id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194132-ara1.ms026	false	-1370138304369284133	165	232	818	1155	1542	300	ان الله تعالي لما خلق نور نبي-ه محمد صلي الله عليه وسلم امره ان ينظر الي نو--ر الانبياء عليهم الصلاة والسلام فغشيهم من نوره ما انطقهم الله به وقالوا يا ربنا من الذي غشينا نوره فقال هذ----------ذا نور محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم ان امنتم به جعلتكم انبياء فقالوا امنا به وبنبوته فقال الله تعالي اشهد عليكم قالوا نعم فذلك قوله تعالي واذ-اخذ الله	26	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0009	true	3599256427238315279	238	300	1226	1541	1541	300	ان الله تعالي لما خلق نور نبينا محمد-صلي الله عليه وسلم-امره ان ينظر الي انوار الانبياء عليهم --------السلام فغشيهم من نوره ما انطقهم الله به فقالوا يا ربنا من----- غشينا نوره فقال الله تعالي هذا نور محمد بن عبد الله------------------- ان امنتم به جعلتكم انبياء قا-لوا امنا به وبنبوته فقال الله تعالي اشهد عليكم قالوا نعم فذلك قوله تعالي واذ اخذ الله-	9	-2804668560194664664	293	513.0	235	351	83.47578430175781	49	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms025	false	799253402156418841	137	234	717	1184	1531	300	عبد الرزاق بسنده عن جابر--- رضي الله عنه------------- يا رسول الله-------------- اخبرني عن اول شء خلقه الله------ قبل الاشياء قال يا جابر ان الله تعالي--- خلق قبل الاشياء نور نبيك من نوره فجعل ذلك النور يدور بالقذرة حيث شاء الله تعالي ولم يكن في ذلك الوفت لوح ولا قلم ولا جنة ولا ناد ولا ملك ولا-سماة ولا ازض ولا شفين ولا قمر ولا جني ولا انسي فلما اراد الله تعالي ان يخلق الخلق قسم ذلك النور ازبعة اجزاء فخلق من الجزء الاول القلم ومن الجزء الثاني اللوح ومن الثالث العزش ثم قسم الجزء الرابع اربعة اجزاء فخلق	25	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0012	true	3992371601790411443	68	173	366	866	1550	300	عبد الرزاق بسنده عن جابر بن عبد الله الانصاري قال قلت يا رسول الله بابي انت وامي اخبرني عن اول شء خلقه الله تعالي قبل الاشياء قال يا جابر ان الله تعالي قد خلق قبل الاشياء نور نبيك من نوره فجعل ذلك النور يدور بالقدرة حيث شاء الله تعالي ولم يكن في ذلك الوقت لوح ولا قلم ولا جنة ولا نار ولا ملك ولا سماء ولا ارض ولا شمس و-لا قمر ولا جني ولا انسي فلما اراد الله تعالي ان يخلق الخلق قسم ذلك النور اربعة اجزاء فخلق من الجزء الاول القلم ومن ------الثاني اللوح ومن الثالث العرش ثم قسم الجزء الرابع اربعة اجزاء فخلق	12	-2804668560194664664	443	815.5	348	507	87.37672424316406	85	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms026	false	-1370138304369284133	0	39	0	213	1542	300	ومن الثاني الارضين ومن الثالث الجنة والنار تم قسم الجزء الرابع ازبعة اخزاء فخلق من الاول نور ابصار المءمنين ومن الثاني نور قلوبهم وهي المغرفة بالله ومن الثالث نور انسهم وهو التوحيد لا الله الا الله محمد رسول الله	26	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0012	true	3992371601790411443	195	231	990	1194	1550	300	ومن الثاني الارضين ومن الثالث الجنة والنار ثم قسم------ الرابع اربعة اجزاء فخلق من الاول نور ابصار المءمنين ومن الثاني نور قلوبهم-وهي المعرفة بالله-ومن الثالث نور انسهم وهو التوحيد لا ا-له الا الله محمد رسول الله	12	-2804668560194664664	200	375.0	164	213	93.89671325683594	28	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms012	false	-754325907812637456	21	113	125	559	1486	300	قال ادم يا رب اشالك بحق محمد صلي الله عليه وسلم الا غفرت لي4 الحديث وفيه انه تعالي -قال----- يا ادم -كيف عرفته----- ولم اخلقه قال يا----- رب لما خلقتني بيدك اي قدرتك الباهرة ونفخت في من روحكاي سرك العجيب الذي لا يعلم حقيقته احد غيرك رفعت راسي فراءت علي قواءم العزش مكتوبا لا الله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تض -الي اسمك الا احب الخلق اليك -قال الله تعالي صدفت يا ادم انه لاحث الخلق الي واذ سالتني بحق محمد فقذ غفرث لك ولءلا محمد ما خلقتك صححه	12	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0017	true	-164185264370452770	61	135	307	649	1460	300	قال يا---- رب اسالك بحق محمد لم-------------------ا غف-----------------------رت لي فقال الله يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال لانك يا رب لما خلقتني بيدك----------------- ونفخت في من روح------------------------------------------ك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا ا-له الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله تعالي صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي واذ سالتني بحقه قد غفرت----- لك ولولا محمد ما خلقتك رواه	17	-2804668560194664664	296	496.0	229	453	65.3421630859375	50	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms031	false	-7490394130762413405	4	189	18	940	1496	300	ثم لما توفي وصي بنيه بوصية ابيه له ان لا يضع هذذا النور اي الذي كان بجبهة ادم ثم انتقل الي شيث الا في المطهرات من النساء ولم تزل هذذه الوصية معمولا بها في القرون الخالية الي ان وصل -ذلك النور الي جبهة عبد المطلب ثم ولده عبد الله وطهر الله تعالي هذذا النسب الشريف من سفاح الجاهلية كما ورد في--------------------- الاحاديث كحديث------------------------------ البيهقي في سننه 9 ما ول-----------------------------دني من سفاح الجاهلية شء ما ولدني الا نكاح الاسلام البخاري مسلم الترمذي المعجم الاوسط السنن الكبري 1907 وسفاحهمبكسر السين زناهم كانت ا-----------------------لمراة منهم تسافح الرجل- مدة ثم يتزوجها ورو--------ي ابن سعد وابن عساكر ع--------ن محمد بن الساءب الكلبي عن ابيه قال كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم خمس مءة ام فما وجدت فيهن سفاحا ولا شيءا مما كان في امر الجاهلية1 والطبراني وابو نعيم وابن عساكر------------------ خرجت من نكاج ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الن ان ولدني ابي وامي لم يصبني من سفاح اهل الجاهلية شء------------------------ وابو نعيم --------------------------------------------لم يلتق ابواي قط علي سفاح لم يزل الله ينقلني من الاضلاب 3 الطيبة الي الازحام الطاهرة مصفي مهدبا لا يتشعب شعبتان الا كنث في خيرهما	31	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0018	true	-188603034303114381	40	235	220	1217	1537	300	ثم اوصي شيث ولد----ه بوصية ادم الا-------يضع ه-ذا النور ---------------------------------------الا في المطهرات من النساء ولم تزل ه-ذه الوصية جارية تنقل من --قر-ن الي قرن الي ان ادي الله النور الي عب-----د المطلب وو--لده عبد الله وطهر الله سبحانه هذا النسب الشريف من سفاح الجاهلية كما ورد عنهصلي الله عليه وسلمفي الاحا------ديث المرضية قال ابن عباسفيما رواه البيهقي في سننهقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم ما ولدني من سفاح الجاهلية شء ما ولدني الا نكاح الاسلام والسفاح-----------------------------------------------------بكسر السين المهملة الزنا والمراد به هاهنا ان المراة----- تسافح --رجلا مدة ثم يتزوجها بعد ذلك وروي ابن سعد وابن عساكر عن هشام بن محمد بن الساءب الكلبي عن ابيه قال كتبت للنبي-صلي الله عليه وسلم-خمسماءة ام فما وجدت فيهن سفاحا ولا شيءا مما كان في امر الجاهلية وعن علي بن ابي طالب ان النبيصلي الله عليه وسلمقال خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي لم يصبني من نكاح اهل الجاهلية شء رواه الطبراني في الاوسط وابو نعيم وابن عساكر وروي ابو نعيم عن ابن عباس مرفوعا لم يلتق ابواي قط علي سفاح لم يزل الله ينقلني من الاصلاب-- الطيبة الي الارحام الطاهرة مصفي مهذبا لا تتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما	18	-2804668560194664664	672	1060.0	529	1129	59.52170181274414	109	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms030	false	-8119205022219851242	167	280	879	1445	1543	300	بعثت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتي كنت من القرن الذي كنت منه وحديث -----------------------------------------مسلم ان الله اضطفي كنانة من ولد اشماعيل واصطفي قريشا من كنانة واصطفي من قريي بني هاشم واضطفايي من بني هاشم2 وحديث الترمذي بسند حسن 8 ان ا------------------------------------لله خلق الخلق فجعلني من خير ف--------------رقهم ثم تخير القباءل فجعلني في خير --قبيلة ثم تخير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا اي------------------------------------------------------------ روحا وذاتا وخيرهم بيتا3 اي اصلا و---حديث----- الطبراني ان ال---------------له اختار الخلق- فاختار منهم بني ادم ثم اختار من بني ادم فاختار منهم العرب ثم اختارني من العرب فلم ازل خيارا من خيار الا من احب العرب فبحبي احبهم ومن ابنغض العرب فببغضي ابغضهم و--اعلم	30	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0019	true	8376708815502960042	93	239	479	1213	1571	300	بعثت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتي كنت من القرن الذي كنت منه وفي-- مسلم عن واثلة بن الاسقع قالصلي الله عليه وسلم ان الله اصطفي كنانة من ولد اسماعيل واصطفي قريشا من كنانة واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم رو--اه الترمذي وعن العباس قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم وخير الفريقين ثم تخير القباءل فجعلني في خير القبيلة ثم تخير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا رواه الترمذي هكذا منفردا به وقال حديث حسن اي خيرهم روحا وذاتا وخيرهم بيتا- اي اصلا وفي حديث رواه الطبراني عن ابن عمر قال ان الله اختار --خلقه فاختار منهم بني ادم ثم اختار--- بني ادم فاختار منهم العرب ثم اختارني من العرب فلم ازل خيارا من خيار الا من احب العرب فبحبي احبهم ومن اب-غض العرب فببغضي ابغضهم ثم اعلم	19	-2804668560194664664	520	918.0	412	745	69.79866027832031	90	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms039	false	8340457157577553114	138	222	672	1081	1465	300	قال ابن دحية اجمع العلماء والاجماع حجة علي ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان اذا انتسب لم يجاوز عدنان وفي ه مسند الفردوس عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم كان اذا انتسب لم يجاوز معد بن عدنان ثم يمسك ويقول كذب النسابون ل----------------------------------لكن قال السهيلي الاصح ان هلذا -----------من قول ابن مسعود1 قال غيره كان ابن مسعود اذا قرا------------------------------------------------------------ والذيب من بعدهم لا يعلمهم الا الله قال كذب النسابون2 اي لانهم يدعون علم الانساب وقد نفي الله علمها عن العباد وعن ابن	39	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0021	true	-131400446597415500	164	298	857	1548	1555	300	قال ابن دحية اجمع العلماء-والاجماع حجة-علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمانم----ا انتسب -----الي عدنان ولم يتجاوزه انتهي ولله در القاءل ونسبة عز هاشم من اصولها ومحتدها المرضي اكرم محتد سمت رتبة علياء اعظم بقدرها ولم تسم الا بالنبي محمد ويرحم الله القاءل وكم اب قد علا بابن ذري شرف كما علت برسول الله عدنان وعن ابن عباس انه-صلي الله عليه وسلم-كان اذا انتسب لم يجاوز معد بن عدنان ثم يمسك ويقول كذب النسابونمرتين او ثلاثا رواه في مسند الفردوس لكن قال السهيلي الاصح في ه-ذا الحديث انه من قول ابن مسعود وقال غيره كان ابن مسعود اذا قرا قوله تعالي الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله قال كذب النسابون يعني انهم يدعون علم الانساب و---نفي الله علمها عن العباد وروي عن	21	-2804668560194664664	349	560.0	282	708	49.293785095214844	56	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms109	false	-5157383805516492072	37	106	189	541	1496	300	عبد المطلب ---فقال يا معشر قريش لا يصل ل---هدم البيت -ان له-------- ربا يحمي-------ه ثم ارسل ابرهة خيلا فاستاقت ابل قريش وغيرهم ولعبد المطلب فيها اربع مءة ناقة فركب في قريش حتي بلغ جبل ثبير فاستدارت داءرة غرة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبينه كالهلال واشتد شعاعها علي الكعبة------ مثل السراج فقال---------------------------------------- ارجعوا فقد كفيتم فوا-----------لله ما استدار هذذا النور مني الا ان يكون الظفر لنا فرجعوا	109	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0022	true	-1779954369711319632	227	300	1176	1544	1544	300	عبد المطلب ذلك قال يا معشر قريش لا يصل الي هدم البيت لان لهذا البيت ربا يحميه ويحفظه ثم جاء- ابرهة -----فاستاق- ابل ق----------------------------------------------------ريش حتي طلع جبل ثبير فاستدارت داءرة غرة رسول الله-صلي الله عليه وسلم-علي جبينه كالهلال واشتد شعاعها علي البيت الحرام مثل السراج فلما نظر عبد المطلب الي ذلك قال يا معشر قريش ارجعوا فقد كفيتم هذا الامر فو الله ما استدار هذ-ا النور مني الا ان يكون الظفر لنا فرجعوا-	22	-2804668560194664664	273	430.5	218	431	63.341068267822266	42	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms109	false	-5157383805516492072	220	277	1102	1388	1496	300	دخل مكة و----راي وجه عبد المطلب خضع وتلجلج لسانه وخر مغشيا عليه وخا-----ر كما يخور الثور عند ذبحه فلما افاق خر ساجدا لعبد المطلب وقال اشهد انك سيد قريش حقا1 وروي ان عبد المطلب لما ذهب لاب--------------رهة احضر---- فيله الابيض ال--------------------------------------------------------------------عظيم فلما-------------- راي عبد المطلب خر سا---------------------جدا وقس----------------------ال السلام علي النور السذي في ظهرك يا عبد المطلب	109	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0023	true	4365492636323073748	11	97	55	481	1572	300	دخل مكة ونظر الي وجه عبد المطلب خضع وتلجلج لسانه وخر مغشيا عليه فكان يخور كما يخور الثور عند ذبحه فلما افاق خر ساجدا لعبد المطلب وقال اشهد انك سيد قريش حقا- وروي انه---------- لما حضر عبد المطلب عند ابرهة امر سايس فيله الابيض العظيم الذي كان لا يسجد للملك ابرهة كما تسجد ساءر الفيلة ان يحضره بين يديه فلما نظر الفيل الي وجه عبد المطلب برك كما يبرك البعير وخر ساجدا وانطق الله تعالي الفيل فقال السلام علي النور ال-ذي في ظهرك يا عبد المطلب	23	-2804668560194664664	248	397.5	194	438	56.62100601196289	42	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms111	false	1815920048924055401	205	293	1063	1522	1553	300	راسه ومراق بدنه حتي بالحديد فابي فوجهوه نحو------ اليمن فقام ثم نحو الشام فمشي ثم نحو المشرق فمشي ثم نحو الكعبة فابي فارسل الله عليهم طيرا ابابيل كامثال الخطاطيف من البحر مع كل طاءر منها ثلاثة احجار حجر في متقاره وحجران في رجليه كامثال العدس لا تصيب احدا منهم الا قتل-ته فخرجوا هاربين يتساقطون بكل طريق واصيب ابرهة في جسده به-- فتساقطت انامله انملة انملة حتي وصل صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر وسال منه الصديد والقيح والدم وما مات حتي ت-صدع قلبه وقد ذكر الله تعالي هذه القصة	111	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0023	true	4365492636323073748	114	179	573	919	1572	300	راسه ضربا شديدا ليقوم فا------بي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام ثم ------------------------------------------------------ارسل الله عليهم طيرا ابابيل---------------- من البحر مع كل طاءر منها ثلاثة احجار حجر في منقاره وحجران في رجليه كامثال العدس لا تصيب احدا منهم الا اهلكته فخرجوا هاربين يتساقطون بكل طريق واصيب ابرهة في جسده بداء فتساقطت انامله انملة انملة--------------------------------- وسال منه الصديد والقيح والدم وما مات حتي انصدع قلبه و--------------الي هذه القصة	23	-2804668560194664664	311	529.5	249	469	66.3113021850586	51	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms334	false	8195594867083952015	100	202	557	1085	1593	300	معاوية سقطتم علي الخبير كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه اعرابي فقال يا رسول الله خلفت البلاد يابسة والماء يابسا---------- وضاع العيال فعد علي مما افاء الله عليك يا ابن الذبيحين---- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه فقلنا يا امير المءمنين وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذبيحان فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد المطلب لما امر اي في المنام بحفر زمزم نذر لله ان سهل الله له امرها ان ينحر بعض ولده فاخرجهم فاسهماي اقرع بينهم فخرج السهم لعبد الله فاراد ذبحه فمنعه اخواله من بني مخزوم وقالوا ارض ربك وافد ابنك ففداه بمث-ة ناقة فهو الذبيح------ واسماعيل------- الثاني وهنكذا رواه ابن	334	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0026	true	-3708299415293750968	33	190	179	1026	1611	300	معاوية بن ابي سفيان---- كنا عند رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فاتاه اعرابي فقال يا رسول الله خلقت البلاد يابسة والماء يابسا هلك المال وضاع العيال فعد علي مما افاء الله عليك ي--ابن الذبيحين قال فتبسم رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ولم ينكر علي--------------ه الحديث وتاتي تتمته قريبا ان شاء الله تعالي ويعني بالذبيحين عبد الله واسماعيل بن ابراهيم وان كان قد ذهب بعض العلماء الي ان الذبيح اسحاق فان صح هذا فالعرب تجعل العم ابا قال الله تعالي اخبارا عن بني يعقوبعليه السلام ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق وفي حديث معاويةالموعود بتتمته قريباقال معاوية ان عبد المطلب لما امر------------- بحفر زمزم نذر لله ان سهل الامر ب----ها ان ينحر بعض ولده فاخرجهم فاسهم------- بينهم فخرج السهم لعبد الله فاراد ذبحه فمنعه اخواله من بني مخزوم وقالوا ارض ربك وافد ابنك ففداه بماءة ناقة فهو الذبيح الاول واسماعيل الذبيح الثاني --------قال ابن	26	-2804668560194664664	434	721.5	351	903	48.062015533447266	69	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms054	false	-7279154184139078284	203	284	1035	1439	1520	300	وفي حديث ابن اسحاق انها--------- حدثت انها----- لما حملت به صلي الله عليه وسلم قيل لها انك--- حملت بسيد هلذه الامة وقالت ما شعرت بحمل-------ه ولا وجدت له تقلا ولا وجعا ولا وحمااي في ابتداء حمله لرواية انها وجدته وحملت علي الابتداء جمعا بين الاحاديث واتاني ات وانا بين الناءمة واليقظانة فقال هل شعرت -انك حملت بسيد الانام ثم امهلني حتي---- دنت ولادتي اتاني فقال لي امن مجزوء الرجز قولي اعيذه بال واحد من شر كسل چاسد ثم قال سميه محمدا	54	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0030	true	-8623638783921125501	44	119	249	615	1521	300	وفي حديث ابن اسحاق ان امنة كانت تحدث- انها اتيت حين حملت به-صلي الله عليه وسلمفقيل لها انك قد حملت بسيد ه-ذه الامة وقالت ما شعرت باني حملت به ولا وجدت له ثقلا و---------لا وحما كما تجد النساء الا اني انكرت رفع حيضتي--------------------------------- واتاني ات وانا بين الناءمة واليقظانة فقال هل شعرت بانك حملت بسيد الانام ثم امهلني حتي اذا دنت ولادتي اتاني فقال لي---------------- قولي اعيذه بال-واحد من شر كل ح-اسد ثم---- سميه محمدا	30	-2804668560194664664	287	462.0	228	433	66.28175354003906	46	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms055	false	77905884883745008	12	88	52	436	1576	300	امنة برسول الله صلي الله عليه وسلم ان كل دابة كانت لقريش نطقت تلك الليلة وقالت حمل برسول الله صلي الله عليه وسلم ورب الكعبة وهو امام الدنيا وسراج العلماء ولم يبق سرير -ملك من ملوك الدنيا الا اصبح منكوسا ومرت وحوش المشرق الي وحوش المغرب بالبشارات وكذلك اهل البحار -بشر بعضهم بعضا وله في كل شهر من--- شهور حمله نداء في الارض ونداء في السماء ان ابشروا فقد ان ان يظهر ابو القاسم -----------------ميمونا مباركا	55	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0031	true	2052364746759788852	0	75	0	399	1538	300	امنة برسول الله-صلي الله عليه وسلم-ان كل دابة كانت لقريش نطقت تلك الليلة وقالت حمل برسول الله-صلي الله عليه وسلم-ورب الكعبة وهو امام الدنيا وسراج اهلها ---لم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا الا اصبح منكوسا وفرت وحوش المشرق الي وحوش المغرب بالبشارات وكذلك اهل البحار يبشر بعضهم بعضا وله في كل شهر من كل شهور حمله نداء في الارض ونداء في السماء ان ابشروا فقد ان ان يظهر ابو القاسمصلي الله عليه وسلمميمونا مباركا	31	-2804668560194664664	370	680.5	300	406	91.13300323486328	61	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms055	false	77905884883745008	93	195	458	1004	1576	300	اتاها ات بعد------------- ستة اشهر من حملها- وقال--- يا امنة انك حملت بخير العالمين فاذا وضعتيه فسميه محمدا واكتمي شانك----- ثم لما اخذها الطلق وكانت وحدها را---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت كان----- طاثرا ابيض قد مسح---- فءادها فذهب رعبها----------------- ثم اتيت---------- بشربة بيضاء فتناولتها قاضاء لها نور عال ثم را-ت نسوة كالنخل طولا فا----------------------حدقن بها فقالت ---------------------------من اين علمتن بي وفي -------------رواية فقلن لي نحن اسية امراة فرعون ومريم ابنة عمران وهءلاء--- الحور العين ثم رات ----------------------------------------------------------------------------ديباجا ابيض--- مد بين السماء والارض و--------------------------------------------رجالا------------------- بايديهم اباريق--- فضة و-----------------قطعة من الطير--- اقبلت حتي غطت حجرتها مناقيرها من الزمرد واجنحتها من الياقوت ورا-------------------ت مشارق الارض ومغاربها و-----ثلاثة اعلام منصوبات	55	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0032	true	-5154112223135508012	109	300	585	1547	1547	300	اتاني ات حين مربي من حملي ستة اشهر في المنام وقال لي يا امنة انك حملت بخير العالمين فاذا ولدتيه فسميه محمدا واكتمي شانك قالت ثم لما اخذني ما ياخذ النساء ولم يعلم بي احد لا ذكر ولا انثي واني لوحيدة في المنزل وعبد المطلب في طوافه فسمعت وجبة عظيمة وامرا عظيما هالني ثم رايت كان جناح طاءر- ابيض قد مسح علي فءادي- فذهب عني الرعب وكل وجع اجده ثم التفت فاذا انا بشربة بيضاء فتناولتها فاصابني-- نور عال ثم رايت نسوة كالنخل طولا كانهن من بنات عبد مناف يحدقن بي فبينا انا اتعجب وانا اقول واغوثاه من اين علم-ن بي قال في غير هذه الرواية فقلن لي نحن اسية امراة فرعون ومريم ابنة عمران وهءلاء من الحور العين واشتد بي الامر وانا اسمع الوجبة في كل ساعة اعظم واهول مما تقدم فبينا انا كذلك اذا بديباج- ابيض قد مد بين السماء والارض واذا قاءل يقول خذاه عن اعين الناس قالت ورايت رجالا قد وقفوا في الهواء بايديهم اباريق من فضة ثم نظرت فاذا انا بقطعة من الطير قد اقبلت حتي غطت حجرتي- مناقيرها من الزمرد واجنحتها من الياقوت فكشف الله عن بصري فرايت مشارق الارض ومغاربها ورايت ثلاثة اعلام مضروبات-	32	-2804668560194664664	463	618.5	370	970	47.73196029663086	72	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms055	false	77905884883745008	195	300	1004	1576	1576	300	علما بالمشرق وعلما بالمغرب وعلما علي ظهر الكعبة فاخذها النفاس فوضعت----ه صلي الله عليه وسلم---------- فاذا هو ساجد قد رفع اصبعيه الي السماء كالمتضرع المبتهل ثم را-ت سحابة بيضاء غش-----------------------يته فغيبته عنها فسمعت مناديا ي-قول طوفوا به مشارق الارض ومغاربها وادخلوه البحار ليعرفوه باسمه ونعته وصورته ويعلموا انه سمي----- الماحي لانه لا يبقي شء من الشرك الا محي في زمنه صلي الله عليه وسلم ثم انجلت عنه في اسرع وقت------------------------ وروي الخطيب البغدادي بسنده انها------------------------------------------- لما وضعته رات سح-----------ابة عظيمة لها نور يسمع فيها صهيل الخيل وخفقان الاجنحة وكلام الرجال حتي غشيته وغيب عنها فسمعت مناديا ي-قول طوفوا به --------------------جميع الارض واعرضوه علي كل روحاني-	55	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0033	true	7652437871988773838	0	122	0	690	1613	300	علما بالمشرق وعلما بالمغرب وعلما علي ظهر الكعبة فاخذني المخاض فوضعت محمداصلي الله عليه وسلمفنظرت اليه فاذا هو ساجد قد رفع اصبعيه الي السماء كالمتضرع المبتهل ثم رايت سحابة بيضاء قد اقبلت من السماء حتي غشيته فغيبته عن-ي فسمعت مناديا ينادي طوفوا به مشارق الارض ومغاربها وادخلوه البحار ليعرفوه باسمه ونعته وصورته ويعلمون انه سمي فيها الماحي----- لا يبقي شء من الشرك الا محي في زمنه------------------- ثم انجلت عنه في اسرع وقت الحديث وهو مما تكلم فيه وروي الخطيب البغدادي بسنده كما ذكره صاحب السعادة والبشري ايضا ان امنة قالت لما وضعتهعليه السلامرايت سحابة عظيمة لها نور اسمع فيها صهيل الخيل وخفقان الاجنحة وكلام الرجال حتي غشيته وغيب عن-ي فسمعت مناديا ينادي طوفوا بمحمدصلي الله عليه وسلمجميع الارض واعرضوه علي كل روحاني	33	-2804668560194664664	515	889.0	419	716	71.92737579345703	80	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms056	false	6720115093942874279	0	75	0	381	1500	300	من الجن والانس والملاءكة والطيور والوحوش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغمسوه في اخلاق النبيين----- ثم انجلت عنه و-------قد قبض علي حريرة بيض------اء مطوية طيا شديدا ينبع منها---------- ماء واذا قاءل يقول بخ بخ قبض محمد صلي الله عليه وسلم علي الدنيا كلها حتي لم يبق احد من اهلها الا دخل طاتعا في قبضته ثم رات --------------------------------------------------------------------ثلاثة نفر ب--يد احدهم ابريق--- فضة و------الثاني طست من زبرجد اخضر و------الثالث حريرة بيضاء --------اخرج منها خاتما يحا------ر الناظرون دونه فغسله--------------- سبع مرات ثم	56	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0033	true	7652437871988773838	122	260	690	1411	1613	300	من الجن والانس والملاءكة والطيور والوحوش واعطوه خلق ادم ومعرفة شيث وشجاعة نوح وخلة ابراهيم ولسان اسماعيل ورضا اسحاق وفصاحة صالح وحكمة لوط وبشري يعقوب وشدة موسي وصبر ايوب وطاعة يونس وجهاد يوشع وصوت داود وحب دانيال ووقار الياس وعصمة يحيي وزهد عيسي واغمسوه في اخلاق النبيين قالت ثم انجلت عني فاذا به قد قبض علي حريرة بيضاء خضراء مطوية طيا شديدا ينبع من تلك الحريرة ماء واذا قاءل يقول بخ بخ قبض محمد-صلي الله عليه وسلم-علي الدنيا كلها---- لم يبق خلق من اهلها الا دخل طاءعا في قبضته قالت ثم نظرت اليه فاذا به كالقمر ليلة البدر وريحه يسطع كالمسك الاذفر واذا بثلاثة نفر في يد احدهم ابريق من فضة وفي يد الثاني طست من زمر-د اخضر وفي يد الثالث حريرة بيضاء فنشرها فاخرج منها خاتما تحار ابصار الناظرين دونه فغسله من ذلك الابريق سبع مرات ثم	33	-2804668560194664664	355	570.5	285	728	48.763736724853516	58	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms059	false	-4910214191158974226	250	294	1279	1497	1522	300	سعد من حديث جماعة منهم عطاء وابن عباس ان امنة-------- قالت لما فصل منيتعني النبي صلي الله عليه وسلمخرج مني نور اضاء--- ما بين المشرق والمغرب ثم وقع علي الارض معتمدا علي يديه ثم اخذ قبضة من التراب فقبضها ورفع راسه الي السماء2 وفي	59	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0034	true	-7245187465617925427	33	79	170	398	1519	300	سعد من حديث جماعة منهم عطاء وابن عباس ان امنة بنت وهب قالت لما فصل منيتعني النبي-صلي الله عليه وسلمخرج معه نور اضاء له ما بين المشرق والمغرب ثم وقع الي الارض معتمدا علي يديه ثم اخذ قبضة من التراب فقبضها ورفع راسه الي السماء وروي	34	-2804668560194664664	210	393.5	168	229	91.70305633544922	39	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms061	false	-3782314780912418391	6	41	29	201	1532	300	عن عثمان بن ابي العاصي عن امه فاطمة--- الثقفية انها -------------------قالت لما حضرت ولادة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت البيت حين وضع قد امتلا نورا ورايت النجوم تدنو حتي ظننت انها ستقع علي	61	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0034	true	-7245187465617925427	94	130	482	674	1519	300	عن عثمان بن ابي العاصي عن امه ام عثمان الثقفيةواسمها فاطمة بنت عبد اللهقالت لما حضرت ولادة رسول الله-صلي الله عليه وسلم-رايت البيت حين وقع قد امتلا نورا ورايت النجوم تدنو حتي ظننت انها ستقع علي	34	-2804668560194664664	159	281.5	128	194	81.9587631225586	26	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms062	false	4547006154347356750	0	78	0	380	1542	300	انا دغوة ابي ايراهيم وبشارة عيسي ووويا امي التي رات وكذلك امهات الانبياء يرين1 وان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم رات حين وضعته نورا اضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء له قصور الشام وفي رواية عنها ق---------------------------------------------الت رايت كانه خرج من فرجي شهاب اضاءت له الارض حتي رايت قصور الشام وفي اخري رايت ليلة وضعه نورا اضاءت له قصور الشام حتي رايتها وفي اخري------- لما ولدته خرج من فرجي نور اضاء له قصور الشام فولدته نظيفا ما به من قذر2 وفي	62	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0034	true	-7245187465617925427	161	279	854	1422	1519	300	اني دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات الانبياء يرين- وان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم-رات حين وضعته نورا اضاء له قصور الشام قال الحافظ ابن حجر صححه ابن حبان والحاكم واخرج ابو نعيم عن عطاء بن يسار عن ام سلمة عن امنة قالت لقد رايت ليلة وضعته نورا اضاءت له قصور الشام حتي رايتها واخرج ايضا عن بريدة عن مرضعته في بني سعد ان امنة قالت رايت كانه خرج من فرجي شهاب اضاءت له الارض حتي رايت قصور الشام وعن همام بن يحيي عن اسحاق بن عبد الله ان ام رسول اللهصلي الله عليه وسلمقالت لما ولدته خرج من فرجي نور اضاء له قصور الشام فولدته نظيفا ما به قذر رواه ---	34	-2804668560194664664	289	484.5	225	573	50.43629837036133	49	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms059	false	-4910214191158974226	44	146	234	760	1522	300	ابو نعيم عن ولدها عبد الرحمن عنها ق----------------الت لما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقع علي يدي فاستهل فسمعت قاءلا يقول رحمك الله ورحمك ربك قالت الشفاء واضاء لي ما بين المشرق والمغرب حتي نظرت الي بعض قصور الروم قالت ثم البسته واضجعته فلم انشب ان غشيتني ظلمة ورعب وقشغريرة ثم غيب عني فسمعت قاءلا يقول اين ذهبت به قال الي ملم المراد بالثالث ادم عليه الصلاة والسلام اي تاويل كون الملاءكة من النور بالاشراق وتاويل كون الجن من النار بالقوة وسرعة التنقل المشرق قالت فلم يزل الحديث مني علي بالي حتي ابتعثه الله تعالي فكنت في اول الناس	59	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0035	true	-8220461242289904918	164	232	872	1209	1554	300	ابو نعيم عن------ عبد الرحمن بن عوف عن امه الشفاء قالت لما ولدت امنة رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وقع علي يدي فاستهل فسمعت قاءلا يقول رحمك الله ق----------الت الشفاء واضاء لي ما بين المشرق والمغرب حتي نظرت الي بعض قصور الروم قالت ثم البنته واضج-------------------------------------------------عته فسمعت قاءلا يقول اي- ذهبت به قال الي الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرق قالت فلم يزل الحديث مني علي بال- حتي ب--عثه الله------ فكنت في اول الناس	35	-2804668560194664664	310	548.0	247	542	57.19557189941406	51	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms046	false	-7689601886148004093	157	216	798	1088	1518	300	كان بمر الظهر---------------------------------ان يقول يوشك ان يولد منكم يا اهل مكة مولود اسمه محمد تدين له العرب ويملك العجم هلذا زمانه فكان لا يولد بمكة مولود الا -سال عنه فجاءه عبد المطلب صبيحة ولادته ---------------------صلي الله عليه وسلم فلما راه قال--------------------------------------------- كن اباه فقد ولد ذلك المولود الذي كنت احدثكم عنه وقد طلع نجمه البارحة---------------------------------------------------------------- فما سميته قال محمدا	46	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0040	true	7694684675628288020	172	259	947	1382	1582	300	كان بمر الظهران راهب يسمي عيصي من اهل الشام وكان يقول يوشك ان يولد فيكم يا اهل مكة مولو----------د تدين له العرب ويملك العجم ه-ذا زمانه فكان لا يولد بمكة مولود الا يسال عنه فلما كان-------- صبيحة اليوم الذي ولد فيه رسول اللهصلي الله عليه وسلمخرج عبد المطلب حتي اتي عيصي فناداه فاشرف عليه فقال له عيصي كن اباه فقد ولد ذلك المولود الذي كنت احدثكم عنه يوم الاثنين ويبعث يوم الاثنين ويموت يوم الاثنين قال ولد لي الليلة مع الصبح مولود قال فما سميته قال محمدا	40	-2804668560194664664	227	348.0	178	454	50.0	39	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms046	false	-7689601886148004093	219	296	1103	1501	1518	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها انه كان بمكة يهودي فصاح ليلة ولادته يا اهل مكة--------------------------------------------------------- هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعلمه قال ولد هذذه الليلة نبي هذذه الامة الاخيرة بين كتفيه علامة فيها شعرات متواترات كانهن عرف فرس ف-------------------ادخلوه علي امه واخرج له فكشف----------------------- عن ظهره فراي تلك الشامة فخر--------- مغشيا عليه فلما افاق قالوا مالك ويلك قال ذهبت والله النبوة من بني اسراءيل2 وذكر الحافظ ابو سعيد النيسابور---------------------ي ان نور النبي صلي الله عليه	46	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0041	true	-4760921092867441606	37	127	196	687	1627	300	عاءشة قالت------------------- كان بمكة يهودي يتجر فيها فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول اللهصلي الله عليه وسلمقال يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعلم -قال ولد الل-----يلة نبي هذ-ه الامة الاخيرة بين كتفيه علامة فيها شعرات متواترات كانهن عرف فرس فخرجوا باليهودي حتي ادخلوه علي امه فقالوا اخرجي لنا ابنك فاخرجته وكشفوا عن ظهره فراي تلك الشامة فوقع اليهودي مغشيا عليه فلما افاق قالوا مالك ويلك قال ذهبت والله النبوة من بني اسراءيل رواه- الحاكم -----قال الشيخ بدر الدين الزركشي والصحيح ان---- ولادتهصلي الله عليه	41	-2804668560194664664	300	452.5	237	527	56.925994873046875	49	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms065	false	-510518302752922527	177	300	915	1530	1530	300	رواه ابن اسحاق واسحاق بن راهويه وابو يعلي والطبراني والبيهقي وابو نعيم عن حليمة رضي الله عنها انها قدمت مكة في نسوة من قومها يلتمسن-------- الرضعاء في سنة مجدبة ومعها صبيه-------------------ا وشاة----------- ما تبض بقطرة لبن1-------------------------------------------------------- ولا لبن بثديها فلا ينام صبيها من الجوع قالت وما علمت امراة منا ------الا وقد عرض عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتاباه اذا قيل---- يتيم فو-الله ما بقي من صواحبي امراة الا اخذت رضيعا غيري فلما لم اجد غيره قلت لزوجي والله اني لاكره ان ارجع من بين صواحبي ليس معي رضيع لانطلقن الي ذلك اليتيم فلاخذنه فذهبت فاذا به مدرج في ثوب صوف ابيض من اللبن يفوح منه المسك الاذفر وتحته حريرة خضراء راقد -علي قفاه يغط فاشفقت ان اوقظه من تومه لحسنه وجماله-	65	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0043	true	3953025515109814726	51	189	276	944	1503	300	رواه ابن اسحاق وا-----بن راهواه وابو يعلي والطبراني والبيهقي وابو نعيم---------------------------- قدمت مكة في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرضعاء في سنة شهباء فقدمت علي اتان لي ومعي صبي لنا وشارف لنا والله ما تبض بقطرة وما ننام ليلنا ذلك اجمع مع صبينا ذاك لا يجد في ثديي ما يغنيه ولا في شارفنا ما يغذيه فقدمنا مكة فو الله ---ما علمت------ منا امراة الا وقد عرض عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتاباه اذا قيل لها يتيم فو الله ما بقي من صواحبي امراة الا اخذت رضيعا غيري فلما لم اجد غيره قلت لزوجي والله اني لاكره ان ارجع من بين صواحبي ليس معي رضيع لانطلقن الي ذلك اليتيم فلاخذنه فذهبت فاذا به مدرج في ثوب---- ابيض من اللبن يفوح منه المسك------- وتحته حريرة خضراء راقدا علي قفاه يغط فاشفقت ان اوقظه من نومه لحسنه وجماله	43	-2804668560194664664	493	824.5	391	722	68.28254699707031	88	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms066	false	-4032815638999728464	0	88	0	441	1582	300	فدنوت منه رويدا فوضعت يدي علي صدره صلي الله عليه وسلم فتبسم ضاحكا وفتح عينيه -ينظر الي فخرج من عينيه نور حتي دخل خلال السماء وانا انظر فقبلته بين عينيه واعطيته ثديي الايمن فاقبل عليه بما شاء من لبن فحولته الي الايسر فابي وكانت تلك حاله صلي الله عليه وسلم بعد قال اهل العلم اعلمه الله تعالي ان له شريكا فالهمه العدل------------------- ثم اخذته فما هو الا ان جيت به رحل---------------------------------------------------------------ي فقام صاحبيتعني زوجهاالي شات-نا تلك فاذا بها --حافل فحلب ما شرب وشربت حتي روينا وبتنا بخير ليلة	66	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0043	true	3953025515109814726	189	285	944	1432	1503	300	فدنوت منه رويدا فوضعت يدي علي صدره------------------- فتبسم ضاحكا وفتح عينيه لينظر الي فخرج من عينيه نور حتي دخل خلال السماء وانا انظر فقبلته بين عينيه واعطيته ثديي الايمن فاقبل عليه بما شاء من لبن فحولته الي الايسر فابي وكانت تلك حاله بعد--------------------قال اهل العلم اعلمه الله تعالي ان له شريكا فالهمه العدلقالت فروي وروي اخوه ثم اخذته فما هو الا ان جءت به رحلي فاقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن فشرب حتي روي وشرب اخوه حتي روي فقام صاحبيتعني زوجهاالي شارفنا تلك فاذا انها لحافل فحلب ما شرب وشربت حتي روينا وبتنا بخير ليلة	43	-2804668560194664664	393	729.0	315	527	74.57305145263672	70	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms066	false	-4032815638999728464	88	162	441	825	1582	300	من الخير والبركة حين اخذناه فلم يزل الله يزيدنا خيرا2 و--في رواية انها لما ودعت امه وذهبت ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي اتانها----------------------------------------------------------- سجدت نحو الكعبة ثلاث -جدات ورفعت راسها الي السماء ثم مشت ف---سبقت دوابهن فصرن-------------------------- يتعجب-----ن ويقلن لها اهذ-------------------------------ذه اتانك التي كانت ترفع----------------------ك طورا وتخفضك اخري فتقول نعم فيق-----------------------لن ان لها -شانا عظيما فسمعت الاتان تقول --------------------ان لي -شانا عظيم--ا بعثني الله بعد موت----------------------ي ويحكن -------------------------------هل تدرين من علي ظهري علي ظهري ----------------------------خير الاولين والاخرين	66	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0044	true	-7579530283564185606	2	172	10	879	1548	300	من الخير والبركة حين اخذناه فلم يزل الله يزيدنا خيرا قال في رواية ذكرها ابن طغر بك في النطق المفهوم فلما نظر صاحبي الي هذا قال لي اسكتي واكتمي امرك فمن ليلة ولد هذا الغلام اصبحت الاحبار قواما علي اقدامها لا يهنءها عيش النهار ولا نوم الليل قالت حليمة فودعت النساء بعضهن بعضا وودعت انا ام النبي صلي الله عليه وسلم ثم ركبت اتاني واخذت محمدا بين يدي قالت فنظرت الي الاتان وقد سجدت نحو الكعبة ثلاث سجدات ورفعت راسها الي السماء ثم مشت حتي سبقت دواب الناس الذين كانوا معي وصار الناس يتعجبون مني ويقلن النساء لي وهن وراءي يا بنت ابي ذءيب اهذه اتانك التي ك-نت عليها وانت جاءية معنا تخفضك طورا وترفعك اخري فاقول تالله انها هي فيتعجبن منها ويقلن ان لها لشانا عظيما قالت فكنت اسمع اتاني تنطق وتقول والله ان لي لشانا ثم شانا بعثني الله بعد موتي ورد لي سمني بعد هزالي ويحكن يا نساء بني سعد انكن لفي غفلة وهل تدرين من علي ظهري علي ظهري خيار النبيين وسيد المرسلين وخير الاولين والاخرين	44	-2804668560194664664	299	406.5	237	870	34.36781692504883	46	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms079	false	-5822619827512401610	84	149	459	808	1581	300	البيهقي---------------------- والخطيب وابن عساكر وغيره----------------------------------------م عن العباس رضي الله عنه----- قلت يا رسول الله دعاني الي الدخول في دينك امارة لنبوتك رايتك في المهد تناغي القمر وتشير اليه باصبعك فحيث اشرت اليه مال قال 1 اني كنت احدثه ويحدثني ويلهيني عن البكاء واسمع وجبته اي سقطته حين يسجد تخت العرش2 قال البيهقي تفرد به--------------------------- مجهول وقال الصابوني هلذا حديث غريب الاسناد والمتن في---- المعجزات حسن	79	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0045	true	4023387133591393322	53	131	266	696	1583	300	البيهقي والصابوني في الماءتين والخطيب وابن عساكر في تاريخهما وابن طغربك السياف في النطق المفهوم عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله دعاني ل----لدخول في دينك امارة لنبوتك رايتك في المهد تناغي القمر وتشير اليه باصبعك فحيث اشرت اليه مال قال-- اني كنت احدثه ويحدثني ويلهيني عن البكاء واسمع وجب---------ته حين يسجد تحت العرش- قال البيهقي تفرد به احمد بن ابراهيم الجيلي وهو مجهول وقال الصابوني ه-ذا حديث غريب الاسناد والمتن وهو في المعجزات حسن	45	-2804668560194664664	311	548.5	252	447	69.57494354248047	50	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms074	false	-7194221463625209121	11	292	52	1451	1491	300	لو تركتيه عندنا حتي يغلظ فانا نخشي عليه وباء مكة ولم نزل بها حتي ردته معنا فرجعنا به فو الله انه لبعد مقدمنا به بشهرين او ثلاثة مع اخيه من الرضاعة -في بهم لنا خلف بيوتنا جاء اخوه يشتد فقال ذاك اخي القرشي قد جاءه رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاه وشقا بطنه فخرجت انا وابوه نشتد نحوه فنجده قاءما منتقعا لونه فاعتنقه ابوه وقال اي بني ما شانك -قال 9 جاء ني رجلان عليهما ثيات بيض فاضجعاني فشقا بطني ثم استخرجا منه شيثا فطرحاه ثم رداه كما كان فرجعنا به معنا فقال ابوه يا حليمة لقد خشيت ان يكون ابني قد اصيب فانطلقي---- نرده الي اهله قبل ان يظهر به ما نتخوفه قالت------ فاحتملناه ا-----------------لي امه فقالت ما ردكما به فقد كنتما حريصين عليه قلنا نخشي الاخ----تلاف والاحداث فقالت ما ذاك بكما فاصدقاني شانكما فلم تدعنا حتي اخبرناها خبره فقالت اخشيتما عليه الشيطان -لا والله ما للشيطان عليه سبيل وانه لكاءن لابني هذذا شان----- فدعاه عنكما1 وفي حديث------------------------------- عند ابي يعلي وابي نعيم وابن عساكر---------------------------------- كنت مشتروضعا في بني ليث انن بكر فبينا انا ذات يوم في بطن واد مع اتراب لي من الصبيان فاذا انا برهفط ثلاثة معهم طشت من ذهب ملء ثلجا فاخذوني من بين اصحابي وانطلق الصبيان هر-با مشرعين الي الحي فعمد احدهم فاضجعني علي الازض اضجاعا لطيفا ثم شق ما بين مفرق صذري الي منتهي عانتي وانا انظر اليه فلم اجذ لذلك مسا ثم اخرج اخشاء بطني ثم غسلها بذلك الثلج فانعم غشلها ثم اعادها مكانها ثم قام الثاني فقال لصاحبه تنح ثم اذخل يده في جوفي واخرج قلبي وانا انظر اليه فصدعه ثم اخرج منه مضغة سءداء فرمي بها ثم قال اي اشار بيده يمنة ويشرة كانه يتناول شيءا فاذا -خاتم------- من نور يحار الناظر دونه	74	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0046	true	1264595981096326694	0	300	0	1486	1486	300	لو تركتيه عندنا حتي يغلظ فانا نخشي عليه وباء مكة ولم نزل بها حتي ردته معنا فرجعنا به فو الله انه لبعد مقدمنا--- بشهرين او ثلاثة مع اخيه من الرضاعة لفي بهم لنا خلف بيوتنا جاء اخوه يشتد فقال ذاك اخي القرشي قد جاء- رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاه وشقا بطنه فخرجت انا وابوه نشتد نحوه فنجده قاءما منتقعا لونه فاعتنقه ابوه وقال اي بني ما شانك فقال-- جاء-ني رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاني فشقا بطني ثم استخرجا منه شيءا فطرحاه ثم رداه كما كان فرجعنا به معنا فقال ابوه يا حليمة لقد خشيت ان يكون ابني قد اصيب فانطلقي بنا نرده الي اهله قبل ان يظهر به ما نتخوف- قالت حليمة فاحتملناه حتي قدمنا به مكة الي امه فقالت ما ردكما به فقد كنتما حريصين عليه قلنا نخشي عليه الاتلاف والاحداث فقالت ما ذاك بكما فاصدقاني شانكما فلم تدعنا حتي اخبرناها خبره ق-الت اخشيتما عليه الشيطان كلا والله ما لشي-طان عليه سبيل وانه لكاءن لابني ه-ذا شان عظيم فدعاه عنكما- وفي حديث شداد بن اوس عن رجل من بني عامر عند ابي يعلي وابي نعيم وابن عساكر ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمقال كنت مستر-ضعا في بني سعد ب-ن بكر فبينا انا ذات يوم في بطن واد مع اتراب لي من الصبيان -اذا انا بره-ط ثلاثة معهم طست من ذهب ملء ثلجا فاخذوني من بين اصحابي وانطلق الصبيان هرابا مسرعين الي الحي فعمد احدهم فاضجعني علي الارض اضجاعا لطيفا ثم شق ما بين مفرق صدري الي منتهي عانتي وانا انظر اليه -لم اجد لذلك مسا ثم اخرج احشاء بطني ثم غسلها بذلك الثلج فانعم غسلها ثم اعادها مكانها ثم قال الثاني فقال لصاحبه تنح ثم ادخل يده في جوفي فاخرج قلبي وانا انظر اليه فصدعه ثم اخرج منه مضغة سوداء فرمي بها ثم قال-------- بيده يمنة ويسرة كانه يتناول شيءا فاذا بخاتم في يده من نور يحار الناظر دونه-	46	-2804668560194664664	1347	2500.0	1072	1512	89.0873031616211	239	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms075	false	7057922235277499591	0	38	0	195	1519	300	والحكمة ثم اعاده مكانه فوجدت برد ذلك الخاتم في قلبي دفرا ثم قال الثالث لصاحبه تنح فامر يده بين مفرق صذري الي منتهي عانتي فالتام ذلك الشق باذن الله تعالي ثم اخذ بيدي فانهضني من مكاني انهاضا لطيفا	75	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0047	true	2379649177847313610	7	45	36	231	1518	300	والحكمة ثم اعاده مكانه فوجدت برد ذلك الخاتم في قلبي دهرا ثم قال الثالث لصاحبه تنح فامر يده بين مفرق صدري الي منتهي عانتي فالتام ذلك الشق باذن الله تعالي ثم اخذ بيدي فانهضني من مكاني انهاضا لطيفا	47	-2804668560194664664	193	384.0	155	195	98.97435760498047	36	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms075	false	7057922235277499591	46	97	239	492	1519	300	في يده----- ابريق من فضة وفي يد الثاني طست من زمردة خضراء111 و---------------------------------------------------------------------------------------------ورد في خبر التابوت المذكور في الاية انه كان فيه الطست الذي غسلت فيه قلوب الانبياء صلي الله عليهم وسلم2 و------------------------------------------------------------------------حكمة ---ختم قلبه المقدس ال--------اشارة الي ختم الرسالة به قيل وانما يسلم هذا ان اختص الختم -----به اما اذا	75	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0047	true	2379649177847313610	148	233	748	1167	1518	300	--بيد احدهم ابريق من فضة وفي يد الثاني طست من زمردة خضراء الحديث فان قلت هل غسل قلبه الشريف في الطست خاص به او فعل بغيره من الانبياءعليهم السلام اجيب بانه ورد في خبر التابوت والسكين--------ة انه كان فيه الطست الذي غسلت فيه قلوب الانبياء ذكره الطبري وعزاه العماد ابن كثير في تفسيره لرواية السدي عن ابي مالك عن ابن عباس فان قلت ما الحكمة في ختم قلبه المقدس اجيب بانه اشارة الي ختم الرسالة به -----وهذا مسلم ان كان----- الختم خاصا به اما اذا	47	-2804668560194664664	190	268.5	150	439	43.280181884765625	35	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms078	false	7505057576198699735	74	150	385	779	1593	300	يا رسول الله متي علمت انك نبي وبم علمت-------- حتي استيقنت قال 0 اتاني اتيان وفي رواية ملكان-وانا ببطحاء مكة-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وفيه--- قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحه-ا فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غشل الاناء واغسل قلبه غشل الملاء اي الثوب الذي يتغطي به ثم قال احذهما لصاحبه خحط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني فكاني اري الامر معاينة وعند	78	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0050	true	8523439635750730152	152	245	754	1233	1508	300	يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبم علمت انك نبي حتي استيقنت قال-- اتاني اتيان وفي رواية ملكان وانا ببطحاء مكة فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو قال فزنه برجل الحديث وفيه ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل ال-----------------------ملاء ثم قال احدهما لصاحبه خ-ط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني وكاني اري الامر معاينة وعند	50	-2804668560194664664	357	656.0	287	505	70.69306945800781	62	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms082	false	-6042976738597938763	1	92	5	452	1541	300	----------بلغ صلي الله عليه وسلم اربع سنين وقيل اثنتي عشرة سنة وشيءا وبين ذلك اقوال اخر ماتت امه وكانت قد قدمت به طيبة تزور اخوال ابيه------------------------- فاقامت به عندهم شهرا ومعها مملوكته ام ايمن واخرج ابن سعد انه------- صلي الله عليه وسلم لما راي دار النابغة قال 9 هل-----------------------هنا نزلت بي امي واخسنث العوم في بثر بني الن-------جار وكان قءم من اليهود يختلفون ينظرون الي قالت ام ايمن فسمعت احدهم يقول هو نبي هلذه الامة وهذه دار هجرته فوعيت ذلك كله من كلامهم ولما رجعت--- امه به مات----------ت بالابواء2 وفي رواية	82	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0051	true	-3726622180311523889	99	191	518	976	1528	300	بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلمست--- سنين خرجت به امه الي اخواله بني عدي بن النجار بالمدين--------------------------ة تزورهم ومعه ام ايمن فنزلت به دار التابعة فاقامت به عندهم ------------------------------------------شهرا فكان صلي الله عليه وسلميذكر امورا كانت في مقامه ذلك ونظرا الي الدار فقال هاهنا نزلت بي امي واحسنت العوم في بءر بني عدي بن النجار وكان قوم من اليهود يختلفون ينظرون الي قالت ام ايمن فسمعت احدهم يقول هو نبي ه-ذه الامة وهذه دار هجرته فوعيت ذلك كله من كلامهم ثم-- رجعت به امه الي مكة فلما كانت بالابواء توفيت وروي	51	-2804668560194664664	266	403.0	205	532	50.0	42	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms033	false	4427676180807935367	234	268	1157	1330	1493	300	ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان فهو في النار وليس في هذا مءاخذة قبل بلوغ الدعوة فان هلءلاء كانت قد بلغتهم دعوة ابراهيم وغيره عليه الصلاة و----السلام	33	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0055	true	-408940363409033058	11	46	57	233	1562	300	ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان فهو في النار وليس في هذا مءاخذة قبل بلوغ الدعوة فان ه-ءلاء كانت قد بلغتهم دعوة ابراهيم وغيره من الانبياء وقال الامام	55	-2804668560194664664	161	299.5	128	177	90.96044921875	30	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms034	false	-5315418110330039710	240	274	1242	1423	1555	300	بان احاديثهم----- اخبار احاد فلا تعارض القطع بان اهل الفترة لا يعذبون او بان التع--------------------------ذيب المذكور في---- الاحاديث مقصور علي من بدل وغير من اهل الفترة بما لا يعذر به---------- كعبادة الاوثان وتغيير الشراءع	34	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0056	true	-203987613098441080	42	82	207	427	1520	300	باجوبة احدها انها اخبار احاد فلا تعارض القطع الثاني قصر التعذيب علي هءلاء والله اعلم بالسبب الثالث قصر التعذيب المذكور في هذه الاحاديث ------علي من بدل وغير من اهل الفترة بما لا يعذر به من الضلال كعبادة الاوثان وتغيير الشراءع	56	-2804668560194664664	131	212.5	106	226	57.964603424072266	22	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms082	false	-6042976738597938763	135	280	657	1438	1541	300	عرفطة قال قدمت مكة وهم في سنة قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم فاستسق فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجي تجلت عنه سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب والصق ظهره بالكعبة ولاذ الغلام باصبعه وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من هه-نا وهه--نا واغدق الوادي واغدودق وانفجر له الوادي واخصب النادي والبادي وفي ذلك يقول ابو طالب من الطويل وابيض يستسشقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضمة للارامل اخرجه البخاري ومسلم وابن ماجه والدارمي الطبقات الكبري 1161 انظر الطبقات وما بعدها وهذا البيت من جملة---- قصيدة له فيها مدح عجيب له صلي الله عليه وسلم حتي اخذ الشيعة منها القول باسلامه ويوافقه رواية ضعيفة عن العباس انه اسر اليه الاسلام عند موته ويءيد ذلك ايضا ما في رواية البيهقي الاتية لله دو ابي طالب01 الخ للكن صراءح الاحاديث المتفق علي صحتها ترد ذلك وهي اكثر من ثمانين بيتا	82	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0058	true	3316721580436786306	3	138	12	760	1590	300	عرفطة قال قدمت مكة وهم في---- قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم فاستسق فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء -حوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ الغلام باصبعه وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من هاهنا وها هنا واغدق -------واغدودق وانفجر--- الوادي واخصب النادي والبادي وفي ذلك يقول ابو طالب---------- وابيض يستسق-ي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يلوذ به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل والثمالبكسر المثلاثة الملجا والغياث وقيل المطعم في الشدة وعصمة للارامل اي يمنعهم من الضياع والحاجة والارامل المساكين من رجال ونساء ويقال لكل واحد من الفريقين علي انفراده ارامل وهو بالنساء اخص واكثر استعمالا والواحد ارمل وارملة--------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا البيت من ابيات في قصيدة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي طالب ذكرها ابن اسحاق بطولها---------------------------- وهي اكثر من ثمانين بيتا	58	-2804668560194664664	424	553.5	342	1076	39.40520477294922	68	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms085	false	-2464848844666992350	134	226	646	1110	1476	300	ولما بلغ ---------صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة سنة خرج ----به ابو طالب الي الشام حتي اطيط الابل صوتها وانينها من التعب دلاءل النبوة 1416 الروض الانف 393 فتح الباري 4962 بلغ بصري فراه بحيري الراهب------------ فعرفه بصفته فقال هل------------ذا سيد العالمين--------------------------------------------------- انكم حين اشرفتم به من العقبة لم يبق حجر ولا شجر الا خر ساجدا ولا يسجد الا لنبي واني اعرفه بخاتم النيوة عند------- غضروف كتفه ك---التفاحة ثم سال عمه---------------------- ان يرده خوفا عليه من اليهود-------- رواه ابن ابي شيبة1 وفيه انه صلي الله عليه وسلم اقبل وعليه غمامة تظله و-يحيري-بفتح	85	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0059	true	7164013476472027727	57	158	294	801	1572	300	ولما بلغ رسول اللهصلي الله عليه وسلماثنتي عشرة سنة خرج مع عمه ابي طالب الي الشام حتي ------------------------------------------------------------------------------------بلغ بصري فراه بحيري الراهب واسمه جرجيس فعرفه بصفته فقال وهو اخذ بيده هذا سيد العالمين هذا يبعثه رحمة للعالمين فقيل له وما علمك بذلك فقال انكم حين اشرفتم به من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجد الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة في اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة وانا نجده في كتبنا وسال ابا طالب ان يرده خوفا عليه من اليهود والحديث رواه ابن ابي شيبة- وفيه انه-صلي الله عليه وسلم-اقبل وعليه غمامة تظله و بحيري بفتح	59	-2804668560194664664	354	565.0	282	594	59.5959587097168	59	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms097	false	-2771815023535314557	120	266	613	1349	1523	300	عرضت نفسها عليه صلي الله عليه وسلم ذكر ذلك لاعمامه فخرج معه منهم حمزة حتي دخل علي ابيها خويل-------د فخطبها اليه فاجاب فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصدقها عشرين بكرة وحضر ابو بكر رضي الله عنه ورءساء مضر فخطب ابو طالب فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضءبمعجمتين او مهملتين اصلمعد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته اي الكافلين له وسواس حرمه اي المتولين لامره وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذذا محمد بن عبد الله لا يوزن برجل الا رجح به فان كان في المال قل فان المال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد -من قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصداق ما اجله وعاجله من مالي كذا وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل فزوجها ابوها منه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الدولابي وغيره ا----نه صلي الله عليه وسلم	97	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0061	true	-6806763483750567497	157	299	823	1552	1560	300	عرضت نفسها عليه ف------------------ذكر ذلك لاعمامه فخرج معه منهم حمزة حتي دخل علي------ خويلد بن اسد فخطبها اليه------ فتزوجهاعليه السلا------------------م واصدقها عشرين بكرة وحضر ابو طالب------------ ورءساء مضر فخطب ابو طالب فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء ----------------------معد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيت---------------ه وسواس حرم------------------ه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي ه-ذا محمد بن عبد الله لا يوزن برجل الا رجح به فان كان في المال قل فان المال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد ممن قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصداق ما اجله وعاجله من مالي كذا---- والله-بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل فزوجها والضءضء الاصل وحضنة بيته اي الكافلين له والقاءمين بخدمته وسواس حرمه اي متولي امره قال ابن اسحاق وزوجه اياها خويلد وقد ذكر الدولابي وغيره ان النبيصلي الله عليه -----	61	-2804668560194664664	582	1011.0	466	855	68.07017517089844	103	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms103	false	1857891487667598850	37	292	191	1430	1474	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فغطه حتي بلغ منه الجهد ثم ارسله فقال له اقرا قال ما انا بقارء قاله اخبارا بالواقع فغطه ثم ارسله كذلك وقال له اقرا قال ما انا بقارء اي ما الذي اقرءه فغطه وارسله كذلك وحكمة الغط ثم تكريره مزيد التاهل الي لقاء الملك لما بين البشرية والملكية من التباين ثم الي التلقي منه ثم قال اقرا باسه ريك حتي بلغ مالر------يعلم فرجع بها ---------------------------يرجف فءاده حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال 1يا خديجة ما لي واخبرها الخبر ثم قال قد خشيت علي نفسي اي قبل ان يحصل لي العلم الضروري بان الجاءي جبريل او خشيت ان لا اقدر علي حمل اعباء الرسالة او ان يقتلني قومي ولا بدع فانه بشر فقالت له كلا ابشر فوا-لله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به الي ابن عمها ورق--------------------------------------------------------------------------------------------ة و-----------------------------------------------------------------------كان شيخا كبيرا قد عمي وهو ممن تنصر من العرب وعرف الانجيل فقالت له---------------- اسمع من ابن اخيك---------------------- فاخبره -----صلي الله عليه وسلم ما راي فقال-------- هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيهااي ملتك جذعا اي شابا لابالغ في نصرتك اذ يخرجك قومك -قال او-----------------------------مخرجي هم -قال----- نعم لم يات رجل مسلم اخرجه مسلم والترمذي واحمد 4112 قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن------ صلي الله عليه وسلم وتكرر ذهابه الي رءو------------------------س شواهق الجبال ليرمي------------------------ نفسه فيبرز--- له جبريل ويقول له يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه	103	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0063	true	-2614447633606710084	6	267	30	1312	1478	300	فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا باسم ربك الذي خلق بلغما لم يعلم فرجع بها رسول اللهصلي الله عليه وسلميرجف فءاده حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال -يا خديجة ما لي واخبرها الخبر ثم قال قد خشيت علي نفسي فقالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له كلا ابشر فو الله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخي ابيهاوكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتبوكان شيخا كبيرا قد----------------------------------- عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة ماذا تري فاخبره النبيصلي الله عليه وسلم-ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها------- جذعا ليتني اكون حيا حين-------- يخرجك قومك فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل------------------------------------ قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلمفيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال---- يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه	63	-2804668560194664664	661	834.5	519	1774	37.26042938232422	121	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms090	false	-8502969466373285038	184	259	984	1359	1576	300	الوحي الاتي اليه صلي الله عليه وسلم علي اقسام الرءيا الصادقة فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ما------------ يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير ان يراه للحديث الصحيح------------ ان روح القدس نفث في روعي لن تموت نفس حتي تشتكمل رزقها فاتقوا الله واخملوا في الطلب3 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمثل--- الملك له رجلا فيخاطبه وصح انه ك-------------------ان ياتيه في صورة دحية الكلبي4 اي لانه كان---------------------------------------- جميلا جد--ا اذا قدم لتجارة خرجت الظعن لتراه وتشكل ج----------بريل	90	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0067	true	5146266432583742893	142	251	736	1298	1540	300	الوحي مراتب عديدة احدها---------------------- الرءيا الصادقة فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح الثانية ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير ان يراه كما قالصلي الله عليه وسلم ان روح القدس نفث في روعي لن تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب الحديث رواه ابن ابي الدنيا في القناعة وصححه الحاكم والروعبضم الراءاي نفسي وروح القدس جبريلعليه السلام الثالثة كان يتمثل له الملك--- رجلا فيخاطبه حتي يعي عنه ما يقول له فقد كان ياتيه في صورة دحية الكلبي رواه النساءي بسند صحيح من حديث ابن عمر قلت وكان دحية جميلا وسيما اذا قدم لتجارة خرجت الظعن لتراه فان قلت اذا لقي جبريل	67	-2804668560194664664	291	445.0	229	587	49.57410430908203	50	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms105	false	-2110105616156890391	59	163	302	803	1529	300	ان جبريل -بدا له صلي الله عليه وسلم في احسن صورة واطيب راءحة فقال يا محمد ان الله يقرءك السلام ويقول لك انت رسولي الي الجن والانس فادعهم الي قول لا الله الا الله ثم ضرب برجله الارض فنبعت عين ماء فتوضا منها جبريل ثم امره ان يتوضا وقام جبريل يصلي وامره ان يصلي معه فعلمه الوضوء والصلاة ثم عرج الي السماء ورجع ---------صلي الله عليه وسلم لا يمر بحجر ولا مدر ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله حتي اتي خديجة فاخبرها فغشي عليها من الفرح ثم امرها فتوضات وصلي بها كما صلي به جبريل فكان ذلك اول فرضها ركعتين	105	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0070	true	-249042932321621645	63	165	333	840	1533	300	ان جبريل تبدي له-صلي الله عليه وسلم-في احسن صورة واطيب راءحة فقال يا محمد ان الله يقرءك السلام ويقول لك انت رسولي الي الجن والانس فادعهم الي قول لا اله -الا الله ثم ضرب برجله الارض فنبعت عين ماء فتوضا منها جبريل ثم امره ان يتوضا وقام جبريل يصلي وامره ان يصلي معه فعلمه الوضوء والصلاة ثم عرج الي السماء ورجع رسول اللهصلي الله عليه وسلم-لا يمر بحجر ولا مدر ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله حتي اتي خديجة فاخبرها فغشي عليها من الفرح ثم امرها فتوضات وصلي بها كما صلي به جبريل فكان ذلك اول فرضها ركعتين	70	-2804668560194664664	494	957.0	394	511	96.67318725585938	94	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms104	false	3573766140624967682	64	117	327	611	1542	300	عن الشعبي انه قال انزلت عليه صلي الله عليه وسلم النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه بالقران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل فنزل عليه بالقران علي لسانه عشرين سنة2 وحكمة الفترة اذهاب الروع الذي--------------- وجده صلي الله عليه	104	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0071	true	-6105765241708179940	41	90	215	478	1595	300	عن الشعبي-------- انزلت عليه------------------- النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه -القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل فنزل عليه -القران علي لسانه عشرين سن-------ة وكذا رواه ابن سعد والبيهقي فقد تبين ان نبوتهصلي الله عليه	71	-2804668560194664664	226	384.0	184	299	75.58528137207031	35	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms106	false	-1336714871559773	143	216	733	1121	1527	300	الله عليه وسلم كان يطوف علي الناس في منازلهم يقول -اعبدوا الل--------------------------ه ولا تشركوا به شيءا وابو لهب وراءه يحذر منه1--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورموه بالسحر اخرجه احمد 4923 والحاكم 151 والطبراني في الكير 615 وفي والشعر والكهانة والجنون وكان بعضهم-- يحثوه بالتراب--------- ويجعل الدم علي بابه ووطء عقبة بن ابي معيط علي عنقه--------- وهو ساجد عند باب الكعبة حتي كادت عيناه تبرزان وخنقوه خنقا شديدا و------------------جذبوا راسه ولحيته -----------------حتي سقط اكثر شعره فقام ابو بكر	106	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0075	true	-8737133758717657302	84	179	454	956	1578	300	الله عليه وسلم-----يطوف علي الناس في منازلهم يقول يا ايها الناس ان الله يامركم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وابو لهب وراءه يقول يا ايها الناس ان هذا يامركم ان تتركوا دين اباءكم ورماه الوليد بن المغيرة بالسحر وتبعه قومه علي ذلك واذته قريش ورموه ب--------------------------------------------------------------الشعر والكهانة والجنون ومنهم من كان يحثو --التراب علي راسه ويجعل الدم علي بابه ووطء عقبه بن ابي معيط علي رقبته الشريفة وهو ساجد عند---- الكعبة حتي كادت عيناه تبرزان وخنقوه خنقا شديدا فقام ابو بكر دونه فجذبوا راسه ولحيتهصلي الله عليه وسلمحتي سقط اكثر شعره فقام ابو بكر	75	-2804668560194664664	286	436.5	230	575	49.739131927490234	44	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms146	false	3764752189705787496	1	140	4	711	1574	300	الله عليه وسلم كان يطوف علي الناس في منازلهم يقول لهم يا ايها الناس ان الله يامركم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وابو لهب عمه وراءه يقول يا ايها الناس ان هلذا يامركم ان تتركوا دين اباءكم1 ورماه الوليد بن المغيرة لعنه الله تعاليبالسحر وتبعه قومه علي ذلك واذته قريش ورموه بالشعر والكهانة والجنون ومنهم من كان يحثو التراب علي راسه ويجعل الدم علي بابه ووطء عقبة بن ابي معيط علي رقبته الشريفة وهو ساجد عند الكعبة حتي كادت عيناه تبرزان وخنقوه خنقا شديدا وجذي------------------وا راسه ولحيته -----------------حتي سقط اكثر شعره فقام ابو بكر دونه قاءلا--- اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله و-صح ا-ن عقبة بن ابي معيط لف بعنق رسول الله ثوبا وهو --------بفناء الكعبة-------------------------------------------------------------------------------- فخنقه خنقا شديدا فجاء ابو بكر------------ ودفعه عنه وروي احمد في ل مسنده اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله	146	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0075	true	-8737133758717657302	84	229	454	1222	1578	300	الله عليه وسلم-----يطوف علي الناس في منازلهم يقول---- يا ايها الناس ان الله يامركم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وابو لهب---- وراءه يقول يا ايها الناس ان ه-ذا يامركم ان تتركوا دين اباءكم- ورماه الوليد بن المغيرة ---------------بالسحر وتبعه قومه علي ذلك واذته قريش ورموه بالشعر والكهانة والجنون ومنهم من كان يحثو التراب علي راسه ويجعل الدم علي بابه ووطء عقبه بن ابي معيط علي رقبته الشريفة وهو ساجد عند الكعبة حتي كادت عيناه تبرزان وخنقوه خنقا شديدا فقام ابو بكر دونه فجذبوا راسه ولحيتهصلي الله عليه وسلمحتي سقط اكثر شعره فقام ابو بكر دونه وهو يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقال ابن عمروكما -في البخاري بينا رسول اللهصلي الله عليه وسلمبفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول اللهصلي الله عليه وسلمفلف ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فجاء ابو بكر فاخذ بمنكبه ودف-----------------------------------------------عه عن رسول الله-صلي الله	75	-2804668560194664664	587	1005.5	472	847	69.30342102050781	96	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms173	false	-4222723890526162629	214	271	1050	1330	1467	300	الله عليه وسلم كما في البخاري كان يصلي عند الكعبة وجمع من قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي هذذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي دمها وفرث------ها وسلاها فيجء به -م يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد----------------- وضعه بين كتفيه وثبت -----صلي الله عليه وسلم	173	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0076	true	-2187393612418333733	142	195	719	996	1538	300	الله عليه وسلمي--------------------صلي عند الكعبة وجمع من قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي ه-ذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي ------فرثها ودمها وسلاها فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجدصلي الله عليه وسلموضعه بين كتفيه وثبت النبيصلي الله عليه -----	76	-2804668560194664664	246	431.0	197	309	79.61164855957031	43	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms174	false	-3285193781017445744	15	120	73	604	1498	300	حتي مال بعضهم علي بعض--------- فانطلق منطلق الي فاطمة وهي جويرية رضي الله تعالي عنها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي ---------صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقرءش ثم سمي------اللهم عليك بعمرو بن هشام وهو ابو جهل وقدمه لانه اشقاهم واشدهم اذاية له صلي الله عليه وسلم وغتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية -بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوا-لله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم بحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب	174	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0076	true	-2187393612418333733	197	287	1013	1481	1538	300	حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة وهي جويرية-------------------- فاقبلت تسعي وثبت النبي-صلي الله عليه وسلم-ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول اللهصلي الله عليه وسلم-الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثم سمي فقال اللهم عليك بعمرو بن هشام وع-----------------------------------------------------------------تبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية ابن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فو الله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب	76	-2804668560194664664	438	801.5	354	557	78.63554382324219	75	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms146	false	3764752189705787496	131	236	667	1239	1574	300	اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله اخرجه احمد 4923 والحاكم 151 والطبراني في الكبير 615 وفي الاوسط وهو بنحوه عند البيهقي وفي السنن الكبري9 اخرجه البخاري وابن حبان واحمد 2042 والبيهقي في الدلاءل 2742 وفي السنن الكبري وغيرهم عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله اي عن القتلبعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساثرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصهروهم في الشمس وان بلالا هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان علي قومه فاخذوه واعطوه الولدان نجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول احد	146	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0080	true	-5821577545926615011	226	294	1160	1531	1557	300	اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله-صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فمنعه الله -----------بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصهروهم في الشمس وان بلالا هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان علي قومه فاخذوه فاعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول احد	80	-2804668560194664664	362	666.0	295	572	63.286712646484375	59	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms146	false	3764752189705787496	259	300	1361	1574	1574	300	واخرج البيهقي عن عروة ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه اعتق ممن كان يعذب في الله سبعة منهم الزنيرة2 اي بكسر الزاي وتشديد النون المكسورةفعميت فقالوا----------------- ما اعما----ها الا اللات والعزي فقالت كلا والله ما هو كذلك فرد الله عليها-	146	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0081	true	-1217556625321448527	187	230	927	1143	1525	300	واخرج البيهقي عن عروة ان ابا بكر------------------- اعتق ممن كان يعذب في الله سبعة منهم الزنيرة فذهب بصرها وكانت ممن تعذب في الله فتابي الا الاسلام فقال المشركون ما اصاب بصرها الا اللات والعزي فقالت كلا والله ما هو كذلك فرد الله عليها	81	-2804668560194664664	146	236.0	117	235	62.12765884399414	28	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms157	false	-6967504725976833485	59	255	311	1325	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم بامره في سنة خمس من النبوة بضعة عشر من--------------------------------------------------------------------------------- اصحابه منهم عثمان وزوجته رقية بنت النبي صلي الله عليه وسلم بالهجرة الي الحبشة واستقرارهم فيها وباسلام حمزة ثم عمر بعده بثلاثة ايام وبفشو الاسلام في القباءل اجمعوا علي ان يقتلوا النبي صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك ايا طالب فاتوا اليه بعمارة بن الوليد اعز فتي فيهم لياخذه بدل ابن اخيه فابي وجمع بني هاشم وبني المطلب فادخلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم شعبهم ومنعوه ممن اراد قتله واجابوه لذلك حتي كفارهم---------- حمية علي عادة الجاهلية فلما رات قريش ذلك اجتمعوا واثتمروا ان يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب ان لا ينكحوا اليهم ولا ينكحوهم ولا يبيعوا منهم شيءا ولا يبتاعوا و-----لا يقبلوا منهم صلحا ابدا حتي يسلموا لهم رسول الله صلي الله عليه ل وسلم للقتل وكتبوا ذلك في صحيفة بخط بعضهم -------------------------فشلت يذه وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة تاكيدا في حفظها وبقاءها وكان ذلك هلال المحرم سنة سبع من النبوة فانحاز بنو هاشم وبنو المطلب الي ابي طالب فدخلوا معه في شعبه الا ابا لهب فكان مع قريش لعنه الله فاقاموا علي ذلك سنتين او ثلاثا -------------------حتي جهدوا وكان لا يصل اليهم شء الا سرا	157	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0083	true	507551382030265362	62	230	297	1199	1588	300	للنبي-صلي الله عليه وسلم يا محمد لقد استبشر اهل السماء باسلام عمر رواه ابن ماجه ولما رات قريش عزة النبيصلي الله عليه وسلمبمن معه واسلام عمر وعزة اصحابه ب---------------------------------------------------------------الحبشة و------------------------------------------------------فشو الاسلام في القباءل اجمعوا علي ان يقتلوا النبي صلي الله عليه وسلم فبلغ اب----ا طالب ف------------------------------------------------------------------جمع بني هاشم وبني المطلب فادخلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-شعبهم ومنعوه ممن اراد قتله فاجابوه -----حتي كفارهم فعلوا ذلك حمية علي عادة الجاهلية فلما رات قريش ذلك اجتمعوا واءتمروا ان يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب الاي---نكحوا اليهم ولا ينكحوهم ولا يبيعوا منهم شيءا ولا يبتاعوا منهم ولا يقبلوا منهم صلحا ابدا حتي يسلموا---- رسول الله-صلي الله عليه-- وسلم-للقتل وكتبوه---- في صحيفة بخط منصور بن عكرمةوقيل بغيض بن عامرفشلت يده وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة--------------------------------- هلال المحرم سنة سبع من النبوة فانحاز بنو هاشم وبنو المطلب الي ابي طالب فدخلوا معه في شعبه الا ابا لهب فكان مع قريش---------- فاقاموا علي ذلك سنتين او ثلاثا وقال ابن سعد سنتين حتي جهدوا وكان لا يصل اليهم شء الا سرا	83	-2804668560194664664	709	1226.0	574	1154	61.4384765625	113	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms177	false	2345340175333143582	66	166	336	847	1527	300	لا يتمشي علي القواعد فان الطرق اذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك علي ان لها اصلا قال وقد ذكرنا ان ثلاثة اسانيد منها علي شرط الصحيح وهي مراسيل يحتج بمثلها من يحتج بالمرسل وكذا من لا يحتج به لاعتضاد بعضها ببعض وحينءذ ي------تعين تاويل ما وقع فيها مما يستنكر ك---قوله القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلا الخ ف----------------------لا يجوز حمله علي ظاهره لانه -----------صلي الله عليه وسلم يستحيل عليه ان يزيد في القران عمدا او------------- سهوا واختلفوا في تاويله فاخرج الطبري عن قتادة انه------------------------------------------------------------ اصابته سنة فجري علي لسانه ولم يشعر به فلما علم اظهر بطلانه واحكم رث-ه اياته	177	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0086	true	-611628011492156358	174	291	855	1441	1489	300	لا يتمشي مع- القواعد فان الطرق اذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك علي ان لها اصلا ----وقد ذكرنا ان ثلاثة اسانيد منها علي شرط الصحيح وهي مراسيل يحتج بمثلها من يحتج بالمرسل وكذا من لا يحتج به لاعتضاد بعضها ببعض واذا تقرر ذلك تعين تاويل ما وقع فيها مما يستنكر وهو قوله القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فان ذلك لا يجوز حمله علي ظاهره لانه يستحيل عليهصلي الله عليه وسلم-------------ان يزيد في القران عمدا ما ليس فيه وكذا سهوا اذا كان مغايرا لما جاء به من التوحيد لمكان عصمته وقد سلك العلماء في ذلك مسالك فقيل جري ذلك علي لسانه حين اصابته سنة وهو لا------------ يشعر--- فلما علم بذلك --------احكم الله اياته	86	-2804668560194664664	400	642.0	316	627	63.79585266113281	70	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms178	false	4145509297627893583	0	31	0	139	1493	300	قولا زاد الشيطان فيه من قبل نفسه محاكيا له ثم بين الله تعالي بطلانه فعلم ان هذا نص في ان الشيطان زاد في قول --نبينا صلي الله عليه وسلم لا ان	178	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0087	true	-395979010935130744	278	299	1479	1575	1583	300	قولا زاد الشيطان فيه من قبل نفسه ف------------------------------------------هذا نص في ان الشيطان زاد في قول النبي---صلي الله عليه وسلم لا ان	87	-2804668560194664664	93	159.5	72	141	65.95744323730469	19	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms089	false	-8614788313835674962	69	145	349	748	1524	300	الطاءف بعد موت خديجة بثلاثة اشهر في------------- شوال------------------ لما ناله من قريش و-----------------كان معه مولاه زيد بن حارثة فاقام به شهرا يدعو اشراف تقيف--------- فلم يجيبوه واغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه قال موسي بن عقبة ور-موا عق---به بالحجارة حتي اختضيت نعلاه بالدم-- زاد غيره وكان اذا اذلقته الحجارة اي بالمعجمة ثم القاف اضعفته قعد الي الارض فياخذونه بعضديه فيقيمونه فاذا مشي رجموه وهم يض-كون وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا وفي	89	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0091	true	-68478460428528646	59	142	337	765	1557	300	الطاءف بعد موت خديجة بثلاثة اشهر في ليال بقين من شوال سنة عشر من النبوة لما ناله من قريش بعد موت ابي طالب وكان مع------ه زيد بن حارثة فاقام به شهرا يدعو ثقيف الي الله تعالي فلم يجيبوه واغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه قال موسي بن عقبة ورجموا عراقيبه بالحجارة حتي اختضبت نعلاه بالدماء زاد غيره وكان اذا ازلفته الحجارة---------------------------- قعد الي الارض فياخذون- بعضديه فيقيمونه فاذا مشي رجموه وهم يضحكون وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا وفي	91	-2804668560194664664	349	596.0	280	463	75.37796783447266	58	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms217	false	-4364767408041765693	119	300	643	1535	1535	300	البخاري ول مسلم من حديث عاءشة رضي الله عنها انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قءمك وكان اشد ما لقيت منهم يءم العقبة --------------------------------------------------------وذكر ما مر من ذهابه الي ثقيف فاغروا به سفهاءهم وصبيانهم فضربوه ورجموه7 عنهم حلما وتكرما لا سيما وقد جاءه لما اشتد ايذاءهم له ملك الجبال كما رواه البخاري ومسلم من حديث عاءشة السابق انفا فانه قال بعد ان ذكر ما اذاه به ثقيف لما خرج اليهم بعد موت ابي طالب يدعوهم الي الله تعالي ويستنصر بهم علي قريش فانطلقت وانا مفموم عليي وجهي فلم استفق الا وانا بقزن الثعالب اي ميقات اهل الحجازفرفعت راسي فاذا انا بسحابة قذ اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناد-----------اني فقال ان الله قذ سمع قءل قومك وما ردوا عليك وقذ بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قوم---ك وانا ملك الجبال وقذ بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال صلي الله عليه وسلم بل البخاري ومسلم ارجو ان يخرج الله-	217	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0091	true	-68478460428528646	142	269	765	1388	1557	300	البخاري و--مسلم من حديث عاءشة-------------- انها قالت للنبي-صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اردت---------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت-وانا مهموم عل-ي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب -------------------فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريلعليه السلام فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين -قال-صلي الله عليه وسلم بل-------------- ارجو ان يخرج الله	91	-2804668560194664664	535	838.0	424	963	55.55555725097656	91	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms282	false	-1142776894539247249	43	107	200	543	1477	300	عندهم شهرا يدعوهم وهم اا--------------- يجيبونه بل پغرون به سفهاعهم وعبيدهم يسبونه كما في حديث عند ابن حبان واحمد 2435 البخاري قال موسي بن عقبة ورجموا عراقيبه صلي الله عليه وسلم بالحجارة حتي اختضبت نعلاه بالدم-- زاد غيره وكان اذا اذلقته الحجارة قعد الي الارض فياخذونه بعضديه فيقيمونه فاذا مشي رجموه وهم يضحكون وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا	282	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0091	true	-68478460428528646	88	141	471	761	1557	300	--به- شهرا يدعو ثقيف الي الله تعالي فلم يجيبوه واغروا--- به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه-------------------------------------------- قال موسي بن عقبة ورجموا عراقيبه------------------- بالحجارة حتي اختضبت نعلاه بالدماء زاد غيره وكان اذا ازلفته الحجارة قعد الي الارض فياخذون- بعضديه فيقيمونه فاذا مشي رجموه وهم يضحكون وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا	91	-2804668560194664664	252	439.5	205	360	70.0	39	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms088	false	3643823712809324569	112	265	586	1342	1497	300	حقا وما زادوه باطلا وكانت النجوم لا يرمي بها قبل ذلك فلما بعث ---------صلي الله عليه وسلم كان احدهم لا ياتي مقعده الا رمي بشهاب يحرق ما اصاب منه فشكوا ذلك الي ابليس فقال ما هذذا الا لامر امر اي عظيم قد حدث فب-ث جنوده فاذا بالتبي صلي الله عليه وسلم يصلي بين جبلي نخلة فاخبروه فقال هذذا الحدث الذي حدث في الارض1 ورواه النساءي وصححه الترمذي قال اعني ابن كثيرواما خروجه صلي الله عليه وسلم الي الطاءف فانما كان بعد موت عمه ابي طالب وروي ابن ابي شيبة عن ا--------بن مسعود انهم هبطوا علي----ه صلي الله عليه وسلم وهو------------ ببطن نخلة يقرا القران فلما سمعوه قالوا انصتوا فانزل الله عز وجل واذ صرفنا التك نفرا من الجن الاية فهل--------ذا مع رواية ابن عباس يقتضي ان--------ه صلي الله عليه وسلم لم يشعر بحضورهم في هذه المرة وانما استمعوا قراءته ثم رجعوا الي قومهم منذرين ثم بعد ذلك وفدوا عليه ارسالا قوم------ا بعد قوم	88	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0093	true	5567100398685541850	0	143	0	739	1565	300	حقا وما زادوه باطلا وكانت النجوم لا يرمي بها قبل ذلك فلما بعث رسول اللهصلي الله عليه وسلم-كان احدهم لا ياتي مقعده الا رمي بشهاب يحرق ما اصاب منه فشكوا ذلك الي ابليس فقال ما هذ-ا الا من-- امر-------- قد حدث فبعث جنوده فاذا -النبي-صلي الله عليه وسلمي-صلي بين جبلي نخلة فاخبروه فقال هذ-ا الحدث الذي حدث في الارض- ورواه النساءي وصححه الترمذي قال و-----------------خروجه-صلي الله عليه وسلمال-ي الطاءف ------كان بعد موت عمه--------- وروي ابن ابي شيبة عن عبد الله بن مسعود قال- هبطوا علي النبيصلي الله عليه وسلم-وهو يقرا القران ببطن نخلة ف------------لما سمعوه قالوا انصتوا فانزل الله عز وجل واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فهذا مع رواية ابن عباس تقتضي ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم-لم يشعر بحضورهم في هذه المرة وانما استمعوا قراءته ثم رجعوا الي قومهم------- ثم بعد ذلك وفدوا اليه ارسالا قوما وفوجا بعد فوج	93	-2804668560194664664	653	1113.5	521	812	80.41871643066406	107	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms119	false	6437027383066204717	260	298	1374	1569	1577	300	تمنعون ظهري حتي ابلغ رسالة ربي فقالوا ندعو قو-----------------------------------------منا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما دعوتنا اليه --------------------فان اجابوا-------------------- فلا احد اعز منك وموعدك الموسم العام القابل فلما وصلوا---- المدينة -لم تبق د---------------ار الا وفيها ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	119	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0095	true	-8262595211215041415	207	286	1066	1475	1557	300	تمنعون ظهري حتي ابلغ رسالة ربي فقالوا يا رسول الله انما كانت بعاث عام الاول يوم من ايامنا اقتتلنا به فان تقدم ونحن كذلك لا يكون لنا عليك اجتماع فدعنا حتي نرجع الي عشاءرنا لعل الله ان يصلح ذات بيننا وندعوهم الي ما دعوتنا فعسي الله ان يجمعهم عليك فان اجتمعت كلمتهم عليك واتبعوك فلا احد اعز منك وموعدك الموسم العام القابل وانصرف--وا الي المدينة ولم يبق دار من دور الانصار الا وفيها ذكر رسول الله-صلي الله عليه وسلم	95	-2804668560194664664	170	258.5	135	412	41.26213455200195	27	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms119	false	6437027383066204717	186	254	989	1346	1577	300	صلي الله عليه وسلم خرج في الموسم الذي لقيهم فيه ي---------------------عرض نفسه -----------------علي قباءل العرب كما كان يصنع في كل موسم فلقي بعض الخزرج عند العقبة فقال 8 ----------------------------------------من انتم فقالوا---- من الخزرج قال افلا تجلسون اكلمكم---------- فجلسوا---- فدعاهم الي---------------- الاسلام وتلا عليهم القران وكان عندهم علم منه فعرفوا نعته لان يهود المدينة كانوا يقولون لهم------------------------------------------------------------------------------- ان نبيا -يبعث الان------------- نتبعه ونقتلكم معه فاجابوه لء-----------------------------------------------------لا تسبقهم اليهود اليه	119	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0095	true	-8262595211215041415	14	123	79	659	1557	300	صلي الله عليه وسلم-----في الموسم الذي لقي-- فيه الانصارالاوس والخزرج فعرض نفسهصلي الله عليه وسلمعلي قباءل العرب كما كان يصنع في كل موسم فبينما هو------ عند العقبة لقي رهطا من الخزرج اراد الله بهم خيرا فقال لهم من انتم -قالوا نفر من الخزرج قال افلا تجلسون اكلمكم قالوا بلي فجلسوا معه فدعاهم الي الله وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران وكان من صنع الله ان اليهود--------------------- كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب وكان الاوس والخزرج اكثر منهم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا ان نبيا سيبعث الان قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه فلما كلمهم النبي صلي الله عليه وسلمعرفوا النعت فقال بعضهم لبعض لا تسبقنا اليهود اليه	95	-2804668560194664664	265	355.0	213	615	43.08943176269531	41	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms120	false	862137150385146872	82	207	434	1080	1537	300	يكن فيهم اعني بني عبد الاشهل منافق ولا منافقة---------------------------------------- ثم قدم -في العام القابل في الموسم نحو سبعين رجلا وهي العقبة الثالثة ف-بايعهم عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انهم يمنعونه مما يمنعون منه نساءهم وابناءهم وعلي حرب الاحمر والاسود1 وصح عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------جابر مكث صلي الله عليه وسلم عشر سنين ي-تبع الناس في منازلهم في المواسم بمني وغيرها يقول 0 --------من ينصرني حتي ابلغ رسالة ريي وله الجنة حتي بعث-- الله ل--ه من يثرب وذكر الحديث وفيه عل-ي ان تنصروني اذا قدمت عليكم يث-رب فتمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابناء كم ولكم الجنه------- وحضر العباس رضي الله عنه هذه المبايعة فاكد عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه ال وسلم ذلك ثم امر صلي الله عليه وسلم من بقي معه بالهجرة الي المدينة فخرجوا ارسالا واقام----- ينتظر الا--ذن له في	120	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0097	true	7457719127391564269	18	243	96	1342	1617	300	يكن ف-------ي بني عبد الاشهل منافق ولا منافقة بل كانوا كلهم حنفاء مخلصينرضي الله عنهم ثم قدم علي النبيصلي الله عليه وسلمفي الع----------------قبة الثالثة في العام المقبل في ذي الحجة اوسط ايام التشريق منهم سبعون رجلاوقال ابن سعد يزيدون رجلا او رجلينوامراتان وقال ابن اسحاق ثلاث وسبعون وامراتان وقال الحاكم خمسة وسبعون نفسا فكان اول من ضرب علي يده الشريفةعليه السلامالبراء بن معرور ويقال ابو الهيثم ويقال اسعد بن زرارة علي انهم يمنعونه مما يمنعون منه نساءهم وابناءهم وعلي حرب الاحمر والاسود وكانت اول اية نزلت في الاذن بالقتال اذن للذين يقاتلون الاية وفي الاكليل ان الله اشتري من المءمنين الاية ونقب عليهم اثني عشر نقيبا وفي حديث جابر عند احمد باسناد حسن وصححه الحاكم وابن حبان مكث-صلي الله عليه وسلم-عشر سنين يتتبع الناس في منازلهم في المواسم بمني وغيرها يقول من يءويني من ينصرني حتي ابلغ رسالة ربي وله الجنة حتي بعثنا الله اليه من يثرب فذكر الحديث وفيه وعلي ان تنصروني اذا قدمت عليكم بيثرب فتمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابناء-كم ولكم الجنة الحديث وحضر العباس العقبة تلك الليلة متوثقا لرسول اللهصلي الله عليه وسلم ومءكدا علي اهل يثرب وكان يومءذ علي دين قومه قال ابن اسحاق ولما تمت بيعة هءلاء لرسول اللهصلي الله عليه وسلمليلة العقبة وكانت سرا عن كفار قريش امر رسول الله-صلي الله عليه--- وسلممن كان------------------------------- معه بالهجرة الي المدينة فخرجوا ارسالا واقام بمكة ينتظر ان يءذن له في	97	-2804668560194664664	495	782.0	401	1307	37.87299346923828	71	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms122	false	16087998153481640	122	159	612	800	1513	300	ولما فقدته قريش ---------------------------طلبوه بمكة اعلاها واسفلها وبعثوا القافة اثره في كل وجه فوجد الذي ذهب قبل ثور اثره هنا-لك فلم يزل يتبعه حتي انقطع لما انتهي الي ثور وشق عليهم--- خروجه وجزعوا منه- وجعلوا---------- لمن رده	122	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0101	true	-1433849157098589724	19	64	97	326	1574	300	ولما فقدت- قريش رسول اللهصلي الله عليه وسلمطلبوه بمكة اعلاها واسفلها وبعثوا القافة اثره في كل وجه فوجد الذي ذهب قبل ثور اثره هنا لك فلم يزل يتبعه حتي انقطع لما انتهي الي ثور وشق علي قريش خروجه وجزعوا لذلك وجعلوا ماءة ناقة لمن رده	101	-2804668560194664664	182	310.5	145	230	79.13043212890625	35	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms122	false	16087998153481640	172	276	861	1389	1513	300	فحجبت عن الغار اعين الناس----------------------------------------------------------------- وارسل الله حمامتين وحشيتين فوقعتا علي -فم الغار كما قال وحمته منهم حماسة فيه جناس سبق نظيره ورقاء وهي ما في لونها بياض يخالطه سواد قيل وحمام الحرم من نسلهما ومعني حمايتهما له ان فتيان قريش من كل بطن لما اقبلوا بسلاحهم ------جعل بعضهم ينظر في الغار فلم ير الا حمامتين وحشيتين بفم الغار فرجع الي اصحابه فقالوا له ما لك قال رايت حمامتين وحشيتين فعرفت انه ليس فيه احد2 وقال اخر ادخلوا الغار فقال اللعين امية بن خلف وما اربكم -في الغار ان فيه لعنكبوتا اقدم من ميلاد محمد وفي --مسند البزار ان -الله عز -وجل ا-------مر العنكبوت	122	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0101	true	-1433849157098589724	185	289	976	1516	1574	300	فحجبت عن الغار اعين الكفار وفي مسند البزار ان الله عز وجل امر العنكبوت فنسجت علي وجه الغار وارسل----- حمامتين وحشيتين فوقفتا علي وجه الغار وان ذلك مما صد المشركين عنه وان --------------------------------------------------------حمام الحرم من نسل تينك الحمامتين ثم اقبل- فتيان قريش من كل بطن بعصيهم وهراويهم وسيوفهم فجعل بعضهم ينظر في الغار فلم ير الا حمامتين وحشيتين بفم الغار فرجع الي اصحابه فقالوا له ما-لك قال رايت حمامتين وحشيتين فعرفت انه ليس فيه احد- وقال اخر ادخلوا الغار فقال------- امية بن خلف -ما اربكم الي الغار ان فيه لعنكبوتا اقدم من ميلاد محمد وقد روي ان الحمامتين باضتا في اسفل النقب ونسج العنكبوت	101	-2804668560194664664	362	550.5	284	612	59.150325775146484	57	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms123	false	-2963728941462034156	92	116	546	680	1628	300	الاعجاز من مقاومة القوم بالجنود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي انه صلي الله عليه وسلم قال اللهم اغم ابصارهم فعميت عن دخوله وجعلوا يضربون يمينا وشمالا حول الغار	123	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0102	true	-2146678182575647909	0	89	0	483	1541	300	الاعجاز من مقاومة القوم بالجنود فتامل كيف اظلت الشجرة المطلوب واضلت الطالب وجاءت العنكبوت فسدت باب الطلب وحاكت وجه المكان فحاكت ثوب نسجها فحاكت سترا حتي عمي علي القاءف الطلب ولله در القاءل والعنكبوت اجادت حوك حلتها فما تخال خلال النسج من خلل ولقد حصل للعنكبوت الشرف بذلك وما احسن قول ابن النقيب ودود القز ان نسجت حريرا يجمل لبسه في كل شي فان العنكبوت اجل منها بما نسجت علي راس النبي وروي انه-صلي الله عليه وسلم-قال اللهم اعم ابصارهم فعميت عن دخوله وجعلوا يضربون يمينا وشمالا حول الغار	102	-2804668560194664664	131	242.0	109	485	27.01030921936035	19	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms125	false	2531706199584244439	2	98	9	478	1543	300	فدخل ---------صلي الله عليه وسلم وجعل راسه في حجره و-------نام فلدغ ابو بكر في رجله ف---------لم يتحرك فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالك ق------------ال لدغت-------------- فتفل عليه ----------------------فذهب ما يجده---------- وروي -----ان ابا بكر لما راي القافة اشتد حزنه --------------------------------وقال ان قتلت---- فانما انا رجل واحد وان قتلت انت هلكت الامة ف------قال ------------صلي الله عليه وسلم للا تحزن اب الله معنا ا--ي بالمعونة والنصر فانزل الله سكينته عليه اي ابي بكر لانه الذي انزعج وهي امنة تسكن عندها القلوب وايكده اي رسوله يجنور-------------------------------------------- لم تروها اي --ملاءكة ---------------------يصرفون ابصار الكفار	125	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0103	true	9222412025305466798	81	205	444	1088	1572	300	فدخل رسول اللهصلي الله عليه وسلمووضع- راسه في حجر ابي بكر فنام فلدغ ابو بكر في رجله من الجحر ولم يتحرك فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالك يا ابا بكر فقال لدغت فداك ابي وامي فتفل رسول اللهصلي الله عليه وسلمفذهب ما يجده رواه رزين وروي ايضا ان ابا بكر لما راي القافة اشتد حزنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ان قتلت انا فانما انا رجل واحد وان قتلت انت هلكت الامة فعندها قال له رسول اللهصلي الله عليه وسلم -لا تحزن ان الله معنا يعني بالمعونة والنصر فانزل الله سكينته---------------------------------وهي امنة تسكن عندها القلوبعلي ابي بكر لانه كان منزعجا وايدهيعني النبيصلي الله عليه وسلمبجنود لم تروها من الملاءكة ليحرسوه في الغار او ليصرفوا وجوه- الكفار	103	-2804668560194664664	395	588.5	311	680	58.088233947753906	65	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms126	false	5963183590758850716	0	68	0	337	1537	300	الخزاعية وكانت------------------------------- تسقي وتطعم من يمر بها وكانت في سنة- فطلبوا منها لبنا ولحما يشترونه----- فلم يجدوه----------- فنظر ---------------------------الي شا--------------ة خلفها الجهد عن الغنم فسالها ---------------------------هل بها من لبن فقالت -هي اجهد من ذلك فقال اتاذنين لي ان اخلبها ق-الت نعم--------------------------------------- فدعا بها--- فاعتقلها ومسح ضرعها وسمي الله ف-------درت------------------------------------------------------------ وسقي القوم حتي رووا ثم شرب اخرهم ثم حلب فيه مرة اخري عللا بعد نهل وتركوه-------- وذهبوا ف---------------جاء زوجها	126	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0105	true	3922902222518730239	15	124	81	661	1526	300	الخزاعية-وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم وكان القوم مرملين مسنتين فطلبو-----ا لبنا ولحما يشترونه منها فلم يجدوا عندها شيءا فنظر رسول اللهصلي الله عليه وسلمالي شاة في كسر الخيمة خلفها الجهد عن الغنم فسالها رسول اللهصلي الله عليه وسلمهل بها من لبن فقالت لهي اجهد من ذلك فقال اتاذنين لي ان احلبها فقالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بالشاة فاعتقلها ومسح ضرعها وسمي الله فتفاجت ودرت ودعا باناء يربض الرهطاي يشبع الجماعة حتي يربضوافحلب فيه ثجا وسقي القوم حتي رووا ثم شرب اخرهم ثم حلب فيه مرة اخري ع-لا بعد نهل ثم غادره عندها وذهبوا فقل ما لبثت حتي جاء زوجها	105	-2804668560194664664	297	408.0	235	587	50.59625244140625	47	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms265	false	-11798826596718598	0	75	0	366	1505	300	في كسر الخيمة1 تخلفت----- عن الغنم لشدة الجوع فسالها ---------------------------هل بها من لبن فقالت -هي اجهد من ذلك والله ما ضربها فحل قط فقال صلي الله عليه وسلم اتاذنين لي ان احلبها ق-الت نعم-------------- ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بالشاة فاع-قلها ومسح ضرعها بيده وي الله فتفاجت ودرت ودعا باناء------------- يشبع الجماعة فملاه من حلبه--------ا وسقي القوم حتي رووا ثم شرب اخرهم ثم حلب فيه مرة اخري عللا بعد نهل ثم ترك-ه عندها وذهبوا	265	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0105	true	3922902222518730239	44	118	254	635	1526	300	في كسر الخيمة خلفها الجهد عن الغنم----------- فسالها رسول اللهصلي الله عليه وسلمهل بها من لبن فقالت لهي اجهد من ذلك ----------------------فقال------------------- اتاذنين لي ان احلبها فقالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بالشاة فاعتقلها ومسح ضرعها وسمي ا---لله فتفاجت ودرت ودعا باناء يربض الرهطاي يشبع الجماعة حتي يربضوافحلب فيه ثجا وسقي القوم حتي رووا ثم شرب اخرهم ثم حلب فيه مرة اخري ع-لا بعد نهل ثم غادره عندها وذهبوا	105	-2804668560194664664	281	439.5	221	437	64.30206298828125	49	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms128	false	6624937039116223288	190	300	1035	1566	1566	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها قالت لما خفي علينا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا نفر من قريش فيهم ابو جهل-------------------- فقال اين ابوك -قلت والله لا ادري ---------------------------------------------فلطم خدي لطمة خرج منها قرطي و----------------لما لم ندر اين توجه رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي رجل من الجن يسمعون صوته ولا يرونه وا---نشد هذه الابيات من الطويل ------------------رفيقين حلا خيمتي ام مغبد جزي الله رث الناس خير جزاءه هما نزلا بالبو ثم ترحلا فافلح من امسي رفيق محمد-------------------------- به من فعال لا تجازي وسءدد فيال قصي ما زوي الله عنكم ومقعدها للمءمنين بمزصد ليهن بني كغب مكان فتاتهم--- فانكم ان تشالسوا الشاة تشهد-	128	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0106	true	-6555264606570614809	1	122	5	607	1679	300	اسماء بنت ابي بكر و------------------------------لما خفي علينا امر رسول الله-صلي الله عليه وسلم اتانا نفر من قريش منهم ابو جهل بن هشام فخرجت اليهم فقال اين ابوك فقلت والله لا ادري اين ابي قالت فرفع ابو جهل يدهوكان فاحشا خبيثافلطم خدي لطمة خرج منها قرطي قالت ثم انصرفوا ولما لم ندر اين توجه رسول الله-صلي الله عليه وسلم اتي رجل من الجن يسمعون صوته ولا يرونه وهو ينشد هذه الابيات جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد---------------------------- هما نزلا بالبر ثم ترحلا فافلح من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاته-م ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسال-وا الشاة تشهد	106	-2804668560194664664	408	637.0	321	664	61.44578170776367	70	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms130	false	6816675979227050712	177	229	891	1157	1509	300	الامان -قال اعلم انكما قد دعوتما علي فادعوا لي ولكما ان ار-د الناس عنكما ولا اضركما قال فوقفا لي فركبت فرسي حتي جءتهما قال ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتهما اخبار ما يريد بهما الناس وعرضت عليهما الزاد والمتاع فلم يرزاني	130	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0107	true	742825547802712448	234	285	1274	1538	1614	300	الامان فقال اعلم ان--- قد دعوتما علي فادعوا لي ولكما ان اراد الناس عنكما ولا اضركما قال فوقفا لي فركبت فرسي حتي جءتهما قال ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت ان سيظهر امر رسول الله-صلي الله عليه وسلم فاخبرتهما اخبار ما يريد بهما الناس وعرضت عليهما الزاد والمتاع فلم يرزاني	107	-2804668560194664664	262	503.0	211	268	97.76119232177734	47	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms244	false	-7004229018858343174	191	240	940	1191	1518	300	-------ان تلك الرمية من البشر لما لم تبلغ هذا المبلغ -كان منه صلي الله عليه وسلم مبدءها وه----و الحذف ومن الرب تعالي نهايتها وهو الايصال فاضاف اليه رمي الحذف الذي هو مبدءه ونفي عنه رمي الايصال الذي هو نهايته ونظير هلذا في الاية نفسها----------- فلم تقشلوهم ولكرج الله قتلهر	244	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0136	true	3808770166105366147	201	251	1022	1287	1543	300	ومعلوم ان تلك الرمية من البشر لا---- تبلغ هذا المبلغ فكان منه-صلي الله عليه وسلم-مبدا الرمي وهو الحذف ومن الرب تعالي نهايته- وهو الايصال فاضاف اليه رمي الحذف الذي هو مبدءه ونفي عنه رمي الايصال الذي هو نهايته ونظير ه-ذا في الاية نفسها قوله تعالي فلم تقتلوهم ولكن ا-لله قتلهم	136	-2804668560194664664	231	405.0	187	274	84.30657196044922	35	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms244	false	-7004229018858343174	38	176	193	871	1518	300	التقي الجمعان يوم بدر ت---------ناول صلي الله عليه وسلم كفا من الحصي فر--مي به في وجوههم وقال شاهت الوجوه اي قبحت وانهزمت فلم يبق مشرك مع كثرتهم وقلة ذلك الحصي الا دخل في عينيه ومنخريه منها شء فانهزموا1 فقتل الله من قتل من صناديد قريش واسر من اسر من اشرافهم -قال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله تعالي وما رميك اذر-ميت ولكب الله ري هل----ذا يوم بدر اخذ صلي الله عليه وسلم ثلاث حصيات فرمي بحصاة في ميمنة القوم وبحصاة في ميسرة القوم وبحصاة بين اظهرهم وقال شاه-ت الوجوه فانهزموا2 وكذلك روي--- غير واحد انها-------- نزلت في رميه يوم -----------------بدر وان كان رمي في غيره ولاهل الجبر في هلذه الاية غلط لا باس بذكره ثم رده قالوا فيها--------- سلب فعل النبي صلي الله عليه وسلم عنه واضافته الي ربه وهو عين ال------------------جبر وابطال نسبة --افع---ال- العياد	244	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0136	true	3808770166105366147	5	138	29	712	1543	300	التقي الجمعان-------- تناول رسول اللهصلي الله عليه وسلم-كفا من الحصباء فرمي به في وجوههم وقال شاهت الوجوه---------------- فلم يبق مشرك------------------------- الا دخل في عينيه ومنخريه منها شء فانهزموا و-قتل الله من قتل من صناديد قريش واسر من اسر من اشرافهم وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله تعالي وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي قال هذا يوم بدر اخذ-صلي الله عليه وسلم-ثلاث حصيات فرمي بحصاة في ميمنة القوم وبحصاة في ميسرة القوم وبحصاة بين اظهرهم وقال شاهدت الوجوه فانهزموا وقد--- روي عن غير واحد ان هذه الاية نزلت في رميهصلي الله عليه وسلميوم بدر وان كان فعل ذلك يوم حنين ايضا كما سياتيان شاء الله تعالي وقد اعتقد جماعة ان المراد بالاية سلب فعل الرسول------------------ عنه واضافته الي الرب تعالي وجعلوا ذلك اصلا في الجبر وابطال نسبة الافعال الي العباد	136	-2804668560194664664	494	796.5	393	757	65.25759887695312	78	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms259	false	806616007929935669	182	300	940	1530	1530	300	ابن هشام عن -----ابي سعيد الخدري ان عتبة بن ابي وقاص اخا سعد بن ابي وقاصاول من رمي بسهم في سبيل الله وكان صلي الله عليه وسلم يناوله السهام يوم احد ويقول له 8 ازم فداك ابي وامي قال فلم يجمع ابويه لغيري وكان يفتخر به ويقول هلذا سعد خالي اي لانه زهري فليرني امرء خاله انظر فتح الباري 387 اخرجه البخاري ومسلم اخرجه الترمذي والحاكم 4984 فشتان ما بين هذذين الاخوينرمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فكسرت رباعيته اليمني السفلي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب الزهري شجه في جبهته وان ابن قمءة جرح وجنته فدخلت حلقتان من المغفر فيها---- ووقع صلي الله عليه وسلم في حفرة---------------------------------------------------- وفي رواية وهشموا البيضة علي-	259	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0156	true	3237059859390512661	162	227	858	1198	1577	300	ابن هشام في حديث ابي سعيد الخدري ان عتبة بن ابي وقاص-------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يومءذ-- فكسر- رباعيته اليمني السفلي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن هشام الزهري شجه في جبهته وان ابن قمءة جرح وجنته فدخلت حلقتان من المغفر في وجنته ووقع-صلي الله عليه وسلم-في حفرة من الحفر التي كان ابو عامر الفاسق يكيد بها المسلمين وفي رواية وهشموا البيضة علي	156	-2804668560194664664	269	457.5	217	652	41.257667541503906	44	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms260	false	-7412142090400284544	10	109	54	540	1528	300	الطبراني وغيره ان----------------- عبد الله بن قمءة رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فشجه في وجهه وكسر رباعيته فقال خذها وانا ابن قمث-ة فقال ---------صلي الله عليه وسلم وهو يمسح الدم عن وجهه اقماك الله فسلط الله عليه تيس جبل فلم يزل ينطحه حتي قطعه قطعة قطعة2 وروي احمد والترمذي والنساءي-- عن انس---- كسرت رباعيته صلي الله عليه وسلم يوم احد وشج وجهه وجعل الدم يسيل علي وجهه وجعل يمسحه ويقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يذعوهم الي ربهم فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظ-لموب	260	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0157	true	9217166561160575423	5	106	33	540	1557	300	الطبراني من حديث ابي امامة قال رمي عبد الله بن قمءة---- رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يوم احد فشج وج----هه وكسر رباعيته فقال خذها وانا ابن قميءة فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلمو-هو يمسح الدم عن وجهه اقماك الله فسلط الله عليه تيس جبل فلم يزل ينطحه حتي قطعه قطعة قطعة- وروي ابن اسحاق عن حميد الطويل عن انس قال كسرت رباعيته صلي الله عليه وسلم-يوم احد وشج وجهه فجعل الدم يسيل علي وجهه وجعل يمسحه ويقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون	157	-2804668560194664664	436	777.0	347	520	83.84615325927734	76	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms346	false	2703748858184826264	200	253	1107	1372	1612	300	بان بني قريظة------ هم الذين ظاهروا الاحزاب واما بنو النضير فلم يكن لهم في الاحزاب ذكر بل كانوا من اعظم الاسباب في جمع الاحزاب وما وقع من اجلاءهم فانه كان من رتيسهم حيي بن اخطب وهو الذي حسن لبني قريظة الغدر وموافقة الاحزاب حتي كان من هلاكهم ما كان فكيف يصير السابق لاحقا	346	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0171	true	-4526860754892157047	150	204	763	1030	1521	300	شان بني قريظة فانهم هم الذين ظاهروا الاحزاب واما بنو النضير فلم يكن لهم في الاحزاب ذكر بل كان --من اعظم الاسباب في جمع الاحزاب -ما وقع من اجلاءهم فانه كان من رء-سهم حيي بن اخطب وهو الذي حسن لبني قريظة الغدر وموافقة الاحزاب حتي كان من هلاكهم ما كان فكيف يصير السابق لاحقا	171	-2804668560194664664	258	493.0	206	271	95.20294952392578	49	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms347	false	-794938415867992998	5	124	32	667	1603	300	والله ليخبرن بما هممم به وانه لنقض العهد الذي بيننا وبينه فلما صعد الرجل لذلك اخبر -به صلي الله عليه وسل------------------------------م فقام -----------------مظهرا انه يقضي حاجة- وترك اصحابه في مجلسهم ورجع مسرعا الي المدينة ف-----------------------------------------------طلبه اصحاب---------ه فاخبرهم---------------------------------------------- ونزل في ذلك قوله تعالي يك-ايها الذيب ء امنوا اذكروا نقمت الله عليكم اذ-هم قوم ان يبسطوا التكم ايديهة الاية-------------- فامر صلي الله عليه وسلم بالتهيو لحربهم والسير اليهم فسار و-------------------------------------------------------------------حاصرهم ست ليال-------------- فتحصنوا ب------الحصون فقطع النخل وحرقها وخرب ولما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقع في نفوس بعض المسلمين شء من ذلك نزل ماقطعتر-------------------من لينة الاية------------------- واللينة اصناف التمر ما عدا العجوة والبرني ففي ال----اية انه صلي الله عليه وسلم لم يحرق من نخلهم الا ما ليس بقوت------ وكانوا يقتاتون العجوة وفي الحديث العجوة من الجنة	347	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0172	true	1970060548180174562	106	300	546	1580	1580	300	والله ليخبرن بما هممتم-- وانه لنقض للعهد الذي بيننا وبينه -قال ابن اسحاق واتي رسول اللهصلي الله عليه وسلمالخبر من السماء بما اراد القوم فقامصلي الله عليه وسلممظهرا انه يقضي حاجته وترك اصحابه في مجلسهم ورجع مسرعا الي المدينة واستبطا النبيصلي الله عليه وسلماصحابه فقاموا في طلبه حتي انتهوا اليه فاخبرهم الخبر بما ارادت يهود من الغدر به قال ابن عقبة ونزل في ذلك قوله تعالي يا ايها الذين-- امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم الاية قال ابن اسحاق فامر-صلي الله عليه وسلم-بالتهيء لحربهم والسير اليهم قال ابن هشام واستعمل علي المدينة ابن ام مكتوم ثم سار بالناس حتي نزل بهم فحاصرهم ست ليال قال ابن اسحاق فتحصنوا منه في الحصون فقطع النخل وحرقها وخرب فنادوه يا محمد قد كنت تنهي عن الفساد وتعيبه علي من صنعه فما بال قطع النخل وتحريقها قال السهيلي قال اهل التاويل وقع في نفوس بعض المسلمين من هذا الكلام شء حتي انزل الله ما قطعتم من لينة الي قوله وليخزي الفاسقين واللينة الوان التمر ما عدا العجوة والبرني ففي هذه الاية انه صلي الله عليه وسلم-لم يحرق من نخلهم الا ما ليس بقوت الناس وكانوا يقتاتون العجوة وفي الحديث العجوة من الجنة-	172	-2804668560194664664	550	829.5	442	1043	52.73250198364258	83	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms347	false	-794938415867992998	124	210	667	1108	1603	300	وثمرها يغذي احسن غذاء والبرني ايضا كذلك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رهط من بني عوف من الخزرج منهم--------- ابن ابي--------- بعثوا اليهم ---------ان اثبتوا وتمنعوا فانا لن نسلمكم ان قوتلتم قاتلنا معكم وان اخرجتم خرجنا معكم فتربصوا فقذف الله في قلوبهم الرعب------------ فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخجليهم عن ارضهم ويكف عن دماتهم وفي رواية ابن سعد انهم لما هموا بالغدر ارسل ال----------------------------------يهم محمد بن مسلمة ان اخرجوا من بلدي -------------------------------------------------وقد اجلتكم عشرا فمن ريي منكم بعدها-- ضربت ع-قه فشرعوا في التجهيز---------------------------------------- فارسل اليهم --------ابن ابي	347	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0173	true	709292127030914167	0	150	0	756	1623	300	وتمرها يغذو احسن غذاء والبرني ايضا كذلك ففي قوله تعالي ما قطعتم من لينة ولم يقل من نخلة علي العموم تنبيه علي كراهة قطع ما يقتات ويغذو من شجر العدو اذا رجي ان يصل الي المسلمين قال ابن اسحاق وقد كان رهط من بني عوف بن الخزرج منهم عبد الله ابن ابي ابن سلول بعثوا الي بني النضير ان اثبتوا وتمنعوا فانا لن نسلمكم ان قوتلتم قاتلنا معكم وان اخرجتم خرجنا معكم فتربصوا فقذف الله في قلوبهم الرعب فلم ينصروهم فسالوا رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ان ي-جليهم عن ارضهم ويكف عن دماءهم وعند ا-----بن سعد انهم حين هموا ب--غدرهصلي الله عليه وسلمواعلمه الله بذلك بعث اليهم محمد بن مسلمة ان اخرجوا من بلدي فلا تساكنوني بها وقد هممتم بما هممتم به من الغدر وقد اجلتكم عشرا فمن رءي منكم بعد ذلك ضربت عنقه فمكثوا علي ذلك اياما يتجهزون وتكاروا من اناس من اشجع ابلا فارسل اليهم عبد الله بن ابي	173	-2804668560194664664	391	620.5	313	766	51.04438781738281	65	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms348	false	3485379067718793386	153	205	773	1041	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغه ذلك--------------------------------- فعظم-------- البلاء واشتد الخوف واتاهم عدوهم من فوقهم ومن اسفل منهم حتي ظن المءمنون كل ظن ونجم ان ظهر النفاق في بعض المنافقين وانزل الله تعالي واذ يقول المن-فقون والذين ف- قلوبهم مرض------------------------------- الايات وقال رجال ممن معه يك-اهل يترب لا مقام لكر فارجهوا	348	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0185	true	-4562143969670078010	190	252	967	1302	1549	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلموقالوا عضل والقارة اي كغدرهما باصحاب الرجيع فعظم عند ذلك البلاء واشتد الخوف واتاهم عدوهم من فوقهم ومن اسفل منهم حتي ظن المءمنون كل ظن ونجم------- النفاق من بعض المنافقين وانزل الله تعالي واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا الايات وقال رجال ممن معه يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا	185	-2804668560194664664	246	414.5	198	343	71.7201156616211	38	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms348	false	3485379067718793386	96	159	499	802	1555	300	محمدا فلست بناقض ما بيني وبينه فاني لم ار منه الا وفاء وصدقا فقال ويلك افتح ولم يزل به حتي فتح--- فقال----- يا كعب جءتك بعز الدهر جءتك بقريش---- انزلتهم بمجتمع الاسيال ومن دونه غطفان وقد عاهدوني علي ان لا يرجعوا حتي يستاصلوا محمدا ومن معه ولم يزل به حتي نقض عهده وبرء مما كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم	348	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0185	true	-4562143969670078010	0	63	0	309	1549	300	محمدا فلست بناقض ما بيني وبينه فاني لم ار منه الا وفاء وصدقا فقال ويلك افتح ولم يزل به حتي فتح له فقال ويلك يا كعب جءتك بعز الدهر جءتك بقريش حتي انزلتهم بمجتمع الاسيال ومن دونه غطفان وقد عاهدوني علي الايبرح---وا حتي نستاصل-- محمدا ومن معه ولم يزل به حتي نقض عهده وبرء مما كان بينه وبين رسول الله-صلي الله عليه وسلم	185	-2804668560194664664	290	541.5	230	315	92.06349182128906	57	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms344	false	5727079832410232855	88	140	436	715	1547	300	الله صلي الله عليه وسلم رجع الي المدينة وقال لا ت-------------------غزونكم قريش بغدها ابدا ولكن انتم تغزونهم فكان كذلك1---- ولما ------------------------------------------------------وضعوا السلاح جاء جبريل ----------معتجرا بعمامة من استبرق علي بغلة عليها قطيفة--- ديباج وفي رواية البخاري-------------- انه لما ----------------------وضع السلاح -اغتسل فاتاه جبريل فقال له قد وضعت السلاح والله ما وضعناه -اخرج	344	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0189	true	-4238579325528282295	231	300	1224	1624	1624	300	النبيصلي الله عليه وسلمقال يوم الاحزاب وقد جمعوا له جموعا كثيرة لا يغزونكم بع-----دها ابدا ولكن انتم تغزونهم غزوة بني قريظة ولما دخلصلي الله عليه وسلمالمدينة يوم الاربعاء هو واصحابه ووضعوا السلاح جاء جبريلعليه السلاممعتجرا بعمامة من استبرق علي بغلة عليها قطيفة من ديباج وفي رواية البخاري من حديث عاءشة انه لما رجعصلي الله عليه وسلمووضع السلاح واغتسل -اتاه جبريل فقال له قد وضعت السلاح والله ما وضعناه فاخرج-	189	-2804668560194664664	231	350.5	189	407	56.75675582885742	32	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms458	false	530153716585285275	2	80	10	436	1554	300	شماله وقال هذه عن عثمان وفي البخاري فقال الشبي صلي الله عليه وسلم بيده اليمني الاشارة الي سيرة المصطفي ص276 1هذه بيعة عثمان فضرب بها علي يده اليسري الحديث1 وفي رواية للترمذي ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم2 ولما سمع المشركون بهذه البيعة خافوا وارسلوا عثمان وجماعة من المسلمين وفي هلذه البيعة نزل قوله تعالي ان الذي- يبايعوتك انما	458	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0216	true	-1856710437572517110	259	300	1415	1644	1644	300	يمينه وقال هذه عن عثمان وفي البخاري فقال-------صلي الله عليه وسلم-بيده اليمني -------------------------------هذه بيعة عثمان فضرب بها علي يده اليسري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما سمع المشركون بهذه البيعة خافوا وبعث-وا عثمان وجماعة من المسلمين وفي ه-ذه البيعة نزل قوله تعالي ان الذين يبايعونك انما-	216	-2804668560194664664	221	375.0	181	427	51.756439208984375	31	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms179	false	-4229670050207081973	80	300	411	1485	1485	300	عليه وسلم فسالهم عن اشياء منها 1من ابوكم قالو------ا فلان -قال---------------------------- كذبتم اب---وكم فلان قا-لوا صدقت وبررت ثم سالهم من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفو-نا فيها فقال-------------------------------- اخسءوا فيها والله لا نخلفكم -----ابدا ثم قال لهم--------------------------------------------------- هل جعلتم في هذذه الشاة سما -قالوا نعم -قال 0ما حملكم علي ذلك 4 قالوا ان ------كنت كاذبا استرحنا-- منك او ن-----بيا لم يضرك1 وروي ابو داو-----------ود انها----------------- سمت شاة مصلية ثم اهدته---------ا اليه صلي الله عليه وسلم --------------------------------فاكل منها واكل رهط من اصحاب----ه فقال ---------صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم فارسل الي اليهودية فقال سمنت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هلذه------- الذراع2 ومن ثم قال فاذاع الذراع ما فيه من شر بنطق اخفاءه ابداء فاذاع اي اظهر له صلي الله عليه وسلم الذراع ما فيه من شر اي سم بنطق معجزة له صلي الله عليه وسلم كما يصرح بذلك اعني انه اخبره بالنطق قوله صلي الله عليه وسلم اخبرتني هلذه الذراع اخفاءه عن الحاضرين ابداء له صلي الله عليه وسلم اي هو وان خفي عليهم ظهر له صلي الله عليه وسلم وفيه طباق ولما قال لها ذلك صدقته ثم قالت---- قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها صلي الله عليه وسلم ولم البخاري ابو داوود يعاقبها وتوفي اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم ---------صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل-	179	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0230	true	7592262327953918298	5	211	27	1073	1543	300	عليه وسلم ----------------------من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال هل انتم صادقوني عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول اللهصلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول اللهصلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم هل انتم صادقوني عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم فقال هل جعلتم في ه-ذه الشاة سما فقالوا نعم فقال -ما حملكم علي ذلك -فقالوا اردنا ان كنت كذابا ان نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك وفي حديث جابر عند ابي داود ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول اللهصلي الله عليه وسلمفاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهود ف--قال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني ه-ذه في يدي للذراع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها-صلي الله عليه وسلم-ولم------------------ يعاقبها وتوفي اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول اللهصلي الله عليه وسلم-علي كاهله من اجل	230	-2804668560194664664	610	932.5	489	1456	41.89560317993164	94	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms180	false	8259971306906636175	0	71	0	360	1536	300	الذي اكل منها---- وفي رواية غير ابي داوود انها جعلت------------------------------- تسال اي الشاة احب الي----ه فقيل لها الذراع فعمدت الي عنز لها فذبحتها وصلتها ثم عمدت الي سم موح اي---------------- يقتل لوقت---------------------------------------------------------ه فسمتها به- واكثرت منه في الذراع-- والكتف ثم وضعتها بين يديه ومن حضر من اصحابه وفيهم بشر بن البراء فتناول صلي الله عليه وسلم الذراع فانتهش منها وتناول بشر عظ-----------ما اخر ف----ازدردا لقمتيهما واكل القوم فقال صلي الله عليه	180	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0230	true	7592262327953918298	211	294	1073	1511	1543	300	الذي اكل من الشاة وفي رواية غيره-------------- جعلت زينب بنت الحارث امراة ابن مشكم تسال اي الشاة احب الي محمد ف-يقولون الذراع فعمدت الي عنز لها فذبحتها وصلتها ثم عمدت الي سم لا يبطءيعني لا يلبث ان يقتل من ساعتهوقد شاورت يهود في سموم فاجتمعوا لها علي هذا السم بعينه فسمت الشاة واكثرت---- في الذراعين والكتف --فوضعت-- بين يديه ومن حضر من اصحابه وفيهم بشر بن البراء وتناول-صلي الله عليه وسلم-الذراع فانتهس منها وتناول بشر بن البراء عظاما اخر فلما ---------------------------ازدردصلي الله عليه	230	-2804668560194664664	277	411.5	221	490	56.53061294555664	44	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms180	false	8259971306906636175	208	252	1071	1306	1536	300	البيهقي بانه يحتمل ان يكون تركها اولا --فلما مات بشر قتلها به2---------------- وبذلك اجاب السهيلي وزاد انه تركها لانه كان لا ينتقم لنفسه ثم قتلها ببشر السنن الكبري 468 السنن الكبري 478 قصاص1 ويحتمل ان----ه تركها ل------اسل----امها -----فلما---- مات بشر تحقق بموته------ وجوب القصاص	180	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0231	true	3095071708149742528	65	112	350	592	1595	300	البيهقي----- يحتمل ان يكون تركها اولا ثم لما مات بشر بن البراء من الاكلة قتلها وبذلك اجاب السهيلي وزاد انه تركها لانه كان لا ينتقم لنفسه ثم قتلها ببشر---------------------------------- قصاصا ويحتمل ان يكون تركها لكونها اسلمت وانما اخر قتلها حتي مات بشر لان- بموته يتحقق وجوب القصاص	231	-2804668560194664664	176	260.0	140	282	62.411346435546875	29	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms357	false	8777545239698469694	100	162	501	824	1535	300	الفتح الذي هو اعظم فتوح الاسلام لان الله تعالي اعز----- به دينه ورسوله وجنده وحرمه و-----------------بلده وبيته و--------------------------------------------------------------استبشر به الراجح انه فيما دون سبعة ابيات اهل السماء وضربت اطتاب عزه علي مناكب الجوزاء ودخل الناس في دين الله افواجا واشرق به وجه الدهر ضياء وابتهاجا وسبيها انه وقع الصلح-------------------------------------------------------- بالحد-----------------------------------------------------يبية انه صلي الله عليه وسلم لا يتعرض لمن --------دخل في عقد قريش	357	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0243	true	-8571053945316680011	206	293	1051	1515	1546	300	الفتح ال------اعظم الذ-----------------------ي اعز الله به دينه ورسوله وجنده وحرمه الامين واستنقذ به بلده وبيته الذي جعله هدي للعاملين من ايدي الكفار والمشركين وهو الفتح الذي استبشر به------------------------------- اهل السماء وضربت اطناب عزه علي مناكب الجوزاء ودخل الناس في دين الله افواجا واشرق به وجه الارض ضياء وابتهاجا خرج لهصلي الله عليه وسلمبكتاءب الاسلام وجنود الرحمن لنقض قريش العهد الذي وقع بالحديبية فانه كان قد وقع الشرط انه من احب ان يدخل في عقد رسول اللهصلي الله عليه وسلموعهده فعل ومن احب ان يدخل في عقد قريش	243	-2804668560194664664	219	316.5	174	524	41.79389190673828	33	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms358	false	-6158855617780149687	161	300	800	1485	1485	300	الله عليه وسلم في كتيبة الم-----------هاجرين مع الزبير ايضا فبعثه ومعه المهاجرون وخيلهم وامره ان يدخل من-------- اعلي مكة وان يغرز رايته بالحجون ولا يبرح حتي ياتيه كذا ذكره موسي بن عقبة وغيره وقول الشارح انه صلي الله عليه وسلم امر الزبير ان يدخل مكة من كدي بالضم تصحيف وصوابه من كداء بالفتح والمد وقوله وامر سعد بن عبادة ان يدخل في بعض الناس من كداء بالفتح لم ار في الروايات المعتمدة ما يشهد له وانما الذي صح انه صلي الله عليه وسلم دخل من اعلاها وخالد من اسفلها ورواية عكس ذلك ضعيفة لا يعول عليها ولعل الشارح اخذ من الرواية الاتية عن مسلم وانت خبير بانه ليس فيها نص ب كدي ولا كداء وبعث خالد بن الوليد في قباءل ليدخل من ---------------------------اسفل مكة و---يغرز رايته عند ادني البيوت وبعث سعد بن عبادة في كتيبة الانصار في مقدمة رسول-	358	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0250	true	-920710973437870141	81	136	432	714	1563	300	الله عليه وسلمالزبير بن العوام علي المهاجري------------------------------------ن وخيلهم وامره ان يدخل من كداء من اعلي مكة وان يغرز رايته بالحجون ولا يبرح حتي ياتيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث خالد بن الوليد في قباءل قضاعة وسليم وغيرهم وامره ان يدخل من اسفل مكة وان يغرز رايته عند ادني البيوت وبعث سعد بن عبادة في كتيبة الانصار في مقدمة رسول	250	-2804668560194664664	214	377.5	172	735	29.115646362304688	39	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms359	false	-8898480317336279837	53	151	255	753	1489	300	صلي الله عليه وسلم--- بعث علي احد المجنبتين خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الاخري وبعث ابا عبيدة عل------------------------------------------ي الذين بغير سلاح فقال--- يا ابا هريرة افتف لي بالانصار فه-ف بهم فجاءوا فاطافوا به فقال لهم اترءن الي اءباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان نقتل احدا منهم الا قتلناه فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن2 ومن هذا اخذ الاكثرون----------------------- ان مكة فتحت عنوة	359	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0252	true	-4384749818924118649	112	221	608	1166	1578	300	صلي الله عليه وسلموقد بعث علي احد المجنبتين خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر بضم المهملة وتشديد السين المهملة اي الذين بغير سلاح-فقال لي يا ابا هريرة اهتف لي بالانصار فهتف بهم فجاء-ا فاطافوا به فقال لهم اترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان نقتل احدا منهم الا قتلناه فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال---------- صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن قال في فتح الباري وقد تمسك بهذه القصة من قال ان مكة فتحت عنوة	252	-2804668560194664664	461	854.0	370	570	80.87718963623047	82	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms152	false	-2444254481914683546	92	157	457	764	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التي دخل صلي الله عليه وسلم مكة وهو فيها علي ناقته القصواء بين ابي بكر واسيد بن حضير ولما راها ابو سفيان راي ما لا قبل له به فقال للعباس------------- لقد اصبح ملك ابن اخيك ملكا عظيما فقال له العباس ويحك انه ليس بملك ولكنها نبوة1------- وروي البخاري عن عبد الله بن مغفل سمعت رسول الله صلي الله عليه	152	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0253	true	6905247614035558102	104	156	532	790	1513	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلممكة في كتيبته الخضراء----------- وهو----- علي ناقته القصواء بين ابي بكر واسيد بن حضير فراي----- ابو سفيان---- ما لا قبل له به فقال للعباس يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك ملكا عظيما فقال--- العباس ويحك انه ليس بملك ولكنها نبوة قال نعم و--------------------------------------روي ا--نهصلي الله عليه	253	-2804668560194664664	211	330.5	166	327	64.52599334716797	36	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms215	false	983157703176144175	1	135	4	668	1584	300	الله عليه وسلم مكة يوم الفتح في تلك الجيوش الهاءلة التي لما راها -------------------------ابو سفيان ق-----------------ال للعباس------------- لقد اصبح ملك ابن اخيك ملكا عظيما فقال له---- ويحك انه ليس بملك ولكنها النبوة من ذلك انه صرع وكانة كما اخرجه ابو داوود والترمذي وقال هذا حديث غريب البخاري اخرجه احمد 1561 وابو يعلي اخرجه البيهقي في الدلاءل 2063 في سياق حديث خروجه صلي الله عليه وسلم الي احد وانظره في سبل الهدي والرشاد 3084 وا قال نعم-وهو---- صلي الله عليه وسلم علي ناقته القصواء في كتيبته الخضراء بين ابي بكر واسيد بن حضير جاء انه صلي الله عليه وسلم وضع راسه تواضعا لله تعالي لما راي ما اكرمه الله تعالي به من الفتح حتي ان راسه ليكاد يمس رحله شكرا وخضوعا لعظمته ان احل له بلده ولم يحله لاحد ق-------------------------------------بله وانما اتصف صلي الله عليه	215	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0253	true	6905247614035558102	106	197	545	987	1513	300	الله عليه وسلم-مكة في كتيبته الخضراء وهو علي ناقته القصواء بين ابي بكر واسيد بن حضير فراي ابو سفيان ما لا قبل له به فقال للعباس يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك ملكا عظيما فقال العباس ويحك انه ليس بملك ولكنها --نبوة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم وروي انهصلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------وضع راسه تواضعا لله لم------ا راي ما اكرمه الله------ به من الفتح حتي ان راسه لتكاد تمس رحله شكرا وخضوعا لعظمته ان احل له بلده ولم تحل ل-احد قبله ولا لاحد بعده وفي البخاري من حديث انس ان-- النبيصلي الله عليه	253	-2804668560194664664	281	412.5	222	765	36.732025146484375	44	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms360	false	-4827329829082525748	6	63	32	314	1551	300	في كتيبته الخضراء لكثرة ما معهم من السلاح وهو علي ناقته القصواء بين ابي بكر واسيد بن حضير وفيها المهاجرون والانصار لا يري منهم الا الحدق من الحديد فراي ابو سفيان ما لا قبل ل---ه فقال للعباس------------- لقد اصبح ملك ابن اخيك ملكا عظيما فقال------- ويحك انه ليس بملك ولكنها نبوة قال نعم وامر ---صلي الله عليه	360	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0253	true	6905247614035558102	109	156	563	790	1513	300	في كتيبته الخضراء------------------------ وهو علي ناقته القصواء بين ابي بكر واسيد بن حضير--------------------------------------------------------- فراي ابو سفيان ما لا قبل له به فقال للعباس يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك ملكا عظيما فقال العباس ويحك انه ليس بملك ولكنها نبوة قال نعم وروي انهصلي الله عليه	253	-2804668560194664664	198	347.0	156	308	64.28571319580078	37	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms363	false	7118172843949351965	123	249	627	1244	1508	300	اليه الناظم انه صلي الله عليه وسلم -لما كان الغد من يوم الفتح قام -----------------خطيبا في الناس فحمد الله تعالي واثني عليه ومجده بما هو اهله ثم قال ايها الناس ان الله تعالي حرم مكة يءم خلق الشماوات والازض فهي حرام بحزمة الله تعالي الي يوم القيامة -لا يحل لامرء يءمن بالله تعالي واليءم الاخر ان يسفك بها دما او يعضد بها شجرة فان احد ترخحص فيها بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما احلت لي ساعة مين نهار اي من الفجر الي العصر وقذ عادث حرمتها اليءم كحرمتها بالانس فليبلغ الشاهد الغاءب1 ثم قال يا معشر قريش ما ترءن اني فاعل فيكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم ثم قال اذهبوا فانتم الطلقاء اي	363	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0256	true	-646908364981463394	142	255	736	1307	1557	300	الي- ال------نبيصلي الله عليه وسلم ولما كان الغد من يوم الفتح قامصلي الله عليه وسلمخطيبا في الناس فحمد الله------ واثني عليه ومجده بما هو اهله ثم قال ايها الناس ان الله------ حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرمة الله ------الي يوم القيامة فلا يحل لامرء يءمن بالله------ واليوم الاخر ان يسفك بها دما او يعضد بها شجرة فان احد ترخ-ص فيها لقتال رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فقولوا--- ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما احلت لي ساعة م-ن ----------------------نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب- ثم قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل ب-كم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم ق---ال اذهبوا فانتم الطلقاء اي	256	-2804668560194664664	533	943.5	423	636	83.8050308227539	82	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms245	false	4235349001214015241	27	147	171	798	1598	300	ثم اخبر صلي الله عليه وسلم انهم لا يغزونهم بعد اليوم فكان كذلك ولما التقي الجمعان يوم حنين استقبل المسلمون من هوازن ما لم يروا مثله ---من السواد والكثرة----------------------------------------------- فحملوا حملة واحدة فانهزم المسلمون--------------------------------- ولم ي-بق معه صلي الله عليه وسلم يومثذ الا اناس قليلون من اهل بيته العباس وابو سفيان بن الحارث وعلي------------ والفضل واصحابه --------------------------------------ابو بكر وعمر واخرون رضي الله تعالي عنهم قامر ----------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينادي في الناس ليرجعوا ----------------------------------------------------فلما سمعوا------- نداءه------ اقبلوا كانهم الابل اذا حنت علي اولا-----------------------------------------------------------------------------------دها يقولون يا لبيك يا لبيك فاقتتلوا مع الكفار واشتد القتال حتي قال صلي الله عليه وسلم حمي الوطين وهو التنور الذي يخبز فيه اي اشتد حر الحرب -------------------------------------------------------------------حتي اشبهت التنور وحينءذ تناول صلي الله عليه وسلم	245	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0266	true	-2823770875048156372	79	276	423	1508	1653	300	ثم ركب--صلي الله عليه وسلمبغلته البيضاء دلدل ولبس درعين والمغفر والبيضة ف------------------استقبلهم------- من هوازن ما لم يروا مثله قط من السواد والكثرة وذلك في غبش الصبح وخرجت الكتاءب من مضيق الوادي فحملوا حملة واحدة فانكشفت خيل بني سليم مولية وتبعهم اهل مكة والناس ولم يثبت معه-صلي الله عليه وسلم-يومءذ ------------------------الا العباس بن عبد المطلب------- وعلي بن ابي طالب والفضل بن العباس وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وابو بكر وعمر وا-------------------------سامة بن زيد في اناس من اهل بيته واصحابه قال العباس وانا اخذ بلجام بغلته اكفها مخافة ان تصل الي العدو لانهصلي الله عليه وسلمكان يتقدم في نحر العدو وابو سفيان بن الحارث اخذ بركابه وجعلعليه السلاميقول للعباس ناد يا معشر الانصار يا اصحاب السمرة يعني شجرة بيعة الرضوانالتي بايعوه تحتها الايفروا عنه فجعل ينادي تارة يا اصحاب السمرة وتارة يا اصحاب سورة البقرة وكان العباس رجلا صيتافلما سمع المسلمون نداء العباس اقبلوا كانهم الابل اذا حنت علي اولادها وفي رواية لمسلم قال العباس فو الله لكان عطفتهمحين سمعوا صوتيعطفة البقر علي اولادها يقولون يا لبيك يا لبيك فتراجعوا -------الي رسول ال-----------لهصلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------حتي ان الرجل منهم اذا لم يطاوعه بعيره علي الرجوع انحدر عنه وارسله ورجع بنفسه ال-------ي رسول اللهصلي الله عليه وسلم	266	-2804668560194664664	327	379.5	261	1248	26.201923370361328	45	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms245	false	4235349001214015241	143	277	779	1484	1598	300	صلي الله عليه وسلم حصيات من الارض ثم قال شاهت الوجوه -------ورمي بها في وجوه المشركين فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه من تلك القبضة1 وفي رواية لمسلم قبضة من تراب3 والجمع انه يحتمل انه رمي بكل ---------مرة او انها قب----------------ضة واحدة لكنها مختلطة وفي رواية عند احمد وغيره ان-------------------------------------------------------------- المسلمين لما ولو--ا قال-------------------------- صلي الله عليه وسلم انا عبد الله انا عبد الله ورسوله ثم اقتحم عن فرسه واخذ كفا من تراب اخرجه البخاري ومسلم اخرجه مسلم وابن حبان واحمد 2071 بمعناه مسلم مسند احمد 1903 فضرب وجوههم وقال شاه-ت الوجوه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبق منهم احد الا امتلات عيناه وفمه ترابا ولاحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحاكم عن----- ابن مسعود فحادت به -----------------بغلته----------- فقلت ارتفع رفعك الله فقال ناولني كفا من تراب فضرب وجوههم وامتلات عيونهم ترابا وجاءه المهاجرون والانصار سيوفهم بايمانهم كانها الشهب فولي المشركون	245	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0267	true	-3453328054937247831	24	240	122	1264	1579	300	----الله عليه وسلم-حصيات من الارض ثم قال شاهت الوجوه اي قبحتورمي بها في وجوه المشركين فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه من تلك القبضة- وفي رواية لمسلم قبضة من تراب الارض فيحتم-----ل انه رمي بذا مرة وبذا مرة اخري ويحتمل ان يكون اخذ قبضة واحدة------ مخلوطة من حصي وتراب ولاحمد وابي داود والدارمي من حديث ابي عبد الرحمن الفهري في قصة حنين قال فولي المسلمون مدبرين كما قال الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا عبد ا-------------لله ورسوله ثم اقتحم عن فرسه فاخذ كفا من تراب قال فاخبرني الذي كان ادني اليه مني انه ضرب وجوه-----------------------------------------هم وقال شاهدت الوجوه فهزمهم الله قال يعلي بن عطاء راوية عن ابي همام عن ابي عبد الرحمن الفهري فحدثني ابناءهم عن اباءهم انهم قالوا لم يبق منا- احد الا امتلات عيناه وفمه ترابا وسمعنا صلصلة من السماء كامرار الحديد علي الطست الجديد بالجيم قال في النهاية وصف الطست وهي مءنثة بالجديد وهو مذكر اما لان تانيثها غير حقيقي فاوله علي الاناء والظرف او لان فعيلا يوصف به المءنث بلا علامة تانيث كما يوصف به المذكر نحو امراة قتيل انتهي ولاحمد والحاكم من حديث ابن مسعود فحادت بهصلي الله عليه وسلمبغلته فمال السرج فقلت ارتفع رفعك الله فقال ناولني كفا من تراب فضرب وجوههم وامتلات اعينهم ترابا وجاء- المهاجرون والانصار سيوفهم بايمانهم كانها الشهب فولي المشركون	267	-2804668560194664664	517	822.5	413	1215	42.55144119262695	80	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms214	false	-777250427220315942	89	156	463	804	1519	300	وفي البخاري عن البراء --انه قيل له---- افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال للكن رسول الله -----------------لم يفر كان- هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكبينا علي الغناءم فاستقبلونا بالسهام ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذت انا ابن عبد	214	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0268	true	6740519087865927379	58	121	332	673	1599	300	وفي البخاري عن البراء وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين فقال -لكن رسول اللهصلي الله عليه وسلملم يفر كانت هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبل-نا بالسهام ولقد رايت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو------------------- يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد	268	-2804668560194664664	309	544.0	250	365	84.65753173828125	46	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms454	false	-968701934191066528	213	294	1092	1479	1501	300	صلي الله عليه وسلم علي جيش العسرة----------------------------------- فقال عثمان رضي الله عنه يا رسول الله علي ثلاث مثة بعير ب---------احلاسها واقتابها في سبيل الله فتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول ما علي عثمان ما فعل بعد هذه وفي رواية---------- حمل عثمان في جيش العسرة علي الف بعير وسبعين فرس3 وصح اته------------------- جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار------- حين جهز جيش العسرة فش-رها في حجره فجعل -----------------------------------------------يقلبها بيد---ه ويقول ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم	454	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0282	true	-4718090285377646517	186	277	992	1447	1572	300	صلي الله عليه وسلمولم يكن للناس قوة وكان عثمان قد جهز عيرا الي الشام فقال------------------- يا رسول الله هذه ماءتا ب---عير باقتابها واحلاسها وماءتا اوقيةيعني من ذهبقال فسمعته-------------------------- يقول لا يضر عثمان ما عمل بعدها وروي عن قتادة انه قال حمل عثمان في جيش العسرة علي الف بعير وسبعين فرسا وعن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان بن عفان--------------- بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجرهصلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلميقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم	282	-2804668560194664664	225	235.0	172	518	43.43629455566406	33	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms053	false	4315494837038956784	0	39	0	205	1484	300	فمعناه اح----مد الحامدين لربه وكذلك هو في المعني لانه يفتح عليه يوم القيامة عند سجوده تحت العرش ليءذن له في الشفاعة العظمين وهو مقامه المحمود بمحامد لم تفتح علي احد قبله فيحمد ربه بها ولذلك يعقد له لواء الحمد	53	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0302	true	6156202817889202111	210	239	1133	1282	1588	300	فمعني احمد احمد الحامدين لربه وكذلك هو في المعني لانه يفتح علي-----------------------------------------ه في المقام------------------- المحمود بمحامد لم تفتح علي احد قبله فيحمد ربه بها ولذلك يعقد له لواء الحمد	302	-2804668560194664664	137	250.0	110	209	65.55023956298828	24	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms049	false	-7001425322809570124	252	287	1310	1500	1574	300	الله عليه وسلم صاحب الهراوة لانه كان يمسك في يده القضيب كثيرا وكان يمشي بين يديه بالعصا ل------------------يصلي اليها قال القاضي----- واراها العصا المذكورة في حديث الحوض اذود الناس عنه بعصاي لاهل اليمن3 اي لاجلهم	49	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0318	true	4172867444204340016	110	145	587	776	1616	300	الله عليه وسلم-----------------------يمسك في يده القضيب كثيرا وكان يمشي بين يديه بالعصا وتغرز له في الارض فيصلي اليها قال القاضي عياض واراها العصا المذكورة في حديث الحوض اذود الناس عنه بعصاي لاهل اليمن- اي لاجلهم	318	-2804668560194664664	165	293.0	135	213	77.46479034423828	27	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms492	false	2549882354289964494	178	227	921	1156	1533	300	خمس عشرة سنة وخمسة اشهر ونصف وقيل نحو عشرين سنة وسن علي احدي وعشرين سنة واش-----هر و--------------------------------------------------------------قال ابن عبد البر هي وام كلثوم افضل بناته وكات-----------------------ت فاطمة احب اهله اليه ------------------وكان يقبلها في فيها ويمضها لسانه واذا اراد 5 سفرا يكون اخر عهده بها واذا قدم اول ما يدخل	492	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0326	true	-2783714892114804617	0	62	0	319	1570	300	خمس عشرة سنة وخمسة اشهر ونصف ول---------------------علي احدي وعشرون سنة وخمسة اشهر وقيل غير ذلك وتقدم مزيد لذلك في المغازي والسير من المقصد الاول قال ابو عمر وفاطمة- وام كلثوم افضل بنات النبيصلي الله عليه وسلم وكانت فاطمة احب اهله اليهصلي الله عليه وسلم وكان يقبلها في فيها ويمصها لسانه واذا اراد-- سفرا يكون اخر عهده بها واذا قدم اول ما يدخل	326	-2804668560194664664	190	311.0	150	343	55.393585205078125	32	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms097	false	-2771815023535314557	120	163	613	832	1523	300	عرضت نفسها عليه صلي الله عليه وسلم ذكر ذلك لاعمامه فخرج معه منهم حمزة حتي دخل علي ابيها خويل-------د فخطبها اليه فاجاب فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصدقها عشرين بكرة--------------------------- وحضر ابو بكر رضي الله عنه ورءساء مضر فخطب ابو طالب	97	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0332	true	-1245495804853057057	174	212	950	1149	1616	300	عرضت نفسها عليه ف------------------ذكر ذلك لاعمامه فخرج معه منهم حمزة حتي دخل علي------ خويلد بن اسد فخطبها اليه------ فتزوجها-----------صلي الله عليه وسلم-واصدقها عشرين بكرة وزاد ابن اسحاق من طريق اخر وحضر ابو طالب------------ ورءساء مضر فخطب ابو طالب	332	-2804668560194664664	160	249.5	130	253	63.24110794067383	23	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms495	false	1223222876593557171	258	298	1281	1467	1474	300	--مر وهي اول من امن به من النساء وفي الصحيحين------------------ ان جبريل قال -----------------------يا محمد هذه خديجة قد اتتك باناء فيه طعاماو ادام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب	495	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0332	true	-1245495804853057057	241	284	1314	1534	1616	300	قدمته----اول من امن ---من الناس- وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة ان جبريل قال للنبيصلي الله عليه وسلميا محمد هذه خديجة قد اتتك باناء فيه طعاماو ادام او شراب-فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب	332	-2804668560194664664	173	303.0	137	229	75.54585266113281	31	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms497	false	-6676809277139561950	177	235	899	1185	1524	300	الله عليه وسلم لان ذلك لم يثبت وهي وخديجة افضل امهات المءمنين ثم الاصح ان خديجة افضل لما صح ان عاءش------------------------------ة لما---------------------------------------- قالت له قد رزقك الله خيرا منها ق-ال لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي حين كا-------------------------بني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس ولانه صلي الله عليه وسلم-------------------------- اقرا عاءشة -------------------السلام من جبريل وخديجة	497	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0333	true	-3411416594946276538	129	199	701	1077	1577	300	الله عليه وسلم وافضله---------------------------------------------------ن خديجة وعاءشة وفي افضلهما خلاف صحح ابن العماد تفضيل خديجة لما ثبت انهصلي الله عليه وسلمقال لعاءشة حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها فقال لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي حين كفر بي الناس وصدقتني حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وسءل ابن داود بن علي الظاهري ايهما افضل فقال عاءشة اقراها النبيصلي الله عليه وسلمالسلام من جبريل وخديجة	333	-2804668560194664664	181	252.5	144	427	42.38875961303711	31	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms498	false	-7192341035339099511	142	223	735	1158	1548	300	الله تعالي اياها فدخل عليها بغير عقد كما دلت عليه-- الاية وكانت تفخر بذلك علي امهات المءمنين -سنة خمس---------- وقيل ثل----اث وهي اول من مات منهن----- بعده وصح عن عاءشة ----------لم تكن امراة خيرا منها في الدين ولا اتقي لله واصدق حديثا واوصل للرحم واوسع صدقة واشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي يتصدق به ويتقرب به الي الله تعالي اي وهو الدبغ رواه مسلم1 ماتت بالمدينة سنة عشرين وتزوج------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زينب بنت خزيمة---------- الهلالية وكانت تسمي في الجاهلية ام المساكين لاطعامها اياهم	498	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0340	true	-3425096328338396400	8	113	46	597	1579	300	الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية وكان تزويجها لهصلي الله عليه وسلمفي سنة خمس من الهجرة وقيل سنة ثلاث وهي اول من مات من ازواجه بعده وقالت- عاءشة في شانها ولم تكن امراة خيرا منها في الدين و---اتقي لله واصدق حديثا واوصل للرحم واعظم صدقة واشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تتصدق به وتتقرب به الي الله------------------- رواه مسلم وماتت بالمدينة سنة عشرين وقيل سنة احدي وعشرين ولها ثلاث وخمسون سنة وصلي عليها عمر بن الخطاب وهي اول من جعل علي جنازتها نعش واما ام المءمنين زينب بنت خزيمة بن الحارث الهلالية وكانت تدعي في الجاهلية ام المساكين لاطعامها اياهم	340	-2804668560194664664	316	481.0	254	574	55.05226516723633	51	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms489	false	-7972479673554975244	118	279	581	1330	1430	300	المسيب انه قا-ل كنت اعجب لقاتل حمزة كيف ينجو حتي---- مات غريقا في الخمر و--------------------------------قال ابن هشام بلغني انه -----لم يزل يحد في الخمر حتي خلع من الديوان فكان عمر يقول لقد علمت ان الله لم يكن ليدع قاتل حمزة ولما راي النبي صلي الله عليه وسلم حمزة قتيلا بكن ولما راي ما مثل به شهق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن اصاب بمثلك ابدا ما وقفت مءقفا--- اغيظ لي من هلذا ورويي ابن شاذان عن -----ابن مسعود رضي الله عنه قال ما راينا رسول الله صلي الله اخرجه الطبراني في الاوسط وابن عبد البر في الاستيعاب 2083 ذكره ابن هشام في السيرة 943 واخرج الحاكم القسم الاول منه 1943 عليه وسلم باكيا قط اشد من بكاءه علي حمزة-------------- وضعه في القبلة ثم وقف علي جنازته و--بكي حتي كاد يغشي عليه وهو يقول يا حمزة يا عم رسول الله يا اسد الله واسد رسوله يا حمزة يا فاعل الخيرات يا حمزة يا كاشف الكربات يا حمزة يا ذاث- عن وجه رسول الله ------------------------------------صلي الله عليه	489	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0349	true	-3939772272437016470	91	268	471	1333	1495	300	المسيب كان يقول كنت اعجب لقاتل حمزة كيف ينجو حتي انه مات غريقا في الخمر رواه الدار قطني علي شرط الشيخين وقال ابن هشام بلغني ان وحشيا لم يزل يحد في الخمر حتي خلع من الديوان فكان عمر يقول لقد علمت ان الله لم يكن ليدع قاتل حمزة ولما راي النبي-صلي الله عليه وسلمح-مزة قتيلا بكي فلما راي ما مثل به شهق وعن ابي هريرة وقفصلي الله عليه وسلمعلي حمزةوقد قتل ومثل بهفلم ير منظرا كان اوجع لقلبه منه رواه ابو عمر والمخلص وصاحب الصفوة وعند ابن هشام انهصلي الله عليه وسلمقال لن اصاب بمثلك ابدا ما وقفت موقفا قط اغيظ لي من ه-ذا وعند -ابن شاذان من حديث ابن مسعود----------------- ما راينا رسول الله-صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باكيا قط اشد من بكاءه علي حمزة بن عبد المطلب وضعه في القبلة ثم وقف علي جنازته وانتحب حتي نشغ من البكاء ي----قول يا حمزة يا عم رسول الله و--اسد الله واسد رسوله يا حمزة يا فاعل الخيرات يا حمزة يا كاشف الكربات يا حمزة يا ذابا عن وجه رسول الله والنشغ الشهيق حتي يبلغ به الغشي وكانصلي الله عليه	349	-2804668560194664664	558	913.5	433	1010	55.24752426147461	104	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms490	false	-2363408843900646398	80	161	429	832	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------- رءيسا في قريش قبل الاسلام وكانت اليه عمارة المسجد الحرام والسقاية وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم العقبة فعقد له البيعة علي الانصار وكان صلي- الله عليه وسلم يثق به في امره كله اسر يوم بدر لقوله صلي الله عليه وسلم من لقيه فلا يقتله فانه خرج مستكرها1 وسمعه صلي الله عليه وسلم يءن لكونهم شدوا وثاقه فلم ينم------------------------------------ فقيل له ما يسهرك يا رسول الله قال -انين العباس فقام رجل فارخي من وثاقه	490	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0350	true	1656783897812187920	97	154	480	792	1548	300	النبي-صلي الله عليه وسلمبسنتين او ثلاث وكان رءيسا في قريش و-----------------اليه عمارة المسجد الحرام و---------كان مع النبي-صلي الله عليه وسلم-يوم العقبة يعقد له البيعة علي الانصار وكان عليه السلام---------يثق به في امره كله ولما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- شدوا وثاقه في اسري بدر سهرصلي الله عليه وسلمتلك الليلة فقيل--- ما يسهرك يا رسول الله قال لانين العباس فقام رجل فارخي--- وثاقه	350	-2804668560194664664	238	361.5	191	460	51.739131927490234	33	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms189	false	-4697863955955204765	159	252	814	1265	1510	300	ايضا ان من تمام الايمان به صلي الله عليه وسلم الايمان بان الله تعالي اوجد خلق بدنه الشريف علي وجه لم يظهر قبله ولا بعده في- ادمي مثله وسر ذلك ان محاسن الذوات دليل علي ما بطن فيها من بداءع ال---------------------------------اخلاق وجلاءل الصفات ونبينا محمد صلي الله عليه وسلم قد بلغ الغاية التي لم يصل اليها غيره في كل من ذينك ومن ثم قال الناظم في بردة المديح فهو الذي تم معناه وصورته البيتين فبين ان----------------------------------------------------------------- حقيقة الحسن الكامل كملت فيه وحده ولم تنقسم بينه وبين غيره لانه الذي تم معناه دون غيره	189	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0413	true	7192457586640638598	200	294	1120	1578	1607	300	اعلم ان من تمام الايمان به-صلي الله عليه وسلم-الايمان بان الله تعالي -جعل خلق بدنه الشريف علي وجه لم يظهر قبله ولا بعده خلق ادمي مثله فيكون ما يشاهد من خلق بدنه ايات علي ما يتضح لك من عظيم خلق نفسه الكريمة وما يتضح من عظيم اخلاق نفسه ايات علي ما تحقق له من سر قلبه المقدس ولله در الابوصيري حيث-------------------------------------- قال---------------------- فهو الذي تم معناه وصورته ثم اصطفاه حبيبا بارء النسم منزه عن شريك في محاسنه فجوهر الحسن فيه غير منقسم يعني حقيقة الحسن الكامل كاءنة في-----------------------------ه لانه الذي تم معناه دون غيره	413	-2804668560194664664	216	275.5	168	550	39.272727966308594	36	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms042	false	1291146394153676647	185	211	962	1081	1541	300	مسلم من حديث جابر بن سمرة وقال له قاءل كان وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل السيف فقال لا بل مثل الشمس والقمر وكان	42	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0415	true	-8037838697430223737	193	217	1013	1130	1570	300	مسلم من حديث جابر بن سمرة وقال له رجل اكان وجه رسول الله-صلي الله عليه وسلممث-ل السيف فقال لا بل مثل الشمس والقمر وكان	415	-2804668560194664664	110	209.0	87	119	92.43697357177734	20	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms195	false	-3233986524293099907	25	55	143	303	1537	300	المواقع اهله في رمضان فضحك ---------------------------حتي بدت نواجذه1 ------------وهي بالجيم والذال المعجمة الاضراس وهي لا تكاد تظهر الا عند المبالغة في الضحك لان عاءشة رضي الله عنها انما نفت رءيتها	195	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0450	true	-2985220633968418580	159	191	850	1032	1595	300	المواقع اهله في رمضان فضحك رسول اللهصلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه رواه البخاري وهي بالجيم والذال المعجمة الاضراس و---لا تكاد تظهر الا عند المبالغة في الضحك لان عاءشة-------------- انما نفت رءيتها	450	-2804668560194664664	141	240.0	116	199	70.8542709350586	23	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms195	false	-3233986524293099907	135	280	698	1438	1537	300	واما بكاءه صلي الله عليه وسلم فكان من جنس ضحكه لم يكن بشهيق ولا برفع صوت ول----------------------لكن تدمع عيناه حتي تهملا- ويسمع لصدره ازيز اي غليان يبكي رحمة للميت وخوفا علي امته وشفقة -من خشية الله تعاليل وعند سماع القران واحيانا في صلاة الليل وجاء انه صلي الله عليه وسلم حفظ م---------ن التثاءب بل جاء ان كل-------------------------------------------------------------------------------------------------- نبي كذلك4 واما يده -------صلي الله عليه وسلم فقد وصفه غير واحد كما في عدة طرق بانه---- شثن الكفين5 اي--------- غليظ اصابعهما وبانه عبل الذراعين2 رحب الكفين ووصف البخاري الادب المفرد ابن ماجه------------------------------------------------------------ اخرج ابن شيبة في مصنفه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن الا-صم ما تثاءب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة قط اخرجه البخاري في التاريخ الكبير 2948 اخرجه البخاري وابن حبان والترمذي واحمد 1161 وغيرهم عيل الذراعين ضخمهما ايضا بان يده صلي الله عليه وسلم الين من الحرير والديباج1 وابرد من الثلج واطيب ريحا من المسك	195	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0451	true	-121630591870612126	85	254	447	1313	1558	300	وكان بكاءه-صلي الله عليه وسلم------من جنس ضحكه لم يكن بشهيق و----رفع صوت كما لم يكن ضحكه بقهقهة ولكن تدمع عيناه حتي تهملان ويسمع لصدره ازيز--------- يبكي رحمة -لميت -خوفا علي امته وشفقة ومن خشية الله------- وعند سماع القران واحيانا في صلاة الليل قاله في الهدي النبوي وقد حفظه الله تعالي من التثاءب ففي تاريخ البخاري ومصنف ابن ابي شيبة عن يزيد بن الاصم ما تثاءب النبي قط لكن في رواية عند ابن ابي شيبة ما تثاءب نبي قط--- واما يده الشريفةصلي الله عليه وسلم فقد وصفه غير واحد--------------- بانه كان شثن الكفين كما سياتي اي غليظ اصابعهما وبانه عبل الذراعين- رحب الكفين و----------------------قد مسحصلي الله عليه وسلمخد جابر بن سمرة قال فوجدت ليده بردا وريحا كانما اخرجها من جونة عطار رواه مسلم وفي حديث واءل بن حجر عند الطبراني والبيهقي لقد كنت اصافح رسول اللهصلي الله عليه وسلماو يمس جلدي جلده فاتعرفه بعد في يدي وانه لاطيب راءحة من المسك وقال يزيد بن الاسود ناولني-- رسول الله-صلي الله عليه وسلميده فاذا هي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابرد من الثلج واطيب ريحا من المسك	451	-2804668560194664664	400	550.0	317	1107	36.13369369506836	56	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms072	false	1785004232031695145	118	202	589	1045	1554	300	القلب مضغة في الفءاد معلقة بالنياط فهو اخص من وهو ان ياتي في بعض البيت بما يجري مجري المثل الفءاد قاله الواحدي والذي في الصحاح انهما مترادفان- قال البدر الزركشي والاحسن قول غيره الفءاد غشاء ال--------قلب والقلب حبته وسويداءه ويءيد الفرق قوله صلي الله عليه وسلم الين قلوبا وارق افءدة1 وفرق الزمخشري بان الفءاد وسط القلب سمي به لتفوده2 اي توقده والقلب مشتق من التقلب الذي هو المصدر لفرط تقلبه كما -في الحديث------------------------------------------------ ومثل هذا القلب كمثل ريشة ملقاة بفلاة يقلبها الريح بطنا لظهر	72	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0454	true	-7067927737931050881	208	271	1107	1444	1603	300	القلب مضغة في الفءاد معلقة بالنياط فهو اخص من الف---------------------------------------------ءاد قاله الواحدي وسمي به لتقلبه بالخواطر والعزوم قال الشاعر وما سمي الانسان الا لنسيه ولا القلب الا انه يتقلب وقال-------------------------------------------------------------------------------- الزمخشري---------------------------------------------------- مشتق من التقلب الذي هو المصدر لفرط تقلبه الا تري الي ما روي ابو موسي الاشعري عن النبيصلي الله عليه وسلم ومثل هذا القلب كمثل ريشة ملقاة بفلاة يقلبها الريح بطنا لظهر	454	-2804668560194664664	206	279.0	166	514	40.07781982421875	31	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms075	false	7057922235277499591	208	300	1055	1519	1519	300	ابو هريرة---- يا رسول الله ما اول ما ايتدءت به من امر النبوة قال اني لفي صخراء واسعة امشي ابن عشرج-جج اذ- انا برجلين فوق راسي يقول احدهما لصاحبه اهو-هو قال نعم فاخذاني واضجعاني لحلاوة القفا1 ثم شقا بطني وكان احدهما يختلف بالماء في طست من ذهب والاخر يغسل جوفي فقال احدهما لصاحبه افلق صذره فاذا صذري فيما اري مفلوقا لا اجد له وجعا ثم قال اشقق قلبه فشق قلبي فقال اخرج الغلي والحسد منه فاخرج شبة العلقة فتبد بهو ثم قال اذخل البوحمة والراف--------ة قلبه فادخل شييا كهيية الفضة ثم اخرج-	75	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0456	true	1347880151685223230	79	171	416	875	1527	300	ابي هريرة قال يا رسول الله ما اول ما ابتدءت به من امر النبوة قال اني لفي صحراء------ امشي ابن عشر حجج اذا انا برجلين فوق راسي يقول احدهما لصاحبه اهو هو قال نعم فاخذاني فالصقاني لحلاوة القفا- ثم شقا بطني وكان احدهما يختلف بالماء في طست من ذهب والاخر يغسل جوفي فقال احدهما لصاحبه افلق صدره فاذا صدري-فيما اري-مفلوق- لا اجد له وجعا ثم قال اشقق قلبه فشق قلبي فقال اخرج الغل- والحسد منه فاخرج شبه العلقة فنبذ به- ثم قال ادخل ---------الرافة والرحمة قلبه فادخل شيءا كهيءة الفضة ثم اخرج	456	-2804668560194664664	427	759.0	340	480	88.95833587646484	72	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms078	false	7505057576198699735	149	186	774	978	1593	300	وعند احمد وصححه الحاكم ثم استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سءداوءن فقال احدهما لصاحبه اثتني بماء وثلج فغسلا به جوفي ثم قال اثت------------------------------------ني بالسكينة فذراها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه خطه فخاطه وختم عليه بخاتم	78	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0456	true	1347880151685223230	11	56	53	293	1527	300	وعند احمد وصححه الحاكم ثم استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما لصاحبه اءتني بماء وثلج فغسلا به جوفي ثم قال اءتني بماء برد فغسلا به قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فذراها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه حصه فحاصه وختم عليه بخاتم	456	-2804668560194664664	196	381.0	159	240	81.66666412353516	32	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms199	false	7020945936400338655	24	108	108	555	1550	300	المشي2 اي واسع الخطوة و----------------قال ابن القيم في رواية كان اذا مشي تقلع والتقلع الارتفاع من الارض بجملته كحال المنحط من الصيب وهي مشية اولي العزم والهمة ---------وهي اعدل المشيات واروحها للاعضاء فكثير من الناس يمشي قطعة واحدة كانه خشبة محمولة فهي مذمومة كال------مشي بالانزعاج ك---الجمل الاهوج وهذذه تدل علي قلة 4---------- عقل صاحبها -لا سيما ان اكثر فيها الالتفات--------------------------------------------------------------------------------------------4 وكان صلي الله عليه وسلم اذا مشي معه اصحابه قدمهم امامه وقال خلوا ظهري للملاءكة وكان صلي الله عليه وسلم اذا مشي في قمر	199	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0467	true	2570886267180232158	4	85	28	469	1628	300	المشية اي واسع الخطوة قاله ابن الاثير وقال ابن القيم ---------------------------التقلع الارتفاع من الارض بجملته كحال المنحط من الصبب وهي مشية اولي العزم والهمة والشجاعة وهي اعدل المشيات واروحها للاعضاء فكثير من الناس يمشي قطعة واحدة كانه خشبة محمولة فهي مذمومة واما ان يمشي ب--انزعاج مشي الجمل الاهوج وهي مشية مذمومة وهي علامة خفة عقل صاحبها ولا سيما ان اكثر----- الالتفات حال مشيه يمينا وشمالا وفي بعض المسانيد ان المشاة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلممن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي في حجة	467	-2804668560194664664	278	367.0	227	584	47.60274124145508	41	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms202	false	904267687643086071	177	298	890	1547	1555	300	قال الراغب وهو والمفتوح ف-----ي الاصل بمعني واحد ل-------------لكن خص المفتو----------ح بالهي-ات والصور المبصرة والمضمو-------------------م ب-------السجايا والقوي المدركة بالبصيرة2 ثم قيل المضموم غريزة لخبر البخاري -------------------------------------------------ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم ارزاقكم2 والحق ان اصله غريزي وتمامه مكتسب لما صح انه صلي الله------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم قال ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لاشج---------------------------- ان فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والاناة قال يا رسول الله قديما كانا في او حديثا قال قديما قال الحمد لله الذي جبلني علي خصلتين يحبهما الله ورسوله--------------------------- فترديده السءال و-----------------------------------------------تقرير النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك يدل علي ان بعضه غريزي وبعضه مكتسب ويدل له ايضا الحديث الصحيح اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي وما صح انه كان يقول في--------------------- دعاء الافتتاح واهدني لاخسن الاخلاق لا يهدي لاخسنها الا انت	202	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0479	true	-4210562181158126378	86	259	478	1418	1628	300	قال الراغب الخلقبالفتح وبالضمفي الاصل بمعني واحد كالشرب والشرب لكن خص الخلق الذي بالفتح بالهيءات والصور المدركة بالبصر وخص الخلق الذي بالضم بالقوي والسجايا------- المدركة بالبصيرة انتهي وقد اختلف هل حسن الخلق غريزة او مكتسب وتمسك من قال بانه غريزة بحديث ابن مسعود ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم ارزاقكم------------------------------------------------- الحديث رواه البخاري وقد قال القرطبي الخلق جبلة في نوع الانسان وهم في ذلك متفاوتون فمن غلب عليه شء منها كان محمودا والا فهو المامور بالمجاهدة فيه حتي يصير محمودا وكذا ان كان ضعيفا فيرتاض حتي يقوي وقد وقع في حديث الاشج انهصلي الله عليه وسلمقال له ان فيك لخصلتين يحبهما الل-------ه الحلم والاناة قال يا رسول الله قديما كانا--- او حديثا قال قديما قال الحمد لله الذي جبلني علي خ-لتين يحبهما الله رواه احمد والنساءي وصححه ابن حبان فترديد- السءال وتقريره عليه بان في الخلق ما هو جبلي وما هو مكتسب وقد كان---صلي الله عليه وسلميقول -----------------------------------------------------------------اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي اخرجه احمد وصححه ابن حبان وعند مسلم في حديث دعاء الافتتاح واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت	479	-2804668560194664664	412	558.0	332	1076	38.28996276855469	57	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms203	false	-7892185443632704320	102	230	535	1224	1624	300	بالعظم دون الكرم الغالب وصفه به--------- لان كرمه----- يراد به السماحة والدماثة1 و-------خلقه صلي الله عليه وسلم غير مقصور -علي ذلك بل كما كان عنده غاية الرحمة للمءمنين كان عنده غاية الغلظة والشدة علي غيرهم فاعتدل فيه ------------------------------------------------------------------------------الانعام والانتقام وللكن------------------------------------------------- لم يكن له همة سوي الله تعالي ف--------------------------عاشر الخلق بخلقه وباينهم بقلبه ومن ثم ورد---------------------------------------------------------------------- بسند فيه ضعف ا-----------------------------------ن الله بعثني بتمام مكارم الاخلاق وكمال محاسن الافعال2 وفي رواية-------- الموطا بلاغا بعيت لاتمم مكارم الاخلاق فكل خلق حميد اندرج تحت خلقه ومن ثم---------------------------------------- قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها كان خلقه القران4 قال ----السهروردي رحمه------------------------------------------------- الله تعالي ونفع به في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوارفه في قولها ذلك------------------------------------------------- رمز غامض وايماء خفي الي الاخلاق الربانية فاحتشمت من الحضرة الاللهية ان تقول كان متخلقا باخلاق الله تعالي فعبرت عن المعني بقولها كان خلقه	203	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0480	true	7889983392456803764	78	300	428	1661	1661	300	بالعظم مع ان---- الغالب وصف الخلق بالكرم لان كرم الخلق يراد به السماحة والدماثة- ولم يكن خلقه-صلي الله عليه وسلم-----مقصورا علي ذلك بل كان رحيما با--------------لمءمنين رفيقا بهم شديدا علي الكفار غليظا عليهم مهيبا في صدور الاعداء منصورا بالرعب منهم علي مسيرة شهر فكان وصف خلقه بالعظيم اولي ليشمل الانعام والانتقام وقال الجنيد وانما كان خلقهصلي الله عليه وسلمعظيما لانه لم يكن له همة سوي الله تعالي وقيل لانهصلي الله عليه وسلمعاشر الخلق بخلقه وباينهم بقلبه وقيل لاجتماع مكارم الاخلاق فيه قالصلي الله عليه وسلمفيما رواه الطبراني في الاوسط بسند فيه عمر بن ابراهيم المقدسي وهو ضعيفعن جابر ان الله بعثني بتمام مكارم الاخلاق وكمال محاسن الافعال- وفي رواية مالك في الموطا بلاغا بعثت لاتمم مكارم الاخلاق فجميع الاخلاق الحميدة كلها كانت فيهصلي الله عليه وسلم فانه ادب بالقران كما قالت عاءشة-رضي الله------ عنها كان خلقه القران- قال بعض العارفين وقد علم ان القران فيه المتشابه الذي لا يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به اي اقررناه في نصابه واقررنا به من خلف حجابه وتقلدنا سيف الحجة به ولكن في قرابه وما كونه مما تحصل مقلة ولا حده مما تحس الانامل وقال صاحب عوارف المعارف ولا يبعد ان قول عاءشةرضي الله عنها كان خلقه القران فيه رمز غامض وايماء خفي الي الاخلاق الربانية فاحتشمت--- الحضرة الا-لهية ان تقول كان متخلقا باخلاق الله تعالي فعبرت عن المعني بقولها كان خلقه-	480	-2804668560194664664	494	685.5	403	1272	38.83647918701172	70	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms204	false	5499968369272722744	107	202	567	1025	1550	300	والحق انه نور روحاني به تدرك النفوس العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده عند اجتنان الولد ثم لا يزال ينمو الي ان يكمل عند البلوغ اه والحديث المشهور اول ما خلق الله العقل قال له اقبل4 الخ موضوع وعقل نبين---------ا صلي الله عليه وسلم وصل في الكمال الي -------غاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يصل اليها ذو عقل ومن ثم روي ابو نعيم وابن عساكر عن وهب انه وجد في و----احد وسبعين كتاب----------------ا ان الله ------لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله عليه وسلم الا كحبة --------رمل من بين- رمال جميع	204	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0482	true	4374513568274846043	166	290	867	1508	1562	300	والحق انه---- روحاني به تدرك النف-س العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده عند اجتنان الولد ثم لا يزال ينمو الي ان يكمل عند الب-----------------------------------------------------------------------لوغ انتهي وقد كانصلي الله عليه وسلممن -------كمال العقل في الغاية القصوي التي لم يبلغها بشر سواه ولهذا كانت معارفه عظيمة وخصاءصه جسيمة حارت العقول في بعض فيض ما افاضه من غيبه لديه وكلت الافكار في معرفة بعض ما اطلعه الله عليه وكيف لا يعطي ذلك وقد امتلا قلبه وباطنه وفاض علي جسده المكرم ما وهبه من اسرار الهيته ومعرفة ربوبيته وتحقق عبوديته قال----------------------------------------------------- وهب بن منبه قرات في احد وسبعين كتابا فوجدت في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله-صلي الله عليه وسلم-الا كحبة رمل بين رمل من جميع رمال -----	482	-2804668560194664664	292	318.0	235	784	37.24489974975586	46	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms231	false	-2887771611922989894	204	277	1050	1468	1578	300	طويل اشار اليه ف------ي القاموس وعبارته---------- العقل العلم او بصفات الاشياء خ---سنها وقبحها وكمالها ونقصانها او العلم بخير الخيرين وشر الشرين او مطلق لامور او لقوة بها يكون التمييز بين القبيح والحسن ولمعان مجتمعة في الذهن يكون بمقدمات يستتب -بها الاغراض والمصالح او لهيءة محمودة للانسان في حركاته وكلام-ه والحق انه نور روحاني به تدرك النفوس العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده عند اجتنان الولد ثم لا يزال ينمو الي ان يكمل عند البلوغ	231	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0482	true	4374513568274846043	115	189	564	993	1562	300	طويلا يطول استقصاءه وفي القاموس ومن خط مءلفه نقلت العقل العلم او بصفات الاشياء من حسنها وقبحها وكمالها ونقصانها او العلم بخير الخيرين وشر الشرين او يطلق لامور--- لقوة بها يكون التمييز بين القبيح والحسن ولمعان مجتمعة في الذهن تكون بمقدمات يستثبت بها الاغراض والمصالح و--لهيءة محمودة للانسان في حركاته وكلماته والحق انه---- روحاني به تدرك النف-س العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده عند اجتنان الولد ثم لا يزال ينمو الي ان يكمل عند البلوغ	482	-2804668560194664664	382	700.5	316	439	87.01594543457031	56	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms211	false	3017488815801302405	116	245	623	1267	1545	300	وحسبك صبره علي من حاربوه يوم احد-------------------------------- في اشد ما نالوه به من كسر رب-------------اعيته وشج وجهه فسال----------- الدم -----علي وجهه الشريف و---شق ذلك علي اصحابه ف------قالوا يا رسول الله لو دعوت عليه---------------------------------------------م فقال اللهم اغفز لقءمي او اهد قءمي فانهم لا يعلمو-------------ن ا--------------------------ي لا تعاج------------لهم بالعقوبة من اجلي فانهم لا يعلمون تفاصيل ما يترتب عليهم في ذلك من انواع العذاب واصناف العقاب وروي عن عمر رضي الله تعالي عنه انه قال------------- بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لانذرعل--ي الارض------------------ الاية ولو دعوت علينا مثله- لهلكنا عن---- اخرنا فلقد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا-خيرا فقلت اللهم اغفز لقءمي فانهم لا يغلمون وانما قال ----------صلي الله عليه وسلم يوم الخندق --------------------حين شغلوه عن --صلاة العصر الل---------هم املا قلوبهم	211	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0483	true	-6979378602523841159	114	281	645	1485	1580	300	وحسبك صبره وعفوهعليه السلامعن الكافرين به المقاتلين المحاربين له في اشد ما نالوه به من الجراح بحيث كسرت رباعيته وشج وجهه يوم احد حتي صار الدم يسيل علي وجهه الشريف حتي شق ذلك علي اصحابه شديدا وقالوا------------- لو دعوت عليهم فقال اني لم ابعث لعانا ولكني بعثت داعيا ورحم----ة اللهم اغفر لقومي او اهد قومي فانهم لا يعلمون قال ابن حبان اي اغفر لهم ذنبهم في شج وجهي لا انه اراد الدعاء لهم بالمغفرة مطلقا اذ لو كان كذلك لاجيب ولو اجيب لاسلموا كلهم كذا قالرحمه الله وقد --------------روي عن عمر -------------------انه قال في بعض كلامه بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا الاية ولو دعوت علينا مثلها لهلكنا من عند اخرنا فلقد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون وهاهنا دقيقة وهي انهصلي الله عليه وسلملما شج عفا وقال اللهم اهد قومي وحين شغلوه عن الصلاة يوم الخندق قال اللهم املا بطونهم	483	-2804668560194664664	442	643.0	345	890	49.66292190551758	72	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms212	false	5917423434819582766	7	165	36	824	1484	300	اجل احبار اليهود الذين اسلموا انه قال لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد عرفته في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ذكره في مجمع الزواءد 1436 وقال رواه الطبراني في الاوسط عن شيخة احمد ولم اعرفه وبقية رجاله ثقات ولا تزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه قاعرف حلم------ه فابتعت منه تمرا الي اجل فاعطيته التمر فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة اتيته فاخذت بمجامع قميصه ورداءه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت الا تقضيني يا محمد حقي فوال-له انكم-يا بني عبد المطلب قوم مطل فقال عمر اي عدو الله اتقول لرسول الله -----------------ما اسمع فوا-لله لولا ما احاذر فرقه لضربت بسيفي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في سكون وتءدة وتبسم ثم قال انا وهو كنا اخوج الي غير هلذا منك يا عمر--- تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن الثقاضي اذهب--- يا عمر فاقضه حقه	212	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0484	true	3210570702591606892	160	300	854	1551	1551	300	اجل احبار اليهود الذين اسلموا-انه قال لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد عرفته في وجه محمد------------------- حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله----------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حلمه وجهله فابتعت منه تمرا الي اجل فاعطيته الثمن فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة اتيته فاخذت بمجامع قميصه ورداءه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت الا تقضيني يا محمد حقي فو الله انكم يا بني عبد المطلب---- مطل فقال عمر اي عدو الله اتقول لرسول اللهصلي الله عليه وسلمما اسمع فو الله لولا ما احاذر فوته لضربت بسيفي راسك ورسول الله-صلي الله عليه وسلم-ينظر الي عمر في سكون وتءدة وتبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير ه-ذا منك يا عمر ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقضه حقه-	484	-2804668560194664664	651	1194.0	521	820	79.39024353027344	117	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms212	false	5917423434819582766	165	296	824	1466	1484	300	وزده عشرين صاعا مكان ما رغته ففعل فقلت يا عمر كل علامات النبوة قد عرفتها في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------الا اثنتين وذكر له ما مروقد عرف-------------------------------------------------تهما فاشهدك اني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد اسلمت1 وروي ابو داوود ان اعرابيا جاء اليه صلي الله عليه وسلم فجذبه برداءه وكان----- خشناحتي اثر في عنقه الشريف وقال له ---------احملني علي بعيري هلذين فانك لا تحملني من مالك ولا من مال ابيك فقال --صلي الله عليه وسلم لا و استغفر الله وكررها ثلاثا فقال لا اخ--------------ملك حتي تقيدني من جذبتك التي جدبتني -كل ذلك والاعرابي يقول له ---------------لا اقيدك ابدا ثم امر له بحمل ب----------------------------------------------عير تمرا وبعي-----ر شعيرا2 وروي-------------- البخاري ان اعرابيا جذبه جذبة حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثرت---- حاشية البردة في صفحة عنقه الشريف من شدة جذبته و--قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك	212	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0485	true	-2223305102413080777	0	195	0	1000	1556	300	وزده عشرين صاعا مكان ما رعته ففعل فقلت يا عمر كل علامات النبوة قد عرفتها في وجه رسول الله-صلي الله عليه وسلمحين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما يسبق حلمه جهله ولا تزيده شدة الجهل عليه الا حلما فقد اختبرتهما فاشهدك اني قد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وعن ابي هريرة قال حدثنا رسول اللهصلي الله عليه وسلميوما ثم قام فقمنا حين قام فنظرنا الي اعرابي قد ادركه فجبذه برداءه فحمر رقبت--------------------------------------------ه وكان رداء خشنا------- ف-التفت ال--يه فقال له الاعرابي احملني علي بعيري ه-ذين فانك لا تحملني من مالك ولا من مال ابيك فقال لهصلي الله عليه وسلم لا و-استغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احملك حتي تقيدني من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك---------- يقول له الاعرابي والله لا اقيدكها فذكر الحديث قال ثم دعا رجلا فقال له احمل له علي بعيريه هذين علي بعير تمرا وعلي الاخر شعيرا رواه ابو داود ورواه البخاري من حديث انس بلفظ كنت امشي مع النبيصلي الله عليه وسلموعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتقه وقد اثرت فيه حاشية البرد--------------------- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك	485	-2804668560194664664	426	609.5	333	1088	39.15441131591797	68	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms213	false	-2455221051197483242	145	233	766	1182	1517	300	فكان قوله فيه---- حق وفعله معه حسن عشرة و--------هذا الرجل بين بعضهم انه عيينة بن حصن الفزاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كانت منه امور في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وبعد موته- تدل علي ضعف ايمانه بل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارتد في زمن الصديق وحارب ثم -----اسلم في زمن---------------- عمر فما قاله صلي الله عليه وسلم فيه من علامات النبوة ولا ينافي ما مر ان--ه لم- ينتقم لنفسه امره---------------------------------------------------------------- بقتل عقبة بن ابي معيط وعبد الله بن خطل وغيرهما ممن كان يءذيه صلي الله عليه وسلم ل--------------------------------------انهم كانوا مع ذلك ينتهكون حرمات الله	213	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0487	true	8308838194708890084	14	160	71	834	1551	300	ف-ان قوله فيه قول حق وفعله معه حسن عشرة فيزول مع هذا التقدير الاشكال ولله الحمد وقال القاضي عياض لم يكن عينيةوالله اعلمحينءذ اسلم فلم يكن القول فيه غيبة او كان اسلم ولم يكن اسلامه ناصحا فاراد النبيصلي الله عليه وسلمان يبين ذلك لءلا يغتر به من لم يعرف باطنه وقد كانت منه----- في حياة النبي-صلي الله عليه وسلم-وبعده امور تدل علي ضعف ايمانه فيكون ما وصفه بهصلي الله عليه وسلممن علامات النبوة واما الانة القول بعد ان دخل فعلي سبيل الاءتلاف وفي فتح الباري ان عيينة ارتد في زمن الصديق وحارب ثم رجع واسلم وحضر بعض الفتوح في عهد ع-----------------------------------------------------------------مر انتهي وما انتقمصلي الله عليه وسلملنفسه رواه البخاري فان قلت قد صح انهصلي الله عليه وسلمامر بقتل عقبة بن ابي معيط وعبد الله بن خطل وغيرهما ممن كان يءذيه-صلي الله عليه وسلموهذا ينافي قوله وما انتقم لنفسه فالجواب انهم كانوا مع ذلك ينتهكون حرمات الله	487	-2804668560194664664	276	379.5	217	837	32.974910736083984	45	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms207	false	1983853453915307158	23	84	122	418	1532	300	جاء اليه -----------------رجل فقام بين يديه فاخذته رعدة شديدة ومهابة فقال له هون عليك فاني لست بملك ولا جبار انما انا ابن امراة من قريش تاكل القديد بمكة فنطق الرجل بحاجته فقام صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني اوحي الي ان تواضعوا الا فتواضعوا حتل لا ينغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد وكونوا عباد الله	207	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0497	true	2835036298811165070	218	279	1169	1480	1599	300	جاء اليهصلي الله عليه وسلمرجل فقام بين يديه فاخذته رعدة شديدة ومهابة فقال له هون عليك فاني لست بملك ولا جبار انما انا ابن امراة من قريش تاكل القديد بمكة فنطق الرجل بحاجته فقام-صلي الله عليه وسلمف-قال يا ايها الناس اني اوحي الي ان تواضعوا الا فتواضعوا حتي لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد وكونوا عباد الله	497	-2804668560194664664	290	562.5	232	313	92.6517562866211	53	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms207	false	1983853453915307158	87	194	437	980	1532	300	بنت مخرمة في المسجد---- قاعدا القرفصاء فارتعدت من الفرق رواه ابو داوود5 وروي مسلم عن عمرو بن العاصي رضي الله تعالي عنه قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما ملات عيني منه قط حياء منه وتعظيما له ولو قيل لي اخرجه مسلم المراسيل اخرجه ابو داوود اخرج القسم الاول منه اين ماجه والطبراني في الاوسط واخرج القسم الثاني مسلم وابو داوود وابن ماجه السنن 2 صفه لما قدرت1---------- واذا كان ---------وهو من اجلاء الصحابة رضي الله تعالي عنهم كذلك فما بالك بغيره فعلم انه صلي الله عليه وسلم لولا انه -----------------كان يباسطهم ويمزح معهم ومع ذلك لا يقول الا حقاويتواضع لهم ويءنسهم لما قدر احد	207	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0498	true	-3961865600082587754	20	84	122	439	1555	300	بنت مخرمة في المسجد وهو قاعد- القرفصاء -ارتعدت من الفرق رواه ابو داود-- وروي مسلم عن عمرو بن العاصي -------------------قال صحبت رسول الله-صلي الله عليه وسلم -ما ملات عيني منه قط حياء منه وتعظيما له ولو قيل لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفه لما قدرت او كما قال واذا كان هذا قوله وهو من اجلة- الصحابة و-------------------------------------------------------------------لولا انهصلي الله عليه وسلمكان يباسطهم ----------------------------------ويتواضع لهم ويءنسهم لما قدر احد	498	-2804668560194664664	272	423.0	217	583	46.65523147583008	44	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms209	false	9035131555323469262	214	274	1099	1402	1535	300	البخاري عن----- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراءا-------------------ي البكرفي خدرها4 قيل ذكره----------------------- من باب التتميم لان العذراء في --خدرها يشتد حياءها اكثر مما تكون خارجة عنه لا-ن الخلوة مظنة وقوع الفعل بها وقيل الظاهر ان المراد تقييده بما اذا دخل عليها في خدرها لا من حيث تكون وحدها- فيه	209	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0501	true	-9068457307887934424	224	285	1138	1461	1538	300	البخاري من حديث ابي سعيد-------------------- كان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-اشد حياء من العذراء في خدرها والعذراء هي البكر والخدر بكسر الخاء المعجمةاي في سترها وهو من باب التتميم لان العذراء في الخدر-- يشتد حياءها اكثر مما تكون خارجة عنه لكون الخلوة مظنة وقوع الفعل بها ف----الظاهر ان المراد تقييده بما اذا دخل عليها في خدرها لا--- حيث تكون منفردة فيه	501	-2804668560194664664	245	391.0	196	354	69.20903778076172	40	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms210	false	2898480708315147267	106	164	545	846	1538	300	و مها حياء المحبة وهو ما يخطر بقلب المحب في غيبة محبوبه فيهيجه الي------------------------------------------------------------------------------ه ومنها حياء العبودية وهو م-----متزج بين محبة وخوف وغايته شهود القلب عدم صلاح عبوديته لمعبوده فيستحي------------------------------------------- منه لا محالة ومنها حياء المرء من نفسه ان رضيت---------------------------------------- بالنقص او قنعت بالدون --------------------------حتي كان له نفسين يستحي باحداهما من الاخري وهاذا اكمل ما يكون من الحياء	210	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0502	true	6940891346678302669	202	289	1014	1466	1516	300	ومنها حياء ا------------------------لمحب من----- محبوبه حتي انه اذا خطر علي قلبه في حال غيبته هاج الحياء من قلبه واحس به في وجهه فلا يدري ما سببه ومنها حياء العبودية وهو حياء يمتزج بين محبة وخوف ومشاهدة---------- عدم صلاح عبوديته لمعبوده وان قدره اعلي واجل منها فعبوديته له توجب استيحاءه منه لا محالة ومنها حياء المرء من نفسه وهو حياء النفوس الشريفة الرفيعة من رضاها لنفسها بالنقص وقنعها- بالدون فيجد نفسه مستحييا من نفسه حتي كان له نفسين يستحي باحداهما من الاخري وه-ذا اكمل ما يكون من الحياء	502	-2804668560194664664	221	313.5	175	493	44.82758712768555	36	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms210	false	2898480708315147267	171	257	887	1323	1538	300	قال فيه صلي الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير و الحياء من الايمان---- رواهما الب---------------------------خاري وجعل------- من الايمان مع انه غريزة لان استعماله علي قانون الشرع يحتاج الي قصد واكتساب وعلم فالح------------ياء المكتسب هو الذي جعله الشارع من الايمان وهو المكلف به دون الغريزي غير ان من كان فيه غريزة منه فانها تبعثه علي المكتسب حتي يكاد يكون غريزيا و------هو صلي الله عليه وسلم-- جمع الله له النوعين فكان في الغريزي اشد حياء من العذراء في خدرها و-مر ا----ن عقله --------صلي الله عليه وسلم	210	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0503	true	-6384639475903754341	2	90	16	499	1692	300	قال-----صلي الله عليه وسلم--------لا ياتي الا بخير و-----هو من الايمان كما رواهما البخاري قال القاضي عياض وغيره وانما جعل الحياء من الايمانوان كان غريزة-لان استعماله علي قانون الشرع يحتاج الي قصد واكتساب وعلم وقال القرطبي الحياء المكتسب هو الذي جعله الشارع من الايمان وهو المكلف به دون الغريزي غير ان من كان فيه غريزة منه فانها تعينه علي المكتسب حتي يكاد يكون غريزيا وكان النبيصلي الله عليه وسلمقد جمع----- له النوعان فكان في الغريزي اشد حياء من العذراء في خدرها وقال القاضي عياض وروي عنهصلي الله عليه وسلم	503	-2804668560194664664	382	650.5	306	507	75.34516906738281	60	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms255	false	-1639069152980395452	267	288	1346	1455	1507	300	بلغ من شدته انه كان يقف علي جلد البقرة ويتجاذب اطرافه عشرة ليتتزعوه من تحت قدميه فيتفري الجلد ولم يتزحزح عنه	255	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0505	true	5924195374472775442	247	268	1275	1382	1555	300	بلغ من شدته انه كان يقف علي جلد البقرة وي-جاذب اطرافه عشرة لين-زعوه من تحت قدميه فيتفري الجلد ولم يتزحزح عنه	505	-2804668560194664664	106	201.0	85	109	97.2477035522461	19	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms214	false	-777250427220315942	97	218	503	1109	1519	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال للكن رسول الله لم يفر كان هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكبينا علي الغناءم فاستقبلونا بالسهام ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--- علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذت انا ابن عبد المطلب2 وثباته حينءذ نهاية---- الشجاعة كيف--------------------------------------- وقد فر------- جيشه عنه ولم يبق معه الا بضعة عشر رجلا فوقف في نحو الوف مءلفة علي بغلة -------------------لا تصلح لكر ولا فر وهو -----مع ذلك يركضها الي وجوههم وينوه باسمه ليعرفه من جهله ومن ثم قال الصحابة------------------------ كنا اذا احمر الباس اتقينا برسول الله صلي الله عليه وسلم اي جعلناه بيننا وبين------ العدو--- وقمنا خلفه	214	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0506	true	-5680285948044742952	0	108	0	575	1612	300	عن رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يوم حنين فقال------------------------------------------------------------------ فاكببنا علي المغانم فاستقبل-نا بالسهام ولقد رايت----- النبيصلي الله عليه وسلموهو علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو------------------- يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب وهذا في غاية ما يكون من الشجاعة التامة لانه في مثل هذا اليوم في حومة الوغي وقد انكشف عنه جيشه وهو مع هذا علي---------------------------------------------- بغلة ليست بسريعة الجري ولا تصلح لكر ولا فر ولا هرب ومع ذلك يركضها الي وجوههم وينوه باسمه ليعرفه من ليس يعرفهصلوات الله وسلامه عليه وفي حديث البراء كنا اذا احمر الباس اتقينا برسول الله-صلي الله عليه وسلم-اي جعلناه قدامنا واستقبلنا العدو به وقمنا خلفه	506	-2804668560194664664	386	590.5	307	716	53.910614013671875	56	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms233	false	1272599217438726143	160	264	787	1345	1501	300	واقتصاره--- علي هلذه-------- الثلاثة من جوامع الكلم التي منحها من امداده صلي الله عليه وسلم لانها من امهات الاخلاق اذ- في كل انسان ثلاث قوي------- الغضبية وكمالها الشجاعة و-------الشهوانية وكمالها الجود و-------العقلية وكمالها اكتساب الفضاءل واجتناب الرذاءل وصح عنه ايضا ما سثل ---------صلي الله عليه وسلم شيءا الا اعطاه فجاء- رجل فاعطاه اخرجه البخاري ومسلم اخرجه بنحوه الترمدي في الشماءل والبيهقي في الشعب والطبراني 15522 غنما بين جبلين فرجع الي قومه فقال -------اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخاف الفقر1 واعطي------- صفوان بن امية يوم حنين حين اسلم مثة من الغنم ثم مثة ثم مثة2 وصح عن جابر ما سثل صلي الله عليه	233	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0507	true	6882772414790305282	24	102	136	570	1624	300	واقتصار انس علي ه-ذه الاوصاف الثلاثة من جوامع الك----------------------------------------لم لانها--- امهات الاخلاق فان في كل انسان ثلاث قوي احداها الغضبية وكمالها الشجاعة وثانيها الشهوانية وكمالها الجود وثالثها العقلية وكمالها النطق بالحكمة وفي رواية لمسلم----- عنه----- ما سءل رسول اللهصلي الله عليه وسلم-شيءا الا اعطاه فجاءه رجل فاعطاه------------------------------------------------------------------------------------- غنما بين جبلين فرجع الي قومه فقال يا قوم اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخاف الفقر وعنده ايضا عن صفوان بن --------------------------------------امية قال لقد ---اعطاني رسول اللهصلي الله عليه	507	-2804668560194664664	321	464.0	260	615	52.19512176513672	46	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms234	false	2775249527087101832	25	142	125	670	1496	300	الترمذي انه حمل اليه تسعون الف درهم ف-----------------قام الي-------ها فما رد ساءلا حتي فرغ منها وقال لساءل 1------- ما عندي شء وللكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيناه فقال له عمر ما كلفك الله ما لا تقدر فكره منه ذلك فقال -------------------------انصاري انفق يا رسول الله----- ولا تخف من ذي العرش اقلالا فتبسم صلي الله عليه وسلم وعرف البشر في وجهه وقال بهذا امزت وقءم ما اعطاه----------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم حنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكان خمس مثة الف الف قيل ----------هذا نهاية الجود الذي -ما سمع لاحد مثله وصح ------------------------------انه اتي بمال من البحرين فامر -----------بصبه في المسجد وكان اكثر مال اتي به -----صلي الله عليه وسلم وفي رواية مرسلة كان مثة الف فخرج للصلاة ف----لم يلتفت اليه ثم بعدها ------------جلس اليه	234	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0509	true	6219214415006656525	86	255	433	1285	1491	300	الترمذي انه حمل اليه تسعون الف درهم فوضعت علي حصير ثم قام اليها يقسمها فما رد ساءلا حتي فرغ منها -قال وجاءه رجل فقال ما عندي شء و-لكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيناه فقال له عمر ما كلفك الله ما لا تقدر فكره النبيصلي الله عليه وسلم فقال رجل من الانصار------ يا رسول الله انفق ولا تخف من ذي العرش اقلالا فتبسم-صلي الله عليه وسلم-وعرف البشر في وجهه وقال بهذا امرت وانما فعل ذلك للمصلحة الداعية لذلك كالاستءلاف ونحوه وذكر ابن فارس في كتابه في اسماء النبيصلي الله عليه وسلم انه في يوم حنين جاءت امراة فانشدت شعرا تذكره ايام رضاعته في هوازن فرد عليهم ما اخذ واعطاهم عطاء كثيرا حتي قوم ما اعطاهم ذلك اليوم فكان خمسماءة الف الف قال ابن دحية وهذا نهاية الجود الذي لم يسمع ب----مثله في الوجود وفي البخاري من حديث انس انه اتي بمال من البحرين فقال انثروه يعني صبوهفي المسجد وكان اكثر مال اتي به النبيصلي الله عليه وسلم---------------------------- فخرج الي المسجد ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه	509	-2804668560194664664	444	659.5	348	894	49.6644287109375	74	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms234	false	2775249527087101832	217	267	1073	1343	1496	300	عيش الفقراء وياتي عليه ا-------لشهران لا يوقد في بيته نار وربما ربط الحجر علي بطنه الشريف- من شدة الجوع وجاء------------------------ه سبي فسالت---ه فاطمة في----------------------------- خادم- يكفيها مءنة بيتها فامرها ان تستعين بالتسبيح والتكبير والتحميد وقال لا اغطيك وادع افل الصفة تطوي بطونهم من الج-----------------------------------------------وع واذا علمت اتصافه صلي الله عليه	234	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0510	true	-2183598986555152419	189	256	964	1331	1575	300	عيش الفقراء فياتي عليه الشهر والشهران لا توقد في بيته تار وربما ربط الحجر علي بطنه الشريفة من---- الجوع وكانصلي الله عليه وسلمقد اتاه سبي فشكت اليه فاطمة ما تلقي من خدمة البيت وطلبت منه خادما يكفيها مءنة بيتها فامرها ان تستعين بالتسبيح والتكبير والتحميد وقال لا اعطيك وادع اهل الصفة تطوي بطونهم من الجوع واتته امراة ببردة فقالت يا رسول الله اكسوك هذه فا-----------خذهاصلي الله عليه	510	-2804668560194664664	236	392.0	190	382	61.78010559082031	32	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms222	false	-6662433421982116408	0	191	0	973	1529	300	جملة وتفصيلا وروي الطبراني باسناد حسن انه صلي الله عليه وسلم كان هو-------------------------------- وجبريل علي الصفا فقال---------------------------- يا جبريل والذي بعثك بالحق ما امسي لال محمد سفة من دقيق ولا كفث من سويق فلم يكن كلامه باسرع من ان سمع هدة من السماء افزعته فقال ---------صلي الله عليه وسلم امر الله القيامة ان تقوم قال لا وللكن امر اسرافيل ان ينزل اليك حين سمع كلامك فاتاه اسرافيل فقال ان الله سمع ما ذكرت فبعثني اليك بمفاتيح خزاءن الارض وامرني ان اعرض عليك ان احببت ان اسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة--------- فعلت فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما اليه جبريل ان تواضع فقال بل نبيا عبدا ثلاثا2------------------------ فانظر الي همته العلية كيف عرضت عليه خزاءن ال------ارض فاعرض عنها واباها مع ----انه لو اخذها لم ينفقها الا في طاعة ربه لكنه -----اختار العبودية المحضة فيا لها من همة شريفة رفيعة ما اسناها ونفس زكية كريمة ما ابهاها وقد اشار الناظم الي ما هنا بقوله في بردة المديح-------- وراودته الجبال الشم من ذهب الابيات الثلاثة3 ومعني البيت الثالث وكيف تدعو ضرورة سيد الترمذي المعجم الاوسط وهي بتمامها وراودته الجبال الشم من ذهب عن نفسه فاراها ايما شمم واكدث	222	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0520	true	-3440507729918973948	125	300	661	1552	1552	300	جملة وتفصيلا وعن ابن عباس قال------------------------------- كان رسول اللهصلي الله عليه وسلمذات يوم وجبريل علي الصفا فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم يا جبريل والذي بعثك بالحق ما امسي لال محمد سفة من دقيق ولا كف- من سويق فلم يكن كلامه باسرع من ان سمع هدة من السماء افزعته فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم امر الله القيامة ان تقوم قال لا و-لكن امر اسرافيل ف---نزل اليك حين سمع كلامك فاتاه اسرافيل فقال ان الله سمع ما ذكرت فبعثني اليك بمفاتيح خزاءن الارض وامرني ان اعرض عليك------------ اسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة فان رضيت فعلت فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما اليه جبريل ان تواضع فقال بل نبيا عبدا ثلاثا رواه الطبراني باسناد حسن فانظر الي همته العلية كيف عرضت عليه مفاتيح كنوز الارض ف-----------اباها ومعلوم انه لو اخذها لا--نفقه----ا في طاعة ربه فابي ذلك واختار العبودية المحضة فيا لها من همة شريفة رفيعة ما اسناها ونفس زكية كريمة ما ابهاها ولله در صاحب----------------------- بردة المديح حيث قال وراودته الجبال الشم من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب عن نفسه فاراه- ايما شمم واكدت-	520	-2804668560194664664	722	1242.5	576	1098	65.75592041015625	131	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms223	false	-2078510621701361418	0	111	0	547	1525	300	باليتيم ثم زعم ان زهده لم يكن قصدا ولو قدر علي الطيبات -اكلها1 و--------ذكر ال----بدر------ الزركشي عن بعض الفقهاء المتاخرين انه كان يقول لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فقيرا من المال قط ولا حاله حال فقير بل كان اغني الناس بالله فقد كفي امر دنياه في نفسه وعياله وكان يقول في قوله صلي الله عليه وسلم اللهم احيني مسكينا ان المراد به استكانة القلب لا المسكنة التي هي ان لا يجد ما يقع موقعا من كفايته وكان يشدد النكير علي من يعتقد خلاف ذلك اه ولوقال لا المسكنة المرادفة للفقر او المقابلة له لكان انسب لغرضه واما خبر -----------------------------الفقر فخري وبه افتخر ف----------------------------------------موضوع وقد صح انه -----------------------صلي الله عليه	223	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0521	true	2062065771350281681	142	258	742	1333	1560	300	باليتيم وزعمه- ان زهده لم يكن قصدا ولو قدر علي الطيبات لاكلها انتهي وقد ذكر الشيخ بدر الدين الزركشي عن بعض الفقهاء المتاخرين انه كان يقول لم يكن النبي-صلي الله عليه وسلم-فقيرا من المال قط ولا حاله حال فقير بل كان اغني الناس بالله -قد كفي امر دنياه في نفسه وعياله وكان يقول في قوله-صلي الله عليه وسلم اللهم احيني مسكينا ان المراد به استكانة القلب لا المسكنة التي هي ان لا يجد ما يقع موقعا من كفايته وكان يشدد النكير علي من يعتقد خلاف ذلك انتهي------------------------------------------------------------- واما ما يروي انهصلي الله عليه وسلمقال الفقر فخري وبه افتخر فقال شيخ الاسلام والحافظ ابن حجر هو باطل موضوع و-اعلم انه لم يكن من عادته الكريمةصلي الله عليه	521	-2804668560194664664	460	796.0	367	658	69.9088134765625	85	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms063	false	-4227027374102165499	106	165	545	892	1629	300	المعجزة لا تطلق حقيقة الا علي الامر الخارق للعادة المقرون بالتحدي الدال علي صدق الانبياء عليهم الصلاة والسلام----------------------------------------- فعلم ان لها شروطا------------- احدها-------- خرقها للعادة بان تحيل وقوعها كانشقاق القمر نانيها اقترانها بالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدي وهو طلب المعارضة والمقابلة مع امن معارضتها من تحديت فلانا -------------------نازعته لاغلبه وهو ------------------------------------------------------------------------------مجاز اذ ------------------------------------اصله الحداء يتعارض فيه الحادي----------ان فيتحدي كل الاخر----------- اي يطلب حداءه	63	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0579	true	-4751394041159058598	163	275	878	1526	1656	300	المعجزة هي------------------- الامر الخارق للعادة المقرون بالتحدي الدال علي صدق الانبياء-عليهم الصلاة والسلام وسميت معجزة لعجز البشر عن الاتيان بمثلها فعلم ان لها شروطا شروط المعجزة احدها ان تكون خارقة للعادة---------------- كانشقاق القمر وانفجار الماء من بين الاصابع وقلب العصا حية واخراج ناقة من صخرة واعدام جبل فخرج غير الخارق للعادة كطلوع الشمس كل يوم الثاني ان تكون مقرونة بالتحدي وهو طلب المعارضة والمقابلة قال الجوهري يقال تحديث-- فلانا اذا باريته في فعل ونازعته للغلبة وفي القاموس نحوه وفي الاساس حدا يحدو وهو حادي الابل واحتدي بها حداء اذا غني ومن المجاز تحدي اقرانه اذا باراهم ونازعهم للغلبة واصله الحداء يتباري فيه الحاديان ويتعارضان فيتحدي كل واحد منهما صاحبه اي يطلب حداءه	579	-2804668560194664664	252	326.5	208	686	36.73469543457031	30	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms063	false	-4227027374102165499	166	223	897	1210	1629	300	الخارق من غير تحد وهو --كرامة الولي و-----------الخارق المتقدم علي التحدي كاظلال الغمام وشق الصدر الواقعين لنبينا صلي الله عليه وسلم قبل النبوة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------هي كرامات لا معجزات وت---------------------------------------------------------------------------------------------سمي ارهاصا اي تاسيسا للنبوة لا يقال خرج به ايضا الخارق ------------------------------------------------------------------------------------------المتاخر عن التحدي بما يخرجه عن المقارنة العرفية لانه يلزم عليه اخراج اكثر اياته صلي الله عليه وسل-م كنطق	63	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0580	true	-1045880598797235205	75	178	403	992	1636	300	الخارق من غير تحد وهو الكرامة للولي وب المقارنة الخارق المتقدم علي التحدي كاظلال الغمام وشق الصدر الواقعين لنبينا-صلي الله عليه وسلم-قبل دعوي الرسالة وكلام عيسي في المهد وما شابه ذلك مما وقع من الخوارق قبل دعوي الرسالة فانها ليست معجزات انما هي كرامات ظهورها علي الاولياء جاءز والانبياء قبل نبوتهم لا يقصرون عن درجة الاولياء فيجوز ظهورها عليهم ايضا وحينءذ يسمي ارهاصا اي تاسيسا للنبوة كما صرح---- به العلامة السيد الجرجاني في شرح المواقف وغيره وهو مذهب جمهور اءمة الاصول وغيرهم وخرج ايضا بقيد المقارنة المتاخر عن التحدي بما يخرجه عن المقارنة العرفية---------- نحو ما روي -بعد وفاته-صلي الله عليه وسلممن نطق	580	-2804668560194664664	242	327.5	199	607	39.86820602416992	33	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms115	false	-2287604829711689727	0	96	0	507	1495	300	كلمتهم حتي اتفقت الاراء واجتمعت القلوب--------------- فصاروا -يدا واحدة علي من سواهم------------------ وهجروا --------اوطانهم واهاليهم------------ في محبته وبذلوا مهجهم لنصر-----------ته ونصبوا وجوههم لوقع السيوف في اعزاز كلمته بلا دنيا-------------------- افاضها عليهم ف--------ي العاجل ولا عز في الاجل اطمعهم في نيله يتحر-------------------------------ونه بل كان -------صلي الله عليه وسلم من شانه ان يجعل الغني فقيرا والشريف اسوة الوضيع فهل يلتثم مثل هلذه الامور------------------------------- من قبل ---اختيار --عقلي او تدبير --فكري لا والذي بعثه بالحق تبيا ------------------------------------------انما ذلك امر الهي وتاييد-- سماوي ت-------------عجز عن بلوغه قوي البشر ولا يقدر عليه الا من له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين	115	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0583	true	-4518395996455942759	163	294	922	1628	1664	300	كلمتهم حتي اتفقت الاراء وتناصرت القلوب وترادفت الايدي فصاروا البا واحدا في نصرته وعنقا واحدا الي طلعته وهجروا بلادهم واوطانهم وجفوا قومهم وعشاءرهم في محبته وبذلوا مهجهم وارواحهم في نصرته ونصبوا وجوههم لوقع السيوف في اعزاز كلمته بلا دنيا بسطها لهم ولا اموال افاضها عليهم ولا عوض في الع----------------اجل اطمعهم في نيله يرجونه او ملك او شرف في الدنيا يحوزونه بل كان من شانهصلي الله عليه وسلم---------ان يجعل الغني فقيرا والشريف اسوة الوضيع فهل يلتءم مثل ه-ذه الامور او يتفق مجموعها لاحد هذا سبيله من قبيل الاختيار العقلي والتدبير الفكري لا والذي بعثه بالحق وسخر له هذه الامور ما يرتاب عاقل في شء من ذلك وانما هو- امر الهي وشء غالب سماوي ناقض للعادات يعجز عن بلوغه قوي البشر ولا يقدر عليه الا من له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين	583	-2804668560194664664	427	653.5	342	733	58.25374984741211	62	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms541	false	1525090340093918637	0	78	0	419	1640	300	العرب وما خرج بين يدي ايام مولده وب-عثه من الامور العجيبة المهولة ل-----------------لكفر واهله و---------المءيدة لشان العرب--------------- كقصة الفيل وعقاب اهله وخمود------------------------------------ نار فارس وسقوط شرافات ايوان كسري وغيض ماء بحيرة ساوي وخمود نارهم ---وما سمع من الهواتف الصارخة به صلي الله عليه وسلم وباوصافه وانتكاس الاصنام المعبودة لولادته صلي الله عليه وسلم وتظليل الغمام له في سفره الي غير ذلك مما ورد-------------------------------- في الاخب-------------------------------------------------------ار الي--- بعثته صلي الله عليه وسلم مما هو تاسيس لنبوته صلي الله عليه	541	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0583	true	-4518395996455942759	7	98	39	554	1664	300	العرب وما خرج بين يدي ايام مولده ومبعثه من الامور العجيبة الغريبة القادحة في سلطان الكفر الموهنة لكلمتهم المءيدة لشان العرب المنوهة لذكرهم كقصة الفيل وما احل الله تعالي باصحابه من العقوبات والنكال وخمود نار فارس وسقوط شر-فات ايوان كسري وغيض ماء بحيرة ساوة ورءيا الموبذان وما سمع من الهواتف الصارخة بنعوته و----------------اوصافه وانتكاس الاصنام المعبودة وخرورها لوجهها من-------------------------------------- غير دافع لها من امكنتها الي ساءر ما روي وما نقل في الاخبار المشهورة من ظهور العجاءب في ولادته وايام حضانته وبعدها الي ان بعث-----ه الله نبيا و-لم يكن --------------لهصلي الله عليه	583	-2804668560194664664	262	361.5	207	590	44.40678024291992	37	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms294	false	5978962442138341741	83	231	393	1145	1495	300	ما هو--------- بشعر ولا سحر ولا كهانة اطيعوني معشر قريش وخلوا بينه وبين ما هو فيه فليكونن له نبا ولما بلغ فقل انذرتكر صلعقة مثل ص-عقة عاد وتمود -امسكت فمه وناشدته الرحم ان يكف وقد علمتم انه----- اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب وروي ابن اسحاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبيهقي ان-------------- الوليد بن المغيرة وكان زعيم قريش في الفصاحة طلب منه ان يقرا عليه-------------------- فقرا ا-----ن الله يامر بالعدل والاحسن-------------------------- الاية فاستعاده اياها فاعاد----------------ها فقال والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة3 وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي وما يقول هذا بشر و------------------ما فيكم---- اعلم--------- مني بالشعر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجمعوا فيه رايا قبل حضور وفود العرب في الموسم لءلا يكذب بعضكم بعضا فقالوا نقول ك---اهن قال ما ------هو بزمزمته ولا بسجعه قالوا مجنون قال ما هو----------- بخنقه ولا بوسوسته قالوا------ شاعر قال------------ قد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه وبسي-طه ومقبوضه ما هو بشاعر ابسلوا	294	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0586	true	-4468468197644442426	2	286	10	1448	1511	300	ما هو بسحر ولا بشعر --------ولا كهانة قرا بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم حتي------- بلغ فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت فمه وناشدته الرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب رواه البيهقي وغيره وفي حديث اسلام ابي ذر ووصف اخاه انيسا فقال والله ما سمعت باشعر من اخي انيس وقد ناقض اثني عشر شاعرا في الجاهلية انا احدهم وانه انطلق وجاء الي ابي ذر بخبر النبيصلي الله عليه وسلم قلت فما يقول الناس قال يقولون شاعر كاهن ساحر لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعته علي اقراء الشعر فلم يلتءم ولا يلتءم علي لسان احد بعدي انه شعر وانه لصادق وانهم لكاذبون رواه مسلم والبيهقي وعن عكرمة في قصة الوليد بن المغيرة وكان زعيم قريش في الفصاحة انه قال للنبيصلي الله عليه وسلم اقرا علي فقرا عليه ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي الي اخر الاية قال اعد------- فاعادصلي الله عليه وسلم فقال والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة و-ان اعلاه لمثمر وان اسفله لم--------------------غدق وما يقول هذا بشر ثم قال لقومه والله ما فيكم رجل اعلم بالاشعار مني ولا اعلم برجزه ولا باشعار الجن والله ما يشبه الذي يقول شيءا من هذا والله ان لقوله الذي يقول لحلاوة وان عليه لطلاوة وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وانه ليعلو ولا يعلي وفي خبره الاخر حين جمع قريشا عند حضورهم الموسم وقال ان وفود العرب تردنا فاجمعوا فيه رايا --------------------------------لا يكذب بعضكم بعضا فقالوا نقول هو كاهن قال والله ما هو بزمزمته ولا -سجعه قالوا مجنون قال ما هو بمجنون ولا بخنقه ولا بوسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر قد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومبسوطه ومقبوضه ما هو بشاعر -قالوا	586	-2804668560194664664	554	818.5	435	1515	36.567657470703125	93	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms295	false	6991841775411444368	196	300	1002	1589	1589	300	قوله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه الاية قال جمعت هلذه الاية ما انزل علي عيسي من امر الدنيا وامر الاخرة دلاءل النبوة 1991982 المستدرك 5062 الشفساف الردء من كل شء والامر الحقير ولقد رام بعض سخفاء العقول محاكاة بعض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصار المفصل فاتي من الهذيان بالعجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العجاب كقول مسيلمة الكذاب اللعين يا ضفدع---- كم تنقنقين اعلاك في الماء واسفلك في الطين لا الماء تكدرين ولا الشراب تمنعين وقوله محاكيا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النازعات والذاريات والزارعات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والخابزات خبزا والثاردات ثردا واللاقمات لقما لقد فضلتم علي اهل الوبر وما سبقكم اهل المدر--------------------------------------------------------------------------- وقال اخر الم تر كيف فعل ربك-	295	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0588	true	-3863085496862428570	64	242	334	1278	1548	300	قوله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه الاية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد رام------------- قوم من اهل الزيغ والالحاد اوتوا طرفا من البلاغة وحظا من البيان ان يضعوا شيءا يلبسون به فلما وجدوه مكان النجم من يد المتناول مالوا الي السور القصار كسورة الكوثر والنصر واشباههما لوقوع الشبهة علي الجهال فيما قل عدد حروفه لان العجز انما يقع في التاليف والاتصال وممن رام ذلك من العرب في التشبث بالسور القصا-----ر مسيلمة الكذاب فقال-- يا ضفدع نقي كم ت--نقين اعلاك في الماء واسفلك في الطين لا الماء تكدرين ولا الشراب تمنعين فلما سمع ابو بكررضي الله عنههذا قال انه كلام لم يخرج من ال قال ابن الاثير اي من ربوبية و الال بالكسر هو الله تعالي وقيل الال الاصل الجيد اي لم يجء من الاصل الذي جاء منه القران ولما سمع مسيلمة الكذابلعنه اللهو النازعات قال------ والزارعات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والحافرات حفرا والثاردات ثردا واللاقمات لقما لقد فضلتم علي اهل الوبر وما سبقكم اهل المدر الي غير ذلك من الهذيان مما ذكرت في الوفود من المقصد الثاني بعضه والله اعلم وقال اخر الم تر كيف فعل ربك	588	-2804668560194664664	358	568.5	290	1108	32.31047058105469	56	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms296	false	3392306203106509252	0	36	0	171	1545	300	بالحبلي اخرج من بطنها نسمة تسعي من بين شراسيف واحشا1 وقال اخر الفيل وما الفيل وما ادراك ما الفيل 14 له ذنب وثيل ومشفر طويل فان ذلك من خلق ربنا لقليل ثانيها انه مع كون---------ه من	296	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0588	true	-3863085496862428570	242	279	1278	1453	1548	300	بالحبلي اخرج من بطنها نسمة تسعي من بين شراسيف واحشي- وقال اخر الفيل -ما الفيل وما ادراك ما الفيل--- له ذنب وثيل ومشفر طويل وان ذلك من خلق ربنا لقليل ففي هذا الكلام مع قلة حروفه من	588	-2804668560194664664	148	268.0	116	180	82.22222137451172	27	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms002	false	-6978953859107999203	170	300	818	1468	1468	300	يفني الزمان وفيه ما لم يوصف وعلي تفتن واصفيه بخشنه من الطويل وانه لحقيق بقول القاءل فما بلغت كفك امرء متناولا من المجد الا والذي نال اطول------------------------------ ولو حذقوا الا الذي فيه افضل ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بلغ المهدون في القول مذحة من الكامل ولابن خطيب الاندلس يثني علي علياك نظم مديحي مدحثك ايات الكتاب فما عسي كان القصور قصار كل فصيح واذا كتاب الله اثني مفصحا وقد----------------------------------- رءي العارف المحقق السراج ابن الفارض السعدي رضي الله عنه في النوم فقيل له لم لا مدحت النبي صلي الله عليه وسلم اي بالتصريح والا فنظمه في الحقيقة اما في الحضرة الاللهية او فيه صلي الله عليه وسلم فقال من الطويل اري كل مذح فيي النبي مقصرا وان بالغ المثشي عليه واكثرا 2 اذا الله اثني بالذي هو افله عليه فما مقدار ما تمدح الوري-	2	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0593	true	8639019927907153504	0	159	0	771	1538	300	يفني الزمان وفيه ما لم يوصف--------------------------------- وانه لخليق بمن ينشد ---فما بلغت كف- امرء متناولا من المجد الا والذي نال اطول ولا بلغ المهدون في القول مدحه ولو حذقوا الا الذي فيه افضل ولله در امام العارفين سيدي محمد وفا فلقد كفي وشفي بقوله ما شءت قل فيه فانت مصدق فالحب يقضي والمحاسن تشهد ولقد ابدع الامام الاديب شرف الدين الابوصيري حيث قال دع ما ادعته النصاري في نبيهم واحكم بما شءت مدحا فيه واحتكم وانسب الي ذاته ما شءت من شرف وانسب الي قدره ما شءت من عظم فان فضل رسول الله ليس له حد فيعرب عنه ناطق بفم يعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المداح وان انتهوا الي اقصي الغايات والنهايات لا يصلون الي شاوه اذ لا حد له ويحكي انه رءي الشيخ عمر ------------بن الفارض السعدي في------------- النوم فقيل له لم لا مدحت النبي-صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------فقا----------ل اري كل مدح ف-ي النبي مقصرا وان بالغ المثني عليه واكثرا-- اذا الله اثني بالذي هو اهله عليه فما مقدار ما يمدح الوري	593	-2804668560194664664	314	267.0	248	1040	30.19230842590332	49	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms003	false	-5579662200909152806	0	63	0	328	1572	300	قال ال----بدر------ الزركشي ولهذا لم يتعاط فحول الشعراء المتقدمينكابي تمام والبحتري وابن الرومي مدحه صلي الله عليه وسلم وكان مدحه عندهم من اصعب ما يحاولونه فان المعاني وان جلت دون مرتبته والاوصاف وان كملت دون وصفه وكل غلو في حقه تقصير فيضيق علي البليغ النطاق فلا يبلغ الا قليلا من كثير هلذا وان من ابلغ ما مدح به------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0593	true	8639019927907153504	159	223	771	1126	1538	300	قال الشيخ بدر الدين الزركشي ولهذا لم يتعاط فحول الشعراء المتقدمينكابي تمام والبحتري وابن------- مدحه-صلي الله عليه وسلم وكان مدحه عندهم من اصعب ما يحاولونه فان المعاني --------دون مرتبته والاوصاف ---------دون وصفه وكل غلو في حقه تقصير فيضيق علي البليغ بحال النظم وعند التحقيق اذا اعتبرت جميع الامداح التي فيها غلو بالنسبة الي من قرضت له وجدتها صادقة في حق النبي-صلي الله عليه وسلم	593	-2804668560194664664	252	405.5	206	381	66.14173126220703	37	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms541	false	1525090340093918637	68	116	370	624	1640	300	الله عليه وسلم مما هو تاسيس لنبوته صلي الله عليه وسلم وارهاص لرسالته عليه الصلاة والسلام واما الاخير --------------------------------------------------------------فكثير جدا اذ في كل حين اخرجه الحاكم 5472 البخاري ومسلم المعجم الكبير 1558 يقع لخواص امته من خوارق العادات بسببه مما يدل علي تعظيم قدره الكريم ما لا يحصي	541	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0594	true	-5858787591213513432	249	288	1284	1475	1539	300	الله عليه و---------------------------------------سل-----------------------------------م واما القسم الثاني ما وقع بعد وفاتهص وهو ما وقع بعد وفاتهصلي الله عليه وسلمفكثير جدا اذ في كل حين--------------------------------------------------- يقع لخواص امته من خوارق العادات بسببه مما يدل علي تعظيم قدره الكريم ما لا يحصي	594	-2804668560194664664	124	216.0	98	316	39.24050521850586	23	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms241	false	8086855685695422629	9	83	46	414	1554	300	نون -----حين قاتل الجبارين يوم الجمعة فلما ان اذبرت الشمس خاف ان تغيب قبل ان يفرغ منهم ويدخل السبت فلا يحل له قتالهم فيه فدعا الله------ فرد عليه الشفس حتل فرغ من قتالهم1 وذلك لان المراد ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي احد------------ غيري علي ان كثيرين او الاكثرين من الاصوليين ان المتكلم لا يدخل في عموم كلامه وروي حبسه---------------------------------ا يوم الخندق حين شغل عن صلاة العصر وذكر البغوي في تفسير وذوها علك -انها حبست ل----------سليمان صلي الله عليه	241	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0601	true	6277634622462209399	83	211	444	1092	1584	300	نون يعني حين قاتل الجبارين يوم الجمعة فلما اد---برت الشمس خاف ان تغيب قبل ان يفرغ منهم ويدخل السبت فلا يحل له قتالهم---- فدعا الله تعالي فرد عليه الشمس حتي فرغ من قتالهم------ قال الحافظ ابن كثير فيه ان هذا كان من خصاءص يوشع فيدل علي ضعف الحديث الذي رويناه ان الشمس رجعت حتي صلي علي بن ابي طالب وقد صححه احمد بن صالح المصري ولكنه منكر ليس في شء من الصحاح والحسان وهو مما تتوفر الدواعي علي نقله وتفردت بنقله امراة من اهل البيت مجهولة لا يعرف حالها انتهي ويحتمل الجمع بان المعني لم تحبس الشمس علي احد من الانبياء غيري الا ليوشع والله اعلم وكذا -----------------------------------------------روي حبس الشمس لنبيناصلي الله عليه وسلمايضا يوم الخندق حين شغل عن صلاة ا-------------------------------لعصر فيكون حبس الشمس مخصوصا بنبيناصلي الله عليه	601	-2804668560194664664	229	308.0	178	739	30.987821578979492	38	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms268	false	-3566005133847813516	6	44	29	219	1592	300	اخرج البخاري من حديث ابن مسعود كنا ناكل مع النبي صلي الله عليه وسلم الطعام ونحن نسمع تسبيح الطعام4 وفي فتح الباري- عن الشفا انه صلي الله عليه وسلم مرض -----------------------فاتاه جبريل بطبق فيه رمان وعنب فاكل منه	268	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0603	true	-972697136346663010	152	188	758	950	1540	300	اخرج البخاري من حديث ابن مسعود كنا ناكل مع النبي-صلي الله عليه وسلم-الطعام ونحن نسمع تسبيح الطعام وعن جعفر بن محمد عن ابيه قال-------------------- مرض النبيصلي الله عليه وسلمفاتاه جبريل بطبق فيه رمان وعنب فاكل منه	603	-2804668560194664664	147	242.5	118	214	68.69158935546875	24	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms113	false	-8981360913882984736	130	263	657	1338	1514	300	الله عليه وسلم من دار خديجة الي المسجد وعليه اهل مكة سلفا وخلفا وصح عن علي كرم الله وجهه-- كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم بمكة اخرجه ابن عساكر في تاريخه 12039 اخرجه البخاري وابن خزيمة والترمذي واحمد 3601 وابو يعلي اخرجه مسلم وابن حبان واحمد 955 وغيرهم فخرجنا في بعض نواحي مكة فما استقبلنا شجر ولا حجر الا قال السلام عليك يا رسول الله1 وروي البزار وابو نعي------------------------م لما اشتقبلني جبريل بالرسالة جعلت لا امو بحجر ولا شجر الا قال السلام عليك يا رسول الله 6 ورو-ي البيهقي واب---------ن ماجه انه صلي الله عليه وسلم غطي العباس وبنيه بملاءته فقال يا رب هذذا عمي وصنو ابي وهلءلاء اهل بتتي فاستزهم من النار كستري اياهم بملاءتي هلذه فقالت---------------------------- اسكفة الباب وحواءط البيت امين امين امين وصح انه صلي الله عليه وسلم	113	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0604	true	2325410837516640583	86	183	445	943	1563	300	الله عليه وسلم وروي الترمذي والدارمي والحاكم وصححه----------------- عن علي بن ابي طالب قال كنت امشي مع النبي-صلي الله عليه وسلم-بمكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجنا في بعض نواحيها-- فما استقبله -شجر ولا حجر الا قال السلام عليك يا رسول الله وعن عاءشة قالت قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم لما استقبلني جبريل بالرسالة جعلت لا امر بحجر ولا شجر الا قال السلام عليك يا رسول الله ---رواه الب-زار وابو نعيم وعن جابر بن- عبد الله قال لم يك---------------------------------------------------------------------------------ن النبيصلي الله عليه وسلميمر بحجر ولا شجر الا سجد له ومن ذلك تامين اسكفة الباب وحواءط البيت علي------------- دعاءه-صلي الله عليه وسلم	604	-2804668560194664664	303	380.5	238	745	40.671142578125	46	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms257	false	1854335395168460426	167	212	858	1086	1545	300	انه صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال صلي الله عليه وسلم اسكن حراء فما عليك الا-نبي او صديق او شهيد وفي رواية وسعد -بن ابي وقاص ولم يذكر عليا اخرجهما مسلم2----------- وخرجه الترمذي	257	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0605	true	1077541888171598499	241	286	1312	1550	1619	300	اللهصلي الله عليه وسلم-كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال-صلي الله عليه وسلم اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وفي رواية وسعد ابن ابي وقاص ولم يذكر عليا -خرجهما مسلم وانفرد بذلك وخرجه الترمذي	605	-2804668560194664664	221	403.0	179	241	91.70124816894531	38	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms258	false	1545489336103115749	7	125	33	626	1573	300	الله عليه و سلم كان عليه ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فتحرك حتي تساقطت حجارته بالحضيض اي الذي في قراره واسفله فركضه -----صلي الله عليه وسلم برجله وقال اسكن ثبير فانما عليك نبيي وصديق وشهيدان وما اشار اليه الناظم بتعبيره با اهتز من ان ذلك التحرك انما كان للطرب والفرح لا للغضب نقله شارح البخاري----------------------- ابن التين في احد فقال قيل الحكمة في ذلك انه لما رجف اراد ---------صلي الله عليه وسلم ان يبين ان هذه الرجفة ليست من جنس رجفة الجبل بقوم موسي لما حرفوا الكلم وان تلك رجفة الغضب وهذه هزة الطرب ولهذا نص صلي الله عليه وسلم علي مقام النبوة والصديقية والشهادة التي توجب سرور من اتصلت به لا رجفانه فاقر الجبل بذلك فاستقر اهر --	258	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0605	true	1077541888171598499	0	85	0	457	1619	300	الله عليه و-سلمو--------------ابو بكر وعمر وع-----------------------------------ثمان احدا ف-------رجف بهم فضربه النبيصلي الله عليه وسلم-برجله وقال اثبت احد- فانما عليك نب-ي وصديق وشهيدان رواه احمد و------------------------------------------------------------------------------------البخاري والترمذي وابو حاتم قال ابن المنير----------- قيل الحكمة في ذلك انه لما رجف اراد رسول اللهصلي الله عليه وسلم-ان يبين ان هذه الرجفة ليست من جنس رجفة الجبل بقوم موسي لما حرفوا الكلم وان تلك رجفة الغضب وهذه هزة الطرب ولهذا نص------------------- علي مقام النبوة والصديقية والشهادة التي توجب سرور ما اتصلت به لا رجفانه فاقر الجبل بذلك فاستقر انتهي	605	-2804668560194664664	377	609.0	301	632	59.65189743041992	60	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms286	false	-5618538083293314158	259	295	1259	1459	1483	300	احد جبل يحبنا ونحبه رواه الشيخان قال الخطابي و---المراد بحب احد حب------- اهل المدينة نحو وشع----------ل القريية ورده--------------------- البغوي وتبعوه بانه لا مانع من حمل-----------ه علي ظاهره ولا ينكر وصف الجمادات بحب الانبياء والاولياء واهل الطاعة	286	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0605	true	1077541888171598499	92	136	492	744	1619	300	احد جبل يحبنا ونحبه رواه البخاري ومسلم واختلف في المراد بذلك فقيل اراد به اهل المدينة كما قال تعالي وسءل القرية اي اهلها قاله الخطابي وقال البغوي فيما حكاه الحافظ المنذري الاولي اجراءه علي ظاهره ولا ينكر وصف الجمادات بحب الانبياء والاولياء واهل الطاعة	605	-2804668560194664664	136	195.5	110	252	53.96825408935547	20	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms114	false	1524513946577412993	2	91	10	479	1570	300	الشجرة فدعاها ---------صلي الله عليه وسلم وهي علي شاطء الوادي فاقبلت تخد الارض خدا اي تشقها شقافقامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثم رجعت الي منبتها4 وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لتلك الشجرة رسول الله يذعوك---- فمالت------- عن يمينها وشمالها ومن بين يديها ومن خلفها فتقطعت عروقها ثم جاعت تخد الارض تجر عروقها مغبرة حتي وقفت بين يديه --------------------------فقالت السلام عليك يا رسول الله -قال الاعرابي مرها فلترجع الي منبتها فرجعت فدلت عروقها في ذلك الموضع فاستقرت فقال الاعرابي اءذن لي ان اسجد لك فقال لء كنث امرا احدا ان يشجد	114	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0607	true	-7033931927367701110	188	300	912	1539	1539	300	الشجرة فدعاها رسول اللهصلي الله عليه وسلم-وهي علي شاطء الوادي فاقبلت تخد الارض خدا ------------فقامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثم رجعت الي منبتها الحديث ورواه الدارمي ايضا بنحوه وقوله تخدبضم الخاء المعجمة وتشديد الدال المهملةاي تشق الارض وعن بريدة سال اعرابي النبيصلي الله عليه وسلماية فقال له قل لتلك الشجر- رسول الله يدعوك قال فمالت الشجرة عن يمينها وشمالها و---بين يديها و---خلفها فتقطعت عروقها ثم جاءت تخد الارض تجر عروقها مغيرة حتي وقفت بين يدي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفقالت السلام عليك يا رسول الله فقال الاعرابي مرها فلترجع الي منبتها فرجعت فدلت عروقها في ذلك الموضع فاستقرت فقال الاعرابي اءذن لي ان اسجد لك -قال لو امرت---- احدا ان يسجد-	607	-2804668560194664664	421	711.0	342	653	64.47167205810547	66	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms112	false	1514398365649023174	225	293	1181	1540	1581	300	يدل علي ان الله تعالي -خلق فيه الحياة والعقل والشوق --حتي حن وان ولا يعارضه ان مذهب---------------- الاشعري ان خلق الصوت في محل لا يستلز---------------م خلق الحياة و---العقل فيه لانا----------- لم ناخذ الحياة من تصويته بل من اطلاق الصحابة عليه انه حن وان----------------- ومذهب الاشعري ا--------ن الذكر المعنوي والكلام النفسي يستلزمان الحياة استلزام العلم لها ولذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عامله -----صلي الله عليه وسلم -----معاملة الحي فالتزمه كما يلتزم الغاتب اهله	112	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0611	true	-9010559967550982353	96	197	555	1100	1651	300	يدل علي ان الله عز وجل خلق فيه الحياة والعقل والشوق ولهذا حن وان فان قيل------ مذهب الشيخ ابي الحسن الاشعري ان الاصوات--------- لا يستلزم خلقها في المحل خلق الحياة ولا العقل اجيب بانه كذلك ونحن لم نجعل الحياة لازمة الا ان الشوق الي الحق شوقا معنويا عقليا لا طبيعيا بهيميا ومذهب الشيخ ابي الحسن ان الذكر المعنوي والكلام النفسي يستلزمان الحياة استلزام العلم لها وقد بينا ان هذه المعاني وجدت في الجذع واطلق الحاضرون حينءذ علي صوته انه حنين وفهموا انه شوق الي الذكر والي مقام الحبيب عنده وقد عامله النبيصلي الله عليه وسلمهذه المعاملة----- فالتزمه كما يلتزم الغاءب اهله	611	-2804668560194664664	253	351.0	201	565	44.77876281738281	37	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms118	false	3116914980150244919	0	24	0	110	1511	300	علي منه باس فلما نظر الجمل اليه --------------------------اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ ---------------------------بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل	118	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0613	true	-6045302197138173040	163	195	875	1038	1573	300	علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول اللهصلي الله عليه وسلماقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول اللهصلي الله عليه وسلمبناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل	613	-2804668560194664664	108	192.5	85	163	66.2576675415039	22	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms117	false	8439472722752338558	90	222	462	1127	1520	300	فانتزعها الراعي منه فقا---------------------ل الا تتقي الله 1 تنزع مني رزقا ساقه الله الي فتعجب الراعي من كلامه له فقال له ال-----------------------------ذءب الا اخبرك باعجب من ذلك محمد بيثرب يخبر الناس بانباء ما قد-------------------------------------------------- سبق وفي رواية صحيحة بما مضي وما هو كاءن فاتي الراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فامر ان ينادي -------------------------الصلاة جامعة ثم امر -------الراعي فاخبرهم المعجم الاوسط 2556 الترغيب والترهيب 2171 اخرجه ابن حبان واحمد 833 والحاكم 4674 و-----------------------------ابو نعيم في الدلاءل4822 وفي رواية عن--------- سعيد بن منصور في 8 سننه ان الذءب ج--------------------------------------------------------------------------اء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذذا وافد الذءاب جاء يسالكم ان تجعلوا له شيءا من اموالكم----- قالوا والله لا نفعل واخذ رجل من القوم حجرا رماه به فادبر الذتب وله عواء فقال ---------صلي الله عليه وسلم الذيب وما الذثب	117	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0615	true	-7438635789017856214	95	249	469	1289	1543	300	فانتزعها------- منه فاقعي الذءب علي ذنبه وقال الا تتقي الله-- تنزع مني رزقا ساقه الله الي ف-قال الراعي يا عجبا ذءب مقع علي ذنبه يكلمني بكلام الانس فقال الذءب الا اخبرك باعجب من ذلك محمد بيثرب يخبر الناس بانباء ما--- سبق قال فاقبل الراعي يسوق غنمه حتي دخل المدينة فزواها الي زواي-----------------------------اها ثم اتي رسول الله-صلي الله عليه وسلمفا-خبره----- فامر رسول اللهصلي الله عليه وسلمفنودي بالصلاة جامعة ثم خرج فقال للاعرابي -اخبرهم فاخبرهم واما حديث----------------------------- ابن عمر فاخرجه ابو سعد الماليني والبيهقي واما حديث انس فاخرجه ابو نعيم في الدلاءل واما حديث ابي هريرة فرواه سعيد بن منصور في-- سننه قال -----جاء الذءب فاقعي بين يدي رسول اللهصلي الله عليه وسلموجعل يبصبص بذنبه فقال رسول ال------لهصلي الله عليه وسلم ه------ذا وافد الذءاب جاء يسالكم ان تجعلوا له -----من اموالكم شيءا قالوا والله لا نفعل واخذ رجل من القوم حجرا رماه به فادبر الذءب وله عواء فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم الذءب وما الذءب	615	-2804668560194664664	446	615.0	349	923	48.32069396972656	65	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms116	false	-8026489334026732003	102	191	529	965	1525	300	مشهور علي الالسنة ورواه البيهقي في احاديث كثيرة للكنه حديث غريب ضعيف قال المزني لا يصح اسنادا ولا متنا وهو ان---------------------------------------------------------------------------------------------------- اعرابيا اصط------------اد ضبا-------------------------------------------- فلما ر-----------------------اي النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------طرحه بين يديه وقال لا اءمن بك حتي يءمن بك هذا فقال------------------------ يا ضي قال-------------------------------- لبيك وسعديك قال----------------------- من تعبد قال الذي في السماء عرشه وكلمات اخر قال -------------------------------------------------------من انا قال رسول رب العالمين----------------------------------------------- فاسلم الاعرابي الحديث بطوله قيل وهو------------------- موضوع ورد بان نهايته الضعف لا الوضع وفي معجزاته صلي الله عليه وسلم---- ما هو ابلغ من هذذا	116	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0617	true	4014022264616445931	101	266	536	1364	1541	300	مشهور علي الالسنة ورواه البيهقي في احاديث كثيرة -لكنه حديث غريب ضعيف قال المزي- لا يصح اسنادا ولا متنا وذكره القاضي عياض في الشفاء وقد روي من حديث عمر ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمكان في محفل عن اصحابه اذ جاء اعرابي من بني سليم قد صاد ضبا جعله في كمه ليذهب به الي رحله فيشويه وياكله فلما راي الجماعة قال من هذا قالوا نب----ي الله فاخرج الضب من كمه وقال واللات والعزي لا امنت بك او يءمن هذا الضب وطرحه بين يدي رسول اللهصلي الله عليه وسلم----- فقال النبيصلي الله عليه وسلم يا ضب فاجابه بلسان مبين يسمعه القوم جميعا لبيك وسعديك يا زين من وافي القيامة قال من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عقابه قال فمن انا قال رسول رب العالمين وخاتم النبيين وقد افلح من صدقك وقد خاب من كذبك فاسلم الاعرابي الحديث بطوله ----وهو مطعون فيه وقيل انه موضوع لكن------------------------------ معجزاته-صلي الله عليه وسلمفيها ما هو ابلغ من هذا -	617	-2804668560194664664	316	420.5	253	875	36.11428451538086	50	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms116	false	-8026489334026732003	267	300	1353	1525	1525	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في صحراء--------- اذا هاتف يهتف يا رسول الله-ثلاث مرات فالتفت فاذا ظبية مشدودة في وثاق واعرابي-------------- ناءم عندها--- فقال ما حاجتك قالت صادني هذا الاعرابي ولي-	116	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0618	true	-6664969499252628776	21	59	110	308	1624	300	بينما رسول الله-صلي الله عليه وسلم-في صحراء من الارض اذا هاتف يهتف يا رسول الله ثلاث مرات فالتفت فاذا ظبية مشدودة في وثاق واعرابي منجدل في شملة ناءم في الشمس فقال ما حاجتك قالت صادني هذا الاعرابي ولي	618	-2804668560194664664	165	278.5	135	200	82.5	29	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms117	false	8439472722752338558	0	61	0	325	1520	300	خشفان في ذلك الجبل فاطلقني حتي اذهب فارضعهما وارجع قال وتفعلين -قالت عذبني الله عذاب العشار اي المكاس ان لم اعد فاطلقها فذهبت ورجعت فاوثقها -----صلي الله عليه وسلم فانتبه الاعرابي فقال يا رسول الله الك حاجة قال تطلق هلذه الظبية فاطلقها فخرجت تعدو في الصحراء فرحا وهي تضرب برجله-ا الارض وتقول اشهد ان لا الله الا الله وانك رسول الله	117	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0618	true	-6664969499252628776	59	117	308	627	1624	300	خشفان في ذلك الجبل فاطلقني حتي اذهب فارضعهما وارجع قال وتفعلين فقالت عذبني الله عذاب العشار ----------ان لم اعد فاطلقها فذهبت ورجعت فاوثقها النبيصلي الله عليه وسلم-فانتبه الاعرابي وقال يا رسول الله الك حاجة قال تطلق ه-ذه الظبية فاطلقها فخرجت تعدو في الصحراء فرحا وهي تضرب برجليها الارض وتقول اشهد ان لا اله- الا الله وانك رسول الله	618	-2804668560194664664	309	583.0	251	332	93.0722885131836	50	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms265	false	-11798826596718598	141	285	692	1436	1505	300	قد تكررت منه صلي الله عليه وسلم في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي ولم يسمع بمثل هلذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من -ين عظمه ولحمه وعصب------ه ودمه3 الكسربفتح الكاف وكسرها هو الجانب اي نبع الماء من اصابعه انظر المفهم لما اشكل من تلخيص كتاب مسلم وذكر المزني صاحب الشافعي رضي الله عنهما ان هذا --------------ابلغ----------- من نبع الماء من الحجر بضرب---- موسي علي نبينا وعليه الصلاة والسلام لان --------------الحجر يءلف منه----- خروج الماء ولا كذلك البدن فمن جملة تلك المواطن ما ورد ف---------------------------------------------------------------ي الصحيحين عن انس ان الناس احتاجوا لص-----------------لاة العصر-------------------- فلم يجدوا الماء فاتي ---------------------------بوضوء فوضع يده في ذلك الا--------------------------------------ناء فنبع الماء من بين اصابعه ------------حتي توضءوا كلهم رضي الله عنهم1 زاد البخاري كانوا ثمانين -----------------وان الماء -نبع من بين اصابعه واطراف اصابعه صلي	265	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0619	true	-2182714070199941220	0	167	0	885	1531	300	قد تكررت منه-صلي الله عليه وسلم-في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي ولم يسمع بمثل ه-ذه المعجزة عن غير نبينا-صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من بين عظ------مه وعصبه ولحمه ودمه وقد نقل ابن عبد البر عن------------------------------------------------------------------------------ المزني انه قال نبع الماء من بين اصابعهصلي الله عليه وسلمابلغ في المعجزة من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي بالعصا فتفجرت منه المياه------ لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروج الماء من بين اللحم والدم انتهي وقد روي حديث نبع الماء جماعة من الصحابة منهم انس وجابر وابن مسعود فاما حديث انس ففي الصحيحين قال رايت رسول اللهصلي الله عليه وسلموحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه------ فاتي رسول اللهصلي الله عليه وسلمبوضوء فوضع يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع------ من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم وفي لفظ--- البخاري كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ له فجعل الماء ينبع من بين اصابعه واطراف اصابعه حتي	619	-2804668560194664664	449	609.5	359	994	45.171024322509766	67	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms266	false	-3995152810059003779	157	221	811	1108	1521	300	انكم ستاتون غدا ان شاء الله عين تبوك وانكم لن تاتوها حتل يضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي فسبق--------------------- رجلان ومساه قبل ان ياتي------------------------------------------------------------------------------------ فسبهما ثم اغت----------------------------رفوا ------له قليلا فغسل -----------------------------------------به وجهه ويديه ثم صب الغسالة في العين فجرت العين بماء كثير------------- ثم قال يا اب--------------ا معاذ يوشك ان طالث بك حياة ان تري ما ه-هنا قذ ملء--------- بساتين	266	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0622	true	-4888910486519490455	172	276	892	1397	1522	300	انكم ستاتون غدا ان شاء الله عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي قال فجءناها وقد سبق اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشء من ماء فسالهما رسول اللهصلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا قالا نعم فسبهما وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء ثم غسلصلي الله عليه وسلمبه وجهه ويديه ثم اعاده فيها--------- فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس ثم قالصلي الله عليه وسلم يا معاذ يوشك ان طالت بك حياة ان تري ما هاهنا قد ملء جنانا اي بساتين	622	-2804668560194664664	239	357.0	184	514	46.49805450439453	43	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms247	false	-3621108854386225908	102	197	497	987	1555	300	الناس اصابتهم سنة علي عهد--------ه صلي الله عليه وسلم ف-قام اعرابي وهو صلي الله عليه وسلم يخطب--- يوم الجمعة----------- فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وليس ف---ي السماء ق طعة سحاب ف-----------ما وضعهما حتي صار السحاب امثال الجبال ف--لم ينزل حتي اصابه-------- المطر واستمر الس------------------------------------------------ي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فاقلعت السحاب وخرجوا يمشون في الشمس----------------------------- وسال --وادي البخاري قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث	247	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0625	true	1625987908128472359	141	257	714	1308	1562	300	الناس-------- سنة علي عهد رسول اللهصلي الله عليه وسلم فبينما النبي-----صلي الله عليه وسلم-يخطب في يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فو الذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره وقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الواد--------ي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث	625	-2804668560194664664	390	621.0	312	616	63.31168746948242	66	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms270	false	8593314077731796962	5	63	31	312	1498	300	ومعه ال-----------ناس فقال له---------------------------- ارسلك ابو طلحة -قلت نعم قال الطعام قلت نعم فقال ---------------------------لمن معه وقوموا فتقدمهم انس------------------------------- فاخبر عمه فقال--------- يا ام سليم قد جاء رسول الله -----------------بالناس وليس عندنا طعام نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم ف--تلقي ابو طلحة-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-قال ---------صلي الله عليه و----------------------------------------------سلم هلمي يا ام سليم ما عندك	270	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0627	true	3176956857240222176	212	300	1123	1585	1585	300	ومعه الناس فسلمت عليه فقال لي رسول اللهصلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال -لطعام قلت نعم فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلملمن معه -قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبر--ته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول اللهصلي الله عليه وسلمبالناس وليس عندنا ما-- نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق- ابو طلحة حتي لقي رسول الله-صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول اللهصلي الله عليه وسلموابو طلحة معه فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك-	627	-2804668560194664664	254	347.5	201	471	53.92781448364258	38	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms270	false	8593314077731796962	138	233	699	1150	1498	300	الشبي صلي الله عليه وسلم--------- وحده واما لان م----------------------------------------------------ن ارسله ذكر له --انه اذا راي كثرة الناس دعاه وحده وفي رواي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان ابا طلحة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما ارسلت انسا يدعوك وحدك ولم يكن عندنا ما يشبع من اري فقال 9 ادخل فان الله سيبارك فيما عندك وفي رواية انه صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------م--------------------------- مسح القرص فجعل---------------------------------------- ينتفخ ويتسع ف---------ي الجفتة----- وفي اخري ان ابا ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحة راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرء اصحاب الصفة سورة النساء وقد ربط علي بطنه حجرا3 وروي مسلم انهم في غزوة تبوك جاعوا فسال عمر رسول الله صلي الله عليه	270	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0629	true	-5554644024328638821	45	288	239	1432	1489	300	النبي-صلي الله عليه وسلمليقوم معه وحده الي المنزل فيحصل مقصودهم من اطعامه ويحتمل ان يكون ذلك عن راي من ارسله عهد اليه انه اذا راي كثرة الناس ان يستدعي النبيصلي الله عليه وسلموحده خشية ان لا يكفي ذلك النبيصلي الله عليه وسلمهو ومن معه وقد عرفوا ايثارهصلي الله عليه وسلم وانه لا ياكل وحده ووقع في رواية يعقوب بن عبد الله بن ابي طلحة عن انسعند ابي نعيم واصله عند مسلمفقال لي ابو طلحة يا انس اذهب فقم قريبا من رسول اللهصلي الله عليه وسلم فاذا قام فدعه حتي يتفرق عنه اصحابه ثم اتبعه حتي اذا قام علي عتبة بابه فقل له ان ابي يدعوك وفيه فقال ابو طلحة يا رسول الله انما ارسلت انسا يدعوك وحدك ولم يكن عندنا ما يشبع من اري فقال-- ادخل فان الله سيبارك فيما عندك وفي رواية مبارك بن فضالة فقال هل من سمن فقال ابو طلحة قد كان في العكة شء فجاء بها فجعلا يعصرانها حتي خرج ثم مسح رسول اللهصلي الله عليه وسلمالقرص فانتفخ وقال بسم الله فلم يزل يصنع ذلك والقرص ينتفخ حتي رايت القرص في الجفنة يتسع وفي رواية النضر بن انس فجءت بها ففتح رباطها ثم قال بسم الله اللهم اعظم فيها البركة وعرف بهذا المراد بقوله في رواية الصحيحين فقال فيها ما شاء الله ان يقول وفي رواية انس عند احمد ان ابا طلحة راي رسول الله-صلي الله عليه وسلمطاويا وعند ابي يعلي من طريق محمد بن سيرين عن انس ان ابا طلحة بلغه انه ليس عند------------------ رسول الله-صلي الله عليه	629	-2804668560194664664	271	315.5	209	1216	22.286184310913086	39	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms270	false	8593314077731796962	204	300	1007	1498	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم--- يقرء اصحاب الصفة سورة النساء وقد ربط علي بطنه حجرا3 وروي مسلم انهم في------- غزوة تبوك جاعوا فس-----------ال عمر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدعو بفضل ازوادهم ثم يدعو الله لهم عليها بالبركة ففعل ف----------------------------------------------------------------------------------اجتم----------ع شء يسير فدعا ---------صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فما البخاري ومسلم اخرجه ابن حبان وابو يعلي والطبراني في الكبير 11125 اخرجه الطبراني في الاوسط تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه---- فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال ---------صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا الله الا الله واني رسول الله-	270	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0630	true	-168217265321779669	98	203	469	1006	1497	300	النبيصلي الله عليه وسلموهو يقرء اصحاب الصفة سورة النساء وقد ربط علي بطنه حجرا وعن ابي هريرة قال لما كان غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر يا رسول الله---- ادعه-----------------م بفضل ازوادهم ثم ادع ا-لله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول اللهصلي الله عليه وسلم-بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما--------------------------------------------------------------------- تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم اشهد ان لا ا-له الا الله واني رسول الله	630	-2804668560194664664	338	514.5	270	630	53.650794982910156	55	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms274	false	132888027112497905	43	77	220	388	1492	300	ان امراة جاءت--------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذه عند غداءنا وعشاءنا فمسح ---------صلي الله عليه وسلم صدره فقاء-------- من جوفه مثل الجرو الاسود	274	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0634	true	7306362531810858546	17	54	75	270	1512	300	ان امراة جاءت بابن لها الي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذه عند غداءنا وعشاءنا فمسح رسول اللهصلي الله عليه وسلم-صدره فثع ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود	634	-2804668560194664664	159	264.0	128	199	79.89949798583984	26	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms275	false	995958699088413178	69	283	375	1452	1548	300	النظر-- وقصته ان عينه اص-----يبت يوم احد ف------------------------وقعت علي وجنته فاتي بها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي امراة احبها واخشي ان راتني تقذرني فاخذها ---------صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة وردها الي موضعها وقال صلي الله عليه وسلم ال-----لهم اكسها جمالا فكانت احسن عينيه واحدهما نظرا وكانت لا ترمد اذا رمدت الاخري1 وقد وفد علي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه رجل من ذريته فقال له عمر من انت فقال منشدا امن الطويل انا ابن الذي سالت علل الخد عينه فردث بكف المصطفي ايما رد فعادث كما كانت لاول امرها فيا حسن ما عين ويا خسن ما خد فوصله عمر واحسن جاءزته قال السهيلي وفي رواية اص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبت عيناي يوم احد فسقطتا علي وجنتي فاتيت بهما النبي صلي الله عليه وسلم فاعادهما مكانهما وبصق فيهما فعادتا تبرقان قال الدارق-طني هلذا حديث غريب تفرد به عمار بن نصر عن مالك وهو ثقة3------------------------------------------------- واخرج الطبراني وابو نعيم عنه--------- كنت يوم احد اتقي السهام بوجهي دون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اخرها سهما ندرت منه حدقتي فاخذتها بيدي وسعيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها في كفي دمعت اخرجه الحاكم 2953 انظر الروض الانف 86 الروض الانف 96 67 عيناه فقال اللهم ق قتادة كما وقي وجه نبيك بوجهه فاجعلها اخسن عينيه واخدهما نظرا	275	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0634	true	7306362531810858546	56	290	280	1459	1512	300	الدارمي وقوله ثع يعني قاء واصيبت يوم احد عين قتادة بن النعمان حتي وقعت علي وجنته فاتي بها الي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان لي امراة احبها -اخشي ان راتني تقذرني فاخذها رسول اللهصلي الله عليه وسلم-بيده-------- وردها الي موضعها وقال بس---------------م الله اللهم اكسه- جمالا فكانت احسن عينيه واحدهما نظرا وكانت لا ترمد اذا رمدت الاخري- وقد وفد علي عمر بن عبد العزيز------------- رجل من ذريته فساله --عمر من انت فقال ابونا------------------- الذي سالت علي الخد عينه فردت بكف المصطفي ايما رد فعادت كما كانت لاول امرها فيا حسن ما عين ويا حسن ما خد فوصله عمر واحسن جاءزته قال السهيلي ورواه محمد بن ابي عثمان عن عمار بن نصر عن مالك بن انس عن محمد بن عبد الله بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد عن اخيه قتادة بن النعمان قال اصيبت عيناي يوم احد فسقطتا علي وجنتي فاتيت بهما النبي-صلي الله عليه وسلم-فاعادهما مكانهما وبصق فيهما فعادتا تبرقان قال الدار قطني ه-ذا حديث غريب تفرد به عمار بن نصر-------- وهو ثقة ورواه الدار قطني عن ابراهيم الحربي عن عمار بن نصر واخرج الطبراني وابو نعيم عن قتادة قال كنت يوم احد اتقي السهام بوجهي دون وجه رسول الله-صلي الله عليه وسلم فكان اخرها سهما ندرت منه حدقتي فاخذتها بيدي وسعيت الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم فلما راها في كفي دمعت --------------------------------------------------------عيناه فقال اللهم ق قتادة كما وقي وجه نبيك بوجهه فاجعلها احسن عينيه واحدهما نظرا	634	-2804668560194664664	900	1570.0	721	1312	68.59756469726562	148	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms274	false	132888027112497905	185	300	928	1492	1492	300	يشتكي عينيه قال از-سلوا الءه فاتي به فبصق ---------صلي الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرء حتي كان لم يكن به وجع1 وعند الطبراني عن----- علي ----فما رمدت ولا صدعت منذ دفع--------- الي صلي الله عليه وسلم الراية يوم خيبر1 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحاكم عنه------------ فوضع صلي الله عليه وسلم راسي في حجره ثم بصق في راحته فدلك بها عيني وعند الطبراني فما اشتكيتها -حتي الساعة قال ودعا لي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اذهب عنه الحر والقر---- فما اشتكيتهما حتي يومي هلذا3 فا-----ءدة روي ابن ابي شيبة والبغوي والطبراني وابو نعيم انه صلي الله عليه وسلم نف---------------------------------------ث في عيني فديك وكانتا مبيضتين لا يبصر بهما شيءا وكان وقع علي بيض حية فكان يدخل الخيط-	274	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0635	true	-4781365177835419075	9	155	39	792	1566	300	يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول اللهصلي الله عليه وسلم-في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع- وعند الطبراني من حديث علي قال فما رمدت ولا صدعت منذ دفع الي رسول اللهصلي الله عليه وسلم-الراية يوم خيبر وفي رواية مسلم من طريق اياس بن سلمة عن ابيه قال فارسلني النبيصلي الله عليه وسلمالي علي فجءت به اقوده ارمد فبصق في عينيه فبرا وعند الحاكم من حديث علي قال فوضع-صلي الله عليه وسلم-راسي في حجره ثم بصق في راحته فدلك بها عيني وعند الطبراني فما اشتكيتهما حتي الساعة ود----عا لي-صلي الله عليه وسلم-فقال اللهم اذهب عنه الحر والقر قال فما اشتكيتهما حتي يومي ه-ذا- واصيب سلمة يوم ---خيبر ايضا ---------بضربة في ساقه فنفث فيهاصلي الله عليه وسلمثلاث نفثات فما اشتكاها قط رواه البخاري ونفث في عيني فديك وكانتا مبيضتين لا يبصر بهما شيءا وكان وقع علي بيض حية فكان يدخل الخيط	635	-2804668560194664664	491	794.0	391	778	63.110538482666016	76	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms236	false	-7097832526407368132	1	110	5	549	1519	300	خلافة ادم واحاطته بالاسماء كلها انما هو مستمد من جوامع الكلم المخصوص به نبينا صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- ثم توالت الخلاءق--------- الي زمن بروز جسمه -----------------------------------الشريف------------------ فلما برز كان كالشمس اندرج في نوره كل نور وانطوي تحت منشور اياته كل اية لغيره من الانبياء--------------------------------------------------------------- فلم يعط احد منهم كرامة او فضيلة الا وقد اعطي -----------------مثلها او اعظم منها كما سبره الاءمة ووضحوه ومنه ان ادم لما اعطي خلق الله تعالي بيده -اعطي نبينا انه شق ص--------------------------------------------------------------------دره ومل--اه ذلك الخلق النبوي فتولي من ادم الخلق الجسم-ي ومن نبينا ----------------------الخلق النبوي ولذا كان هو المقصود -----من خلق ادم ومن ثم لم يكن سجود الملاءكة الا لنور نبي---------------نا محمد صلي الله عليه	236	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0636	true	-8304567440880496655	133	274	688	1482	1639	300	خليفة وامد------ه بالاسماء كلها من مقام--------- جوامع الكلم ال-------تي لمحمدصلي الله عليه وسلمفظهر بعلم الاسماء كلها علي الملاءكة القاءلين اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ثم توالت الخلاءف في الارض الي ان وصل زمان وجود صورة جسم نبيناصلي الله عليه وسلمالشريف لاظهار حكم منزلته فلما برز كان كالشمس اندرج في نوره كل نور وانطوي تحت منشور اياته كل اية لغيره من الانبياء ودخلت الرسالات كلها في صلب نبوته والنبوات كلها تحت لواء رسالته فلم يعط احد منهم كرامة او فضيلة الا وقد اعطيصلي الله عليه وسلممثلها فادمعليه الصلاة والسلاماعطي ان الله تعال---------------ي خلقه---------- بيده فاعطي سيدنا محمدصلي الله عليه وسلمشرح صدره وتولي الله تعالي شرح صدره بنفسه وخلق فيه الايمان والحكمة وهو الخلق النبوي فتولي من ادم الخلق الوجودي ومن سيدنا محمدصلي الله عليه وسلمالخلق النبوي مع ان------ المقصودكما مرمن خل--------------------------------ق ادم -خلق نبينا في صلبه فسيدنا محمد-صلي الله عليه	636	-2804668560194664664	349	411.5	276	881	39.61407470703125	47	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms237	false	-4014444672095118674	0	141	0	761	1587	300	بن بشر واسيد بن حضير ليلا ف--------------------------------------------------------------------------------خرجا وبيد كل -----------عصا فاضاء- لهما عصا احدهما فمشيا في ضوءها فلم---ا افترقا----------- اضاءت عصا الاخر صححه الحاكم2------------------------------------------------------------------ واخرج البخاري في ل تاريخه والبيهقي وابو نعيم عن حمزة الاسلمي قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فتفرقنا في ليلة ظلماء فاضاءت اصابعي حتي جمعوا عليها ظهرهم وما هلك منهم وان اصابعي -----------------------------لتنير3 وانفراق البحر--- اعطي نبينا ----------------------انشقاق القمر الذي هو ابهر4 لانه تصرف في العالم العلوي علي انه نقل------------------------------------------------------------------------------------- ان بين السماء والارض بحرا يسمي المكفوف وبح----ر الارض بالنسبة اليه ك--قطرة من البحر المحيط---- فعلي---ه يكون---------- انفرق لتبينا صلي الله عليه وسلم ل-------------يلة الاسراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنن الكبري بتحوه المستدرك 2843 التاريخ الكبير 963 ودلاءل البيهقي 796 ودلاءل ابي نعيم اخرجه البخاري ومسلم وتفجير الماء من الحجر اعطي نبينا تفجيره---------------------------------------------------------- من بين اصابعه وهو- ابلغ لان الحجر من جنس الارض التي ينبع منها الماء	237	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0640	true	8766329336813295571	56	266	282	1462	1632	300	بن بشر واسيد بن حضير عند رسول اللهصلي الله عليه وسلمفي حاجة حتي ذهب من الليل ساعة وهي ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا وبيد كل واحد منهما عصا فاضاءت لهما عصا احدهما فمشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهم الطريق اضاءت ل----لاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ هديه ورواه البخاري بنحوه في الصحيح واخرج البخاري في-- تاريخه والبيهقي وابو نعيم عن حمزة الاسلمي قال كنا مع النبي-صلي الله عليه وسلم-في سفر فتفرقنا في ليلة ظلماء فاضاءت اصابعي حتي جمعوا عليها ظهرهم وما هلك منهم وان اصابعي لتنير ومما اعطيه موسيعليه السلامايضا انفلاق البحر له اعطي نبينا محمدصلي الله عليه وسلمانشقاق القمركما مرفموسي-------- تصرف في --عالم الارض وسيدنا محمدصلي الله عليه وسلمتصرف في عالم السماء والفرق بينهما واضح قاله ابن المنير وذكر ابن حبيب ان بين السماء والارض بحرا يسمي المكفوف يكون بحر الارض بالنسبة اليه كالقطرة من البحر المحيط قال فعلي هذا يكون ذلك البحر انفلق لنبينا-صلي الله عليه وسلمحتي جاوزهيعني ليلة الاسراءوهو اعظم من انفلاق البحر لموسيعليه الصلاة والسلام ومما اعطيه موسيعليه السلاماجابة دعاءه اعطي نبينا محمدصلي الله عليه وسلممن ذلك ما لا يحصي ومما اعطيه موسيعليه السلامت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجير الماء ل------------------------ه من الحجارة اعطي سيدنا محمدصلي الله عليه وسلمان الماء تفجر من بين اصابعه وهذا ابلغ لان الحجر من جنس الارض التي ينبع منها الماء	640	-2804668560194664664	543	685.5	439	1333	40.73518371582031	82	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms237	false	-4014444672095118674	215	236	1164	1269	1587	300	ولقد قال له بعض اصحابه ما راينا الذي هو افصح منك فقال وما يمنعني وانما انزل القران بلساني لسان عربي مبين	237	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0641	true	7795446374009729726	71	92	442	546	1688	300	ولقد قال له بعض اصحابه ما راينا الذي هو افصح منك فقال وما يمنعني وانما -نزل القران بلساني لسان عربي مبين	641	-2804668560194664664	104	203.0	83	105	99.04762268066406	20	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms238	false	-9207922887322657644	13	97	75	516	1531	300	التي----- غدوها شهر ورواحها شهر ----------------------------------اعطي نبينا ----------------------البراق و----هو اسرع من الريح بل م-----ن البرق الخاطف فحمله من الفرش الي العرش في لحظة واحد-ة واقل مسافة ذلك قريب سبعة الاف سنة وما فوق العرش ال-----------ي المستوي و----الرفرف-------- لا يعلمه الا الله تعالي وايضا ال-ريح سخرت لسليمان لتحمله الي نواحي الارض ونبينا صلي الله عليه اخرجه البخاري ومسلم اخرجه الرامهرمزي في امثال الحديث ص وسلم زويت له الارض اي جمعت حتي راي مشارقها ومغاربها وفرق بين من يسعي الي الارض وم----ن تسعي له الارض و----------------تسخير	238	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0642	true	-4563115741085692460	143	236	817	1310	1664	300	التي كانت غدوها شهر ورواحها شهر تحمله اين اراد من اقطار الارض فقد اعطي سيدنا محمدصلي الله عليه وسلمالبراق الذي هو اسرع من الريح بل اسرع من البرق الخاطف فحمله من الفرش الي العرش في ساعة زمانية واقل مسافة ذلك----- سبعة الاف سنة وتلك مسافة السماوات واما الي المستوي والي الرفرف فذلك ما لا يعلمه الا الله تعالي وايضا فالريح سخرت لسليمان لتحمله الي نواحي الارض ونبينا-صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------زويت له الارض اي جمعت-حتي راي مشارقها ومغاربها وفرق بين من يسعي الي الارض وبين من تسعي له الارض واما ما اعطيه من تسخير	642	-2804668560194664664	344	534.0	276	556	61.87050247192383	56	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms089	false	-8614788313835674962	189	287	952	1456	1524	300	ابن عباس ان-- الشياطين كانوا لا يحجبون عن السماوات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقونه علي الكهنة فلما ولد عيسي منعوا---------- من ثلاث سماوات فلما ولد محمد صلي الله عليه وسلم منعوا من السماوات كلها فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب وهو الشعلة من النار فلا يخطا ابدا فمنهم من يقتله ومنهم من يحرق وجهه ومنهم من يخبله فيصير غولا يضل الناس في البراري قال الاءمة وهلذا لم يكن ظاهرا قبل مبعث----ه صلي الله عليه وسلم ولم يذكره احد قبل زمانه وانما ظهر في بدء امره تاسي--------سا لنبوته نعم جاء عن معمر انه قال للزهري	89	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0667	true	-7351637676446827226	208	300	1063	1559	1559	300	ابن عباس كانت الشياطين------ لا يحجبون عن السماوات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقون- علي الكهنة فلما ولد عيسيعليه السلاممنعوا من ثلاث سماوات فلما ولد محمد-صلي الله عليه وسلم-منعوا من السماوات كلها فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب وهو الشعلة من النار فلا يخطء ابدا فمنهم من يقتله ومنهم من يحرق وجهه ومنهم من يخبله فيصير غولا يضل الناس في البراري وه------------ذا لم يكن ظاهرا قبل مبعث النبيصلي الله عليه وسلم ولم يذكره احد قبل زمانه وانما ظهر في بدء امره وكان ذلك اساسا لنبوته وقال------ معمر قلت---- للزهري-	667	-2804668560194664664	449	817.0	362	528	85.03787994384766	76	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms090	false	-8502969466373285038	0	34	0	167	1576	300	نقعد منها مقلعد للسمع الاية قال غلظت وشدد امرها حين بعث ----صلي الله عليه وسلم وجري علي هذذا ابن قتيبة فقال كان الرجم---- قبل مبعثه وللكن لم يكن في شدة الحراسة مثله بعد مبعثه	90	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0668	true	7739688544609567316	12	44	63	221	1589	300	نقعد منها مقاعد للسمع الاية قال غلظت وشدد امرها حين بعث محمدصلي الله عليه وسلم وقال--------- ابن قتيبة ------ان الرجم كان قبل مبعثه و-لكن لم يكن في شدة الحراسة الا- بعد مبعثه	668	-2804668560194664664	143	242.5	112	175	81.71428680419922	25	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms394	false	3343971097914365478	0	39	0	186	1591	300	وانما جعل الغاية شهرا لانه لم يكن بين بلده صلي الله عليه وسلم وبين احد من اعداءه اكثر من شهر وهلذه الخصوصية حاصلة له علي الاطلاق حتي -لو كان وحده بغير عسكر وهل هي حاصلة لامته من بعده فيه	394	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0672	true	2528963563572226682	255	292	1309	1493	1537	300	وانما جعل الغاية شهرا لانه لم يكر بين بلده-صلي الله عليه وسلم-وبين احد من اعداءه اكثر من شهر وه-ذه الخصوصية حاصلة له علي الاطلاق حتي ولو كان وحده بغير عسكر وهل هي حاصلة لامته من بعده فيه	672	-2804668560194664664	182	343.0	145	187	97.32620239257812	32	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms256	false	-1851190249592734797	211	293	1052	1478	1515	300	والمراد بقوله مسجدا موضع سجود اي ان السجود لا يختص------------ بموضع منها دون غيره قيل ويمكن ان يكون مجازا عن المكان المبني للصلاة وهو من مجاز التشبيه لانه لما جازت الصلاة في جميعها كانت كالمسجد في ذلك وقيل المراد جعلت لي الارض مسجدا وطهورا و-----لغيري مسجدا لا--------- طهورا لان عيسي عليه السلام كان يسيح فيها---- ويصلي حيث ادركته الصلاة وقيل المراد ان الصلاة --لم تبح الا-------------------------------------- في م-حل يتيقنون طهارته بخلاف هذذه الامة -ابيحت لها في كل ال--ارض الا --ما يتيقنون نجاسته	256	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0673	true	-1942060012245319517	78	161	386	819	1554	300	والمراد م------------وضع سجود اي---------- لا يختص السجود منها بموضع----- دون غيره---- ويمكن ان يكون مجازا عن المكان المبني للصلاة وهو من مجاز التشبيه لانه لما جازت الصلاة في جميعها كان- كالمسجد في ذلك وقيل المراد جعلت لي الارض مسجدا وطهورا وجعلت لغيري مسجدا ولم تجعل له طهورا لان عيسي ------------كان يسيح في الارض ويصلي حيث ادركت----------------------ه الصلاة قاله ابن التين ومن قبله الداودي وقيل انما ابيح لهم في موضع يتيقنون طهارته بخلاف ه-ذه الامة فابيح- لهم في جميع الارض الا فيما -تيقنوا نجاسته	673	-2804668560194664664	339	534.0	270	502	67.52987670898438	51	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms205	false	-2651190167801777758	146	247	813	1327	1604	300	وقال ابن عباس رحمة للبر والفاجر لان كل نبي اذا كذب اهلك الله من كذبه ومحمد صلي الله عليه وسلم اخر من كذبه الي الموت او الي يوم القيامة واما رحمة خبر مقدم والمبتدا المءخر قوله كله وعليه فلا داعي لتقدير هو قبل البيت الا ان اراد ان الضمير المقدر مبتدا خبره جملة رحمة كله والله تعالي اعلم اي صاحبها اي وهو صلي الله عليه وسلم رحمة للمنافقين ايضا 289 من صدقه فله الرحمة في الدنيا والاخرة فعلم ان ذاته الشريفة رحمة ل-------------لمءمن والكافر كما قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وروي الدارمي والبيهقي حديث انما انا رحمة	205	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0678	true	-6313108449441424845	102	159	568	871	1608	300	وقال ابن عباس رحمة للبر والفاجر لان كل نبي اذا كذب اهلك الله من كذبه ومحمد-صلي الله عليه وسلم-اخر من كذبه الي الموت او-------- القيامة واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صدقه فله الرحمة في الدنيا والاخرة فذاتهصلي الله عليه وسلمكما رويرحمة تعم المءمن والكافر كما قال تع-----الي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وقالصلي الله عليه وسلم---- انما انا رحمة	678	-2804668560194664664	244	421.0	195	527	46.299808502197266	41	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms538	false	4669492856241562017	100	175	521	880	1571	300	قال يا رب---- اجد في الالواح امة هم---------------------- الاخر------ون السابقون ف-----اجعلهم امتي قال تلك امة احمد ثم كرر ذلك مع اوصاف اخر وكرر جوابه كذلك قال يا رب فاجعلني من امة احمد فقال قال يكمو------------------سي اني اصطفيتك علي الناس برستلكتي الاية فقال--------------------------------- رضيت يا رب1 وفي رواية انه سال ربه -------------------------------------------هل في الامم اكرم عليك من امتي فبين--------------------------------------------------------------------------- ان فضل امة محمد صلي الله عليه وسلم علي ساءر امم الانبياء كفضله تعالي علي جميع خلقه	538	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0714	true	-8297582616851686065	199	299	1008	1501	1504	300	قال يا رب اني اجد في الالواح امة يءتون العلم الاول والعلم الاخر فيقتلون المسيح الدجال فاجعلها امتي قال تلك امة احمد قال يا ----------------------------------------رب فاجعلني من امة احمد فاعطي عند ذلك خصلتين فقال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين قال قد رضيت يا رب وروي ابن طغر بك في النطق المفهوم عن ابن عباس رفعه قال موسي يا رب فهل في الامم اكرم عليك من امتي ظللت عليهم الغمام وانزلت عليهم المن والسلوي فقال سبحانه وتعالي يا موسي اما علمت ان فضل امة محمد -------------------علي ساءر الامم------- كفض------لي علي جميع خلقي	714	-2804668560194664664	216	284.5	165	565	38.23008728027344	37	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms131	false	6341354919285839703	182	261	921	1387	1581	300	الانمة والمعاريج ليلة الاسراء عشرة سبع ف-ي السماوات والثامن الي سدرة المنتهي والتاسع الي المستوي الذي سمع فيه صريف الاقلام في تصاريف الاقدار والعاشر الي العرش والرفرف والرءية وسماع الخطاب بالمكافحة والكشف الحقيقي وقد وقع له صلي الله عليه وسلم في سني الهجرة العشر- ما كان منها مناسبات لطيفة لهذه المعاريج العشرة ولهذا ختمت بوفاته التي فيها------ لقاء رب----------ه ---------------------------------------والعروج ب--روحه الكريمة ال-----------------------------------ي الوسيلة وهي المنزلة التي لا ارفع منها كما ختمت معاريج الاسراء باللقاء والحضور بحضر-ة القدس فصف	131	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0736	true	3700967925277880077	48	138	266	813	1720	300	الشفاء والمعاريج ليلة الاسراء عشرة سبع الي السماوات والثامن الي سدرة المنتهي والتاسع الي المستوي الذي سمع فيه صريف الاقلام في تصاريف الاقدار والعاشر الي العرش والرفرف والرءية وسماع الخطاب بالمكافحة والكشف الحقيقي وقد وقع له-صلي الله عليه وسلم-في سني الهجرة العشرة ما كان فيه- مناسبات لطيفة لهذه المعاريج العشرة ولهذا ختمت سني الهجرة بالوفاة وهي لقاء الحق جل جلاله والانتقال من دار الفناء الي دار البقاء والعروج بالروح- الكريمة الي المقعد الصدق والي الموعد الحق والي الوسيلة وهي المنزلة الرفيعة---------- كما ختمت معاريج الاسراء باللقاء والحضور بحظيرة القدس وقد	736	-2804668560194664664	417	735.0	345	561	74.33155059814453	59	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms133	false	6002728918391232021	175	241	898	1212	1511	300	وذكره----------- باعتبار كونه مركوبا وسمي----------------------------------- بذلك من البرق لسرعة سيره او من البريق او من قولهم------------------------- شاة برقاء اذا كان في خلال بياضها سواد وقوله ---------------------------------------------------------------------------يضع خطوه الخ معناه اته ---------------------يضع رجله عند منتهي ما يري بصره وقال ابن المنير اي يقطع ما انتهي اليه بصره في خطوة واحدة قال فعلي هذا يكون قطع من الارض الي السماء في خطوة واحدة لان بصر الذي في الارض	133	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0749	true	-2909753234767357399	209	300	1069	1528	1528	300	وذكره بقوله ابيض باعتبار كونه مركوبا او عطفا علي لفظ البراق واختلف في تسميته بذلك فقيل من ------------------البريق وقال القاضي عياض لكونه ذا لونين يقال شاة برقاء اذا كان في خلال صوفها الابيض طاقات سود وقيل من البرق لانه وصف بسرعة السير ويحتمل ان لا يكون مشتقا ووصفه بانه يضع خطوه عند اقصي طرفهبسكون الراء وبالفاءاي يضع رجله عند منتهي ما يري بصره وقال ابن المنير--- يقطع ما انتهي اليه بصره في خطوة واحدة قال فعلي هذا يكون قطع من الارض الي السماء في خطوة واحدة لان بصر الذي في الارض-	749	-2804668560194664664	239	382.5	188	481	49.688148498535156	46	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms133	false	6002728918391232021	241	300	1212	1511	1511	300	يقع علي السماء فبلغ اعلي السماوات في سبع خطوات اه وهلذا انما ياتي علي رواية فحملت عليه اي علي البراق حتي انطلق بي جبريل الي السماء الدنيا4 اذ ظاهرها انه استمر عليه حتي وصل الي السماء والمشهور انه استمر عليه الي بيت المقدس ثم نصب له المعراج كما ياتي وفي رواية ل------------ابي يعلي والبزار------------------ اذا اتي علي جبل ارتفعت-	133	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0750	true	3632744468864223935	0	26	0	134	1545	300	يقع علي السماء فبلغ اعلي السماوات في سبع خطوات انته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وفي حديث ابن مسعود عند ابي يعلي والبزاركما افاده في الفتح اذا اتي علي جبل ارتفعت	750	-2804668560194664664	93	137.5	75	330	28.18181800842285	17	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms134	false	-967777725291844989	24	73	136	391	1563	300	ارتفعت يداه1 وفي رواية شاذة ------------------------له جناحان واخري--------------------------------------------- ضعيفة------------------------ له خد كخد الانسان وعرف كعرف الفرس وقواءم كالابل واظلاف وذنب كالبقر وكان صدره ياقوتة حمراء2 وفي رواية صحيحة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات------------------ي به مسرجا ملجما فاستصعب عليه فقال له جبريل ما حملك علي هلذا ما ركبك---- قط اكرم علي الله منه---- فارفض	134	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0750	true	3632744468864223935	29	124	149	648	1545	300	ارتفعت يداه- وفي رواية لابن سعد عن الواقدي باسانيده له جناحان قال الحافظ ابن حجر ولم ارها لغيره وعند الثعلبيبسند ضعيفعن ابن عباس في صفة البراق له خد كخد الانسان وعرف كعرف الفرس وقواءم كالابل واظلاف وذنب كالبقر وكان صدره ياقوتة حمراء- وفي رواية ابي سعد في شرف المصطفي فكان الذي امسك بركابه جبريل وبزمام البراق ميكاءيل وفي رواية معمر عن قتادة عن انس ان رسول اللهصلي الله عليه وسلماتي بالبراق ليلة اسري به مسرجا ملجما فاستصعب عليه فقال له جبريل ما حملك علي ه-ذا ما ركبك خلق قط اكرم علي الله منه قال فارفض	750	-2804668560194664664	239	344.5	191	502	47.609561920166016	41	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms135	false	955743961758667128	13	47	65	251	1575	300	ثم دخلت المسجد فعرفت النبءين ما بين قاءم وراكع وساجد ثم اذن مءذن فاقيمت الصلاة فقمنا صفوفا ننتظر من يءمنا فاخذ بيدي جبريل فقدمني فصليت بهم وفي رواية ل----------------------------------------------------------------احمد------------------------------------------ فاذا النبيون اجمعون يصلون معه1	135	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0757	true	-1543522625745235563	94	146	506	792	1626	300	ثم دخلت المسجد فعرفت النبيين ما بين قاءم وراكع وساجد ثم ا-----ذن فاقيمت الصلاة فقمنا صفوفا ننتظر من يءمنا فاخذ بيدي جبريل فقدمني فصليت بهم وفي حديث ابن مسعود ايضاعند مسلم وحانت الصلاة فاممتهم وفي حديث ابن عباس عند احمد فلما اتيصلي الله عليه وسلمالاقصي قام يصلي فاذا النبيون اجمعون يصلون معه -	757	-2804668560194664664	171	304.5	140	292	58.5616455078125	30	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms136	false	9200250066525097242	0	47	0	258	1591	300	هارون وفي السادسة موسي وفي السابعة ايراهيم وهذذه مقدمة علي رواية لم يضبط مناز--------------------------------------------------------------------------لهم وعلي رواية-------------------------------------------------- ادريس في الثانية وهارون في الراب-----------------------------عة وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة لان --------------سياقها يدل علي انه لم يضبط منازلهم كما صرح به الزهري فالاولي التي فيها انه ضبطها اولي علي	136	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0763	true	2538684385476189445	152	231	771	1181	1536	300	هارون وفي السادسة موسي وفي السابعة ابراهيم وخالف في ذلك ابن شهاب الزهري في روايته عن انس عن ابي ذركما في اول الصلاة من البخاري ايضاانه لم يثبت كيف منازلهم وقال فيه وابراهيم في السماء السادسة وفي رواية شريك عن انس ان ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة بتفضيل كلام الله وسياقه- يدل علي انه لم يضبط منازلهم كما صرح به الزهري ورواية من ضبط-------------- اولي ولا	763	-2804668560194664664	183	300.5	145	425	43.05882263183594	28	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms135	false	955743961758667128	199	285	1042	1495	1575	300	وفي حديث------------- البيهقي وغيره 9---------------- فاذا انا برجل اي يوسف اخسن ما خلق الله قد فضل الناس بالحسن كالقمر ليلة البذر علي ساءر الكواكب والمراد غير نبينا صلي الله عليه وسلم لخبر------------------ الترمذي------------ ما بعث الله نبيا الا حسن الوجه حسن الصءت وكان نبيكم اخسنهم وجها واخسنهم صوتا ---------------------------علي ان للاصوليين قولا مشهورا اعتمده النووي في موضع واعتمده اخرون مسند الامام احمد 2571 سيرة ابن هشام 4032 ودلاءل النبوة دلاثل النبوة 3932 ايضا ان المتكلم لا يدخل في عموم كلامه ومن ثم قال بعض المحققين المراد ---------	135	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0766	true	5343016553501044556	211	300	1081	1538	1538	300	وفي حديث ابي سعيد عند البيهقي وابي هريرة عند الطبراني فاذا انا برجل اح--------سن ما خلق الله قد فضل الناس بالحسن كالقمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وهذا ظاهره ان يوسفعليه السلامكان احسن من جميع الناس لكن روي الترمذي من حديث انس ما بعث الله نبيا الا حسن الوجه حسن الصوت وكان نبيكم احسنهم وجها واحسنهم صوتا فعلي هذا يحمل حديث المعراج علي ان المراد غير النبيصلي الله عليه وسلم ويءيده قول من قال ان----------------------------------------------------------------------------------- المتكلم لا يدخل في عموم خطابه وحمل ابن المنير حديث الباب علي ان المراد	766	-2804668560194664664	233	315.5	185	548	42.51824951171875	38	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms139	false	-4281506347605284634	151	191	785	978	1528	300	-------التدلي والدنو المذكور في ------حديث انس وغيره من احاديث المعراج غير الدنو والتد----------------------لي في اول سورة النجم------------------------------------------------------- فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذذا في حق جبريل كما صح عنه صلي الله عليه وسلم وصح ايضا انه لم يره في صورته التي خلق عليها الا	139	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0781	true	7236893908714959747	53	139	261	715	1569	300	الدنو والتدلي------- المذكور في هذا الحديث---- وغيره من احاديث المعراج غير الدنو والتدلي المذكور في قوله تعالي في---- سورة النجم ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني وان اتفقا في اللفظ فان الصحيح ان المراد في الاية جبريل لانه الموصوف بما ذكر من اول السورة الي قوله ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي هكذا فسره النبيصلي الله عليه وسلمفي الحديث الصحيح قالت عاءشةرضي الله عنها سالت رسول اللهصلي الله عليه وسلمعن هذه الاية فقال ذاك جبريل لم ا----------------------------------------------------------------ره في صورته التي خلق عليها الا	781	-2804668560194664664	114	13.0	92	533	21.388368606567383	17	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms141	false	7609465624674572861	83	176	446	899	1504	300	الم يقل الله ولقد ره اه نزلة اخري فقالت انا اول هلذه الامة سال- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا فقلت يا رسول الله هل رايت ربك -قال لا انما رايث جبريل وذلك لانها انما سالت عما في الاية فاجابها بانه لم يره اي في قصة الاية وقد مر انها غير قصة المعراج وان التدلي والدنو الذي في قصة المعراج غيرهما في الاية ولا حجة لها في --------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تدركه الابصر لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المراد لا تحيط بحقيقة ذاته العلية بدليل الي ---------------------------------------بها ناظرة واذا جازت في الاخرة جازت في الدنيا لتساويهما----- بالنسبة---- للمريي	141	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0788	true	-1382779140396482115	53	181	273	938	1557	300	الم يقل الله ولقد ر--اه نزلة اخري فقالت انا اول ه-ذه الامة سالت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-عن هذا فقلت يا رسول الله هل رايت ربك فقال لا انما رايت جبريل منهبطا نعم احتجاج عاءشةرضي الله عنهابالاية خالف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فيه ابن عباس فاخرج الترمذي من طريق الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال راي محمد ربه فقلت اليس يقول الله لا تدركه الابصار قال ويحك ذاك اذا تجلي بنوره الذي هو نوره وقد راي ربه مرتين وقال القرطبي الابصار في الاية جمع محلي بالالف واللام فيقبل التخصيص وقد ثبت دليل ذلك سمعا في قوله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فيكون المراد الكفار-------------------- بدليل قوله في الاية الاخري وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة واذا جازت في الاخرة جازت في الدنيا لتساوي الوقتين بالنسبة الي المرءي	788	-2804668560194664664	252	355.0	201	804	31.34328269958496	38	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms142	false	-751127072501651957	154	193	770	973	1481	300	الله عليه وسلم ثم لما رجع رسول الله ---------من سفر الاسراء مر ب---------عير لقريش تحمل طعاما فيها جمل مسلم عليه غرارتان------ سوداء و------بيضاء فلما حاذي العير نفرت منه واستدارت وت-صرع ذلك البعير1----------------------------------------------------------------------- فسلم -عليهم فقال بعضهم هذا صوت محمد	142	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0797	true	-6054176430560169152	37	93	189	486	1518	300	الله عليه وسلم و--لما رجع--صلي الله عليه وسلممن سفر الاسراء مر في طريقه بعير لقريش تحمل طعاما فيها جمل يحمل -----غرارتين غرارة سوداء وغرارة بيضاء فلما حاذي العير نفرت منه واستدارت وانصرع ذلك البعير وفي رواية مر بعير قد اضلوا بعيرا لهم قد جمعه فلان قالصلي الله عليه وسلم فسلمت عليهم فقال بعضهم هذا صوت محمد	797	-2804668560194664664	181	279.5	146	306	59.150325775146484	28	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms142	false	-751127072501651957	274	300	1360	1481	1481	300	انه ذهب الي بيت المقدس وجاء---- في ليلة فقال صدق فانكروا عليه فقال اني لاصدقه فيما هو ابعد من ذلك------ في خبر السماء في غدوة --وروحة-	142	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0797	true	-6054176430560169152	247	273	1260	1376	1518	300	انه ذهب الي بيت المقدس وجاء قبل ان يصبح فقال نعم------------------ اني لاصدقه فيما هو ابعد من ذلك اصدقه في خبر السماء في غدوة او روحة	797	-2804668560194664664	93	141.0	71	134	69.40298461914062	20	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms143	false	4921974040546553973	188	286	912	1402	1476	300	لهم ان من اية ما اقول لكم اني مرزت بعير لكم في مكان ك-----ذا وقذ اضلوا بعيرا لهم ف--جمعه فلان وان مسيرهم ينزلون بمكان ك-----ذا وياتونكم يءم -----كذا يقدمهم جمل ادم عليه مسح اسود وغرارتان فلما كان ذلك اليوم اشرف الناس ينظرون حتي اذا كان قريبا من نصف النهار اقبلت العير ---------كما--------- وصف صلي الله عليه وسلم1 وفي روا------------------ية اخبرهم بقدوم العير يوم الاربعاء ففي يومه------------------------ كادت الشمس ان تغرب ولم يقدموا فدعا الله تعالي فحبس الشمس حتي قدموا كما وصف وعطف علي وافي قوله وتحدي فازتاب كل مريب او يبقي مع-- الشيول الفتاء وتحدي صلي الله عليه	143	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0797	true	-6054176430560169152	103	202	531	1037	1518	300	لهم ان من اية ما اقول لكم اني مررت بعير--كم في مكان كذا وكذا وقد اضلوا بعيرا لهم قد جمعه فلان وان مسيرهم ينزلون بمكان كذا وكذا وياتونكم يوم كذا وكذا يقدمهم جمل ادم عليه مسح اسود وغرارتان فلما كان ذلك اليوم اشرف الناس ينظرون حتي اذا كان قريب- من نصف النهار اقبلت العير يقدمهم ذلك الجمل الذي وصفهصلي الله عليه وسلم- وفي رواية البيهقي سالوه اية اخبرهم بقدوم العير يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم لم يقدموا حتي كادت الشمس ان تغرب----------- فدعا الله تعالي فحبس الشمس حتي قدموا كما و------------------------------------------------صف وعن عاءشة لما اسري بالنبيصلي الله عليه	797	-2804668560194664664	395	669.5	315	569	69.42003631591797	63	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms011	false	7119450346746347336	41	70	214	359	1586	300	الله عليه وسلم------------------------------------ قال الزمخشري -في هذذا الابهام من تفخيم فضله واعلاء قدره ما لا يخفي لما فيه من الشهادة علي انه العلم الذي لا يشتبه والمتميز الذي لا	11	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0800	true	-4920463222917149698	105	141	558	739	1605	300	الله عليه وسلماوتي من المعجزات ما لم يءته نبي قبله قال الزمخشري وفي ه-ذا الابهام من تفخيم فضله واعلاء قدره ما لا يخفي لما فيه من الشهادة علي انه العلم الذي لا يشتبه والمتميز الذي لا	800	-2804668560194664664	144	269.0	115	182	79.12088012695312	26	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms014	false	6102645276979381308	201	288	1076	1477	1536	300	في عدد من عرف منهم -------والمشهور فيه--- ما في حديث ابي ذر عند ابن مردويه في تفسيره قال قلت يا رسول الله كم الانبياء قال مث-ة الف واربعة وعشرون الفا قلت يا رسول الله كم الرسل منهم قال ثلاث مءة وثلاثة عشر جم غفير قلت يا رسول الله من كان اولهم قال ادم ثم قال يا ابا ذر ازبعة منهم سزيانءون ادم وشيث ونوح واخنوخ وهو اذريس وهو اول من خط بالقلم وازبعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبءك يا ابا ذر واول نبي من بني اسراءيل	14	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0807	true	3057590964065692144	78	163	437	843	1561	300	في عدد الانبياء والمرسلين والمشهور في ذلك ما في حديث ابي ذر عند ابن مردويه في تفسيره قال قلت يا رسول الله كم الانبياء قال ماءة الف واربعة وعشرون الفا قلت يا رسول الله كم الرسل منهم قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جم غفير قلت يا رسول الله من كان اولهم قال ادم ثم قال يا ابا ذر اربعة سرياني-----ون ادم وشيت ونوح و-خنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم واربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك يا ابا ذر واول نبي من بني اسراءيل	807	-2804668560194664664	368	697.5	286	412	89.32038879394531	73	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms015	false	6388397150421847647	2	102	12	530	1545	300	موسي واخرهم عيسي واول النبءين ادم واخرهم نبيك و---روي هذا الحديث بطوله الحافظ ابو حاتم بن حبان في كتابه الانواع والتقاسيم وصححه1 للكن ------خالفه ابن الجوزي فذكره في --موضوعاته واتهم به ابراهيم بن هشام قال الحافظ ابن كثير ولا شك انه--- تكلم فيه غير واحد من اءمة الجرح والتعديل من اجل هلذا الحديث فالله اعلم وبينت في شرح المنهاج في الخطبة ان حديث كون الانبياء مثة الف واربعة وعشرين الفا وحديث كون الرسل ثلاث مثة وخمسة عشر صحيحان فاعلمه وروي ابو يعلي كان في------------من خلا من اخواني من الانبياء ثمانية الاف نبي ثم كان عيسي ابن مزيم ثم كنت انا	15	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0807	true	3057590964065692144	163	245	843	1256	1561	300	موسي واخرهم عيسي واول النبيين ادم واخرهم نبيك وقد روي هذا الحديث بطوله الحافظ ابو حاتم بن حبان في كتاب -الانواع والتقاسيم وقد وسمه بالصحيح وخالفه ابن الجوزي فذكره في الموضوعات- واتهم به ابراهيم بن هشام قال الحافظ ابن كثير ولا شك انه قد تكلم فيه غير واحد من اءمة الجرح والتعديل من اجل ه-ذا الحديث فالله اعلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو يعلي عن انس مرفوعا كان من خلي من اخواني من الانبياء ثمانية الاف نبي ثم كان عيسي ابن مريم ثم كنت انا	807	-2804668560194664664	366	668.5	294	544	67.27941131591797	65	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms205	false	-2651190167801777758	37	299	197	1601	1604	300	عليها وخلق منها كله كما قال تعالي وما ارسلنكلك الا رحمة للعكلمين------------------------------------------- ويجوز نصب رحمة علي الحال علي انها اسم فاعل او مفعول لاجله -علي حذف مضاف اي ذا رحمة والعالمون هنا قيل الجن والانس وعليه الجمهور وقيل والملاءكة وعليه غير واحد من المحققين ويدل عليه ايضا ليكون للعكلميت نذيرا ونقل الفخر الرازي وغيره ال----------------------------------------------------------------------------اجماع------------------- علي انه لم يرسل للملاءكة مردود بل اخذ بعض متاخري اءمتنا المحققين بظاهر خبر مسلم وازسلت الي الخلق كافة كما مر وع---------------------------------------------------------لي كل فهو رحمة للمءمنين بالهداية وبالامان من القتل وللكافرين بتاخير العذاب ولساءر الحيوانات لان بوجهه صلي الله عليه وسلم يستسقي الغمام وبدعاءه ينزل قطر السماء فينبت النبات ويكون لها سقيا ورعيا وللمنافقين وقال ابن عباس رحمة للبر والفاجر لان كل نبي اذا كذب اهلك الله من كذبه ومحمد صلي الله عليه وسلم اخر من كذبه الي الموت او الي يوم القيامة واما رحمة خبر مقدم والمبتدا المءخر قوله كله وعليه فلا داعي لتقدير هو قبل البيت الا ان اراد ان الضمير المقدر مبتدا خبره جملة رحمة كله والله تعالي اعلم اي صاحبها اي وهو صلي الله عليه وسلم رحمة للمنافقين ايضا 289 من صدقه فله الرحمة في الدنيا والاخرة فعلم ان ذاته الشريفة رحمة للم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن والكافر كما قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وروي ا-------------------------------------------لدارمي والبيهقي------------ حديث انما انا رحمة مهداة1 وقال بعضهم زينه ربه بزينة الرحمة فكان وجوده وجميع شماءله صلي الله عليه وسلم رحمة علي الخلق وقال اخر الانبياء خلقوا كلهم من الرحمة وتبينا صلي الله عليه وسلم عين الرحمة لا يقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف هو عين الرحمة وقد جاء بالسيف واستباحة الاموال ا لانا نقول انما كان ذلك------------------- لمن ادبر واستكبر	205	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0828	true	-7204582105418797385	48	294	255	1596	1625	300	عليه- وسلم انتهي و------قال تعالي وما ارسلنا-ك الا رحمة للعالمين يجوز ان يكون رحمة مفعولا له اي لاجل الرحمة ويجوز ان ينتصب علي الحال مبالغة في ان جعله نفس الرحمة واما علي حذف مضاف اي ذا رحمة او بمعني راحم قاله السمين وقال ابو بكر بن طاهرفيما ذك------------------------------------------------------------------------------------------ره القاضي عياض زين الله تعالي محمداصلي الله عليه وسلمبزينة الرحمة فكان كونه رحمة وجميع شماءله وصفاته رحمة عل---------------------------------------------------------------------------------------ي الخلق فمن اصابه شء من رحمته فهو الناجي في الدارين من كل مكروه والواصل فيهما الي كل محبوب انتهي وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس رحمة للبر والفاجر لان كل نبي اذا كذب اهلك الله من كذبه ومحمد -------------------اخر من كذبه الي الموت او الي---- القيامة واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صدقه فله الرحمة في الدنيا والاخرة وقال ا------لسمرقندي رحمة للعالمين يعني الجن والانس وقيل لجميع الخلق للمءمن رحمة بالهداية ورحمة للمنافق بالامان من القتل ورحمة للكافر بتاخير العذاب فذاتهصلي الله عليه وسلمكما قيلرحمة تعم المءمن والكافر قا----ل الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وقالصلي الله عليه وسلم انما انا رحمة مهداة رواه الدارمي والبيهقي في الشعب من حديث ابي هريرة و-----------قال بعض العارفين---------------------------------------------------------------------------------- الانبياء خلقوا كلهم من الرحمة ونبينا-صلي الله عليه وسلم-عين الرحمة ولقد احسن القاءل غنيمة عمر الكون بهجة عيشه سرور حياة الدهر فاءدة الدهر هو النعمة العظمي هو الرحمة التي تجلي بها الرحمن في السر والجهر فبيانهصلي الله عليه وسلمونصحه رحمة ودعاءه واستغفاره رحمة فرزق ذلك من قبله وحرمه من رده فان قلت كيف كان رح-----مة وقد جاء بالسيف واستباحة الاموال فالجواب من وجهين احدهما انه انما جاء بالسيف لمن ------استكبر	828	-2804668560194664664	486	607.0	385	2056	23.638132095336914	71	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms319	false	-7420206897764986924	88	186	450	953	1547	300	سلام---- لما سمع بمخرج النبي صلي الله عليه وسلم بمكة ذهب ال-يه فقال له ------------------------انت ابن سلام عالم---- يثرب قال نعم قال انشدك بالله الذي انزل الثوراة علي موسي اتجدن-----ي في التءراة قا--ل انسب ربك-------- فارتج النبي صلي الله عليه وسلم فقال له جبريل قل هو الله احد الخ فقراها فق------------------------------------ال ابن سلام اشهد انك رسول الله وان الله مظهرك ومظهر دينك علي الاديان واني لاجد صفتك في كتاب الله تعالياي التوراة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا انت عبدي اورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا-سخاب في الاسواق ولا تجزي -السيءة بمثلها ولكن تعفو	319	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0832	true	-2779560417918986503	187	300	968	1534	1534	300	سلام انه لما سمع بمخرج النبي-صلي الله عليه وسلم-بمكة خرج فلقيه فقال له النبيصلي الله عليه وسلم انت ابن سلام عالم اهل يثرب قال نعم قال ناشدتك الله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد صفتي في كتاب الله قال انسب ربك يا محمد فارتج النبي-صلي الله عليه وسلم-فقال له جبريل قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال ابن سلام اشهد انك رسول الله وان الله مظهرك ومظهر دينك علي الاديان واني لاجد صفتك في كتاب الله---------------- يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا انت عبدي -ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة -مثلها ولكن يعفو-	832	-2804668560194664664	444	761.0	356	589	75.38200378417969	73	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms207	false	1983853453915307158	241	288	1235	1470	1532	300	الصحابة رضوان الله تعالي عليهم علي اتباعه والتاسي به في كل ما يفعله من قليل و--كثير و--صغير و--كبير لم يكن عندهم في ذلك توقف-------- حتي اعماله في السر والخلوة يحرصون علي العلم بها وعلي اتباعها علم بهم او لم يعلم ومن تامل احوالهم معه -----------------------استحيي من الله	207	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0872	true	964289786619133458	99	150	532	781	1557	300	الصحابة علي ات-----------------------باعه والتاسي به في كل ما يفعله من قليل او كثير او صغير او كبير لم يكن عندهم في ذلك توقف ولا بحث حتي اعماله في السر والخلوة يحرصون علي العلم بها وعلي اتباعها علم بهم او لم يعلم ومن تامل احوال الصحابة معهصلي الله عليه وسلماستحيي من الله	872	-2804668560194664664	196	344.5	156	272	72.05882263183594	39	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms315	false	7678145678698427968	224	283	1133	1439	1511	300	واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله -------معناه واما يستخفنك غضب يحملك علي ترك الاعراض عن المكذبين لك والنزغ ادني حركة امره تع---------------------------الي انه متي تحرك عليه ادني غضب علي عدوه -واراد الشيطان القاء ا--------------دني وسوسة-------------------- اليه ان يستعيذ به تعالي---- ليكفيه امره وهذا من-- تمام عصمته صلي الله عليه وسلم لانه لم يسلط عليه باكثر من التعرض له	315	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0875	true	-6289418400320442234	110	177	572	910	1535	300	واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله الاية فمعناه----- يستخف-ك غضب يحملك علي ترك الاعراض عنهم---------- والنزغ ادني حركة تكون كما قاله الزجاج فامره الله تعالي انه متي تحرك عليه -----غضب علي عدوه او رام الشيطان من اغراءه به وخواطر ادني وساوسه ما لم يجعل له سبيل اليه ان يستعيذ به تعالي منه فيكفي ا-مره ويكون سبب تمام عصمته اذ ---------------------لم يسلط عليه باكثر من التعرض له	875	-2804668560194664664	233	355.5	186	381	61.15485382080078	35	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms500	false	3083447022458988861	181	300	960	1655	1655	300	من المعلومات التي لا تحد كما اطبق عليه المحققون وانما يعرفها من قامت به وجدانا لا يمكن التعبير اخرجه اليخاري ومسلم عنه ومن ثم قال صاحب ل مدارج السالكين ك----غيره هي لا -----تحد بحد اوضح منها فالحدود لا تزيدها الا خفاء وجفاء وانما --------------------------------------------------تكلم الناس في اسبابها وموجباتها وعلاماتها وشواهدها وثمراتها واحكامها فحدودهم ورسومهم دارت علي هلذه الشريطة وتنوعت بهم العبارات وكثرت الاشارات بحسب الادراك والمقام والحال وقد وضعوا ل----ها حرفين مناسبين لها--- غاية المناسبة الحاء التي هي من اقصي الحلق و-الباء الشفهية التي هي نهايته فل الحاء الابتداء ول الباء الانتهاء وهلذا شان المحبة وتعلقها بالمحبوب فان ابتداءها منه وانتهاءها اليه و---اعطوا الحب----- الضم الذي هو اشد الحركات واقواها مطابقة لشدة حركة مسماه وقوتها واعطوا الحب وهو المحبوب-	500	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0884	true	2266833702781087321	29	149	165	883	1727	300	من المعلومات التي لا تحد وان-----------------------ما يعرفها من قامت به وجدانا لا يمكن التعبير-------------------- عنه وهكذا كقول صاحب-- مدارج السالكينتبعا لغيره والمحبة لا تحد بحد اوضح منها فالحدود لا تزيدها الا خفاء وجفاء فحدها وجودها ولا توصف المحبة بوصف اظهر من المحبة وانما يتكلم الناس في اسبابها وموجباتها وعلاماتها وشواهدها وثمراتها واحكامها فحدودهم ورسومهم دارت علي ه-ذه الست--ة وتنوعت بهم العبارات وكثرت الاشارات بحسب الادراك والمقام والحال وقد وضعوا لمعناها حرفين مناسبين للمسمي غاية المناسبة الحاء التي هي من اقصي الحلق و الباء الشفهية التي هي نهايته فل--لحاء الابتداء ول--لباء الانتهاء وه-ذا شان المحبة وتعلقها بالمحبوب فان ابتداءها منه وانتهاءها اليه وقد اعطوا الحب حركة الضم التي هي اشد الحركات واقواها مطابقة لشدة حركة مسماه وقوتها واعطوا الحب وهو المحبوب	884	-2804668560194664664	614	1110.0	511	771	79.63683319091797	89	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms501	false	7874881673526735542	56	263	303	1322	1518	300	من كان ذا نفس مطمءنة كان حبه -----------------------راجحا او اق------------ارة كان مرجوحا -----وفي كلام------- عياض ان هلذا شرط ل--صحة الايمان ورد بانه حمل المحبة علي معني التعظيم والاجلال ول--------------------------يس مرادا هنا اذ اعتقاد الاعظمية لا ي-ستلزم الم-حبة اذ قد يجد الانسان اعظام شء مع خلوه عن محبته وانما المراد الميل كما تقرر فمن لم يجد --------ذلك الميل لم يكمل ايمانه وفي صحيح البخاري----------------------------------------------------------------------------- ان عمر قال--------------------------------------- يا رسول الله انت احب الي من كل شء الا من نفسي التي بين جنبي فقال --له صلي الله عليه وسلم لن يءمن احذكم حتي اكون احب اليه من نفسه فقال عمر والذي انزل عليك الكتاب لانت احب الي من نفسي التي بين جنبي فقال له -----صلي الله عليه وسلم الان يا عمر2 فهذه المحبة ليست باعتقاد الاعظمية فقط فانه------ حاصل- لعمر-------- قطعا وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وقف ---------------------------------لان حب الانسان نفسه طبعي و--غيره اختياري بواسطة الاسباب وهذا هو الذي اراده عمر اخرجه البخاري ومسلم 7744 البخاري اذ لا سبيل الي قلب الطب-ع وتغيير ---ما جبلت عليه النفس--- فجواب عمر اولا---- بحسب الطبع ثم تامل فعرف بال---دليل ا----نه صلي الله عليه وسلم احب اليه من نفسه نظرا لكونه هو الذي انقذه من هلاك-------- الدنيا والاخرة فاخبر -بما اقتضاه الاختيار فاجابه ب 1 الان اي----------------------- عرفت فنطقت بما يجب و-------------من علامة محبته صلي الله عليه	501	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0887	true	4553100090991918441	3	288	22	1470	1541	300	من رجح جانب المطمءنة كان حبه للنبيصلي الله عليه وسلمراجحا ومن رجح جانب الامارة كان حكمه بالعكس وفي كلام القاضي عياض ان ذلك- شرط في صحة الايمان لا----نه حمل المحبة علي معني التعظيم والاجلال وتعقبه صاحب المفهم بان ذلك ليس مرادا لان--- اعتقاد الاعظيمة ليس مستلزما للمحبة اذ قد يجد الانسان اعظام شء مع خلوه من محبته قال فعلي هذا ----------------من لم يجد من نفسه ذلك الميل لم يكمل ايمانه والي هذا يومء قول عمر في الحديث الذي رواه البخاري في الايمان والنذور من حديث عبد الله بن هشام ان عمر بن الخطاب قال للنبيصلي الله عليه وسلم لانت يا رسول الله---- احب الي من كل شء الا--- نفسي التي بين جنبي فقال النبيصلي الله عليه وسلم لن يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه فقال عمر والذي انزل عليك الكتاب لانت احب الي من نفسي التي بين جنبي فقال له النبيصلي الله عليه وسلم الان يا عمر- فهذه المحبة ليست باعتقاد الاعظيمة فقط فانها كانت حاصلة لعمر قبل ذلك قطعا وفي رواية فقالصلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك قال بعض الزهاد تقدير الكلام لا تصدق في حبي حتي تءثر رضاي علي هواك وان كان فيه الهلاك واما وقوف عمر في اول امره واستثناءه نفسه فلان حب الانسان نفسه طبع وحب غيره اختيار- بتوسط- الاسباب وانما------- ارادصلي الله عليه وسلممنه حب الاختيار----- اذ لا سبيل الي قلب الطباع وتغييرها عما جبلت عليه وعلي هذا فجواب عمر اولا كان بحسب الطبع ثم تامل فعرف بالاستدلال ان النبيصلي الله عليه وسلم-احب اليه من نفسه----- لكونه السبب في نجاتها من الهلكات في الدنيا والاخرة فاخبره بما اقتضاه الاختيار فذلك حصل الجواب بقوله الان يا عمر اي الان عرفت فنطقت بما يجب واذا كان هذا شان نبينا مح--مدصلي الله عليه	887	-2804668560194664664	796	1174.5	627	1502	52.99600601196289	125	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms188	false	3242207394264275463	54	217	277	1147	1575	300	سماع الاصوات المطربة بالانشادات بالصفات النبوية-------- المعربة اذا صادفت محلا قابلا لها فانها تحدث ل--لسامع سكرا واريحية وطربا وذلك يحدث عندها لسبب--ين احد-هما انها في نفسها توجب لذة قوية ينغمر فيها العقل الثاني- انها تحرك النفس الي جهة محبوبها في------حصل بتلك الحركة والشوق ------------تخيل المحبوب واحضاره في الذهن وقرب-- صورته من ال-قلب واستيلاءها علي الفكر وفي هلذا من اللذة ما يغمر العقل لاجتماع لذة الالحان وكثرة الاشجان فيحصل للروح ما هو اعجب---------- من سكر الشراب واقوي --------في اللذة من عناق الشواب وقد ذكر الامام احمد رضي الله تعالي عنه وغيره ان الله تعالي يقول لداوود في الجنة مجدني بذلك الصوت الذي كنت تمجدني به في الدنيا فيقول كيف وقد اذهبته فيقول انا ارده عليك فيقوم عند ساق العرش ويمجده فاذا سمع اهل الجنة صوته استفرغ نعيم اهل الجنة واعظم من ذلك اذا سمعوا كلام الرب جل جلاله وخطابه لهم لا سيما ان انضم الي ذلك رءية وجهه الكريم فان لذة ذلك تغني عن الج----------نة ونعيمها بما- لا تدركه العبارة ولا تحيط به الاشارة	188	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0910	true	83585246874130830	68	228	327	1200	1554	300	سماع الاصوات المطربة بالانشادات بالصفات النبوية المغربة المعربة اذا صادفت محلا قابلا فلا تسال عن سكرة السامع وهذا السكر------------- يحدث عندها من جهتين احداهما انها في نفسها توجب لذة قوية ينغمر منها العقل الثانية انها تحرك النفس الي نحو محبوبها وجهته فتحصل بتلك الحركة والشوق والطلب مع التخيل للمحبوب واحضاره في النفس وادناء صورته الي القلب واستيلاءها علي الفكرة لذة عظيمة ت----------غمر القلب فتجتم-ع لذة الالحان ولذة -الاشجان فتسكر الروح سكرا عجيبا اطيب والذ من سكر الشراب وتحصل له به نشاة ال--ذ من نشاة الشراب وقد ذكر الامام احمد------------------- وغيره ان الله تعالي يقول لداود---------- مجدني بذلك الصوت الذي كنت تمجدني به في الدنيا فيقول كيف وقد اذهبته فيقول انا ارده عليك فيقوم عند ساق العرش ويمجده فاذا سمع اهل الجنة صوته استفرغ نعيم اهل الجنة واعظم من ذلك اذا سمعوا كلام الرب جل جلاله وخطابه لهم فا---ذا انضاف --الي ذلك رءية وجهه الكريم الذي يغنيهم لذة رءيته عن رءية الجنة ونعيمها فامر لا تدركه العبارة ولا تحيط به الاشارة	910	-2804668560194664664	685	1162.5	549	934	73.34046936035156	102	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms289	false	7584729443760425410	114	142	634	780	1597	300	تخلف الشفاء فهو اما لضعف تاثير الفاعل او لعدم قبول المحل المنفعل او لمانع قوي فيه يمنع ان ينجع فيه الدواء كما يكون ذلك في الادوية والادواء الحسية	289	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms0973	true	5176257939093274382	142	169	751	893	1589	300	تخلف الشفاء كان---- لضعف تاثير الفاعل او لعدم قبول المحل المنفعل او لمانع قوي فيه يمنع ان ينجع فيه الدواء كما يكون ذلك في الادوية والادواء الحسية	973	-2804668560194664664	139	268.5	112	146	95.20548248291016	26	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms164	false	-950777046841329937	172	256	935	1358	1566	300	الحسين كرم الله تعالي وجهه بالطف واخرج بيده تربة وقال فيها مضجعه1 وصح خبر------------------------------------- استاذن ملك القطر ربه ان يزور النبي صلي الله عليه وسلم فاذن له وكان في يوم ام سلمة فامرها--- صلي الله عليه وسلم --------ان تحفظ------- الباب فجاء---------------------------------------- الحسين فاقتحمه ف--------------------------------------------------------------------------قبله صلي الله عليه وسلم فقال له الملك اتحبه قال نعم قال ان امتك ستقتله وان شءت اريتك المكان الذي يقتل فيه فاراه فجاء بسهلة بالكسر رمل خشن او تراب احمر-فاخذته ام سلمة فجعلته في ثوبها قال الراوي كنا نقول انها	164	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms1064	true	65157629417735353	162	266	852	1387	1564	300	الحسين-------------------- بالطف واخرج بيده تربة وقال فيها مضجعه رواه البغوي في معجمه من حديث انس بن مالك بلفظ استاذن ملك القطر ربه ان يزور النبي-صلي الله عليه وسلم-فاذن له وكان في يوم ام سلمة فقال النبيصلي الله عليه وسلم يا ام سلمة احفظي علينا الباب لا يدخل علينا احد فبينما هي علي الباب اذ دخل الحسين فاقتحم فوثب علي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفجعل رسول اللهصلي الله عليه وسلميلثمه ويقبله ف-------------------قال له الملك اتحبه قال نعم قال ان امتك ستقتله وان شءت اريتك المكان الذي يقتل فيه فاراه فجاء بسهلة--------------- او تراب احمر فاخذته ام سلمة فجعلته في ثوبها قال ثابت-- كنا نقول انها	1064	-2804668560194664664	338	522.0	270	593	56.998313903808594	58	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms165	false	-6625594876651759294	85	156	464	861	1633	300	الترك ستغلب علي العرب حتي تلحقها بمنابت الشيح والقيصوم1 ويقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوشك الناس ان يضربوا اكباد الابل فلا يجدون عالما اعلم من عالم المدينة قال اب-----ن عيينة هو م------------الك بن انس ومن ثم---------------------------------------------------------------------------------------------- كان الناس يزدحمون علي بابه لاخذ العلم حتي يقتتلون------------------------------- وممن روي عنه من الاكابر---------------------- الزهري والسفيانان والشافعي والاوزاعي امام اهل الشام والليث------- امام اهل مصر وابو حنيفة----------------------- وصاحباه ابو يوسف وم----------------------------------------------حمد-------------------------------------------------------------- وذو النون المصري والفضيل وابن---------------- المبارك وا-------بن ادهم	165	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms1066	true	-4235114367143024379	105	256	533	1344	1578	300	الترك ------علي العرب حتي تلحقها بمنابت الشيح والقيصوم ومن ذلك اخبارهصلي الله عليه وسلمبعالم المدينة اخرج الحاكم وصححه عن ابي هريرة قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم يوشك الناس ان يضربوا اكباد الابل فلم يجدوا عالما اعلم من عالم المدينة قال سفيان بن عيينة نري هذا العالم مالك بن انس وقال عبد الرزاق ولم يعرف بهذا الاسم غيره ولا ضربت اكباد الابل الي احد مثل ما ضربت اليه وقال ابو مصعب كان الناس يزدحمون علي باب مالك و----------يقتتلون عليه من الزحام يعني لطلب العلم وممن روي عنه من الاءمة المشهورين محمد بن شهاب الزهري والسفيانان والشافعي والاوزاعي امام اهل الشام والليث بن سعد امام اهل مصر وابو حنيفة النعمان بن ثابت الامام وصاحباه ابو يوسف ومحمد ابن الحسن وعبد الرحمن بن مهدي شيخ الامام احمد ويحيي بن يحيي شيخ البخاري وابو رجاء قتيبة بن سعيد شيخ البخاري وذو النون المصري والفضيل بن عياض وعبد الله بن المبارك وابراهيم بن ادهم	1066	-2804668560194664664	346	541.5	283	827	41.83796691894531	54	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms080	false	5022593207575665823	153	265	780	1373	1569	300	السراج- البلقيني ولم ي--------------جء في الاحاديث التي وقفنا عليها كيفية تعبد--------ه عليه الصلاة والسلام للكن روي ابن اسحاق وغيره انه -----------------كان يخرج الي حراء شهرا في كل عام-------------- يتنسك فيه وكان من -نسك قريش في الجاهلية ان يطعم الرجل من جاءه من المساكين حتي اذا انصرف من مجاورته لم يدخل بيته حتي يطوف بالكعبة اه والظاهر كما قاله غير واحد ان عبادته كانت الذكر والفكر مع اكثاره للخلوة والانعزال عن الناس بحراء وغيره وهكذا النجباء اي ومثل هذا الشان العلي شان الكرام فما بالك باكملهم وسيدهم علي الاطلاق ويليه في ذلك ابوه ابراهيم صلي الله عليهما وسلم فانه اعتزل قومه و--انقط-ع الي الله تعالي ينتظر الفرج من مولاه فان انتظاره -----عبادة كما	80	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms1074	true	-1222610257375736178	162	254	871	1368	1609	300	الاسلام البلقيني في شرح البخاري لم تجء في الاحاديث التي وقفنا عليها كيفية تعبدهصلي الله عليه وسلم -----------لكن روي ابن اسحاق وغيره انهصلي الله عليه وسلمكان يخرج الي حراء----- في كل عام شهرا من السنة يتنسك فيه وكان من تنسك قريش في الجاهلية ان يطعم الرجل من جاءه من المساكين حتي اذا انصرف من مجاورته لم يدخل بيته حتي يطوف بالكعبة وحمل بعضهم التعبد علي التفكر قال وعندي ان هذا التعبد يشتمل علي انواع وهي --الانعزال عن الناس كما صنع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيمعليه السلامباعتزاله------------- قومه والانقطاع الي الله تعالي--------------------- فان انتظار الفرج عبادة كما	1074	-2804668560194664664	327	485.5	261	656	49.84756088256836	51	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms279	false	6613585817491973491	41	87	191	413	1509	300	الله عليه وسلم حتي تورمت قدماه وفي رواية حتي تفطرت قدماه فقلت له لم تصنع هلذا------------ وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال افلا اكون عبدا شكورا----- فلما بدن وكثر لحمه -----------------صلي جالسا فاذا اراد ان يركع قام فقرا-ثم ركع------------------- والفاء------------------ للسببية	279	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms1166	true	-3732053579017673503	242	300	1239	1527	1527	300	الله عليه وسلمح-تي تورمت قدماه وفي رواية حتي تفطرت قدماه فقلت--- لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر -قال افلا اكون عبدا شكورا قالت فلما بدن وكثر شحمهصلي الله عليه وسلمصلي جالسا فاذا اراد ان يركع قام فقرا ثم ركع رواه البخاري ومسلم والفاء في قوله افلا اكون للسببية-	1166	-2804668560194664664	210	339.5	168	294	71.42857360839844	38	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms279	false	6613585817491973491	88	162	422	800	1509	300	ااترك تهجدي فلا اكون عبدا شكورا والمعني البخاري البخاري ومسلم 792819 البخاري ومسلم ان المغفرة سبب لكون التهجد لمحض الشكر فكيف اتركه قال ابن بطال شارح البخاري في هلذا الحديث اخذ الانسان علي نفسه بالشدة في العبادة وان اضر ذلك ببدنه لانه صلي الله عليه وسلم اذا فعل ذلك مع علمه بما سبق له فكيف بمن لم يعلم ذلك فضلا عمن لم يامن انه استحق --------------------------------------------------النار1 ا------ه قال بعض الم--فسرين قام -----صلي الله عليه	279	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms1167	true	7449408112895349431	4	76	20	375	1496	300	ااترك تهجدي فلا اكون عبدا شكورا والمعني------------------------------------------- ان المغفرة سبب لكون التهجد شكرا ف------كيف اتركه قال ابن بطال------------- في ه-ذا الحديث اخذ الانسان علي نفسه بالشدة في العبادة وان اضر ذلك ببدنه لانه------------------- اذا فعل ذلك مع علمه بما سبق له فكيف بمن لا يعلم---- فضلا عمن لم يامن انه استحق النار انتهي ومحل ذلككما قال الحافظ ابن حجر في فتح الباريما لم يفض ذلك الي الملال لان حال النبيصلي الله عليه	1167	-2804668560194664664	270	454.5	211	441	61.224491119384766	45	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms280	false	6955967647047595501	169	281	845	1442	1525	300	الذنوب وطلبا للمغفرة والرحمة فمن تحقق انه غفر له لا يحتاج الي ذلك فافادهم ان هنا- طريقا اخر للعبادة وهو ال---------------------------------------------------------------------------------------شكر اذ هو الاعتراف بالنعمة والقيام بالخدمة فمن كثر ذلك منه سمي شكورا لكنه قليل كما قال تع-----الي وقليل من عباري الشكور1 وفي الحديث بيان ما كان عليه صلي الله عليه وسلم ----من الاجتهاد في العبادة والخشية من ربه تعالي قا-ل العلماء انما الزم الانبياء عليهم الصلاة والسلام انفسهم بشدة الخوف لعلمهم بعظيم نعمة الله عليهم وانه تعالي ابتداهم بها قبل استحقاقها فبذلوا مجهودهم في عبادته ليءدوا بعض شكره مع ان حقوق الله تعالي اعظم من ان يقوم بها العباد اه وقيام --------------------------الليل كان في ا-----------------------------------------ول الاسلام واجبا عليه صلي الله عليه	280	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms1168	true	867896737796227134	0	128	0	685	1534	300	الذنوب وطلبا للمغفرة والرحمة فمن تحقق انه غفر له لا يحتاج الي ذلك فافادهم ان هناك طريقا اخر للعبادة وهو الشكر علي المغفرة وايصال النعمة لمن لا يستحق عليه فيها شيءا فيتعين كثرة الشكر علي ذلك والشكر------ الاعتراف بالنعمة والقيام بالخدمة فمن كثر ذلك---- سمي شكورا ومن------ ثم- قال الله تعالي وقليل من عبادي الشكور- وفيه----------- ما كان النبيصلي الله عليه وسلمعليه من الاجتهاد في العبادة والخشية من ربه عز وجل قال العلماء انما الزم الانبياء--------------------- انفسهم بشدة الخوف لعلمهم بعظيم نعمة الله عليهم وانه------ ابتداهم بها قبل استحقاقها فبذلوا مجهودهم في عبادته ليءدوا بعض شكره مع ان حقوق الله------ اعظم من ان يقوم بها العباد والله اعلم انتهي ذكر سياق صلاته ص بالليل عن شريح بن هانء قالت عاءشةرضي الله عنها ما صلي رس--------------ول الله-صلي الله عليه	1168	-2804668560194664664	481	818.0	390	762	63.12335968017578	74	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms084	false	638758309336318535	214	278	1082	1405	1513	300	فقام صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي صعد المنبر فرفع يديه الي السماء ودعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما رد يده الي ت------------------حره حتي انبعثت السماء بابراقها وعادوا---------- يضجون -----------فضحك صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------حتي بدت نواجذه ثم قال لله در ابي طالب لء كان حيا لقرث عيناه من ينشدنا قوله فقال علي يا رسول الله كانك تريد قوله واييض يستسقي الغمام يوجهه ثمال اليتامي عضمة للارامل	84	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms1223	true	-5383033071280861779	55	162	284	857	1567	300	فقام-صلي الله عليه وسلم-يجر رداءه حتي صعد المنبر فرفع يديه الي السماء ثم قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مربعا غدقا طبقا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث تملا به الضرع وتنبت به الزرع وتحيي به الارض بعد موتها قال فما ردصلي الله عليه وسلميديه الي نحره حتي الق--ت السماء بابراقها وجاء اهل البطانة يضجون الغرق الغرق فقالصلي الله عليه وسلم حوالينا ولا علينا فانجاب السحاب عن المدينة حتي احدق بها كالاكليل وضحكصلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه ثم قال لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت عيناه من ينشدنا قوله فقال علي يا رسول الله كانك تريد قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	1223	-2804668560194664664	292	494.0	233	577	50.60658645629883	45	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms082	false	-6042976738597938763	132	206	644	1039	1541	300	ابن عساكر ع---------ن عرفطة قال قدمت مكة وهم في سنة قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم فاستسق--------- فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجي تجلت عنه سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب والصق ظهره بالكعبة ولاذ الغلام باصبعه وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من هه--نا وهه--نا واغدق الوادي واغدودق وانفجر له الوادي واخصب النادي والبادي وفي ذلك يقول ابو طالب من الطويل وابيض يستسشقي الغمام بوجهه	82	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms1224	true	5675946205027656016	43	119	208	603	1572	300	ابن عساكر عن جلهمة بن عرفطة قال قدمت مكة وهم في---- قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال وانت فيهم اما تستسقي فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ الغلام باصبعه وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من ها هنا وها هنا واغدق -------واغدودق وانفجر له الوادي واخصب النادي والبادي وفي ذلك يقول ابو طالب---------- وابيض يستس-قي الغمام بوجهه	1224	-2804668560194664664	360	665.5	290	417	86.3309326171875	59	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms250	false	1211220816230196426	145	192	831	1083	1584	300	ان قريشا لما ابطءوا عن الاسلام ودعا عليهم ---------صلي الله عليه وسلم بالقحط فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام -جاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك هلكوا فادع الله فدعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسقوا الغيث فاطبقت عليهم سبعا فشكا الناس كثرة المطر فسال	250	3283883003822449433	Shamela0023685-ara1.ms1224	true	5675946205027656016	131	204	675	1076	1572	300	ان قريش----ا ابطءوا عن الاسلام فدعا عليهم رسول اللهصلي الله عليه وسلم--------فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري يوم بدر زاد اسباط عن منصور فدعا رسول اللهصلي الله عليه وسلمفسقوا الغيث فاطبقت عليهم سبعا وشكا الناس كثرة المطر فقال	1224	-2804668560194664664	235	423.5	191	413	56.900726318359375	35	Kraken220413194132-ara1	Shamela0023685-ara1