id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194132-ara1.ms319	false	-7420206897764986924	88	217	450	1113	1547	300	سلام----------------- لما سمع بمخرج النبي صلي الله عليه وسل-م بمكة ذهب ال-يه فقال له -------------------------انت ابن سلام عالم يثرب قال نعم قال انشد-ك بالله الذي انزل الثوراة علي موسي اتجدن-----ي في التءراة قا--ل انسب ربك-------- فارتج النبي صلي الله عليه وسلم فقال له جبر-يل قل هو الله احد الخ فقراها فقال ابن س--------------------------------------لام اشهد انك رسول الله وان الله مظهرك ومظهر دينك علي الاديان واني لاجد صفتك في كتاب الله تعالياي التوراة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا انت عبدي اورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولاس-خاب في الاسواق ولا تجزي -السيءة بمثلها ولكن تعفو وتصفح ولن يقبضه الله حتي تستقيم به الملة المعوجة حتي يقولوا لا الله الا الله -يفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفل1 واخرج البيهقي وابو نعي-------------------------م عن كعب رضي الله	319	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms052	true	-2627531241380554909	61	217	296	1066	1478	300	سلام رضي الله عنه انه لما سمع بمخرج النبي صلي الله عليه وسلممن مكة خرج فلقيه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن سلام عالم يثرب قال نعم قال ناشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد صفتي في كتاب الله قال انسب ربك يا محمد فارتج النبي صلي الله عليه وسلم فقال له جبرءيل قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال له ابن سلام اشهد انك رسول الله وان الله مظهرك ومظهر دينك علي الاديان واني لاجد صفتك في كتاب الله---------------- يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا انت عبدي -ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة -مثلها ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي تستقيم به الملة المعوجة حتي يقولوا لا ال-ه الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا- واخرج البيهقي وابو نعيم عن ام الدرداء امراة ابي الدرداء رضي الله	52	-6972634254617434522	589	1033.5	469	790	74.55696105957031	100	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms293	false	-9007272342732281360	34	112	186	585	1650	300	فياتون منهما- بالسحر الحلال ويتطوقون من دررهما- اجمل من سمط الجمال ف------------------------------لا يشك عاقل انهما- طوع مرادهم وس--------لك قيادهم-------------------------------- فما راعهم الا رسول كريم بكتاب قديم لا يانيه الب-طل من بين يدته ولا من خلفه تنزيل من حكيور حميد --------------------------بهرت بلاغته العقول وظهرت فصاحته علي كل مقول وهم افصح ما كانوا في هذذا الباب مقالا واشد ما وجدوا في الخطابة والشعر منالا صارخا فيهم في كل وقت وحين مقرعا لهم -----------------علي رءوس الملا اجمعين-------------------- فاتوا بشورة من مشله	293	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms128	true	-1435636726295279807	0	94	0	506	1598	300	فياتون من ذلك بالسحر الحلال وي-طوقون من اوصافهم اجمل--- سمط ال-لال فيخدعون الالباب ويذللون الصعاب لا يشكون ان الكلام طوع مرادهم والبلاغة ملك قيادهم قد حووا فنونها واستنبطوا عيونها فما راعهم الا رسول كريم بكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم- حميد احكمت اياته وفصلت كلماته وبهرت بلاغته العقول وظهرت فصاحته علي كل مقول وهم افسح ما كانوا في ه-ذا الباب مجالا واشهر-------- في الخطابة رج-------الا صارخا ب-هم في كل حين و----مقرعا لهم بضعة وعشرين عاما علي رءوس الملا اجمعين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله ---	128	-6972634254617434522	329	485.0	259	536	61.38059616088867	48	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms294	false	5978962442138341741	76	183	360	895	1495	300	سمعت قولا------ ما سمعت مثله قط فوالله ما هو ب--شعر ولا --سحر ولا --كهانة------------- اطيعوني معشر قريش وخلوا بينه--------- وبين ما هو فيه ف------ليكونن ل-----------------ه نبا ولما------------------------------------------------------------------------------------------------------ بلغ فقل انذرتكر صلعقة مثل ص-عقة عاد وتمود -امسكت فمه وناشدته الرحم ان يكف وقد علمتم انه----- اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل ب--كم العذاب وروي ابن اسحاق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبيهقي ان-------------- الوليد بن المغيرة وكان زعيم قريش في الفصاحة طلب منه ان يقرا عليه--------------------- فقرا ا-----ن الله يامر بالعدل والاحسن الاية فاستعاده اياها-------------------------------------------------------- فاعاد-----------------ها فقال والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة3 وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي وما يقول هذا بشر و------------------ما فيكم---- اعلم	294	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms129	true	-1869797099235546863	36	275	182	1376	1505	300	سمعت قولا والله ما سمعت مثله قط -والله ما هو بالشعر ولا السحر ولا الكهانة يا معشر قريش اطيعوني---------- وخلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبا اجابني بشء والله ما هو بسحر ولا شعر ولا كهانة انه قرا بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم حتي بلغ فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت---- وناشدته الرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل عليكم العذاب رواه البيهقي وغيره في خبر طويل وفي حديث اسلام ابي ذر ووصف اخاه انيسا فقال والله ما سمعت باشر من اخي انيس لقد ناقض اثني عشر شاعرا في الجاهلية انا احدهم وانه انطلق الي مكة وجاء الي ابي ذر بخبر النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت فما يقول الناس قال يقولون شاعر كاهن ساحر لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعته علي اقراء الشعر فلم يلتءم ولا يلتءم علي لسان احد بعدي انه شعر وانه لصادق وانهم لكاذبون رواه مسلم والبيهقي وعن عكرمة في قصة الوليد بن المغيرة وكان زعيم قريش في الفصاحة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي فقرا عليه ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون قال اعد فاعاد صلي الله عليه وسلم فقال والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة و-ان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وما ي--------------------قول هذا بشر ثم قال لقومه والله ما فيكم رجل اعلم	129	-6972634254617434522	428	601.0	337	1230	34.796749114990234	70	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms294	false	5978962442138341741	170	267	832	1337	1495	300	اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي وما يقول هذا بشر وما فيكم اعلم مني بالشعر و--------------------------اجمعوا فيه رايا قبل حضور وفود العرب في الموسم لءلا يكذب بعضكم بعضا فقالوا نقول كاهن -قال ما ------هو بزمزمته ولا بسجعه قالوا------ مجنون قال------ ما هو----------- بخنقه ولا بوسوسته قالوا------ شاعر قال------------ قد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه وبسي-طه ومقبوضه ما هو بشاعر ابسلوا اي اخذوا قليلا قليلا او اسلموا للهلكة دلاءل النبوة 2042 الطلاوة بتثليث الطاءهي الحسن والبهجة والقبول 77 قالوا ساحر قال ما هو ب---------نفثه ولا بعقده و------------------ما انتم قاءلون من هذا شيءا الا وانا اعلم انه باطل	294	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms130	true	-186524702923962895	1	94	5	467	1514	300	اسفله------ وانه ليعلو وما يعلي وفي خبره الاخر حين جمع قريشا عند حضور الموسم وقال ان وفود العرب ترد فاجمعوا فيه رايا --------------------------------لا يكذب بعضكم بعضا فقالوا نقول كاهن فقال والله ما هو بزمزمته ولا -سجعه قالوا فنقول مجنون قال والله ما هو بمجنون ولا بخنقه ولا بوسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر قد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومبسوطه ومقبوضه ما هو بشاعر -قالوا فنقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساحر قال ما هو بساحر ولا نفثه ولا -عقده قالوا فما نقول قال ما انتم قاءلون من هذا شيءا الا وانا اعرف انه باطل	130	-6972634254617434522	306	424.0	241	607	50.411861419677734	53	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms295	false	6991841775411444368	71	242	356	1247	1589	300	لشهدت العقول السليمة بانه----- من عند الله فكيف وقد------------------------------------- جاء علي يدي اصدق الخلق صلي الله عليه وسلم وقال انه من عند الله وتحداهم باقصر -------------سورة من----ه فعجزواا هذا وقد علم مما تقرر------- وجوه الاعجاز اجمالا واما تفصيلها فقد بينها الاءمة -----بما حاصلها انه ينحصر مقصود اعجازه في امور اربعة وعدها بعضهم اكثر من ذلك وهو يرجع الي ما قلناه احدها ما فيه من الايجاز والبلاغة و----التراكيب بحيث وصل في كل منها ومن مراتب البلاغة فيها الي المرتبة العليا لفظا ومعني لصدوره ممن احاط علمه بجميع مراتب الالفاظ ومعانيها فلا يضع لفظة عقب لفظة الا اذا لم يوجد غيرها ابلغ ولا انسب منها وغيره ليس كذلك ومن ثم لما سمع اعرابي قوله تعالي---- فاصدغ بما تءم --------------------سجد وقال سجدت لفصاحة هل-------------------------------------------------------------------------------------ذا الكلام----------------------------- ولما سمع نصراني قوله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه الاية------------- قال جمعت هلذه الاية ما انزل علي عيسي من امر الدنيا وامر الاخرة دلاءل النبوة 1991982 المستدرك 5062 الشفساف الردء من كل شء والامر الحقير ولقد رام بعض سخفاء العقول محاكاة بعض قصار المفصل فاتي من	295	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms130	true	-186524702923962895	122	300	596	1514	1514	300	لشهدت العقول السليمة -انه منزل من عند الله وان االبشر لا قدرة لهم علي تاليف ذلك فكيف اذا جاء علي يد- اصدق الخلق وابرهم واتقاه----م وقال انه كلام ال--له وتحدي الخلق كلهم ان ياتوا بسورة من مثله فعجزوا فكيف يبقي مع هذا شك واعلم ان وجوه الاعجاز في القران كثيرة و-------بينها بعض العلماء بما حاصله -انه ينحصر مقصود اعجازه في امور اربعة وعدها بعضهم اكثر من ذلك وهو يرجع الي ما قلناه الاول ما فيه من الايجاز والبلاغة وحسن التر-كيب بحيث وصل في كل منه-----------------------ا الي ال-رتبة العليا لفظا ومعني ولهذا اعترف عقلاءهم وفصحاءهم انه لا يقوله بشر وذكر ابو عبيد ان-------------------------------------------------------------------------------- اعرابيا سمع رجلا يقرا فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين فسجد وقال سجدت لفصاحته وسمع اخر رجلا يقررا فلما استياسوا منه خلصوا نجيا فقال اشهد ان مخلوقا لا يقدر علي مثل هذا الكلام والاخبار عنهم بمثل هذا كثيرة ولما سمع نصراني قوله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون قال جمعت ه-ذه الاية ما انزل علي عيسي من امر الدنيا و----الاخرة------------------------------------------------------------------------ ولقد رام بعض سخفاء العقول محاكاة بعض قصار المفصل فاتي من-	130	-6972634254617434522	532	771.5	425	1117	47.6275749206543	83	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms295	false	6991841775411444368	242	300	1247	1589	1589	300	الهذيان بالعجب العجاب كقول مسيلمة الكذاب اللعين يا ضفدع كم تنقنقين اعلاك في الماء واسفلك في الطين لا الماء تكدرين ولا الشراب تمنعين وقوله محاكيا ل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النازعات والذاريات والزارعات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والخابزات خبزا والثاردات ثردا واللاقمات لقما لقد فضلتم علي اهل الوبر وما سبقكم اهل المدر وقال ---------------------------------------------------------------------------------اخر الم تر كيف فعل ربك-	295	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms131	true	-5889984339716584454	0	105	0	572	1570	300	الهذيان بالعجب العجاب كقول مسيلمة الكذاب اللعين يا ضفدع كم ت--نقين اعلاك في الماء واسفلك في الطين لا الماء تكدرين ولا الشراب تمنعين فلما سمع ابو بكر الصديق هذا الكلام قال انه كلام لم يخرج من ال قيل الال بالكسر هو الله تعالي وقيل الال بالاصل الجيد اي لم يجء من الاصل الذي جاء منه القران ولما سمع مسيلمة والنازعات قال------ والزارعات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والخابزات خبزا والثاردات ثردا واللاقمات لقما لقد فضلتم علي اهل الوبر وما سبقكم اهل المدر وقال معارضا لسورة الكوثر انا اعطيناك الجواهر فصل لربك وجاهر ان مبغضك رجل كافر وكقول الاخر الم تر كيف فعل ربك	131	-6972634254617434522	320	584.0	265	580	55.17241287231445	51	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms296	false	3392306203106509252	0	71	0	345	1545	300	بالحبلي اخرج من بطنها نسمة تسعي من بين شراسيف واحشا1 وقال اخر الفيل وما الفيل وما ادراك ما الفيل 14 له ذنب وثيل ومشفر طويل فان ذلك من خلق ربنا لقليل ثانيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه مع كونه من جنس كلام العرب خارج عن -----------------------ساءر فتونه من النظم والسجع والخطب والشعر ونحوها------- فحير عقولهم حتي لم يهتدوا الي مثل شء منه اذ لا مثال له يحتذي عليه ولا امام يرجع عند الاشتباه اليه ولقد	296	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms131	true	-5889984339716584454	105	238	572	1260	1570	300	بالحبلي اخرج م----نها نسمة تسعي من بين شراسيف و-حشا- وقال اخر الفيل وما الفيل وما ادراك ما الفيل--- له ذنب وثيل و-شفر طويل وان ذلك من خلق ربنا لقليل وهذا كلام فيه من السخافة ما لا خفاء به علي من لا يعلم فضلا عمن يعلم ثم جاء جماعة من المتاخرين ممن انتهت اليهم الرياسة في الفصاحة فتعرضوا لمعارضته كابن المقفع والمعري والمتنبي ونظراء لهم فلم ياتوا الا بما تمجه الاسماع وتنبو عنه الطباع ونادي عليهم بالخزي والانقطاع وصيرهم مثلة وسخرية وضحكة الي ان تاب اكثرهم واظهر ندمه ونسكه والثاني انه مع كونه من جنس كلام العرب قد جاء في نظمه واسلوبه مخالفا لساءر فنونه من النظم والنثر والخطب والشعر والرجز والسجع فحير عقولهم حتي لم يهتدوا الي مثل شء منه اذ لا مثال له يحتذي عليه ولا امام يرجع عند الاشتباه اليه و-قد	131	-6972634254617434522	311	540.0	244	699	44.492130279541016	56	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms298	false	6853378590982408813	26	64	137	369	1660	300	جماعة------------- ممن انتهت اليهم الرياسة في الفصاحة -تعرضوا لمعارضته كابن المقفع والمعري والمتنبي ونظراء--هم فلم ياتوا الا بما تمجه الاسماع وتنبو عنه الطباع ونادي عليهم بالخزي والانقطاع وصيرهم مثلة وسخرية وضحكة الي ان تاب اكثرهم واظهر ندمه ونسكه	298	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms131	true	-5889984339716584454	152	193	786	1034	1570	300	جماعة من المتاخرين ممن انتهت اليهم الرياسة في الفصاحة فتعرضوا لمعارضته كابن المقفع والمعري والمتنبي ونظراء لهم فلم ياتوا الا بما تمجه الاسماع وتنبو عنه الطباع ونادي عليهم بالخزي والانقطاع وصيرهم مثلة وسخرية وضحكة الي ان تاب اكثرهم واظهر ندمه ونسكه	131	-6972634254617434522	232	444.5	194	248	93.54838562011719	37	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms292	false	-3426288320347291232	77	233	422	1226	1567	300	حجة قاطعة ومحجة ساطعة اذ محال ان يلبثوا ثلاثا وعشرين سنة عن- السكوت عن معارضة اية منه المستلزمة ل-----------نقض امره وتفريق اتباعه وزوال شوكته وحيازة مرتبته مع قدرتهم عليها وطلبها منهم وقتل اكابرهم وسبي ذراريهم وهو لا يزداد الا تقريعا لهم بعجزهم حتي يكشف من نقصهم ما كان مستورا وقال لهم ان زعمتم اني افتريته لعلمي باخبار الامم فاتوا بمفتري مثله فلم يرم ذلك خطيب ولا طمع فيه شاعر ولا تكلفه مضقع2 والا لظهر ووجد من يستجيده ويحامي عن-ه ويزعم بمجرد الدعوي اته عارضن وناقض فاذا لم يوجد ذلك مع ان كثيرا منهم هجاه وعارض شعراء اصحابه وخطباء امته قطع بعجزهم وتحيرهم وانقطاعهم ومن ثم قال----------- الخطابي وقد كان العوار العيب المضقع البليغ او العالي الصوت او الذي لا يرتج عليه في كلامه ولا يتتعتع صلي الله عليه وسلم اعقل خلق الله وقد قطع القول بان ما اتي به من عند ربه معجز وانهم لا ياتون بمثل اقصر سورة منه فلولا انه علي بينة واضحة من	292	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms135	true	-5117081970119657798	165	300	906	1612	1612	300	حجة قاطعة ومحجة ساطعة و--محال ان يلبثوا ثلاثا وعشرين سنة علي السكوت عن معارضة اية منه ت--ستلزم تلك المعارضة نقض امره وتفريق اتباعه وزوال شوكته وحيازة مرتبته مع قدرتهم عليها وطلبها منهم وقتل اكابرهم وسبي ذراريهم وهو لا يزداد الا تقريعا لهم بعجزهم عن المعارضة ويقو-------------------ل لهم ان زعمتم اني افتريته لعلمي باخبار الامم فاتوا بمفتري مثله فلم يرم ذلك خطيب ولا طمع فيه شاعر ولا تكلفه مصقع- والا لظهر ووجد من يستجيده ويحامي عليه ويزعم بمجرد الدعوي انه عارض- وناقض فلما لم يوجد ذلك مع ان كثيرا منهم هجاه وعارض شعراء اصحابه وخطباء امته قطع بعجزهم وتحيرهم وانقطاعه-------م قال ابو سليمان الخطابي وقد كان------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اعقل خلق الله وقد قطع القول بان ما اتي به من عند ربه----- وانهم لا ياتون بمثل اقصر سورة منه فلولا انه علي بينة واضحة من-	135	-6972634254617434522	657	1199.0	529	828	79.34782409667969	116	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms297	false	5539250179514614446	0	54	0	290	1614	300	يهيمون في كل واد من المعاني بسلاطة لسانهم الي معارضة القران فعجزوا عن الاتيان بمثله ولم يتصدوا لمعارضته لم يخف علي اولي الالباب ان صارف------ا صرفهم عن ذلك واي --------------------------------اعجاز ابلغ من ذلك اهملخصا وحاول بذلك توجيه القول بالصرفة1 مع انه للنظام من المعتزلة للكن افسدوه بان قوله تعالي قل لين اجتمعت الا-س والجن	297	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms136	true	1745557376940259222	185	229	969	1202	1585	300	يهيمون في كل واد من المعاني بسلاطة لسانهم الي معارضة القران فعجزوا عن الاتيان بمثل--------------------ه لم يخف علي اولي الالباب ان صارفا الهيا صرفهم عن ذلك وعلي الطرفين فعجز العرب عنه ثابت فالاعجاز به حاصل و----------------------------------------------------------------------لكن الصحيح هو الاول------ قل لءن اجتمعت الانس والجن	136	-6972634254617434522	169	264.5	134	329	51.36778259277344	26	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms162	false	1154306230266506491	160	263	772	1313	1514	300	وصح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اخبر بموت النجاشي يوم موته بالح-شة وصلي عليه باصحابه وانه وابا بكر وعمر وعثمان صعدوا احدا فتحرك------ فضربه برجله وقال له اثبت---- فانما عليك نبي وصديق وشهيدان فاستشهد-ا وان ملك قيصر وكسري ينقطع بعده من العراق والشام فكان كذلك في زمان ذكره الهيثمي في المجمع 9808 وقال رواه الطبراني ورجاله وثقوا علي ضعف كثير في سعيد بن سنان الرهاوي سنن ابي داوود اخرجه البخاري ومسلم وابن ماجه واحمد 74 والطبراني 1783 وغيرهم 241 وانه قال لسراقة-------- كيف بك اذا لبست سواري كشري فالبسهما عمر له لما زال ملك كسري في زمنه تحقيقا لذلك واخبر عمه	162	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms145	true	-7903137869430285104	226	285	1132	1433	1509	300	وصح عن---------ه صلي الله عليه وسلم انه اخبر بموت النجاشي يوم موته بالحبشة وصلي عليه باصحابه وانه وابا بكر وعمر وعثمان صعدوا احدا فتحرك الجبل فضربه برجله وقال له اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيد-- فاستشهدوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال لسراقة بن جعشم كيف بك اذا لبست سواري كسري فالبسهما عمر له لما زال ملك كسري في زمنه------------ واخبر بان	145	-6972634254617434522	272	472.0	218	565	48.14159393310547	46	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms163	false	-7283767577959714229	201	244	1104	1329	1592	300	الجمل وصفين4 وقتال عاءشة والزبير لعلي رضي الله تعالي عنهم ولذلك قال علي للزبير رضي الله تعالي عنهما لما برز له يومءذ انشدك الله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- تقاتله وانت له ظالة فانصرف الزبير وقال بلي وللكن انسيت	163	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms146	true	1213377095498285566	44	83	236	436	1526	300	الجمل وصفين- وقتال عاءشة والزبير لعلي رضي الله ------عنهم ولذلك قال علي للزبير--------------------- لما برز له يومءذ انشدك الله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك تقاتله وانت له ظالم فانصرف الزبير وقال بلي ولكني -نسيت	146	-6972634254617434522	192	344.0	154	229	83.8427963256836	32	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms165	false	-6625594876651759294	226	292	1228	1589	1633	300	في كتاب مستقل واخبر بالخوارج الذين خرجوا علي علي كرم الله تعالي وجهه وان فيهم رجلا اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة فقاتلهم علي كرم الله تعالي وجهه واخرج ذلك الرجل-------------- حتي راه الناس بالوصف الذي وصفه صلي الله عليه وسلم2 واخبر بالرافضة وانهم يرفضون الاسلام5 وبالقدرية والمرجءة1 وبان امته ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة وبانها كلها في النار الا الفرقة التي -----------علي ما كان عليه	165	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms146	true	1213377095498285566	129	190	659	975	1526	300	في صورة رج--ل واخبر بالخوارج الذين خرجوا علي علي-------------------- وان فيهم رجلا----- احدي ي-ديه مثل ثدي المراة فقاتلهم علي رضي الله عن-------ه واخرج ذلك الرجل من بين القتلي حتي راه الناس بالوصف الذي وصفه صلي الله عليه وسلم- واخبر بالرافضة---------------------- وبالقدرية ----------وبان امته ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة وبانها كلها في النار الا --فرقة واحدة وهم الذين علي ما كان عليه	146	-6972634254617434522	274	449.5	219	386	70.98445892333984	44	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms118	false	3116914980150244919	0	24	0	110	1511	300	علي منه باس فلما نظر الجمل اليه---------------------------- اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ----------------------------- بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل	118	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms150	true	-6040820943648682287	229	265	1160	1327	1483	300	علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل	150	-6972634254617434522	109	195.0	85	167	65.26946258544922	24	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms117	false	8439472722752338558	89	142	458	716	1520	300	شاة فانتزعها------ الراعي------- منه فقا---------------------ل الا تتقي الله 1 تنزع مني رزقا ساقه الله الي فتعجب الراعي من كلامه له فقال له ال-----------------------------ذءب الا اخبرك باعجب من ذلك محمد بيثرب يخبر الناس بانباء ما قد سبق وفي رواية صحيحة بما مضي وما هو كاءن فاتي الراع------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره	117	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms151	true	6817300825133094673	45	113	211	557	1502	300	شاة فا--خذها فطلبه الراعي فاخذها منه فاقعي الذءب علي ذنبه وقال الا تتقي الله-- تنزع مني رزقا ساقه الله الي ف-قال الراعي يا عجبا ذءب مقع علي ذنبه يكلمني بكلام الانس فقال الذءب الا اخبرك باعجب من ذلك محمد بيثرب يخبر الناس بانباء ما قد سبق قال فاقبل الراعي يسوق غنمه حتي دخل المدينة فزواها الي زاوية من زواياها ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره	151	-6972634254617434522	187	282.5	143	351	53.27635192871094	32	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms265	false	-11798826596718598	130	270	637	1354	1505	300	القرطبي قصة نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم قد تكررت منه صلي الله عليه وسلم في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي ولم يسمع بمثل هلذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من ين عظمه ولحمه وعصبه ودمه3 الكسربفتح الكاف وكسرها هو الجانب اي نبع الماء من اصابعه انظر المفهم لما اشكل من تلخيص كتاب مسلم وذكر المزني صاحب ال-------------------شافعي رضي الله عنهما ان هذا ابلغ----------- من نبع الماء من الحجر بضرب---- موسي علي نبينا وعليه الصلاة والسلام لان --------------الحجر يءلف منه----- خروج الماء ولا كذلك البدن فمن جملة تلك المواطن ما ورد ف----------------------------------------------------ي الصحيحين عن انس ان الناس احتاجوا لص--------------------------لاة العصر-------------------- فلم يجدوا الماء فاتي----------------------------- بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء فنبع الماء من بين اصابعه حتي توضءوا كلهم رضي -	265	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms151	true	6817300825133094673	159	298	786	1492	1502	300	القرطبي قصة نبع الماء من بين اصابعه------------------- قد تكررت----------------------- في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي ولم يسمع بمثل ه-ذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم وقد نقل ابن عبد البر عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المزني انه قال نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم--- ابلغ في المعجزة من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي بالعصا فتفجرت منه المياه------ لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروج الماء من بين اللحم والدم انتهي وقد روي حديث نبع الماء عن جماعة من الصحابة منهم انس وجابر وابن مسعود ففي الصحيحين عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه------ فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء فامر الناس ان ي--------------توضءوا منه فرايت	151	-6972634254617434522	376	458.0	295	898	41.87082290649414	60	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms247	false	-3621108854386225908	141	218	688	1105	1555	300	وضعهما حتي صار السحاب امثال الجبال ف--لم ينزل -----------------------------------------------------------------------------حتي اصابه المطر واستمر السي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فاقلعت السحاب وخرجوا يمشون في الشمس-------------------------------- وسال وادي البخاري قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية -الا حدث بالجود1 وهو بفتح الجيم المطر الواسع الغزير فاشتهلت بالغيث سبعة ايام عليهم سحابة وطفاء ف بسبب دعاءه صلي الله عليه وسلم	247	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms154	true	3689979247759093953	3	87	13	446	1515	300	وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد وبعد الغد حت------------------------ي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة في مثل الجوبة وسال واد--------ي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحيته الا حدث بالجود رواه البخاري ومسلم ومن ايات---------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	154	-6972634254617434522	257	419.0	206	529	48.58222961425781	43	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms270	false	8593314077731796962	236	300	1163	1498	1498	300	بفضل ازوادهم ثم يدعو الله لهم عليها بالبركة ففعل ف-------اجتمع شء---- يسير فدعا---------- صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فما البخاري ومسلم اخرجه ابن حبان وابو يعلي والطبراني في الكبير 11125 اخرجه الطبراني في الاوسط تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه---- فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا الله الا الله واني رسول الله-	270	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms155	true	-8220425738977573235	5	66	22	323	1479	300	بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع من ذلك يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما--------------------------------------------------------------------- تركوا في العسكر وعاء الا ملاوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا ا-له الا الله واني رسول الله	155	-6972634254617434522	206	312.0	163	371	55.52560806274414	38	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms274	false	132888027112497905	41	95	208	477	1492	300	روي الدارمي -ان امراة جاءت--------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذه عند غداءنا وعشاءنا فمسح---------- صلي الله عليه وسلم صدره فقاء-------- من جوفه مثل الجرو الاسود فشفي1 فاءدة روي البخاري ان سلمة اصيب يوم خيبر بضربة في ساقه فنفت فيها صلي الله عليه وسلم	274	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms157	true	-4747550610233959200	124	185	623	912	1468	300	رضي الله عنه ان امراة جاءت بابن لها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذه عند غداءنا وعشاءنا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره فتع تعة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود يسعي وفي حديث ابي سعيد في غزوة---------- خيبر --انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	157	-6972634254617434522	198	297.0	153	302	65.56291198730469	37	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms275	false	995958699088413178	74	121	401	644	1548	300	يوم احد ف------------------------وقعت علي وجنته فاتي بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي امراة احبها واخشي ان راتني تقذرني فاخذها---------- صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة وردها الي موضعها وقال صلي الله عليه وسلم اللهم اكسها جمالا فكانت احسن عينيه واحدهما	275	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms157	true	-4747550610233959200	251	300	1220	1468	1468	300	يوم احد عين قتادة بن النعمان حتي وقعت علي وجنته فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي امراة احبها واخشي ان راتني تقذرني فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده-------- وردها الي موضعها وقال -------------------اللهم اكسه- جمالا فكانت احسن عينيه واحدهما-	157	-6972634254617434522	204	349.0	164	277	73.64620971679688	36	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms168	false	3035274645459226735	74	167	351	872	1544	300	صلي الله عليه وسلم في ابتداء امره ------------------------------مع وحدته وقلة عضده وناصره -كان------------------- يدعوهم الي الايمان بالله وحده وينادي عليهم في انديتهم بتسفيه احلامهم وسب الهتهم ورميها بكل عيب وسوء فيبالغون-حتي اقرب اقاربه كعمه ابي لهب في ايذاءه والتجرء عليه لكثرتهم ووحدته وهو--------------------مع ذلك-محروس بحراسة الله تعالي مكلوء بكلاءته محفوظ بحفظه متماد علي ما هو ف-يه غير ملتفت ---لاذاهم بل صابر عليه الصبر الجميل وامره لا يزداد الا ظهورا وعلوا واصحابه واعوانه يكثرون ويتقوون علي اعداءهم شيءا فشيءا الي ان امكنه الله تعالي من نواصي اعداءهم فاذاق من بقي منهم علي كفره الهوان	168	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms158	true	8680271552437147206	142	231	724	1199	1520	300	صلي الله عليه وسلم عصمته من الناس وكفاية اذاهم علي شدة العداوة ومع وحدته وقلة عضده وناصره وكان صلي الله عليه وسلم يدعو-- الي الايمان بالله وحده وينادي عليهم في انديتهم بتسفيه احلامهم وسب الهتهم ورميها بكل عيب وسوء فيبالغون حتي اقرب اقاربه كعمه ابي لهب في ايذاءه والتجري عليه لكثرتهم ووحدته صلي الله عليه وسلم وهو مع ذلك محروس بحراسة الله تعالي-مكلوء بكلاءته محفوظ بحفظه متماد علي ما هو عليه غير ملتفت الي اذاهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان -مكنه الله------ من نواصي اعداءه- فاذاق من بقي منهم علي كفره الهوان	158	-6972634254617434522	378	624.5	308	597	63.31658172607422	61	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms275	false	995958699088413178	121	300	644	1548	1548	300	نظرا وكانت لا ترمد اذا رمدت الاخري1 وقد وفد علي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه رجل من ذريته فقال له عمر من انت فقال منشدا امن الطويل انا ابن الذي سالت علل الخد عينه فردث بكف المصطفي ايما رد فعادث كما كانت لاول امرها فيا حسن ما عين ويا خسن ما خد فوصله عمر واحسن جاءزته قال السهيلي وفي رواية اصيبت عيناي يوم احد فسقطتا علي وجنتي فاتيت بهما النبي صلي الله عليه وسلم فاعادهما مكانهما وبصق فيهما فعادتا تبرقان قال الدارقطني هلذا حديث غريب -تفرد به عمار بن نصر عن مالك وهو ثقة3 واخرج الطبراني وابو نعيم عنه كنت يوم احد اتقي السهام بوجهي دون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اخرها سهما ندرت منه حدقتي فاخذتها بيدي وسعيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها في كفي دمعت اخرجه الحاكم 2953 انظر الروض الانف 86 الروض الانف 96 67 عيناه فقال اللهم ق قتادة كما وقي وجه نبيك بوجهه فاجعلها اخسن عينيه واخدهما نظرا ويجمع بين --رواية الواحدة ورواية الثنتين علي تقدير صحتهما بان احد الرواة ظن ان الساقط- واحدة وبعضهم-	275	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms158	true	8680271552437147206	0	98	0	495	1520	300	نظرا وكانت لا ترمد اذا رمدت الاخري- وقد وفد علي عمر بن عبد العزيز------------- رجل من ذريته فساله --عمر من انت فقال ابونا------------------- الذي سالت علي الخد عينه فردت بكف المصطفي ايما رد -عادت كما كانت لاول امرها فيا حسن ما عين وياحسن- ما خد فوصله عمر واحسن جاءزته فال السهيلي وفي رواية اصيبت عيناي يوم احد فسقطتا علي وجنتي فاتيت بهما النبي صلي الله عليه وسلم فاعادهما مكانهما وبصق فيهما فعادتا تبرقان قال الدارقطني ه-ذا حديث غريب وتفرد به عمار بن نصر عن مالك وهو ثقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجمع بين الروايتين-------------------------------------- بان احد الرواة ظن ان الساقطة واحدة وبعضهم	158	-6972634254617434522	473	840.5	377	909	52.03520202636719	83	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms217	false	-4364767408041765693	123	300	662	1535	1535	300	حديث عاءشة رضي الله عنها انها قالت للنبي-- صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم ا----شد من يوم احد قال لقد لقيت من قءمك وكان اشد ما لقيت منهم يءم العقبة --------------------------------------------------------وذكر ما مر من ذهابه الي ثقيف فاغروا به سفهاءهم وصبيانهم فضربوه ورجموه7 عنهم حلما وتكرما لا سيما وقد جاءه لما اشتد ايذاءهم له ملك الجبال كما رواه البخاري ومسلم من حديث عاءشة السابق انفا فانه قال بعد ان ذكر ما اذاه به ثقيف لما خرج اليهم بعد موت ابي طالب يدعوهم الي الله تعالي ويستنصر بهم علي قريش فانطلقت وانا مفموم عليي وجهي فلم استفق الا وانا بقزن الثعالب اي ميقات اهل الحجازفرفعت راسي فاذا انا بسحابة قذ اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناد------------اني فقال ان الله قذ سمع قءل قوم---ك وما ردوا عليك وقذ بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-----اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قوم---ك وانا ملك الجبال وقذ بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ----------ان شءت ان اطبق -عليهم الاخشبين فقال صلي الله عليه وسلم بل البخاري ومسلم ارجو ان يخرج الله-	217	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms173	true	8521156957749204264	4	135	15	640	1528	300	حديث عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قلت يا رسول الله---------- هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اردت---------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت وانا مهموم عل-ي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب -------------------فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل عليه السلام فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوه عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال وسلم علي و--قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال قد- بعثني ا----ليك لتامرني بامرك فيما شءت فان شءت--- اطبقت عليهم الاخشبين فقال صلي الله عليه وسلم بل-------------- ارجو ان يخرج الله	173	-6972634254617434522	495	721.5	388	970	51.03092956542969	80	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms114	false	1524513946577412993	255	300	1341	1570	1570	300	مال -يطمع فيه ولا قوة يقهر بها الرجال مع ما ------------------------------------------------كانوا عليه من محب---------------ة الاصنام والمبالغ--------------------------------------------ة في ---------الحمية لها بالمقاتلة---------------- وشن الغارات لا يجمعهم الفة دين ولا يمنعهم عن سوء افعالهم النظر في عاقبة ولا خوف لان----------مة فالف----------- صلي الله عليه وسلم بين قلوبهم وجمع-	114	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms187	true	-4635143305147282416	92	163	496	878	1608	300	مال فيطمع فيه ولا قوة يقهر بها الرجال ولا اعوان علي الامر الذي اظهروه والدين الذي دعا اليه وكانوا حين دعاهم مجتمعين علي عبادة الاصنام وتعظيم الازلام مقيمين علي ما هم عليه من عبية الجاهلية في العصبية والحمية والتمادي والتباغي وسفك الدماء وشن الغارات لا تجمعهم الفة دين ولا يمنعهم عن سوء افعالهم --نظر في عاقبة ولا خوف عقوبة ولا لاءمة فالف الله بنبيه صلي الله عليه وسلم بين قلوبهم وجمع	187	-6972634254617434522	190	267.5	151	384	49.47916793823242	31	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms115	false	-2287604829711689727	0	97	0	513	1495	300	كلمتهم حتي اتفقت الاراء واجتمعت القلوب--------------- فصاروا -يدا واحدة علي من سواهم------------------ وهجروا اوطانهم واهاليهم-------------------- في محبته وبذلوا مهجهم لنصر-----------ته ونصبوا وجوههم لوقع السيوف في اعزاز كلمته بلا دنيا---------------------- افاضها عليهم ف--------ي العاجل ولا عز في الاجل اطمعهم في نيله يتحر-------------------------------ونه بل كان-------- صلي الله عليه وسلم من شانه ان يجعل الغني فقيرا والشريف اسوة الوضيع فهل يلتثم مثل هلذه الامور-------------------------------- من قبل ---اختيار --عقلي او تدبير -فكري لا والذي بعثه بالحق تبيا ------------------------------------------انما ذلك امر الهي و--تاييد سماوي ت--------------عجز عن بلوغه قوي البشر ولا يقدر عليه الا من له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين وبهذا	115	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms187	true	-4635143305147282416	163	297	878	1595	1608	300	كلمتهم حتي اتفقت الاراء وتناصرت القلوب وترادفت الايدي فصاروا البا واحدا في نصرته وعنقا واحدا الي طاعته وهجروا اوطانهم وبلادهم وجفوا قومهم وعشاءرهم في محبته وبذلوا مهجهم وارواحهم في نصرته ونصبوا وجوههم لوقع السيوف في اعزاز كلمته بلا دنيا بسطها عليهم ولا اموال افاضها اليهم ولا عوض في الع----------------اجل اطمعهم في نيله يحوونه او ملك او شرف في الدنيا يحوزونه بل كان من شانه صلي الله عليه وسلم-------- ان يجعل الغني فقيرا والشريف اسوة الوضيع فهل تلتءم مثل ه-ذه الامور او يتفق مجموعها لاحد وهذا سبيله من قبيل الاختيار العقلي والتدبر الفكري لا والذي بعثه بالحق وسخر له هذه الامور لا يرتاب عاقل في شء من ذلك وانما هو- امر الهي وشء غالب سماءي ناقض للعادات ويعجز عن بلوغه قوي البشر ولا يقدر عليه الا من له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين وبهذا	187	-6972634254617434522	429	657.5	343	743	57.738895416259766	64	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms170	false	-8953225658799686318	0	46	0	209	1481	300	اخترط سيفه صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فاستيقظ فوجده----------------- في يده صلت2 فقال من يمنعك مني قال الله فسقط ------من يده فاخذه------ صلي الله عليه وسلم وقال 1 من يمنعك مني -قال كن خير اخذ ف------عفا عنه فرجع الي قومه وقال جءتكم من عند خير	170	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms225	true	6366618880839080396	145	192	736	957	1532	300	اخترط سيفه -------------------وهو ناءم فاستيقظ صلي الله عليه وسلم وهو في يده صلتا فقال من يمنعك مني قال الله فسقط السيف من يده فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال -ومن يمنعك مني فقال كن خير اخذ فتركه وعفا عنه فات----ي قومه وقال جءتكم من عند خير	225	-6972634254617434522	175	279.0	135	245	71.42857360839844	32	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms329	false	-1852234806804703755	0	113	0	602	1555	300	مطلوبة لذاتها فيمتنع الوصول بها لما--- هو المقصود من الاعمال الي معرفة الله تعالي وتمجيده بخلاف ما اذا تغيرت تلك الطريق وعلم ان المقصود من الاعمال انما هو رعاية احوال القلب والروح في المعرفة والمحبة فان الاوهام تنقطع عن الاشتغال بتلك الصور والظواهر الي تطهير السراءر وقال غيره حكمته ان الخلق طبعوا علي الملالة من الشء فوضع---- في عصر كل رسول شريعة جديدة لينشطوا في اداءها واعظم حكمة اظهار شرف نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فانه نسخ بشريعته شراءعهم وشريعته صلي الله عليه وسلم لا ناسخ لها ومن حكم النسخ ايضا ما فيه من حفظ مصالح العباد كطبيب يامر بدواء في يوم وباخر في يوم ثان وهلكذا بحسب المصلحة وان كان الثاني	329	3283883003822449433	Shamela0010895-ara1.ms237	true	3376586622166942637	136	218	686	1106	1537	300	مطلوبة لذاتها فيمتنع الوصول بها الي ما هو المقصود من------------ معرفة الله------ وتمجيده بخلاف ما اذا تغيرت تلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطراءق وقال غيره حكمته ان الخلق طبعوا علي الملالة من الشء فوضع لهم في عصر كل رسول شريعة جديدة لينشطوا في اداءها ومن الحكمة اظهار شرف نبينا----- صلي الله عليه وسلم فانه نسخ بشريعته شراءعهم وشريعته------------------- لا ناسخ لها ومن حكم النسخ ايضا ما فيه من حفظ مصالح العباد كطبيب يامر بدواء في يوم وباخر في يوم ثان وه-كذا بحسب المصلحة وان كان الثاني	237	-6972634254617434522	403	745.5	324	609	66.17405700683594	70	Kraken220413194132-ara1	Shamela0010895-ara1