعله في كمه ليذهب به الي رحله فيشويه وياكله فلما راي الجماعة قال من هذا قالوا نب----ي الله فاخرج الضب من كمه وقال واللات والعزي لا امن بك او يءمن هذا الضب وطرحه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ضب فاجابه بلسان مبين يسمعه القوم جميعا لبيك وسعديك يا زين من وافي القيامة قال من تعبد قال الذي في السماء عرشه-	575	-2451080869687502888	209	252.5	166	587	35.60477066040039	34	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms116	false	-8026489334026732003	267	300	1353	1525	1525	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في صحراء--------- اذا هاتف يهتف يا رسول الله-ثلاث مرات فالتفت فاذا ظبية مشدودة في وثاق واعرابي-------------- ناءم عندها--- فقال ما حاجتك قالت صادني هذا الاعرابي ولي-	116	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0576	true	5698175838869421488	107	146	556	755	1585	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صحراء من الارض اذا هاتف يهتف يا رسول الله ثلاث مرات فالتفت فاذا ظبية مشدودة في وثاق واعرابي منجدل في شملة ناءم في الشمس فقال ما حاجتك قالت صادني هذا الاعرابي ولي	576	-2451080869687502888	166	285.5	135	200	83.0	31	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms117	false	8439472722752338558	0	61	0	325	1520	300	خشفان في ذلك الجبل فاطلقني حتي اذهب فارضعهما وارجع قال وتفعلين قالت عذبني الله عذاب العشار اي المكاس ان لم اعد فاطلقها فذهبت ورجعت فاوثقها------ صلي الله عليه وسلم فانتبه الاعرابي فقال يا رسول الله الك حاجة قال تطلق هلذه الظبية فاطلقها فخرجت تعدو في الصحراء فرحا وهي تضرب برجله-ا الارض وتقول اشهد ان لا الله الا الله وانك رسول الله	117	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0576	true	5698175838869421488	146	206	755	1075	1585	300	خشفان في ذلك الجبل فاطلقني حتي اذهب فارضعهما وارجع قال وتفعلين قالت عذبني الله عذاب العشار ----------ان لم اعد فاطلقها فذهبت ورجعت فاوثقها النبي صلي الله عليه وسلم فانتبه الاعرابي وقال يا رسول الله الك حاجة قال تطلق ه-ذه الظبية فاطلقها فخرجت تعدو في الصحراء فرحا وهي تضرب برجليها الارض وتقول اشهد ان لا اله- الا الله وانك رسول الله	576	-2451080869687502888	310	594.5	251	332	93.37349700927734	54	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms265	false	-11798826596718598	129	285	632	1436	1505	300	فقال القرطبي قصة نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم قد تكررت منه صلي الله عليه وسلم في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي ولم يسمع بمثل هلذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من -ين عظمه ولحمه وعصب------ه ودمه3 الكسربفتح الكاف وكسرها هو الجانب اي نبع الماء من اصابعه انظر المفهم لما اشكل من تلخيص كتاب مسلم وذكر المزني صاحب ال-------------------شافعي رضي الله عنهما ان هذا ابلغ----------- من نبع الماء من الحجر بضرب---- موسي علي نبينا وعليه الصلاة والسلام لان --------------الحجر يءلف منه----- خروج الماء ولا كذلك البدن فمن جملة تلك المواطن ما ورد ف---------------------------------------------------------------ي الصحيحين عن انس ان الناس احتاجوا لص-------------------لاة العصر-------------------- فلم يجدوا الماء فاتي----------------------------- بوضوء فوضع يده في ذلك الا--------------------------------------ناء فنبع الماء من بين اصابعه ------------حتي توضءوا كلهم رضي الله عنهم1 زاد البخاري كانوا ثمانين -----------------وان الماء -نبع من بين اصابعه واطراف اصابعه صلي	265	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0578	true	-4229139207208504612	30	213	156	1087	1529	300	فقال القرطبي قصة نبع الماء من بين اصابعه------------------- قد تكررت منه صلي الله عليه وسلم في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي ولم يسمع به-----ذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من بين عظ------مه وعصبه ولحمه ودمه وقد نقل ابن عبد البر عن------------------------------------------------------------------------------ المزني انه قال نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم--- ابلغ في المعجزة من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي بالعصا فتفجرت منه المياه------ لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروج الماء من بين اللحم والدم انتهي وقد روي حديث نبع الماء جماعة من الصحابة منهم انس وجابر وابن مسعود فاما حديث انس ففي الصحيحين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه------ فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع------ من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم وفي لفظ--- البخاري كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ له فجعل الماء ينبع من بين اصابعه واطراف اصابعه حتي	578	-2451080869687502888	496	695.5	393	1063	46.660396575927734	82	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms266	false	-3995152810059003779	156	182	806	931	1521	300	مسلم---- انكم ستاتون غدا ان شاء الله عين تبوك وانكم لن تاتوها حتل يضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي فسبق--------------------- رجلان	266	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0581	true	-1658775034241774653	266	297	1327	1477	1494	300	وسلم قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي قال فجءناها وقد سبق اليها رجلان	581	-2451080869687502888	119	216.5	93	150	79.33333587646484	23	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms247	false	-3621108854386225908	131	197	644	987	1555	300	لنا فرفع يديه وليس ف---ي السماء ق طعة سحاب ف----------ما وضعهما حتي صار السحاب امثال الجبال ف--لم ينزل حتي اصابه-------- المطر واستمر الس------------------------------------------------ي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فاقلعت السحاب وخرجوا يمشون في الشمس------------------------------ وسال --وادي البخاري قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث	247	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0585	true	4799486424418158049	0	86	0	437	1573	300	لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير ءالي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الواد--------ي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث	585	-2451080869687502888	269	430.0	212	446	60.313899993896484	46	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms270	false	8593314077731796962	5	116	31	578	1498	300	ومعه ال-----------ناس فقال له----------------------------- ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال الطعام قلت نعم فقال----------------------------- لمن معه وقوموا فتقدمهم انس------------------------------- فاخبر عمه فقال--------- يا ام سليم قد جاء رسول الله------------------- بالناس وليس عندنا طعام نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم ف--تلقي ابو طلحة-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-قال---------- صلي الله عليه و------------------------------------------------سلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت-------- عكة فادمته ثم قال ------فيه صلي الله عليه وسلم ما-----شاء الله ان يقول ثم قال اثذن لع---------ش---------رة فاكلوا حتي شبعوا فخرجوا فقال اثذن لعشرة وهكذا فاكلوا وشبعوا وهم------------ ثمانون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اكل------ صلي الله عليه وسلم واهل البيت وتركوا-------- بقية1 وفي	270	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0587	true	186703706307641256	65	264	327	1324	1498	300	ومعه الناس فسلمت عليه فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال -لطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه -قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبر--ته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما-- نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق- ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شب-------------------------------------------عوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا رواه البخاري ومسلم والمراد بالمسجد هناالموضع الذي اعده النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة فيه حين حاصره الاحزاب بالمدينة في غزوة الخندق وفي رواية لمسلم انه قال اءذن لعشرة بالدخول فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وتركوا سءرا اي بقية- وهي	587	-2451080869687502888	469	687.5	367	1048	44.75190734863281	85	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms270	false	8593314077731796962	139	234	705	1155	1498	300	صلي الله عليه وسلم وحده واما لان من ارسله ذكر----------------------------------------------- له انه اذا راي كثرة الناس دعاه وحده وفي رواية ان ابا طلحة قال--------- انما ارسلت انسا يدعوك وحدك ولم يكن عندنا ما يشبع من اري فقال 9 ادخل فان الله سيبارك فيما عندك وفي رواية انه صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------م---------------------------- مس-ح القرص فجعل---------------------------------------- ينتفخ ويتسع ف---------ي الجفتة----- وفي اخري ان ابا ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحة راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرء اصحاب الصفة سورة النساء وقد ربط علي بطنه حجرا3 وروي مسلم انهم في غزوة تبوك جاعوا فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	270	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0589	true	5469479549771543376	11	176	47	819	1396	300	صلي الله عليه وسلم فاذا قام فدعه حتي تتفرق عنه اصحابه ثم اتبعه حتي اذا قام علي عتبة بابه فقل له ان- ابي --------------يدعوك وفيه --------فقال ابو طلحة يا رسول الله انما ارسلت انسا يدعوك وحدك ولم يكن عندي- ما يشبع من اري فقال-- ادخل فان الله -يبارك فيما عندك واليك النظر فقال هل من سمن فقال ابو طلحة قد كان في العكة شء فجاء بها فجعلا يعصرانها حتي خرج ثم مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم القرص فانتفخ وقال بسم الله فلم يزل يصنع ذلك والقرص ينتفخ حتي رايت القرص في الجفنة يتسع وفي رواية النضر بن انس فجءت بها ففتح رباطها ثم قال بسم الله اللهم اعظم فيها البركة وعرف بهذا المراد بقوله في رواية الصحيحين قال ما شاء الله ان يقول وفي رواية عن انس عند احمد ان ابا طلحة راي رسول الله صلي الله عليه وسلم طاويا وعند ابي يعلي من طريق محمد بن سيرين عن انس ان ابا طلحة بلغه انه ليس عند----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	589	-2451080869687502888	253	270.0	189	816	31.004901885986328	38	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms270	false	8593314077731796962	213	300	1053	1498	1498	300	النساء وقد ربط علي بطنه حجرا3 وروي مسلم انهم في----------- غزوة تبوك جاعوا فس-----------ال عمر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدعو بفضل ازوادهم ثم يدعو الله لهم عليها بالبركة ففعل ف----------------------------------------------------------------------------------اجتم----------ع شء يسير فدعا---------- صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فما البخاري ومسلم اخرجه ابن حبان وابو يعلي والطبراني في الكبير 11125 اخرجه الطبراني في الاوسط تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه---- فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا الله الا الله واني رسول الله-	270	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0590	true	2406831778048349126	0	101	0	495	1455	300	النساء وقد ربط علي بطنه حجرا وعن ابي هريرة انه قال لما كان غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر يا رسول الله---- ادعه-----------------م بفضل ازوادهم ثم ادع ا-لله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما--------------------------------------------------------------------- تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا ا-له الا الله واني رسول الله	590	-2451080869687502888	296	443.0	235	587	50.42589569091797	53	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms275	false	995958699088413178	69	283	375	1452	1548	300	النظر-- وقصته ان عينه اص-----يبت يوم احد ف------------------------وقعت علي وجنته فاتي بها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي امراة احبها واخشي ان راتني تقذرني فاخذها---------- صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة وردها الي موضعها وقال صلي الله عليه وسلم اللهم اكسها جمالا فكانت احسن عينيه واحدهما نظرا وكانت لا ترمد اذا رمدت الاخري1 وقد وفد علي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه رجل من ذريته فقال له عمر من انت فقال منشدا امن الطويل انا ابن الذي سالت علل الخد عينه فردث بكف المصطفي ايما رد فعادث كما كانت لاول امرها فيا حسن ما عين ويا خسن ما خد فوصله عمر واحسن جاءزته قال السهيلي وفي رواية اص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبت عيناي يوم احد فسقطتا علي وجنتي فاتيت بهما النبي صلي الله عليه وسلم فاعادهما مكانهما وبصق فيهما فعادتا تبرقان قال الدارقطني هلذا حديث غريب--- تفرد به عمار بن نصر عن مالك وهو ثقة3----------------------------------------------- واخرج الطبراني وابو نعيم عنه--------- كنت يوم احد اتقي السهام بوجهي دون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اخرها سهما ندرت منه حدقتي فاخذتها بيدي وسعيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها في كفي دمعت اخرجه الحاكم 2953 انظر الروض الانف 86 الروض الانف 96 67 عيناه فقال اللهم ق قتادة كما وقي وجه نبيك بوجهه فاجعلها اخسن عينيه واخدهما نظرا	275	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0594	true	6469710755140449418	5	248	27	1227	1466	300	الدارمي وقوله ثع يعني قاء واصيبت يوم احد عين قتادة بن النعمان حتي وقعت علي وجنته فاتي بها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي امراة احبها واخشي ان راتني تقذرني فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده-------- وردها الي موضعها وقال ال-------------------لهم اكسه- جمالا فكانت احسن عينيه واحدهما نظرا وكانت لا ترمد اذا رمدت الاخري- وقد وفد علي عمر بن عبد العزيز------------- رجل من ذريته فسال ---عمر من انت فقال ابونا------------------- الذي سالت علي الخد عينه فردت بكف المصطفي ايما رد فعادت كما كانت لاول امرها فيا حسن ما عين ويا حسن ما خد فوصله عمر واحسن جاءزته قال السهيلي ورواه محمد بن ابي عثمان الاموي عن عمار بن نصر عن مالك بن انس عن محمد بن عبد الله بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري عن اخيه قتادة بن النعمان قال اصيبت عيناي يوم احد فسقطتا علي وجنتي فاتيت بهما النبي صلي الله عليه وسلم فاعادهما مكانهما وبصق فيهما فعادتا تبرقان قال الدارقطني ه-ذا حديث عن مالك تفرد به عمار بن نصر عن مالك وهو ثقة رواه الدارقطني عن ابراهيم الحربي عن عمار بن نصر واخرج الطبراني وابو نعيم عن قتادة قال كنت يوم احد اتقي السهام بوجهي دون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اخرها سهما نذرت منه حدقتي فاخذتها بيدي وسعيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها في كفي دمعت --------------------------------------------------------عيناه فقال اللهم ق قتادة كما وقي وجه نبيك بوجهه فاجعلها احسن عينيه واحدهما نظرا	594	-2451080869687502888	911	1631.0	723	1322	68.9107437133789	163	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms274	false	132888027112497905	212	300	1054	1492	1492	300	فما رمدت ولا صدعت منذ دفع الي---------- صلي الله عليه وسلم الراية يوم خيبر1 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحاكم عنه------------ فوضع صلي الله عليه وسلم راسي في حجره ثم بصق في راحته فدلك بها عيني وعند الطبراني فما اشتكيتها -حتي الساعة قال ودعا لي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اذهب عنه الحر والقر---- فما اشتكيتهما حتي يومي هلذا3 فاءدة روي ابن ابي شيبة والبغوي والطبراني وابو نعيم انه صلي الله عليه وسلم نف----------------------------------------ث في عيني فديك وكانتا مبيضتين لا يبصر بهما شيءا وكان وقع علي بيض حية فكان يدخل الخيط-	274	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0595	true	4791643980514752023	0	128	0	624	1500	300	فما رمدت ولا صدعت منذ دفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الراية يوم خيبر وفي رواية مسلم من طريق اياس بن سلمة عن ابيه قال فارسلني النبي صلي الله عليه وسلم الي علي فجءت به اقوده ارمد فبصق في عينيه فبرا وعند الحاكم من حديث علي قال فوضع صلي الله عليه وسلم راسي في حجره ثم بصق في راحته فدلك بها عيني وعند الطبراني فما اشتكيتهما حتي الساعة قال ودعا لي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اذهب عنه الحر والقر قال فما اشتكيتهما حتي يومي ه-ذا واصيب سلمة يوم خيبر ايضا بضربة في ساقه فنفث فيها------- صلي الله عليه وسلم ثلاث نفثات فما اشتكاها قط رواه البخاري ونفث في عيني فديك وكانتا مبيضتين لا يبصر بهما شيءا وكان وقع علي بيض حية فكان يدخل الخيط	595	-2451080869687502888	372	660.0	295	632	58.86075973510742	73	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms236	false	-7097832526407368132	1	111	5	554	1519	300	خلافة ادم واحاطته بالاسماء كلها انما هو مستمد من جوامع الكلم المخصوص به نبينا صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- ثم توالت الخلاءق --------------------الي زمن بروز جسمه------------------------------ الشريف------------------ فلما برز كان كالشمس اندرج في نوره كل نور وانطوي تحت منشور اياته كل اية لغيره من الانبياء--------------------------------------------------------------- فلم يعط احد منهم كرامة او فضيلة الا وقد اعطي------------------- مثلها او اعظم منها كما سبره الاءمة ووضحوه ومنه ان ادم لما اعطي خلق الله تعالي بيده -اعطي نبينا انه شق صدره وملاه ذلك الخلق الن-----------------------------------------------------------------بوي فتولي من ادم الخلق الجسم-ي ومن نبينا------------------------ الخلق النبوي ولذا كان هو المقصود ------من خلق ادم ومن ثم لم يكن سجود الملاءكة الا لنور نبي---------------نا محمد صلي الله عليه وسلم	236	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0596	true	-9106166172285307713	123	278	602	1406	1541	300	خليفة وامد------ه بالاسماء كلها من مقام--------- جوامع الكلم ال------تي لمحمد صلي الله عليه وسلم فظهر بعلم الاسماء كلها علي الملاءكة القاءلين اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء البقرة ثم توالت الخلاءف في الارض الي ان وصل الي زمان وجود صورة جسم نبينا صلي الله عليه وسلم الشريف لاظهار حكم منزلته فلما برز كان------- اندرج في نوره كل نور وانطوي تحت منشور اياته كل اية لغيره من الانبياء ودخلت الرسالات كلها في صلب نبوته والنبوات كلها تحت لواء رسالته فلم يعط احد منهم كرامة او فضيلة الا وقد اعطي صلي الله عليه وسلم مثلها فادم عليه الصلاة والسلام اعطي ان الله خلقه----------------------------- بيده فاعطي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم شرح صدره تولي الله شرح صدره بنفسه وخلق فيه الايمان والحكمة وهو الخلق النبوي فتولي من ادم الخلق الوجودي ومن سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم الخلق النبوي مع ان------ المقصود كما مرمن خل--------------------------------ق ادم -خلق نبينا في صلبه فسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم	596	-2451080869687502888	335	408.5	260	900	37.22222137451172	53	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms237	false	-4014444672095118674	0	93	0	491	1587	300	بن بشر واسيد بن حضير ليلا ف----------------------------------------------------------------------------------خرجا وبيد كل -----------عصا فاضاء- لهما عصا احدهما فمشيا في ضوءها فلم---ا افترقا------------ اضاءت عصا الاخر صححه الحاكم2------------------------------------------------------------------ واخرج البخاري في ل تاريخه والبيهقي وابو نعيم عن حمزة الاسلمي قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فتفرقنا في ليلة ظلماء فاضاءت اصابعي حتي جمعوا عليها ظهرهم وما هلك منهم وان اصابعي لتنير3 و-------------------------------انفراق البحر ---اعطي نبينا------------------------ انشقاق القمر الذي هو ابهر4 لانه تصرف في العالم العلوي علي انه نقل--------------------------------------------------------------------------------------- ان بين السماء والارض بحرا يسمي المكفوف وبح-----ر الارض بالنسبة اليه ك--قطرة من البحر المحيط ----	237	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0600	true	4823011735170548319	142	298	736	1543	1551	300	بن بشر واسيد بن حضير عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة حتي ذهب من الليل ساعة وهي ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا وبيد كل واحد منهما عصا فاضاءت لهما عصا احدهما فمشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت ل----لاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ هديه ورواه البخاري بنحوه في الصحيح واخرج البخاري في-- تاريخه والبيهقي وابو نعيم عن حمزة الاسلمي قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فتفرقنا في ليلة ظلماء فاضاءت اصابعي حتي جمعوا عليها ظهرهم وما هلك منهم وان اصابعي لتنير ومما اعطيه موسي عليه السلام ايضا انفراق البحر له اعطي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم انشقاق القمر ------كما مر-فموسي تصرف في --عالم الارض وسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم تصرف في عالم السماء والفرق بينهما واضح وقال ابن المنير وذكر ابن حبيب ان بين السماء والارض بحرا يسمي المكفوف تكون بحار الارض بالنسبة اليه كالقطرة من البحر المحيط قال	600	-2451080869687502888	425	643.5	342	822	51.703163146972656	72	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms237	false	-4014444672095118674	95	236	502	1269	1587	300	انفرق لتبينا صلي الله عليه وسلم--------------- ليلة الاسراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنن الكبري بتحوه المستدرك 2843 التاريخ الكبير 963 ودلاءل البيهقي 796 ودلاءل ابي نعيم اخرجه البخاري ومسلم وتفجير الماء--- من الحج--ر اعطي نبينا تفجيره------------------------------- من بين اصابعه وهو ا-بلغ لان الحجر من جنس الارض التي ينبع------ منها الماء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلام اعطي نبينا------------------------ مثله ليلة الاسراء وزيادة الدنو والرءية بعين البصر وشتان بين جبل الطور الذي نودي موسي عليه وما فوق العرش الذي نوجي نبينا عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------هارو------------------------------------------------------------------------ن الفصاحة اعطي نبينا ابلغ منها وابهر علي انها في العبرانية والعربية افصح منها ومن ثم لم تكن فصاحته معجزة بخلاف فصاحة نبينا صلي الله عليه وسلم فانها معجزة عند بعضهم وكذا عند الكل لكن بالنسبة لما اشتملت عليه من الاخبار بالمغيبات ولم يتحد نبي بها الا نبينا ولقد قال له بعض اصحابه ما راينا الذي هو افصح منك فقال وما يمنعني وانما انزل القران بلساني لسان عربي مبين	237	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0601	true	7322247182819885262	3	217	15	1154	1591	300	انفلق لنبينا صلي الله عليه وسلم حتي جاوزه يعني ليلة الاسراءقال وهو اعظم من انفلاق البحر لموسي عليه الصلاة والسلام ومما اعطيه موسي عليه الصلاة والسلام اجابة دعاءه اعطي نبينا صلي الله عليه وسلم من ذلك ما لا يحصي ومما اعطيه موسي عليه الصلاة والسلام ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجير الماء له من الحجارة اعطي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ان الماء تفجر من بين اصابعه وهذا ابلغ لان الحجر من جنس الارض التي ينبع الماء منها ولم تجر العادة بنبع الماء من اللحم ويرحم الله القاءل وكل معجزة للرسل قد سلفت وافي باعجب منها عند اظهار فما العصا حية تسعي باعجب من شكوي البعير ولا من مشي اشجار ولا انفجار معين الماء من حجر اشد من سلسل من كفه جار ومما اعطيه موسي عليه الصلاة والسلام الكلام اعطي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم مثله ليلة الاسراء وزيادة الدنو والتدلي وايضا كان مقام المناجاة في حق نبينا صلي الله عليه وسلم فوق السماوات العلي وفوق سدرة المنتهي والمستوي وحجب النور والرفوف ومقام المناجاة لموسي عليه الصلاة والسلام بطور سيناء واما ما اعطيه هارون عليه الصلاة والسلام من فصاحة اللسان فقد كان نبينا صلي الله عليه وسلم من الفصاحة والبلاغة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالمحل الافضل والموضع الذي لا يجهل-- ولقد قال له بعض اصحابه ما راينا الذي هو افصح منك فقال وما يمنعني وانما انزل القران بلساني لسان عربي مبين	601	-2451080869687502888	318	274.5	253	1449	21.946168899536133	49	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms238	false	-9207922887322657644	13	97	75	516	1531	300	التي----- غدوها شهر ورواحها شهر ---------------------------------اعطي نبينا ------------------------البراق و----هو اسرع من الريح بل م-----ن البرق الخاطف فحمله من الفرش الي العرش في لحظة واحد-ة واقل مسافة--- ذلك قريب سبعة الاف سنة وما فوق العرش ال-----------ي المستوي و----الرفرف-------- لا يعلمه الا الله تعالي وايضا ال-ريح سخرت لسليمان لتحمله الي نواحي الارض ونبينا صلي الله عليه اخرجه البخاري ومسلم اخرجه الرامهرمزي في امثال الحديث ص وسلم زويت له الارض اي جمعت حتي راي مشارقها ومغاربها وفرق بين من يسعي الي الارض وم----ن تسعي له الارض و----------------تسخير	238	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0603	true	440703572721116945	2	99	11	504	1551	300	التي كانت غدوها شهر ورواحها شهر تحمله اين اراد من اقطار الارض فد اعطي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم البراق الذي هو اسرع من الريح بل اسرع من البرق الخاطف فحمله من الفرش الي العرش في ساعة زمانية واقل مسافة في ذلك----- سبعة الاف سنة وتلك مسافة السماوات واما الي المستوي والي الرفرف فذلك ما لا يعلمه الا الله------ وايضا فالريح سخرت لسليمان لتحمله الي نواحي الارض ونبينا صلي الله عليه و-------------------------------------------------------سلم زويت له الارض اي جمعت-حتي راي مشارقها ومغاربها وفرق بين من يسعي الي الارض وبين من تسعي له الارض واما ما اعطيه من تسخير	603	-2451080869687502888	343	520.0	274	560	61.25	58	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms238	false	-9207922887322657644	144	184	756	966	1531	300	القليل وعيسي----- ابراء الاكمه والابرص واحياء الموتي -اعطي نبينا---------------------------- رد العين الي محل-ها بعدما سقطت فعادت احسن ما كانت1 وذكر الرازي انه صلي الله عليه وسلم مسح برصي فشفيت2 والبيهقي ان رجلا------- قال------------------------- لا اءمن بك حتي تحيي لي ابنتي	238	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0603	true	440703572721116945	252	298	1302	1543	1551	300	الصلاة والسلام من ابراء الاكمة والابرص واحياء الموتي فاعطي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم انه رد العين الي مكانها بعدما سقطت فعادت احسن ما كانت وفي دلاءل النبوة ل------------------------------------لبيهقي قصة الرجل الذي قال للنبي صلي الله عليه وسلم لا اءمن بك حتي تحيي لي ابنتي	603	-2451080869687502888	139	185.5	110	277	50.180503845214844	21	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms089	false	-8614788313835674962	189	300	952	1524	1524	300	ابن عباس ان-- الشياطين كانوا لا يحجبون عن السماوات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقونه علي الكهنة فلما ولد عيسي منعوا------------ من ثلاث سماوات فلما ولد محمد صلي الله عليه وسلم منعوا من السماوات كلها فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب وهو الشعلة من النار فلا يخطا ابدا فمنهم من يقتله ومنهم من يحرق وجهه ومنهم من يخبله فيصير غولا يضل الناس في البراري قال الاءمة وهلذا لم يكن ظاهرا قبل مبعث-----ه صلي الله عليه وسلم ولم يذكره احد قبل زمانه وانما ظهر في بدء امره تاسي--------سا لنبوته نعم جاء عن معمر انه قال للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت افرايت قوله تعالي وانا كنا-	89	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0629	true	-948993942122099728	114	223	582	1147	1542	300	ابن عباس كانت الشياطين------ لا يحجبون عن السماوات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقون- علي الكهنة فلما ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثلاث سم-وات فلما ولد محمد صلي الله عليه وسلم منعوا من السم-وات كلها فما منهم ---احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب وهو الشعلة من النار فلا يخطء ابدا فمنهم من يقتله ومنهم من يحرق وجهه ومنهم من يخبله فيصير غولا يضل الناس في البراري وه------------ذا لم يكن ظاهرا قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكره احد قبل زمانه وانما ظهر في بدء امره وكان ذلك اساسا لنبوته وقال------ معمر قلت---- للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت افرايت قوله يقال- وانا كنا	629	-2451080869687502888	513	934.5	410	600	85.5	91	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms391	false	6811682721236504219	143	197	747	1037	1562	300	-عليه وسلم انه اعطي مفاتيح الخزاءن قال بعض العلماء وهي خزاءن اجناس العالم ليخرج لهم بقدر ما يطلبون--------- فكل ما ظهر في هذذا العالم فانم--------------ا يعطيه------- محمد صلي الله عليه وسلم الذي بيده المفاتيح وكما اختص الله تعالي بمفاتيح الغيب الكلي فلا يعلمها الا هو كذلك اختص صلي الله عليه وسلم--------- باعطاءه مفاتيح الخزاءن	391	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0632	true	-7269776923984630369	200	257	1106	1415	1645	300	اعلم ومنها انه اعطي مفاتيح الخزاءن قال بعضهم -------هي خزاءن اجناس العالم ليخرج لهم بقدر ما يطلبونه لذواتهم فكل ما ظهر من رزق الع-الم فان الاسم الالهي لا يعطيه الا عن محمد صلي الله عليه وسلم الذي بيده المفاتيح -كما اختص----- تعالي بمفاتيح الغيب ل-------ا يعلمها الا هو واعطي هذا السيد الكريم منزلة الاختصاص باعطاءه مفاتيح الخزاءن	632	-2451080869687502888	223	351.5	179	330	67.57575988769531	34	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms394	false	3343971097914365478	0	39	0	186	1591	300	وانما جعل الغاية شهرا لانه لم يكن بين بلده صلي الله عليه وسل----------م وبين احد من اعداءه اكثر من شهر وهلذه الخصوصية حاصلة له علي الاطلاق حتي -لو كان وحده بغير عسكر وهل هي حاصلة لامته من بعده فيه	394	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0634	true	8722094874757166878	219	255	1096	1276	1488	300	وانما جعل الغاية شهرا لانه لم يكن بين بلده--------- عليه الصلاة والسلام وبي-------ن اعداءه اكثر من شهر وه-ذه الخصوصية حاصلة له علي الاطلاق حتي ولو كان وحده بغير عسكر وهل هي حاصلة لامته من بعده فيه	634	-2451080869687502888	166	299.0	131	197	84.26396179199219	30	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms256	false	-1851190249592734797	211	293	1052	1478	1515	300	والمراد بقوله مسجدا موضع سجود اي ان السجود لا يختص------------ بموضع منها دون غيره قيل ويمكن ان يكون مجازا عن المكان المبني للصلاة وهو من مجاز التشبيه لانه لما جازت الصلاة في جميعها كانت كالمسجد في ذلك وقيل المراد جعلت لي الارض مسجدا وطهورا و-----لغيري مسجدا لا--------- طهورا لان عيسي عليه السلام كان يسيح فيها---- ويصلي حيث ادركته الصلاة وقيل المراد ان الصلاة --لم تبح الا-------------------------------------- في م-حل يتيقنون طهارته بخلاف هذذه الامة -ابيحت لها في كل ال--ارض الا --ما يتيقنون نجاسته	256	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0635	true	3922961508728848234	42	125	217	651	1557	300	والمراد م------------وضع سجود اي---------- لا يختص السجود منها بموضع----- دون غيره---- ويمكن ان يكون مجازا عن المكان المبني للصلاة وهو من مجاز التشبيه لانه لما جازت الصلاة في جميعها كانت كالمسجد في ذلك وقيل المراد جعلت لي الارض مسجدا وطهورا وجعلت لغيري مسجدا ولم تجعل له طهورا لان عيسر------------ كان يسيح في الارض ويصلي حيث ادركت----------------------ه الصلاة قاله ابن التين ومن قبله الداودي وقيل انما ابيح لهم في موضع يتيقنون طهارته بخلاف ه-ذه الامة فابيح- لهم في جميع الارض الا فيما -تيقنوا نجاسته	635	-2451080869687502888	339	538.0	270	502	67.52987670898438	52	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms205	false	-2651190167801777758	146	247	813	1327	1604	300	وقال ابن عباس رحمة للبر والفاجر لان كل نبي اذا كذب اهلك الله من كذبه ومحمد صلي الله عليه وسلم اخر من كذبه الي الموت او الي يوم القيامة واما رحمة خبر مقدم والمبتدا المءخر قوله كله وعليه فلا داعي لتقدير هو قبل البيت الا ان اراد ان الضمير المقدر مبتدا خبره جملة رحمة كله والله تعالي اعلم اي صاحبها اي وهو صلي الله عليه وسلم رحمة للمنافقين ايضا 289 من صدقه فله الرحمة في الدنيا والاخرة فعلم ان ذاته الشريفة رحمة ل-----------------------لمءمن والكافر كما قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وروي الدارمي والبيهقي حديث انما انا رحمة	205	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0640	true	6413757251825659214	89	147	506	804	1608	300	وقال ابن عباس رحمة للبر والفاجر لان كل نبي اذا كذب اهلك الله من كذبه ومحمد صلي الله عليه وسلم اخر من كذبه الي الموت او-------- القيامة واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صدقه فله الرحمة في الدنيا والاخرة ف-------ذاته عليه الصلاة والسلام كما رويرحمة نعم المءمن والكافر كما قال تع-----الي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال وقال-------------- انما انا رحمة	640	-2451080869687502888	250	435.5	199	537	46.554935455322266	45	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms131	false	6341354919285839703	182	261	921	1387	1581	300	الانمة والمعاريج ليلة الاسراء عشرة سبع ف-ي السماوات والثامن الي سدرة المنتهي والتاسع الي المستوي الذي سمع فيه صريف الاقلام في تصاريف الاقدار والعاشر الي العرش والرفرف والرءية وسماع الخطاب بالمكافحة والكشف الحقيقي وقد وقع له صلي الله عليه وسلم-- في سني الهجرة العشر- ما كان منها مناسبات لطيفة لهذه المعاريج العشرة ولهذا ختمت بوفاته التي فيها------ لقاء رب----------ه ---------------------------------------والعروج ب--روحه الكريمة ال-----------------------------------ي الوسيلة وهي المنزلة التي لا ارفع منها كما ختمت معاريج الاسراء باللقاء والحضور بحضر-ة القدس فصف	131	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0700	true	-5585051031571629768	21	111	110	649	1691	300	الشفاء والمعاريج ليلة الاسراء عشرة سبع الي السم-وات والثامن الي سدرة المنتهي والتاسع الي المستوي الذي سمع فيه صريف الاقلام في تصاريف الاقدار والعاشر الي العرش والرفرف والرءية وسم-ع الخطاب -المكافحة والكشف الحقيقي وقد وقع ---------له عليه السلام في سني الهجرة العشرة ما كان فيه- مناسبات لطيفة بهذه المعاريج العشرة ولهذا ختمت سني الهجرة بالوفاة وهي لقاء الحق جل جلاله والانتقال من دار الفناء الي دار البقاء والعروج بالروح- الكريمة الي المقعد الصدق والي الموعد الحق والي الوسيلة وهي المنزلة الرفيعة---------- كما ختمت معاريج الاسراء باللقاء والحضور بحظيرة القدس وقد	700	-2451080869687502888	402	688.0	330	563	71.4031982421875	55	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms133	false	6002728918391232021	191	300	979	1511	1511	300	شاة برقاء اذا كان في خلال بياضها سواد وقوله ------------------------------------------------------------------------يضع خطوه الخ معناه اته ----------------------يضع رجله عند منتهي ما يري بصره وقال ابن المنير اي يقطع ما انتهي اليه بصره في خطوة واحدة قال فعلي هذا يكون قطع من الارض الي السماء في خطوة واحدة لان بصر الذي في الارض يقع علي السماء فبلغ اعلي السماوات في سبع خطوات اه وهلذا انما ياتي علي رواية فحملت عليه اي علي البراق حتي انطلق بي جبريل الي السماء الدنيا4 اذ ظاهرها انه استمر عليه حتي وصل الي السماء والمشهور انه استمر عليه الي بيت المقدس ثم نصب له المعراج كما ياتي وفي رواية ل-----------ابي يعلي والبزار -------------------اذا اتي علي جبل ارتفعت-	133	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0714	true	2286612000651903725	12	105	64	522	1519	300	شاة برقاء اذا كان في خلال صوفها الابيض طاقات سود وقيل من البرق لانه وصف بسرعة السير ويحتمل ان يكون مشتقا ووصفه بانه يضع خطوه عند اقصي طرفه بسكون الراء وبالفاءاي يضع رجله عند منتهي ما يري بصره وقال ابن المنير--- يقطع ما انتهي اليه بصره في خطوة واحدة قال فعلي هذا يكون قطع من الارض الي السماء في خطوة واحدة لان بصر الذي في الارض يقع علي السماء فبلغ اعلي السماوات في سبع خطوات انته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وفي حديث ابن مسعود عد ابي يعلي والبزار كما افاده في الفتح اذا اتي علي جبل ارتفعت	714	-2451080869687502888	294	496.5	231	657	44.74885940551758	60	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms134	false	-967777725291844989	24	73	136	391	1563	300	ارتفعت يداه1 وفي رواية شاذة ------------------------له جناحان واخري---------------------------------------------- ضعيفة------------------------ له خد كخد الانسان وعرف كعرف الفرس وقواءم كالابل واظلاف وذنب كالبقر وكان صدره ياقوتة حمراء2 وفي رواية صحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ات------------------ي به مسرجا ملجما فاستصعب عليه فقال له جبريل ما حملك علي هلذا ما ركبك قط- اكرم علي الله منه---- فارفض	134	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0714	true	2286612000651903725	108	205	537	1034	1519	300	ارتفعت يداه- وفي رواية لابن سعد عن الواقدي باسانيده له جناحان قال الحافظ ابن حجر ولم ارها لغيره وعند الثعلبي بسند ضعيفعن ابن عباس في صفة البراق له خد كخد --انسان وعرف كعرف الفرس وقواءم كالابل واظلاف وذنب كالبقر وكان صدره ياقوتة حمراء- وفي رواية ابي سعد في شرف المصطفي فكان الذي امسك بركابه جبريل وبزمام البراق ميكاءيل وفي رواية معمر عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بالبراق ليلة اسري به مسرجا ملجما فاستصعب عليه فقال له جبريل ما حملك علي ه-ذا ما ركبك خلق اكرم علي الله منه قال فارفض	714	-2451080869687502888	236	333.0	187	502	47.0119514465332	39	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms135	false	955743961758667128	13	47	65	251	1575	300	ثم دخلت المسجد فعرفت النبءين ما بين قاءم وراكع وساجد ثم اذن مءذن فاقيمت الصلاة فقمنا صفوفا ننتظر من يءمنا فاخذ بيدي جبريل فقدمني فصليت بهم وفي رواية ل-----------------------------------------------------------------احمد------------------------------------------ فاذا النبيون اجمعون يصلون معه1	135	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0721	true	-1018368530059832405	234	289	1234	1526	1574	300	ثم دخلت المسجد فعرفت النبيين ما بين قاءم وراكع وساجد ثم اذن مءذن فاقيمت الصلاة فقمنا صفوفا ننتظر من يءمنا فاخذ بيدي جبريل فقدمني فصليت بهم وفي حديث ابن مسعود ايضا عند مسلم وحانت الصلاة فاممتهم وفي حديث ابن عباس عند احمد لما اتي صلي الله عليه وسلمالاقصي قام يصلي فاذا النبيون اجمعون يصلون معه -	721	-2451080869687502888	176	317.5	144	293	60.068260192871094	32	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms136	false	9200250066525097242	0	40	0	221	1591	300	هارون وفي السادسة موسي وفي السابعة ايراهيم وهذذه مقدمة علي رواية لم يضبط مناز------------------------------------------------------------------------لهم وعلي رواية-------------------------------------------------- ادريس في الثانية وهارون في الراب-----------------------------عة وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة لان --------------------سياقها يدل علي انه لم يضبط منازلهم -----كما صرح به الزهري	136	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0728	true	4423717229085508890	32	108	179	575	1530	300	هارون وفي السادسة موسي وفي السابعة ابراهيم وخالف ذلك ابن شهاب الزهري في روايته عن انس عن ابي ذر كما في اول الصلاة من البخاري ايضاانه لم يثبت كيف منازلهم وقال فيه وابراهيم في السماء السادسة وفي رواية شريك عن انس ان ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة بتفضيل كلام الله تعالي وسياقه- يدل علي انه لم يضبط منازلهم ايضا كما صرح به الزهري	728	-2451080869687502888	173	289.0	139	397	43.57682800292969	27	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms135	false	955743961758667128	199	298	1042	1564	1575	300	وفي حديث------------- البيهقي وغيره 9-------------- فاذا انا برجل اي يوسف اخسن ما خلق الله قد فضل الناس بالحسن كالقمر ليلة البذر علي ساءر الكواكب والمراد غير نبينا صلي الله عليه وسلم لخبر-------------------- الترمذي------------ ما بعث الله نبيا الا حسن الوجه حسن الصءت وكان نبيكم اخسنهم وجها واخسنهم صوتا ----------------------------علي ان للاصوليين قولا مشهورا اعتمده النووي في موضع واعتمده اخرون مسند الامام احمد 2571 سيرة ابن هشام 4032 ودلاءل النبوة دلاثل النبوة 3932 ايضا ان المتكلم لا يدخل في عموم كلامه ومن ثم قال بعض المحققين---------- المراد-------- اعطي شطر الحسن الذي اوتيه نبينا صلي الله عليه وسلم و---------في الرابعة-- ادريس	135	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0731	true	1575076434503883358	137	246	655	1203	1498	300	وفي حديث ابي سعيد عند البيهقي وابي هريرة عند الطبري فاذا انا برجل اح--------سن ما خلق الله قد فضل الناس بالحسن كالقمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وهذا ظاهره ان يوسف عليه السلام كان احسن من جميع الناس لكن روي الترمذي من حديث انس ما بعث الله نبيا الا حسن الوجه حسن الصوت وكان نبيكم احسنهم وجها واحسنهم صوتا فعلي هذا يحتمل حديث المعراج علي ان االمراد غير النبي صلي الله عليه وسلمويءيده قول من قال ان---------------------------------------------------------------------------------- المتكلم لا يدخل في عموم كلامه وحمل ابن المنير حديث الباب علي ان المراد ان يوسف اعطي شطر الحسن الذي اوتيه نبينا صلي الله عليه وسلم واما قوله في الحديث عن ادريس	731	-2451080869687502888	305	435.5	242	638	47.805641174316406	52	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms011	false	7119450346746347336	44	70	229	359	1586	300	قال الزمخشري -في هذذا الابهام من تفخيم فضله واعلاء قدره ما لا يخفي لما فيه من الشهادة علي انه العلم الذي لا يشتبه والمتميز الذي لا	11	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0736	true	4910400726761116444	204	230	1060	1190	1578	300	قال الزمخشري وفي ه-ذا الابهام من تفخيم فضله واعلاء قدره ما لا يخفي لما فيه من الشهادة علي انه العلم الذي لا يشتبه والمتميز الذي لا	736	-2451080869687502888	129	248.0	103	131	98.47328186035156	24	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms014	false	6102645276979381308	201	260	1076	1339	1536	300	في عدد من عرف منهم -------والمشهور فيه--- ما في حديث ابي ذر عند ابن مردويه في تفسيره قال قلت يا رسول الله كم الانبياء قال مث-ة الف واربعة وعشرون الفا---- قلت يا رسول الله كم الرسل منهم قال ثلاث مءة وثلاثة عشر جم غفير---- قلت يا رسول الله من كان اولهم قال ادم ثم قال---------------- يا ابا ذر ازبعة	14	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0743	true	-6655085899358967298	237	300	1245	1541	1541	300	في عدد الانبياء والمرسلين والمشهور في ذلك ما في حديث ابي ذر عند ابن مردويه في تفسيره قال قلت يا رسول الله كم الانبياء قال ماءة الف واربعة وعشرون الفا قال قلت يا رسول الله كم الرسل منهم قال ثلثما-ءة وثلاثة عشر جم غفير قال قلت يا رسول الله من كان اولهم قال ادم قال صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اربعة-	743	-2451080869687502888	238	410.5	185	298	79.86576843261719	50	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms015	false	6388397150421847647	2	102	12	530	1545	300	موسي واخرهم عيسي واول النبءين ادم واخرهم نبيك و-------------روي هذا الحديث بطوله الحافظ ابو حاتم بن حبان في كتابه الانواع والتقاسيم وصححه1 للكن ------خالفه ابن الجوزي فذكره في --موضوعاته واتهم به ابراهيم بن هشام قال الحافظ ابن كثير ولا شك انه--- تكلم فيه غير واحد من اءمة الجرح والتعديل من اجل هلذا الحديث فالله اعلم وبينت في شرح المنهاج في الخطبة ان حديث كون الانبياء مثة الف واربعة وعشرين الفا وحديث كون الرسل ثلاث مثة وخمسة عشر صحيحان فاعلمه وروي ابو يعلي كان في------------من خلا من اخواني من الانبياء ثمانية الاف نبي ثم كان عيسي ابن مزيم ثم كنت انا	15	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0744	true	3390940775701178862	27	112	132	555	1546	300	موسي واخرهم عيسي واول النبيين ادم واخرهم نبيك يا ابا ذر وقد روي هذا الحديث بطوله الحافظ ابو حاتم بن حبان في كتابه الانواع والتقاسيم وقد وسعه بالصحيح وخالفه ابن الجوزي فذكره في الموضوعات- واتهم به ابراهيم بن هشام قال الحافظ -بن كثير ولا شك انه قد تكلم فيه غير واحد من اءمة الجرح والتعديل من اجل ه-ذا الحديث والله اعلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو يعلي عن انس مرفوعا كان من خلا من اخواني من الانبياء ثمانية الاف نبي ثم كان عيسي ابن مريم ثم كنت انا	744	-2451080869687502888	366	660.5	293	554	66.06497955322266	65	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms205	false	-2651190167801777758	37	279	197	1501	1604	300	عليها وخلق من-ها كله كما قال تعالي وما ارسلنكلك الا رحمة للعكلمين---------------------------------------------------- ويجوز ----نصب رحمة علي الحال علي انها اسم فاعل او مفعول لاجله -علي حذف مضاف اي ذا رح--------------مة والعال-مون هنا قيل الجن والانس وعليه الجمهور وقيل والملاءكة وعليه غير واحد من المحققين ويدل عليه ايضا ليكون للعكلميت نذيرا ونقل الفخر الرازي وغيره الاجماع علي انه لم يرسل للملاءكة مردود بل اخذ بعض متاخري اءمتنا المحققين بظاهر خبر مسلم وازسلت الي الخلق كافة كما مر وع---------------------------------------------------------لي كل فهو رحمة للمءمنين بالهداية وبالامان من القتل وللكافرين بتاخير العذاب ولساءر الحيوانات لان بوجهه صلي الله عليه وسلم يستسقي الغمام وبدعاءه ينزل قطر السماء فينبت النبات ويكون لها سقيا ورعيا وللمنافقين وقال ابن عباس رحمة للبر والفاجر لان كل نبي اذا كذب اهلك الله من كذبه ومحمد صلي الله عليه وسلم اخر من كذبه الي الموت او الي يوم القيامة واما رحمة خبر مقدم والمبتدا المءخر قوله كله وعليه فلا داعي لتقدير هو قبل البيت الا ان اراد ان الضمير المقدر مبتدا خبره جملة رحمة كله والله تعالي اعلم اي صاحبها اي وهو صلي الله عليه وسلم رحمة للمنافقين ايضا 289 من صدقه فله الرحمة في الدنيا والاخرة فعلم ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاته ال----شريفة رحمة لل----مءمن والكافر كما قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وروي الدارمي والبيهقي حديث------ انما انا رحمة مهداة1 و------------------------------------------------قال بعضهم زينه ربه بزينة الرحمة فكان وجوده وجميع شماءله صلي الله عليه وسلم رحمة علي الخلق وقال اخر الانبياء خلقوا كلهم من الرحمة وتبينا صلي الله عليه وسلم عين الرحمة	205	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0765	true	-3543618356512105908	67	266	337	1396	1586	300	عليه- وسلم انتهي -------وقال تعالي وما ارسلنا-ك الا رحمة للعالمين الانبياء يجوز ان يكون رحمة مفعولا له اي لاجل الرحمة ويجوز ان ينصب عل-----ي الحال مبالغة في ان جعله نفس الرحمة واما علي حذف مضاف اي ذا رحمة او بمعني راحم قال السمين---- قال ابو بكر بن طاهر فيما حكاه القاضي عياض زين الله تعالي محمدا صلي الله----- عليه وسلم بزينة الرحمة فكان كونه رحمة وجميع شماءله وصفاته رحمة عل---------------------------------------------------------------------------------------ي الخلق فمن اصابه شء من رحمته فهو الناجي في الدارين من كل مكروه والواصل فيهما الي كل محبوب انتهي وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس رحمة للبر والفاجر لان كل نبي اذا كذب اهلك الله من كذبه ومحمد صلي الله عليه وسلم اخر من كذبه الي الموت او الي---- القيامة واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صدقه فله الرحمة في الدنيا والاخرة وقال السمرقندي رحمة للعالمين يعني الجن والانس وقيل لجميع الخلق للمءمنين رحمة بالهداية ورحمة للمنافقين بالامان من القتل ورحمة للكافرين بتاخير العذاب لما بعد الموت فذاته عليه السلام رحمة تعم المءمن والكافر كما قال----- تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال وقال عليه الصلاة والسلام انما انا رحمة مهداة رواه الديلمي والبيهقي في الشعب من حديث ابي هريرة وقال بعض العارفين الانبياء كلهم----------------------------------------------------------------------------- خلقوا----- من الرحمة ونبينا صلي الله عليه وسلم عين الرحمة	765	-2451080869687502888	462	562.5	358	1651	27.98303985595703	70	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms319	false	-7420206897764986924	81	133	419	669	1547	300	ابن عساكر في تاريخ دمشق ان ابن سلام------------------------------------------------------------------------- لما سمع بمخرج النبي صلي الله عليه وسلم بمكة ذهب ال-يه فقال له------------------------- انت ابن سلام عالم---- يثرب قال نعم قال انشد-ك بالله الذي انزل الثوراة علي موسي اتجدن-----ي في التءراة قا--ل انسب ربك-------- فارتج النبي صلي الله عليه وسلم فقال له جبريل قل	319	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0769	true	-6332839622314263600	219	300	1162	1530	1530	300	ابن عساكر في تاريخ دمشق من طريق محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه عن جده عبد الله بن سلام انه لما سمع بمخرج النبي صلي الله عليه وسلم بمكة خرج فلقيه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن سلام عالم اهل يثرب قال نعم قال ناشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد صفتي في كتاب الله قال انسب ربك يا محمد فارتج النبي صلي الله عليه وسلم فقال له جبريل قل-	769	-2451080869687502888	220	367.5	171	369	59.62059783935547	41	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms319	false	-7420206897764986924	135	208	677	1067	1547	300	احد الخ فقراها فقال--- ابن سلام اشهد انك رسول الله وان الله مظهرك ومظهر دينك علي الاديان واني لاجد صفتك في كتاب الله تعالياي التوراة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا انت عبدي اورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا-سخاب في الاسواق ولا تجزي -السيءة بمثلها ولكن تعفو وتصفح ولن يقبضه الله حتي تستقيم به الملة المعوجة حت-ي يقولوا لا الله الا الله -يفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا	319	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0770	true	1943207057778561269	13	86	55	430	1534	300	احد الاخلاص 14 فقال له ابن سلام اشهد انك رسول الله وان الله مظهرك ومظهر دينك علي الاديان واني لاجد صفتك في كتاب الله---------------- يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا انت عبدي -ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة -مثلها ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي ي--قيم به الملة ال-عوجاء حتي يقولوا لا ا-له الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا	770	-2451080869687502888	352	633.0	283	397	88.66498565673828	58	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms207	false	1983853453915307158	241	288	1235	1470	1532	300	الصحابة رضوان الله تعالي عليهم علي اتباعه والتاسي به في كل ما يفعله من قليل و--كثير و--صغير و--كبير لم يكن عندهم في ذلك توقف-------- حتي اعماله في السر والخلوة يحرصون علي العلم بها وعلي اتباعها علم بهم او لم يعلم ومن تامل احوالهم------ معه------------------- استحيي من الله	207	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0810	true	947483162083824400	229	282	1219	1470	1565	300	الصحابة علي ات-----------------------باعه والتاسي به في كل ما يفعله من قليل او كثير او صغير او كبير لم يكن عندهم في ذلك توقف ولا بحث حتي اعماله في السر والخلوة يحرصون علي العلم بها وعلي اتباعها علم بهم او لم يعلم ومن تامل احوال الصحابة معه صلي الله عليه وسلم استحيي من الله	810	-2451080869687502888	201	348.5	159	274	73.357666015625	41	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms500	false	3083447022458988861	190	300	1008	1655	1655	300	وانما يعرفها من قامت به وجدانا لا يمكن التعبير اخرجه اليخاري ومسلم عنه ومن ثم قال صاحب ل مدارج السالكين ك-----غيره هي -----لا تحد بحد اوضح منها فالحدود لا تزيدها الا خفاء وجفاء------------------------------------------------- وانما -تكلم الناس في اسبابها وموجباتها وعلاماتها وشواهدها وثمراتها واحكامها فحدودهم ورسومهم دارت علي هلذه الشريطة وتنوعت بهم العبارات وكثرت الاشارات بحسب الادراك والمقام والحال وقد وضعوا ل----ها حرفين مناسبين لها--- غاية المناسبة الحاء التي هي من اقصي الحلق والباء الشفهية التي هي نهايته فل الحاء الابتداء ول الباء الانتهاء وهلذا شان المحبة وتعلقها بالمحبوب فان ابتداءها منه وانتهاءها اليه واعطوا الحب----- الضم الذي هو اشد الحركات واقواها مطابقة لشدة حركة مسماه وقوتها واعطوا الحب وهو المحبوب-	500	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0823	true	-2406079227061741670	1	115	4	693	1710	300	وانما يعرفها من قامت به وجدانا لا يمكن التعبير-------------------- عنه وهكذا يقول صاحب-- مدارج السالكين تبعا لغيره والمحبة لا تحد بحد اوضح منها فالحدود لا تزيدها الا خفاء وجفاء فحدها وجودها ولا توصف المحبة بوصف اظهر من المحبة وانما يتكلم الناس في اسبابها وموجباتها وعلاماتها وشواهدها وثمراتها واحكامها فحدودهم ورسومهم دارت علي ه-ذه السن--ة وتنوعت بهم العبارات وكثرت الاشارات بحسب الادراك والمقام -الحال وقد وضعوا لمعناها حرفين مناسبين للمسمي غاية المناسبة الحاء التي هي من اقصي الحلق والباء الشفهية التي هي نهايته فل--لحاء الابتداء ول--لباء الانتهاء وه-ذا شان المحبة وتعلقها بالمحبوب فان ابتداءها منه وانتهاءها اليه واعطوا الحب حركة الضم التي هي اشد الحركات واقواها مطابقة لشدة حركة مسماة وقوتها واعطوا الحب وهو المحبوب	823	-2451080869687502888	598	1076.5	498	720	83.05555725097656	85	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms501	false	7874881673526735542	82	264	426	1327	1518	300	التعظيم والاجلال ول--------------------------يس مرادا هنا اذ- اعتقاد الاعظمية لا ي-ستلزم الم-حبة اذ قد يجد الانسان اعظام شء مع خلوه عن محبته وانما المراد الميل كما تقرر فمن لم يجد --------ذلك الميل لم يكمل ايمانه وفي صحيح البخاري--------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر قال--------------------- يا رسول الله انت احب الي من كل شء الا من نفسي التي بين جنبي فقال ---له صلي الله عليه وسلم لن يءمن احذكم حتي اكون احب اليه من نفسه فقال عمر والذي انزل عليك الكتاب لانت احب الي من نفسي التي بين جنبي فقال له------ صلي الله عليه وسلم الان يا عمر2 فهذه المحبة ليست باعتقاد الاعظمية فقط فانه------ حاصل- لعمر-------- قطعا وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وقف ---------------------------------لان حب الانسان نفسه طبعي و--غيره اختياري بواسطة الاسباب وهذا هو الذي اراده عمر اخرجه البخاري ومسلم 7744 البخاري اذ لا سبيل الي قلب الطب-ع وتغيير ---ما جبلت عليه النفس--- فجواب عمر---- اولا بحسب الطبع ثم تامل فعرف بال---دليل ان-----ه صلي الله عليه وسلم احب اليه من نفسه نظرا لكونه هو الذي انقذه من هلاك--------- الدنيا والاخرة فاخبر -بما اقتضاه الاختيار فاجابه ب 1 الان اي------------------------ عرفت فنطقت بما يجب و-------------من علامة محبته صلي الله عليه وسلم	501	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0826	true	1904946765245498351	0	261	0	1293	1513	300	التعظيم والاجلال وتعقبه صاحب المفهم بان ذلك ليس مرادا هنا لان اعتقاد الاعظمية ليس مستلزما للمحبة اذ قد يجد الانسان اعظام شء مع خلوه من محبته قال فعلي هذا ----------------من لم يجد من نفسه ذلك الميل لم يكمل ايمانه والي ذلك يومء قول عمر بن الخطاب في الحديث الذي رواه البخاري في الايمان والنذور من حديث عبد الله بن هشام ان عمر بن الخطاب قال للنبي لانت يا رسول الله---- احب الي من كل شء الا--- نفسي التي بين جنبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لن يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه فقال عمر والذي انزل عليك الكتاب لانت احب الي من نفسي التي بين جنبي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر- فهذه المحبة ليست باعتقاد الاعظمية فقط فانها كانت حاصلة لعمر قبل ذلك قطعا وفي رواية فقال صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك قال بعض الزهاد تقدير الكلام لا تصدق في حبي حتي تءثر رضاي علي هواك وان كان فيه الهلاك واما وقوف عمر في اول امره واستثناءه نفسه فلان حب الانسان نفسه طبع وحب غيره اختيار- بتوسط- الاسباب وانما------- اراد عليه الصلاة والسلام منه حب الاختيار-- اذ لا سبيل الي قلب الطباع وتغييرها عما جبلت عليه وعلي هذا فجواب عمر كان اولا بحسب الطبع ثم تامل فعرف بالاستدلال ان النبي صلي الله عليه وسلم احب اليه من نفسه----- لكونه السبب في نجاتها من المهلكات في الدنيا والاخرة فاخبره بما اقتضاه الاختيار فلذلك حصل الجواب بقوله الان يا عمر اي الان عرفت فنطقت بما يجب واذا كان هذا شان نبينا مح-مد صلي الله عليه وسلم	826	-2451080869687502888	720	1116.5	567	1334	53.97301483154297	122	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms288	false	5042343590924635321	269	300	1354	1507	1507	300	العلماء------------------- لم ينزل الله تعالي من السماء شفاء قط اعم ولا انفع ولا اعظم ولا انجع في ازالة الداء من القران فهو للداء شفاء ولصدا القلوب جلاء كما قال تعالي وتنزل-	288	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0855	true	-861885734033987746	78	111	452	614	1758	300	الالهية اعلم ان الله تعالي لم ينزل م-----------ن السماء شفاء قط اعم ولا انفع ولا اعظم ولا انجع في ازالة الداء من القران فهو للداء شفاء ولصدا القلوب جلاء كما قال تعالي وننزل	855	-2451080869687502888	136	248.5	108	173	78.61271667480469	26	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms289	false	7584729443760425410	114	142	634	780	1597	300	تخلف الشفاء فهو اما لضعف تاثير الفاعل او لعدم قبول المحل المنفعل او لمانع قوي فيه يمنع ان ينجع فيه الدواء كما يكون ذلك في الادوية والادواء الحسية	289	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0856	true	-1760499100098365018	219	246	1162	1304	1590	300	تخلف الشفاء كان---- لضعف تاثير الفاعل او لعدم قبول المحل المنفعل او لمانع قوي فيه يمنع ان ينجع فيه الدواء كما يكون ذلك في الادوية والادواء الحسية	856	-2451080869687502888	139	268.5	112	146	95.20548248291016	26	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms164	false	-950777046841329937	172	256	935	1358	1566	300	الحسين كرم الله تعالي وجهه بالطف واخرج بيده تربة- وقال فيها مضجعه1 وصح خبر------------------------------------- استاذن ملك القطر ربه ان يزور النبي صلي- الله عليه وسلم فاذن له وكان في يوم ام سلمة فامرها صلي الله عليه وسلم ان تحفظ الباب فجاء------------------------------------------------------------ الحسين فاقتحمه ف--------------------------------------------------------------------------------قبله صلي الله عليه وسلم فقال له الملك اتحبه قال نعم قال ان امتك ستقتله وان شءت اريتك المكان الذي يقتل فيه فاراه فجاء بسهلة بالكسر رمل خشن او تراب احمر-فاخذته ام سلمة فجعلته في ثوبها قال الراوي كنا نقول انها	164	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0951	true	3231600183361290222	189	296	988	1534	1555	300	الحسين-------------------- بالطف واخرج بيده تربته وقال فيها مضجعه رواه البغوي في معجمه من حديث انس بن مالك بلفظ استاذن ملك القطر ربه ان يزور النبي عليه الصلاة والسلام فاذن له وكان في يوم ام سلمة فقال النبي عليه الصلاة والسلام يا ام سلمة احفظي علينا الباب لا يدخل علينا احد فبينما هي علي الباب اذ دخل الحسين واقتحم فدخل علي رسول الله عليه الصلاة والسلام فجعل رسول الله عليه الصلاة والسلام يلثمه ويقبله ف-------------------قال له الملك اتحبه قال نعم قال ان امتك ستقتله وان شءت اريتك المكان الذي يقتل ب-ه فاراه فجاء بسهلة--------------- او تراب احمر فاخذته ام سلمة فجعلته في ثوبها قال ثابت-- كنا نقول انها	951	-2451080869687502888	303	450.5	239	603	50.248756408691406	51	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms165	false	-6625594876651759294	85	150	464	823	1633	300	الترك ستغلب علي العرب حتي تلحقها بمنابت الشيح والقيصوم1 ويقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوشك الناس ان يضربوا اكباد الابل فلا يجدون عالما اعلم من عالم المدينة قال ا-----بن عيينة هو م------------الك بن انس ومن ثم---------------------------------------------------------------------------------------------- كان الناس يزدحمون علي بابه لاخذ العلم حتي يقتتلون------------------------------- وممن روي عنه من الاكابر---------------------- الزهري والسفيانان والشافعي والاوزاعي امام اهل الشام والليث------- امام اهل مصر وابو حنيفة----------------------- وصاحباه ابو يوسف ومحمد وذو النون	165	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms0953	true	4672129023364516907	151	272	762	1407	1554	300	الترك ------علي العرب حتي تلحقها بمنابت الشيح والقيصوم ومن ذلك اخباره عليه الصلاة والسلام بعالم المدينة اخرج الحاكم وصححه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الناس ان يضربوا اكباد الابل فلا يجدون عالما اعلم من عالم المدينة قال سفيان بن عيينة نري هذا العالم مالك بن انس وقال عبد الرزاق ولم يعرف بهذا الاسم غيره ولا ضربت اكباد الابل الي احد مثل ما ضربت اليه وقال ابو مصعب كان الناس يزدحمون علي باب مالك و----------يقتتلون عليه من الزحام يعني لطلب العلم وممن روي عنه من الاءمة المشهورين محمد بن شهاب الزهري والسفيانان والشافعي والاوزاعي امام اهل الشام والليث بن سعد امام اهل مصر وابو حنيفة النعمان بن ثابت الامام وصاحباه ابو يوسف ومحمد -بن الحسن	953	-2451080869687502888	310	493.5	253	662	46.82779312133789	51	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms279	false	6613585817491973491	40	163	187	805	1509	300	صلي الله عليه وسلم حتي تورمت قدماه وفي رواية حتي تفطرت قدماه فقلت له لم تصنع هلذا------------ وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال افلا اكون عبدا شكورا----- فلما بدن وكثر لحمه صلي جالسا فاذا اراد ان يركع قام فقرا-ثم ركع------------------- والفاء------------------ للسببية وال----------تقدير- ااترك تهجدي فلا اكون عبدا شكورا والمعني البخاري البخاري ومسلم 792819 البخاري ومسلم ان المغفرة سبب لكون التهجد لمحض الشكر فكيف اتركه قال ابن بطال شارح البخاري في هلذا الحديث اخذ الانسان علي نفسه بالشدة في العبادة وان اضر ذلك ببدنه لانه صلي الله عليه وسلم اذا فعل ذلك مع علمه بما سبق له فكيف بمن لم يعلم -ذلك فضلا عمن لم يامن انه استحق -----------------------------------------------------------------------ال-نار1 اه قال بعض المفسرين قام صلي الله عليه وسلم	279	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms1057	true	-3618268436813440999	158	300	752	1433	1433	300	صلي الله عليه وسلم حتي تورمت قدماه وفي رواية حتي تفطرت قدماه فقلت له لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر ق-ال افلا اكون عبدا شكورا قالت فلما بدن وكثر لحمه صلي جالسا فاذا اراد ان يركع قام فقرا ثم ركع رواه البخاري ومسلم والفاء في قوله افلا اكون للسببية وهي عن محذوف تقديره ااترك تهجدي فلا اكون عبدا شكورا والمعني------------------------------------------- ان المغفرة سبب لكون التهجد شكرا ف------كيف اتركه قال ابن بطال------------- في ه-ذا الحديث اخذ الانسان علي نفسه بالشدة في العبادة وان اضر ذلك ببدنه لانه صلي الله عليه وسلم اذا فعل---- مع علمه بما سبق له فكيف بمن لم يعلم بذلك فضلا عمن لم يامن انه استحق النار انتهي ومحل ذلك كما قال الحافظ ابن حجر في فتح الباريما لم يفض ذلك الي الملال لان حال ال-------نبي صلي الله عليه وسلم-	1057	-2451080869687502888	518	897.5	408	757	68.42800903320312	97	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms280	false	6955967647047595501	150	216	751	1089	1525	300	ظن من ساله في حديث الصحيحين المذكور عن سبب تحمله المشقة في العبادة انه انما يعبد الله خوفا من الذنوب وطلبا للمغفرة والرحمة فمن تحقق انه غفر له لا يحتاج الي ذلك فافاده-------------------------م ان هنا- طريقا اخر للعبادة وهو ال---------------------------------------------------------------------------------------شكر اذ هو الاعتراف بالنعمة والقيام بالخدمة فمن كثر ذلك منه سمي شكورا لكنه قليل كما قال----- تعالي وقليل من عباري الشكور---1 وفي الحديث بيان ما كان	280	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms1058	true	-4648788245887454863	215	299	1052	1481	1486	300	ظن من ساله صلي الله عليه وسلم------ عن سبب تحمله المشقة في العبادة انه انما يعبد الله خوفا من الذنوب وطلبا للمغفرة والرحمة فمن تحقق انه غفر له لا يحتاج الي ذلك فافادهم النبي صلي الله عليه وسلم ان هناك طريقا اخر للعبادة وهو الشكر علي المغفرة واتصال النعمة لمن لا يستحق عليه فيها شيءا فيتعين كثرة الشكر علي ذلك والشكر------ الاعتراف بالنعمة والقيام بالخدمة فمن كثر ذلك منه سمي شكورا ومن ثم------- قال الله تعالي وقليل من عبادي الشكور سبا وفيه----------- ما كان	1058	-2451080869687502888	282	487.0	225	459	61.43790817260742	50	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms280	false	6955967647047595501	217	282	1094	1447	1525	300	صلي الله عليه وسلم -----من الاجتهاد في العبادة والخشية من ربه تعالي قال العلماء انما الزم الانبياء عليهم الصلاة والسلام انفسهم بشدة الخوف لعلمهم بعظيم نعمة الله عليهم وانه تعالي ابتداهم بها قبل استحقاقها فبذلوا مجهودهم في عبادته ليءدوا بعض شكره مع ان حقوق الله تعالي اعظم من ان يقوم بها العباد اه وقيام الليل كان في اول الاسلام واجبا عليه صلي الله عليه وسلم	280	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms1059	true	-6462249737996999160	0	56	0	299	1485	300	صلي الله عليه وسلم عليه من الاجتهاد في العبادة والخشية من ربه------ قال العلماء انما الزم الانبياء--------------------- انفسهم بشدة الخوف لعلمهم بعظيم نعم- الله عليهم وانه------ ابتداهم بها قبل استحقاقها فبذلوا مجهودهم في عبادته ليءدوا بعض شكره مع ان حقوق الله------ اعظم من ان يقوم بها العباد والله اعلم ذكر سياق صلات-------------------ه صلي الله عليه وسلم	1059	-2451080869687502888	273	477.0	221	358	76.2569808959961	45	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms084	false	638758309336318535	150	278	772	1405	1513	300	انس --------قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتيناك وما لنا صبي يغط الروض الانف 393 الروض الانف 393 في النسخ رفيعة والمثبت من طبقات ابن سعد 901 وه دلاءل البيهقي 152 و المعجم الكبير للطبراني 25924 و9 الاصابة 2964 ولا بعير يءط1 اي ما لنا بعير اصلا لانه اذا وجد لا بد ان يءط وانشد ابياتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي صعد المنبر فرفع يديه الي السماء ودعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما رد يده الي ت-------------------حره حتي انبعثت السماء بابراقها وعادوا---------- يضجون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال لله در ابي طالب لء كان حيا لقرث عيناه من ينشدنا قوله فقال علي يا رسول الله كانك تريد قوله واييض يستسقي الغمام يوجهه ثمال اليتامي عضمة للارامل	84	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms1117	true	-7696271850666460892	31	219	161	1132	1543	300	انس بن مالك قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اتيناك وما لنا صبي يغط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا بعير يءط- اي ما-لنا بعير اصلا لان البعير-- لا بد ان يءط وانشد اتيناك والعذراء يدمي لبابها وقد شغلت ام الصبي عن الطفل والقي بكفيه الفتي لاستكانة من الجوع ضعفا ما يمر ولا يحلي ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الغسل فليس لنا الا اليك قرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فقام صلي الله عليه وسلم-يجر رداءه حتي صعد المنبر فرفع يديه الي السماء ثم قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مربعا غدقا طبقا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث تملا به الضرع وتنبت به الزرع وتحيي به الارض بعد موتها قال فما رد صلي الله عليه وسلميديه الي نحره حتي ا--لقت السماء بابراقها وجاء اهل البطانة يضجون الغرق الغرق فقال عليه الصلاة والسلام حوالينا ولا علينا فانجابت السحابة عن المدينة حتي احدق حولها كالاكليل وضحك صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه ثم قال لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت عيناه من ينشدنا قوله فقال علي يا رسول الله كانك تريد قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	1117	-2451080869687502888	447	750.5	353	1124	39.76868438720703	76	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms082	false	-6042976738597938763	132	206	644	1039	1541	300	ابن عساكر ع---------ن عرفطة قال قدمت مكة وهم في سنة قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم فاستسق--------- فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجي تجلت عنه سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب والصق ظهره بالكعبة ولاذ الغلام باصبعه وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من ههنا وههنا واغدق الوادي واغدودق وانفجر له الوادي واخصب النادي والبادي وفي ذلك يقول ابو طالب من الطويل وابيض يستسشقي الغمام بوجهه	82	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms1118	true	-7784970627548016726	102	177	514	912	1582	300	ابن عساكر عن جلهمة بن عرفطة قال قدمت مكة وهم في---- قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال وانت فيهم اما تستسقي فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ الغلام باصبعه وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من ههنا وههنا واغدق السحاب واغدودق وانفجر له الوادي واخصب النادي والبادي وفي ذلك يقول ابو طالب---------- وابيض يستس-قي الغمام بوجهه	1118	-2451080869687502888	365	686.5	294	413	88.37772369384766	62	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms085	false	-2464848844666992350	8	129	41	621	1476	300	قول السهيلي في روضه فان قيل كيف قال ابو طالب وابيض يستسقي الغمام بوجهه2 البيت ولم يره قط استسقي -انما كان استسقاءه صلي الله عليه وسلم بالمدينة في سفر وحضر وفيها شوهد ما كان من سرعة اجابة الله له فالجواب ان ابا طالب قد شاهد من ذلك ايضا في حياة----------------------------------------------------- عبد المطلب ما دله علي ما قال اه3 ووجه سقوطه ما تقرر ان ابا طالب---- استسقي ----------به صلي الله عليه وسلم فسقي فانشا ذلك البيت حينءذ وانشده والعجب من شيخ الاسلام----------- الحافظ ابن حجر انه غفل ايضا عن رواية ابن عساكر هذه فاجاب عن اشكال السهيلي بقوله ويحتمل ان يكون ابو طالب مدحه بذلك لما راي من مخايل ذلك فيه وان لم يشاهد ذلك اه4 اذ لو استحضر رواية ابن عساكر	85	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms1118	true	-7784970627548016726	31	104	173	524	1582	300	قال السهيلي-------- فان قلت كيف قال ابو طالب وابيض يستسقي الغمام بوجهه------- ولم يره قط استسقي وانما كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك منه بعد الهجرة واجاب بما حاصله ان ابا طالب اشار الي ما وقع في زمن عبد ال-----------------------------------------------------مطلب حيث استسقي لقريش والنبي صلي الله عليه وسلممعه وهو غ--------------------------------------------لام انتهي وقال الحافظ ابن حجر----------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون ابو طالب مدحه بذلك لما راي من -خايل ذلك فيه وان لم يشاهد ذلك قلت --وقد ا--------خرج ابن عساكر	1118	-2451080869687502888	237	315.5	183	659	35.96358108520508	38	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms250	false	1211220816230196426	145	192	831	1083	1584	300	ان قريشا لما ابطءوا عن الاسلام ودعا عليهم---------- صلي الله عليه وسلم بالقحط فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام -جاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك هلكوا فادع الله فدعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسقوا الغيث فاطبقت عليهم سبعا فشكا الناس كثرة المطر فسال	250	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms1118	true	-7784970627548016726	189	266	979	1396	1582	300	ان قريش----ا ابطءوا عن الاسلام فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان يوم بدر زاد اسباط عن منصور فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمفسقوا الغيث فاطبقت عليهم سبعا فشكا الناس كثرة المطر فقال	1118	-2451080869687502888	236	426.0	192	429	55.011653900146484	37	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms542	false	2485186993340536426	0	95	0	490	1580	300	الانبياء خلقا و---------------اجابة------------- يوم الست -------------------------------------------جعله اول من تنشق عنه الارض واول شافع واول مشفع واول نا---------------------------ظر الي ربه واول نبي-------------------------------------------- يقضي بين امته واولهم اجازة بامته علي الصراط وداخلا------------- الجنة وهم-- اول الامم دخولا اليها وزاده من لطاءف التحف ونفاءس الطرف ما لا يحد كبعثه------------------- راكبا وتخصيصه بالمقام المحمود وهو الشفاعة العظمي في فصل القضاء وبلواء الحمد الذي تحته ادم فمن دونه وبالسجود----------------------------------- امام العرش و---يفتح------ عليه حينءذ ب--------------------------ما لم يفتحه عليه ولا علي احد قبله ولا يفتح ايضا علي احد بعده والنداء ب8------------------------- يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تغط واشفع	542	3283883003822449433	Shamela0026568-ara1.ms1319	true	-3520489286825262372	159	296	901	1601	1619	300	الانبياء في الخلق واولهم في الاجابة في عالم الذر يوم الست بربكم فض له كما ختم كمال الفضاءل في العود فجعله اول من تنشق عنه الارض واول شافع واول مشفع واول من يءذن له بالسجود واول من ينظر الي رب العالمين والخلق محجوبون عن رءيته اذ ذاك واول الانبياء يقضي بين امته واولهم اجازة عل------ي الصراط بامته واول داخل الي الجنة وامته اول الامم دخولا اليها وزاده من لطاءف التحف ونفاءس الطرف ما لا يجد ولا يعد فمن ذلك انه يحشر راكبا وتخصيصه بالمقام المحمود و----------------------------------لواء الحمد----- تحته ادم فمن دونه من الانبياء واختصاصه ايضا بالسجود لله تعالي امام العرش وما يفتحه الله عليه في سجوده من التحميد والثناء عليه ما لم يفتحه علي ---------احد قبله ولا يفتح----ه علي احد بعده زيادة في كرامته وقربه وكلام الله له يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعط واشفع	1319	-2451080869687502888	370	531.5	293	761	48.620235443115234	61	Kraken220413194132-ara1	Shamela0026568-ara1