id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194132-ara1.ms284	false	5081413641768807333	1	155	6	808	1526	300	عدم العصيان------ وجد الخوف ام لا فلذلك حرر جمع محققون العبارة عن معناها فقالوا------------------ انها حرف يقتضي امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه من غير تعرض لنفي التالي فقيام زيد من----- لو قام زيد قام عمرو محكوم باتتفاءه وبكونه مستلزما ثبوته لثبوت قيام من عمرو وهل لعمرو قيام ا-خر غير اللازم عن قيام زيد او ليس له لا تعرض لذلك ثم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناسبه------ بان لزم الثاني الاول عقلا-------- او شرعا او عادة ولم يخلف المقدم في ترتيب التالي عليه غيره لزم انتفاءه بانتفاءه ك لو كان فيهما ء الهة الا الله لفسدتا------------------------------------- ففسادهما لازم------------------------------- لتعدد الالهة علي وفق العادة عند تعدد الحاكم من التمانع في الشء ولم يخلف التعدد في ترتيب الفساد غيره فينتفي الفسا------------------------د بانتفاء التعدد المفاد با لو و------------------------------------------------------ان خلف--------------------------------ه لم يلزم ك لو ك----------------ان انسانا لكان حيوانا فالان--------------سان لازم للحيوان عقلا لانه جزءه ويخلف الانسان في ترتيب الحيوان غيره كالحمار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويثبت الثاني--------------------------------------------------------- مع انتفاء الاول ان لم يتات انتفاءه وناسبه اما بالاولي	284	3283883003822449433	ShamAY0034179-ara1.ms032	true	8833796076037731598	24	285	124	1487	1561	300	عدم العصيان موجود وجد الخوف ام لا اشار بهذا البيت الي القول الرابع وهو لابن مالك وارتضاه في النظم انها حرف يقتضي امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه من غير تعرف لنفي التالي فقيام زيد من قولك لو قام زيد قام عمرو محكوم بانتفاءه ويكون- مستلزما ثبوته لثبوت قيام من عمرو وهل لعمرو قيام ا خر غير اللازم عن قياد زيد او-ليس له لا تعرض لذلك قال ابن هشام في المغني هذا اجود العبارات وقوله التاليه مفعول يستلزم وقدرت فتحة النصب للضرورة وهو مضاف الي الضمير مع كونه محلي ب ال وهو جاءز علي راي الفراء من النحاة والله تعالي اعلم يعني ان التالي ينتفي اذا ناسب المقدم بان لزمه ع------------قلا او عادة او شرعا ان ------لم يخلف المقدم غيره كقوله تعالي لو --------------------------------كان فيهما-- الهة الا الله لفسدتا سورة الانبياء اية اي السماوات والارض ففسادهما اي خروجهما عن نظامهما المشاهد مناسب لتعدد الاله للزومه له ع-ادة عند تعدد الحاكم من التمانع في الشء وعدم الاتفاق عليه وان كان القصد من الاية العكساي الدلالة علي انتفاء التعدد بانتفاء الفساد لانه اظهر وقوله للاخر اي الي اخر الاية وقوله لا ذو خلف الخ يعني انه ان خلف المقدم غيره في ترتيب التالي عليه لم يلزم انتفاء التالي نحو لو كان انسانا -كان حيوانا فالحيوان مناسب للانسان للزومه له ع---قلا لانه جزءه ويخلف الانسان في ترتيب الحيوان غيره كالحمار فلا يلزم بانتفاء الانسان عن شي المفاد ب لو انتفاء الحيوان عنه لجواز ان يكون حمارا كما يجوز ان يكون حجرا وقوله ويثبت الذي تلا الخ ببناء يثبت للتفاعل والذي فاعله يعني ان التالي يثبت مع انتفاء الاول ان لم يناف انتفاءه وناسبه اما بالاولي	32	-6837416556884291087	569	849.0	454	1422	40.01406478881836	92	Kraken220413194132-ara1	ShamAY0034179-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms284	false	5081413641768807333	161	195	840	1003	1526	300	علي عدم الخوف وهو بالخوف المفاد ب لو اتسب للترتيب عليه ايضا في قصده والمعني انه لا يعصي الله----- مطلقا-- لا مع الخوف وهو ظاهر ولا مع انتفاءه اجلالا له تعالي عن ان يعصيه	284	3283883003822449433	ShamAY0034179-ara1.ms033	true	-1672566055602339668	0	35	0	169	1501	300	علي عدم الخوف وهو بالخوف المفاد ب لو انسب فيترت-ب عليه ايضا في قصده والمعني انه لا يعصي الله تعال مطلقااي لا مع الخوف وهو ظاهر ولا مع انتفاءه اجلالا له تعالي عن ان يعصيه	33	-6837416556884291087	159	297.5	125	170	93.52941131591797	31	Kraken220413194132-ara1	ShamAY0034179-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms284	false	5081413641768807333	223	251	1132	1273	1526	300	لا تحل لي اصلا لان لها وصفين متساويين المصاهرة والرضاع لو انفرد كل منهم----------------------------------------------ا حرم او الادون ---ك لو انتفت اخوة الرضاع ما حلت للنسب-------------------- الادون منه الرضاع	284	3283883003822449433	ShamAY0034179-ara1.ms033	true	-1672566055602339668	192	229	965	1148	1501	300	لا تحل لي اصلا لان بها وصفين ل--------------------------و انفرد كل منهما حرمت له كونها ربيبتي وكونها ابنة اخي من الرضاع ومثال الادون قولك لو انتفت اخوة الرضاع ما حلت للنسبرتب عدم حلها علي عدم اخوتها من- الرضاع	33	-6837416556884291087	102	157.5	79	210	48.57143020629883	16	Kraken220413194132-ara1	ShamAY0034179-ara1