id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194132-ara1.ms195	false	-3233986524293099907	110	135	578	698	1537	300	مبادء الضحك من غير صوت والضحك انبساط الوجه ح-- تظهر الاسنان من السرور مع صوت خفي فان كان معه صوت يسمع من بعيد فهو القهقهة	195	3283883003822449433	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0105	true	3727376677283850821	235	260	1164	1284	1499	300	مبادء الضحك من غير صوت والضحك انبساط الوجه حتي تظهر الاسنان من السرور مع صوت خفي فان كان فيه صوت يسمع من بعيد فهو --قهقهة	105	-9151903774658622886	116	219.0	91	122	95.08197021484375	22	Kraken220413194132-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms195	false	-3233986524293099907	39	107	224	561	1537	300	لا تكاد تظهر الا عند المبالغة في الضحك لان عاءشة رضي الله عنها انما نفت رءيتها وذلك لا ينافي وقوع غير التبسم منه نعم الذي دل عليه مجموع الاحاديث ان اكثر اوقاته صلي الله عليه وسلم هو التبسم وربما ضحك والمكروه انما هو الاكثار او الافراط من الضحك سواء كان معه قهقهة ام لا ومن ثم روي البخاري في ادبه وابن ماجه النهي عن كثرته وانه يميت القلب	195	3283883003822449433	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1945	true	-2352139910083042031	105	158	521	788	1456	300	لا تكاد تظهر الا عند المبالغة في الضحك ------وقد روي البخاري في خبر المواقع اهله في رمضان انه ضحك حتي بدت نواجذه و----------------------------------اكثر اوقاته الت----------------------بسم وربما ضحك والمكروه هو----- الاكراه او الافراط من الضحك سواء كان معه قهقهة ام لا و---قد روي البخاري في ادبه وابن ماجه النهي عن كثرته وانه يميت القلب	1945	-9151903774658622886	204	317.5	158	337	60.53412628173828	34	Kraken220413194132-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms241	false	8086855685695422629	8	48	43	235	1554	300	بن نون حين قاتل الجبارين يوم الجمعة فلما ان اذبرت الشمس خاف ان تغيب قبل ان يفرغ منهم ويدخل السبت فلا يحل له قتالهم فيه فدعا الله فرد عليه الشفس حتل فرغ من قتالهم1 وذلك ل---ان المراد علي احد غيري	241	3283883003822449433	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2858	true	2422390839178281975	5	45	26	217	1352	300	بن نون حين قاتل الجبارين يوم الجمعة فلما اد---برت الشمس خاف ان تغيب قبل ان يفرغ منهم ويدخل السبت فلا يحل له قتالهم فيه فدعا الله فرد عليه الشمس حتي فرغ من قتالهم- وذلك علي ان المراد علي احد غيري	2858	-9151903774658622886	184	347.0	145	195	94.35897064208984	35	Kraken220413194132-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms359	false	-8898480317336279837	53	151	255	753	1489	300	صلي الله عليه وسلم---- بعث علي احد- المجنبتين خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الاخري وبعث ابا عبيدة عل------------------------------------------ي الذين بغير سلاح فقال--- يا ابا هريرة افتف لي بالانصار فهف---------------------- بهم فجاءوا فاطافوا به فقال لهم اترءن الي اءباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان نقتل احدا منهم الا قتلناه فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن2 ومن هذا اخذ الاكثرون----------------------- ان مكة فتحت عنوة	359	3283883003822449433	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3925	true	-3478086396185633706	131	245	673	1252	1541	300	صلي الله عليه وسلم وقد بعث علي احدي المجنبتين خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر بضم المهملة وتشديد السين المهملة اي الذين بغير سلاح فقال لي يا ابا هريرة اهتف لي بالانصار اي نادهم بصوت مرتفع فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا به فقال لهم اترون او----باش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان نقتل احدا منهم الا قتلناه فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال---------- صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن قال في فتح الباري وقد تمسك بهذه القصة من قال ان مكة فتحت عنوة	3925	-9151903774658622886	456	832.5	365	593	76.89713287353516	84	Kraken220413194132-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms542	false	2485186993340536426	125	167	660	870	1580	300	ظهور امر خارق للعادة غير مقارن لدعوي النبوة علي يد من عرفت ديانته واشتهرت ولايته ب--اتباع نبيه في جميع ما جاء به والا فهي استدراج او سحر او اذلال كما وقع لمسيلمة الكذاب لعنه الله تعالي انه جاعه اعور يدعو له فدعا	542	3283883003822449433	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7772	true	-7199735005689627227	258	300	1384	1589	1589	300	ظهور امر خارق للعادة غير مقارن لدعوي النبوة علي يد من عرفت ديانته واشتهرت ولايته في اتباع نبيه في جميع ما جاء به والا فهي استدراج او سحر او اذلال كما وقع لمسيلمة الكذاب لعنه الله------ انه جاءه اعور يدعو له فدعا-	7772	-9151903774658622886	201	382.0	161	212	94.81131744384766	38	Kraken220413194132-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms542	false	2485186993340536426	168	290	873	1531	1580	300	فعميت الصحيحة ايضا وتسمي اهانة وقد-يظهر الخارق علي يدي عامي تخليصا له من فتنة ويسمين معونة وانكر جماعة محرومون كاكثر ------------------------------------------المعتزلة وان وافقهم بعض منا لككن يتعين تاويل كلامه لان جلالته تابي ان يرضي بهذا الزيف الذي انتحلوه جواز الكرامة ووقوعها وعليه قيل يمتنع كونها بقصد واختيار لاداءها الي السقوط عن مرتبة الولاية وقيل يمتنع كونها-- من جنس معجزة نبي والا لالتبست بالمعجزة وردهما الفخر الرازي رحمه الله تعالي بان المرضي تجويز حمله علي خوارق العادات في معرض الكرامات والمميز لها عن المعجزة انما هو ادعاء النبو-ة وكانه لم يرض قول جماعة منهم القشيري---------- لا تنتهي الي احياء ميت ولا الي وجود ولد من غير ااب ومن ثم رد بعموم -قولهم ما جاز ان يكون معجزة لنبي جاز ان يكون كرامة لولي	542	3283883003822449433	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7773	true	-5561273241384520950	0	91	0	471	1553	300	فعميت الصحيحة ايضا وتسمي اهانة وقد يظهر الخارق علي يد- عاص- تخليصا له من فتنة وتسمي- معونة ونسب شارح الهمزية انكار الكرامة الي بعض اهل مذهبه واوجب تاويله والي المعتزلة ووجه الت-----------------------اويل انه منع وقوع----------------------------------------------------------------------------------ها بقصد لانه يسقط به عن ---------------رتبة الولاية وقيل منع وقوع التي من جنس معجزة نبي لءلا -يلتبس الامر---- وردهما الفخر----------------------- بان المرضي وقوعها مع الانتفاء من------------------------------------------------------------- النبوءة واشترط--------------------- القشيري وجماعة ان لا تنتهي الي احياء ميت ولا---- وجود ولد من غير -اب و------رد بذلك وبقولهم ما جاز ان يكون معجزة لنبي جاز ان يكون كرامة لولي	7773	-9151903774658622886	309	389.5	246	715	43.21678161621094	46	Kraken220413194132-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms465	false	7968277066355039866	116	213	572	1081	1501	300	الغطاء-------- يقينا كما اخبر بذلك عن نفسه بقوله لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا اي لانه حصل عنده من البراهين القطعية علي حقيقة التوحيد ومتعلقاته والايمان وصدق الرسل فيما جاءوا به--- ما لا يزيد اليقين فيه عند رءية ذلك عيانا واحترز بنفي زيادة اليقين نفسه عن زيادة ثمراته فان عاقلا لا يشك--- ان عين اليقين اقوي من علم اليقين وان حق اليقين اقوي من عين اليقين ودليله او-لم تءمن قال بلك ولككن ليطمين قلبي فاثبت لنفسه حقيقة الايمان ويقينه وطلب زيادة الطمانينة برءية العيان فلا منافاة فيه لما قاله علي كرم الله وجهه خلافا لمن وهم فيه	465	3283883003822449433	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7774	true	8589235930878032788	70	166	363	860	1548	300	الغطاء لم ازدد يقينا وروي شارح الهمزية---------- لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا اي لانه حصل عنده من البراهين القطعية علي حقيقة التوحيد ومغ-لقاته والايمان وصدق الرسل فيما جاءوا به لا ما لا يزيد اليقين فيه عند رءية ذلك عيانا واحترز بنفي زيادة اليقين نفسه عن زيادة ثمراته فان عاقلا لا يشك في ان عين اليقين اقوي من علم اليقين وان حق اليقين اقوي من عين اليقين ودليله او لم تءمن قال بلي ول-كن ليطمءن قلبي فاثبت لنفسه حقيقة الايمان ويقينه وطلب زيادة الطمانينة برءية العيان فلا منافاة فيه لما قاله علي-------------- خلاف- لمن وهم فيه	7774	-9151903774658622886	464	848.5	375	524	88.54962158203125	83	Kraken220413194132-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1