id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194132-ara1.ms500	false	3083447022458988861	250	300	1361	1655	1655	300	ل----ها حرفين مناسبين لها- غاية المناسبة الحاء التي هي من اقصي الحلق والباء الشفهية التي هي نهايته فل الحاء الابتداء ول الباء الانتهاء وهلذا شان المحبة وتعلقها بالمحبوب فان ابتداءها منه وانتهاءها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه واعطوا الحب----- الضم الذي هو اشد الحركات واقواها مطابقة لشدة حركة مسماه وقوتها واعطوا الحب وهو المحبوب-	500	3283883003822449433	Shamela0009856-ara1.ms0396	true	-5630817300957419659	2	98	14	559	1650	300	لمعناها حرفين مناسبين للشء غاية المناسبة الحاء الت---ي من اقصي الحلق والباء للشف--ة التي هي نهايته فل--لحاء الابتداء ول--لباء الانتهاء وه-ذا شان المحبة وتعلقها بالمحبوب فان ابتداءها منه وانتهاءها اليه ويقال في فعله حببت فلانا بمعني اصبت حبة قلبه نحو شغفته وكبدته وفادته واحببت فلانا جعلت قلبي معرضا لان يحبه لكن وضع في التعارف محبوب موضع محب واستعمل حببت ايضا في معني احببت ولم يقولوا محب الا قليلا قال ولقد نزلت فلا تظني غيره مني بمنزلة المحب المكرم واعطوا الحب حركة الضم التي هي اشد الحركات واقواها مطابقة لشدة حركة مسماه وقوتها واعطوا الحب وهو المحبوب	396	-5734809145958968446	276	496.5	230	555	49.72972869873047	37	Kraken220413194132-ara1	Shamela0009856-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms008	false	-5789185507792051763	87	245	475	1252	1501	300	وهو الغالب----------------- اما حقيقيا نحو كيف زيد او غيره كما هنا اذ هي للانكار المشوب ب-----------التعجب المتضمن للنفي كما يعلم مما ياتي وكما في الايتين الاتيتين وتقع خبرا قبل ما لا يستغني نحو كيف انت وحالا قبل ما يستغني نحو كيف جاء زيد اي علي اي حالة جاء ومنه ما هنا في النظم اذ هي حال من فاعل ترقي اي علي اي حالة ترقي الانبياء رقيك اي لا يكون ذلك ولا كان وعن سيبويه-------------------------------- انها ظرف فموضعها -------------------------------------------------------نصب داءما وتقديرها في او علي اي حال وجوابها المطابق علي خير ونحوه وانكر ذلك الاخفش والسيرافي فموضعها رفع مع المبتدا تصب مع غيره ---------وتقديرها--------------------------------------------------- في نحو كيف زيد اصحيح --زيد و---نحو كيف جاء زيد اراكبا جاء زيد ونحوه وجوابه--------------------------------------------------ا صحيح ونح--------وه وقال ابن مالك--------- لم يقل احد ان كيف ظرف اذ ليست زمانا ولا مكانا وللكنها لما كانت تفسر بقولك علي اي حال لكونها سءالا عن الاحوال العامة سميت ظرفا لانها في تاويل الجار والمجرور واسم الظرف يطلق عليهما مجازا	8	3283883003822449433	Shamela0009856-ara1.ms0859	true	5881582918306376116	63	198	335	1015	1549	300	وهو الغالب ان يكون استفهاما اما حقيقيا نحو كيف زيد او غير حقيقي نحو كيف تكفرون بالله فانه اخرج مخرج التعجب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سيبويه ان كيف ظرف وعن السيرافي والاخفش انها اسم غير ظرف ورتبوا علي هذا الخلاف امورا احدها ان موضعها عند سيبويه نصب داءما وعندهم-----------------------------------------------------------------------------------ا رفع مع المبتدا نصب مع غيره الثاني ان تقديرها عند سيبويه في اي حال او علي اي حال وعندهما تقديرها في نحو كيف زيد اصحيح ونحوه وفي نحو كيف جاء زيد -راكبا جاء زيد ونحوه الثالث ان الجواب المطابق عند سيبويه علي خير ونحوه وعندهما صحيح او سقيم ونحوه وقال ابن مالك ما معناه لم يقل احد ان كيف ظرف اذ ليست زمانا ولا مكانا و-لكنها لما كانت تفسر بقولك علي اي حال------- سءالا عن الاحوال العامة سميت ظرفا لانها في تاويل الجار والمجرور واسم الظرف يطلق عليهما مجازا	859	-5734809145958968446	376	579.5	297	1024	36.71875	69	Kraken220413194132-ara1	Shamela0009856-ara1