id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194132-ara1.ms030	true	-8119205022219851242	75	105	398	563	1543	300	اسماء المسميات قلت----------- اراه الاجناس التي خلقها وعلمه ان هذا اسمه فرس وهذا اسمه بعير وهذا اسمه كذا وهذا اسمه كذا وعلمه احوالها وما يتعلق بها من المنافع الدينية والدنيوية	30	3283883003822449433	ShamAY0034059-ara1.ms0148	false	5200348816546793825	246	275	1215	1377	1527	300	اسماء المسميات بكل اللغات بان اراه الاجناس التي خلقها وعلمه ان هذا اسمه فرس وهذا اسمه بعير وهذا اسمه ك--------------ذا وعلمه احوالها وما يتعلق بها من المنافع الدينية والدنيوية	148	4643209716977215573	148	284.0	121	176	84.09091186523438	25	Kraken220413194132-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms097	true	-2771815023535314557	155	266	794	1349	1523	300	رضي الله عنه---------------------- ورءساء مضر فخطب ابو طالب فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضءبمعجمتين او مهملتين اصلمعد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته اي الكافلين له وسواس حرمه اي المتولين لامره وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذذا محمد بن عبد الله--- لا يوزن برجل-------------- الا رجح به فان كان في المال قل فان المال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد من قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصداق ما اجله وعاجله من مالي كذا وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل فزوجها ابوها منه وذكر الدولابي وغيره ان--ه صلي الله------ عليه وسلم	97	3283883003822449433	ShamAY0034059-ara1.ms0924	false	-5891951217795496401	155	233	820	1196	1512	300	رضي الله عنها وقد حضر معه بنو هاشم ورءساء مضر------------------- الحمد-----الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء ----------------------معد وعنصر مضر وجعلنا خضنة بيت---------------ه وسواس حرم------------------ه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم--- ابن اخي ه-ذا محمد بن عبد الله من لا يوزن به فتي 120 من قريش الا رجح به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	924	4643209716977215573	288	428.0	230	602	47.84053039550781	49	Kraken220413194132-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms204	true	5499968369272722744	168	230	869	1193	1550	300	وهب ان----ه وجد- في واحد وسبعين كتابا ان الله ------لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله عليه وسلم الا كحبة رمل من بين رمال جميع الدنيا1 ومما يقطع بصحة----------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك سياسته صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------سلم للعرب الذين هم كالوحوش الشاردة------------------------ وصبره علي طباعهم المتنافرة المتباعدة حتي -------------------------------قاتلوا دونه اهالي---------------هم وهجروا في رضاه اوطانهم	204	3283883003822449433	ShamAY0034059-ara1.ms3288	false	-4950448430543662227	37	142	185	750	1524	300	وهب بن منبه وجدت في -احد وسبعين كتابا ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله عليه وسلم الا كحبة------- بين رمال----- الدنيا و-مما يتفرع علي العقل اقناء الفضاءل واجتناب الرذاءل واصابة الراي وجودة الفطنة وحسن السياسة والتدبير وقد بلغ من ذلك------- صلي الله عليه وسلم الغاية التي لم يبلغها بشر سواه ومما لا يكاد يقضي منه العجب حسن تدبيره صلي الله عليه وسلم للعرب الذين هم كالوحوش الشاردة كيف ساسهم واحتمل جفاءهم وصبر- علي اذا-هم الي ان انقادوا اليه واجتمعوا عليه واختاروه علي انفسهم وقاتلوا دون- اهلهم واباءهم وابناءهم وهجروا في رضاه اوطانهم	3288	4643209716977215573	265	392.0	211	589	44.991512298583984	40	Kraken220413194132-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms270	true	8593314077731796962	246	300	1219	1498	1498	300	شء يسير فدعا صلي- الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فما البخاري ومسلم اخرجه ابن حبان وابو يعلي والطبراني في الكبير 11125 اخرجه الطبراني في الاوسط تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا الله الا الله واني رسول الله-	270	3283883003822449433	ShamAY0034059-ara1.ms2322	false	-950748451595585051	13	52	61	253	1577	300	شء يسير فدعا عليه السلا--------م بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا حتي ما-------------------------------------------------------------------------------- تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه واكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا ا-له الا الله واني رسول الله	2322	4643209716977215573	173	298.5	137	281	61.56583786010742	31	Kraken220413194132-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms408	true	3901305353717549571	16	126	75	638	1535	300	رضي الله عن----------------ه ولما بلغ اخاه محمد ابن الحنفية بكي حتي ملا طستا بين يديه وقدم امامه رضي الله عنه مسلم بن عقيل فبايعه من اهل الكوفة------- اثنا عشر الفا فارسل اليه يزيذ ابن زياد فقتله وسار الحسين غير عالم بذلك فلقي الفرزدق فساله فقال قلوب الناس معك وسيوفهم مع بني امية والقضاء ينزل من السماء ولما قرب من القادسية تلقاه من اخبره الخبر وامره بالرجوع فهم بالرجوع فقال اخو مسلم المقتول لا حتي ناخذ بثارنا او نقتل ثم سار فلقيه اواءل خيل ابن زياد فعدل الي كربلاء فجهز اليه ابن ز--------------------------------ياد عشرين الف مقات-------------------------------------------------------ل فلما وصلوا اليه التمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا منه نزوله علي حكم ابن زياد وبيعته ليزيد فابي فقاتلوه وكان --	408	3283883003822449433	ShamAY0034059-ara1.ms2555	false	-8606617519283643242	60	162	321	821	1492	300	رضي الله عنهما وقال واحسيناه ولم يبق بمكة الا من حزن علي مسير-----------------------ه وقدم امامه الي الكوفة م--سلم بن عقيل فبايعه من اهل الكوفة للحسين اثنا عشر الفا ----------------------------------------------------------------------------وقيل اكثر من ذلك---------------------------------------------- ولما شارف الكوفة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهز اليه اميرها من جانب يزيد وهو عبد الله بن زياد عشرين الف مقاتل وكان اكثرهم ممن بايع لاجل السحت العاجل علي الخير الاجل فلما وصلوا اليه وراي كثرة الجيوش طلب منهم احدي ثلاث اما ان يرجع من حيث جاء او يذهب الي بعض الثغور او يذهب الي يزيد يفعل فيه ما اراد فابوا وطلبوا منه نزوله علي حكم ابن زياد وبيعته ليزيد فابي فقاتلوه الي ان	2555	4643209716977215573	193	269.5	152	796	24.246231079101562	29	Kraken220413194132-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms411	true	6633997812076477570	248	290	1267	1487	1542	300	ابن سيرين رحمه الله تعالي اخبرنا ان الحمرة التي مع الشفق لم تكن حتي قتل الحسين و-------------قال ابن الجوزي وحكمة ذلك ان غضبنا يءثر حمرة الوجه والحق تنزه عن الجسمية فاظهر تاثير غضبه علي من قتل الحسين بحمرة الافق اظهارا لعظيم الجناية	411	3283883003822449433	ShamAY0034059-ara1.ms2556	false	8182159745100770063	81	119	410	608	1529	300	ابن سيرين و-------------------------الحمرة التي مع الشفق لم تكن حتي قتل الحسين وحكمته علي ما قال ابن الجوزي---------- ان غضبنا يءثر حمرة الوجه والحق منزه عن الجسمية فاظهر تاثير غضبه علي من قتل الحسين بحمرة الافق اظهارا لعظيم الجناية	2556	4643209716977215573	183	330.5	148	233	78.540771484375	33	Kraken220413194132-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms418	true	-6988135493454576222	257	297	1401	1589	1601	300	الشعبي قال مر علي كرم الله وجهه بكرب-لاء عند مسيره الي صفين فوقف وسال عن اسم هذذه الارض فقيل له كربلاء فبكن حتي بل الارض من دموعه ثم قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فقلت	418	3283883003822449433	ShamAY0034059-ara1.ms2555	false	-8606617519283643242	243	278	1220	1381	1492	300	الشعبي---- مر علي رضي الله عن-ه بكر بلاء عند مسيره الي صفين فوقف وسال عن اسم ه-ذه الارض فقيل--- كربلاء فبكي حتي بل الارض من دموعه ثم قال دخلت علي رسول الله------------------- وهو يبكي فقال	2555	4643209716977215573	151	256.5	117	189	79.89418029785156	28	Kraken220413194132-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms501	true	7874881673526735542	120	174	622	859	1518	300	عمر قال يا رسول الله انت احب الي من كل شء الا من نفسي التي بين جنبي فقال له صلي الله عليه وسلم لن يءمن احذكم حتي اكون احب اليه من نفسه فقال عمر والذي انزل عليك الكتاب ل---انت احب الي من نفسي التي بين جنبي فقال له صلي الله عليه وسلم الان يا	501	3283883003822449433	ShamAY0034059-ara1.ms0764	false	6394634778037196128	52	96	250	447	1459	300	عمر---- يا رسول الله انت احب الي من كل شء الا--- نفسي 23 فقال عليه السلام والذي نفس محمد بيده لا- يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه فقال عمر فا-----------نه الان والله انت احب الي من نفسي فقال عليه السلا------------------------م الان يا	764	4643209716977215573	131	198.5	97	240	54.58333206176758	27	Kraken220413194132-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms505	true	5066500456798653156	4	114	17	590	1549	300	تقبل الزيادة والنقص-- وصفاته تعالي منزهة عن ذلك واستحسن ذلك ال-تقي------ السبكي وغيره فاستشكل والله علي كل شء قدر بانه لما فيه من المبالغة يستلزم الزيادة علي معني قادر وهي محال واجاب الزركشي عن الاول ب---------ان صيغ------------------------------ة المبالغة اما بحسب زيادة الفعل او تعدد--------------- المفعولات وهذ------------ا لا يوجب للفعل زيادة لان الفعل الواحد قد يقع علي------ متعدد-- وعلي هذا تحم------ل صفاته تعالي عليه بلا اشكال ولهذا قال بعضهم في حكيم معني المبالغة فيه تكر-ر حكمه بالنسبة الي الشراءع وف----ي الكشاف المبالغة في الثواب اي في نحو وهاب وتواب للدلالة علي كثرة من يتوب عليه من عباده او---------- في قبول التوبة حتي نزل صاحبها منزلة من لم يذنب قط لسعة كرمه	505	3283883003822449433	ShamAY0034059-ara1.ms5437	false	1332050324760116141	141	242	746	1296	1572	300	تفيد الزيادة والنقصان وصفات الله-- منزهة عن ذلك واستحسنه الشيخ تقي الدين السبكي وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- الزركشي في البرهان التحقيق ان صيغة المبالغة قسمان احدهما ما تحصل المبالغة فيه بحسب زيادة الفعل والثاني بحسب زيادة 440 المفعولات ولا شك ان تعددها لا يوجب للفعل زيادة -اذ الفعل الواقع قد يقع علي جماعة متعددين وعلي هذا القسم تنزل صفات الله وارتفع ال--اشكال ولهذا قال بعضهم في حكيم معني المبالغة فيه تكرار حكمه بالنسبة الي الشراءع وقال في الكشاف المبالغة في ال---------------------تواب للدلالة علي كثرة من يتوب عليه من عباده او لانه بليغ في قبول التوبة ين---زل صاحبها منزلة من لم يذنب قط لسعة كرمه	5437	4643209716977215573	386	600.5	309	677	57.0162467956543	56	Kraken220413194132-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms505	true	5066500456798653156	7	80	37	425	1549	300	وصفاته تعالي منزهة عن ذلك واستحسن ذلك ال-تقي------ السبكي وغيره فاستشكل والله علي كل شء قدر بانه لما فيه من المبالغة يستلزم الزيادة علي معني قادر وهي محال واجاب الزركشي عن الاول ب---------ان صيغة المبالغة اما ب------------------------------حسب زيادة الفعل او ت----------عدد المفعولات وهذ------------ا لا يوجب للفعل زيادة لان الفعل الواحد قد يقع علي------ متعدد-- وعلي هذا تحم------ل صفاته تعالي عليه بلا اشكال ولهذا قال بعضهم في حكيم معني المبالغة فيه تكر-ر حكمه بالنسبة	505	3283883003822449433	ShamAY0034059-ara1.ms8132	false	2982387541864128205	233	300	1221	1595	1595	300	وصفاته تعالي منزهة عن ذلك واستحسنه الشيخ تقي الدين السبكي رحمه ----------الله وقال------------------------------------------------------------------------------ الزركشي في البرهان التحقيق ان صيغة المبالغة قسمان احدهما ما تحصل المبالغة فيه بحسب زيادة الفعل والثاني بحسب تعدد المفعولات ولا شك ان تعددها لا يوجب للفعل زيادة -اذ الفعل الواحد قد يقع علي جماعة متعددين وعلي هذا القسم تنزل صفاته ويرفع ال-------اشكال ولهذا قال بعضهم في حكيم معني المبالغة فيه تكرار حكمه بالنسبة-	8132	4643209716977215573	247	368.0	200	471	52.441612243652344	35	Kraken220413194132-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms505	true	5066500456798653156	80	114	425	590	1549	300	الي الشراءع وف----ي الكشاف المبالغة في الثواب اي في نحو وهاب وتواب للدلالة علي كثرة من يتوب عليه من عباده او---------- في قبول التوبة حتي --نزل صاحبها منزلة من لم يذنب قط لسعة كرمه	505	3283883003822449433	ShamAY0034059-ara1.ms8133	false	6855159885622960760	0	30	0	151	1524	300	الي الشراءع وقال في الكشاف المبالغة في ال---------------------تواب للدلالة علي كثرة من يتوب علي---------ه او لانه بليغ في قبول التوبة بحيث ينزل صاحبها منزلة من لم يذنب قط لسعة كرمه	8133	4643209716977215573	131	215.5	105	181	72.37569427490234	21	Kraken220413194132-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms514	true	-4272699184314171518	164	192	840	988	1573	300	لا يرده فاعلم ان من جملة القضاء رد البلاء بالدعاء فالدعاء سبب ل-رد البلاء ووجود الرحمة كما ان الترس سبب لدفع السلاح والماء سبب لخروج النب--ات من الارض	514	3283883003822449433	ShamAY0034059-ara1.ms6064	false	6801769699886358387	114	142	587	735	1586	300	لا يرد الخ ل--ان من جملة القضاء رد البلاء بالدعاء فالدعاء سبب لدفع البلاء وجلب- الرحمة كما ان الترس سبب لدفع السلاح والماء سبب لخروج النباتات من الارض	6064	4643209716977215573	135	242.0	109	151	89.40397644042969	23	Kraken220413194132-ara1	ShamAY0034059-ara1