id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194132-ara1.ms009	true	6997254019516568421	7	108	39	562	1555	300	الانكار كم---------ا في كيف تكفردب بالله كيف يهدي الله قوما1 وفرق الزمخشري بين ------------------------------------كيف والهمزة ب----ان كيف سءال تفويض لاطلاقه فكان الله في الاية الاولي فوض الامر اليهم في ان يجيبوا باي شء اجابوا ولا كذلك الهمزة فانه سءال حصر وتوقيت فانك تقول اجد-ك راكبا ام ماشيا فتوقت وتحصر ومعني الاطلاق ما قاله صاحب المفتاح كيف سءال عن الحال وهو ينتظم فيه الاحوال كلها والكفار حين صدور الكفر عنهم لا بد ---ان يكونوا علي احدي الحالتين اما عالمين بالله او-- جاهلين به فاذا قيل كيف تكفرون بالله افاد افي حال العلم تكفرون------ ام في حال الجهل هذا--- معني التفويض في الاية	9	3283883003822449433	Sham19Y0020891-ara1.ms0398	false	8605825961765791713	167	267	890	1405	1583	300	للانكار والتعجب فكذا في -------------------------------------------------------كيف ونقل عن المصنف انه قال في الفرق بين -الهمزة وكيف ان كيف سءال تفويض لاطلاقه وكان الله تعا----------لي فوض الامر اليهم في ان يجيبوا باي شء اجابوا ولا كذلك الهمزة فانه سءال حصر وتوقيت فانك تقول اجاءك راكبا ام ماشيا فتوقت وتحصر ومعني الاطلاق ما قاله صاحب المفتاح كيف سءال عن الحال وهو ينتظم---- الاحوال كلها والكفار حين صدور الكفر عنهم لا-بد من ان يكونوا علي احدي الحالتين اما عالمين بالله واما جاهلين به فاذا قيل كيف تكفرون بالله افاد -في حال العلم تكفرون بالله ام في حال الجهل هذا هو معني التفويض في الاية	398	6130368230293588214	438	788.0	351	587	74.61669158935547	75	Kraken220413194132-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms011	true	7119450346746347336	47	70	245	359	1586	300	هذذا الابهام من تفخيم فضله واعلاء قدره ما لا يخفي لما فيه من الشهادة علي انه العلم الذي لا يشتبه والمتميز الذي لا	11	3283883003822449433	Sham19Y0020891-ara1.ms0892	false	-4183030740126875087	190	213	1005	1118	1578	300	ه-ذا الابهام من تفخيم فضله واعلاء قدره ما لا يخفي لما فيه من الشهادة علي انه العلم الذي لا يشتبه والمتميز الذي لا	892	6130368230293588214	113	223.0	90	114	99.12281036376953	22	Kraken220413194132-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms027	true	148606124620872656	202	225	1125	1252	1639	300	الاثنين- وقال الراغب اليقين من صفة العلم فوق المعرفة والدراية واخواتها يقال علم يقين ولا يقال معرفة يقين وهو سكون النفس مع ثبات	27	3283883003822449433	Sham19Y0020891-ara1.ms0167	false	-345710356688010842	156	180	835	963	1608	300	اذا نويت وقال الراغب اليقين من صفة العلم فوق المعرفة والدراية واخواتها يقال علم يقين ولا يقال معرفة يقين وهو سكون النفس مع ثبات	167	6130368230293588214	123	240.0	100	128	96.09375	22	Kraken220413194132-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms027	true	148606124620872656	203	225	1133	1252	1639	300	وقال الراغب اليقين من صفة العلم فوق المعرفة والدراية واخواتها يقال علم يقين ولا يقال معرفة يقين وهو سكون النفس مع ثبات	27	3283883003822449433	Sham19Y0020891-ara1.ms3219	false	3587969135401962732	190	212	993	1112	1574	300	وقال الراغب اليقين من صفة العلم فوق المعرفة والدراية واخواتها يقال علم يقين ولا يقال معرفة يقين وهو سكون النفس مع ثبات	3219	6130368230293588214	119	238.0	97	119	100.0	22	Kraken220413194132-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms030	true	-8119205022219851242	70	105	374	563	1543	300	فان قلت فما معني تعليمه اسماء المسميات قلت اراه الاجناس التي خلقها وعلمه ان هذا اسمه فرس وهذا اسمه بعير وهذا اسمه كذا وهذا اسمه كذا وعلمه احوالها وما يتعلق بها من المنافع الدينية والدنيوية	30	3283883003822449433	Sham19Y0020891-ara1.ms0412	false	1301413445810691972	236	271	1251	1440	1599	300	فان قلت فما معني تعليمه اسماء المسميات قلت اراه الاجناس التي خلقها وعلمه ان هذا اسمه فرس وهذا اسمه بعير وهذا اسمه كذا وهذا اسمه كذا وعلمه احوالها وما يتعلق بها من المنافع الدينية والدنيوية	412	6130368230293588214	189	378.0	154	189	100.0	35	Kraken220413194132-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms049	true	-7001425322809570124	163	251	845	1306	1574	300	عبد المسيح علي جمل مشيح---- الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثه ملك ساسان لارتجاس الايوان اي تحركه وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فقال سطيح يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة وفاض وادي السماوة اي قرية ما بين الكوفة والشام وليست من العواصم وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس فليست الشام لسطيح شاما ولا بابل للفرس مقاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرافات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه وسمي	49	3283883003822449433	Sham19Y0020891-ara1.ms4477	false	-3880631697806104127	64	128	321	656	1518	300	عبد المسيح علي جمل مشيح جاء الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك ساسان لارتجاس الايوان--------- وخمود النيران ورءيا الموبذان وذكرها بعينها ثم قال--------------------------------------------------- يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وبعث صاحب الهراوة وفاض وادي --سماوة وغاص----------------------------------------------ت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس فليست الشام لسطيح ش---------------------اما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشر-فات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه فلما	4477	6130368230293588214	300	544.5	240	465	64.51612854003906	51	Kraken220413194132-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms095	true	8268844535302105377	87	187	433	936	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هاذا سيد العالمين زاد البيهقي ورسول رب العالمين هذا يبعثه الله رحمة للعالم-------ين ف-----------------------------------------قالوا له وما علمك قال ---------------------------------انكم حين اشرفتم من الثنية لم يبق شجر ولا حجر الا خر--- ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني لاعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه------------ ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به -كان----- صل--ي الله عليه وسلم في رغية الابل فقال ارسلوا اليه فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا الي القوم وجدهم قد سبقوا الي الشجرة فلما جلس صلي الله عليه وسلم مال فء الشجرة عليه فقال انظروا الي فء الشجرة مال اليه الحديث	95	3283883003822449433	Sham19Y0020891-ara1.ms1093	false	6335433381736470944	88	189	472	972	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذوا الرشوة علي ذلك وقيل جاءت جماعة من اليهود الي كعب بن الاشرف في سنة اصابتهم ممتارين فقال لهم هل تعلمون ان هذا الرجل رسول الله قالوا نعم تقول--- قال اجد صفته ونعته في الكتاب المنزل وانكم حين اشرفتم---------- لم يبق شجر ولا حجر الا خر له ساجدا و-------------------------اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع---- طعاما ف----اتانا به وكان محمد صلوات الله عليه----- في رعية الابل فجاء------------------ وعليه غمامة تظله فلما دنا وجد القو------م قد سبقوه الي ش--جرة ف----جلس -في الشمس ف--------مال فء الشجرة عليه وضحوا هم في الشمس----------------- الحديث	1093	6130368230293588214	285	331.0	219	607	46.95222473144531	43	Kraken220413194132-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms097	true	-2771815023535314557	145	255	743	1289	1523	300	صلي الله عليه وسلم واصدقها عشرين بكرة وحضر ابو بكر----- رضي الله عنه---------------------- ورءساء مضر فخطب ابو طالب فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضءبمعجمتين او مهملتين اصلمعد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته اي الكافلين له وسواس حرمه اي المتولين لامره وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن اخي هذذا محمد بن عبد الله لا يوزن برجل الا رجح به فان كان في المال قل فان المال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد من قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصداق ما اجله وعا------جله من مالي كذا وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	97	3283883003822449433	Sham19Y0020891-ara1.ms1237	false	3788436102721448380	12	119	65	586	1479	300	صلي الله عليه وسلم وفيما خطب به ابو طالب في تزويج خديجة رضي الله عنها وقد حضر معه بنو هاشم ورءساء مضر------------------- الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء ----------------------معد وعنصر مضر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وانه لذكر لك ولقومك الزخرف اي شرف ونباهة كقوله تعالي ص والقران ذي الذكر ص قوله الحمد لله الخطبة مذكورة في كتاب الوفا لابن الجوزي رواه عن ابي الحسين ابن فارس وتمامه في----------------------------------ه فان كان في المال قل فال---مال ظل زاءل ولهو حاءل ومحمد من قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصداق ما ------عاجله واجله من مالي---- وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	1237	6130368230293588214	289	321.5	228	731	39.53488540649414	54	Kraken220413194132-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms185	true	3731805000643134426	250	299	1312	1559	1564	300	او لقصر الشء علي حكم نحو-- انما زيد قاءم وانما يقوم زيد وقد اجتمعا-------- في هلذه الاية لان انما يوح- الو مع فاعله بمنزلة انما يقوم زيد ول انما الكهكم--------- بمنزلة انما زيد قاءم وفاءدة اجتماعهما الدلالة علي ان الوحي الي---------ه صلي الله عليه وسلم مقصور علي استثثار الله	185	3283883003822449433	Sham19Y0020891-ara1.ms3961	false	8497408135751895410	232	286	1239	1512	1582	300	او لقصر الشء علي حكم كقولك انما زيد قاءم وانما يقوم زيد وقد اجتمع المثالان في ه-ذه الاية لان انما يوحي الي مع فاعله بمنزلة انما يقوم زيد و ا-نما ال-هكم اله واحد بمنزلة انما زيد قاءم وفاءدة اجتماعهما الدلالة علي ان الوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقصور علي استءثار الله	3961	6130368230293588214	237	421.0	189	276	85.86956787109375	39	Kraken220413194132-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms203	true	-7892185443632704320	187	249	989	1335	1624	300	رضي الله تعالي عنه-ا كان خلقه القران4 قال السهروردي رحمه الله تعالي ونفع به في عوارفه في قولها ذلك رمز غامض وايماء خفي الي الاخلاق الربانية ف--------احتشمت من الحضرة الاللهية -ان تقول ----------------------------كان متخلقا باخلاق الله تعالي فعبرت عن المعني بقولها كان خلقه القران استحياء من سبحات الجلال وسترا للحال بلطف المقال وهلذا من وفور عقلها وكمال ادبها اه5 الدماثة سهولة------ الخلق	203	3283883003822449433	Sham19Y0020891-ara1.ms4380	false	1004885856751002243	37	94	205	522	1606	300	رضي الله تعالي عنهما كان خلقه القران وفي---------------------------------------------------------- رمز غامض وايماء خفي الي الاخلاق الربانية وهو انها احتشمت--- الحضرة الا-لهية بان تقول بانه صلوات الله عليه وسلامه كان متخلفا باخلاق الله تعالي فعبرت---------- بقولها كان خلقه القران استحياء من سبحات الجلال وسترا للحال بلطف المقال وه-ذا من وفور علمها وكمال ادبها لان الله تعالي ابرز الي الخلق	4380	6130368230293588214	251	390.5	205	390	64.35897064208984	35	Kraken220413194132-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms245	true	4235349001214015241	123	246	677	1296	1598	300	صلي الله عليه وسلم حمي الوطين وهو ------------------------------------------------------التنور الذي يخبز فيه اي اشتد حر الحرب حتي اشبهت التنور وحينءذ تناول صلي الله عليه وسلم حصيات من------------------------ الارض ثم ------------------قال شاهت الوجوه ورمي بها في وجوه المشركين فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه من ----تلك القبضة1 وفي رواية لمسلم قبضة من تراب3 والجمع انه يحتمل انه رمي بكل مرة او انها قبضة واحدة لكنها مختلطة وفي رواية عند احمد وغيره ان المسلمين لما ولوا قال صلي الله عليه وسلم انا عبد الله انا عبد الله ورسوله ثم اقتحم عن فرسه واخذ كفا من تراب اخرجه البخاري ومسلم اخرجه مسلم وابن حبان واحمد 2071 بمعن------------------------------------------------------------------------------------اه مسلم----------------------------------- مسند احمد 1903 فضرب وجوههم وقال شاهت الوجوه ف-------------------------------------------------------------------------لم يبق منهم احد الا امتلات عيناه وفمه ترابا	245	3283883003822449433	Sham19Y0020891-ara1.ms2360	false	736957498023984484	44	150	219	747	1518	300	صلي الله عليه وسلم----------- وهو علي بغلته الشهباء فقال لقد راي ابن الكوع فزعا فلما غشوا رسول الله-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم نزل عن بغلته ثم قبض قبضة من تراب الارض ثم استقبل به وجوههم وقال شاهت الوجوه-------------------------- فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهزمهم الله تعالي وذكر صاحب المعتمد حديث الرومي بعد قوله تعالي وما رميت اذ رميت ورواه مسلم عن العباس وفيه انه في يوم حنين وفي مسند احمد بن حنبل عن ابي عبد الرحمن الفهري ان الرمية كانت يوم حنين وفيه قال الراوي حدثني ابناءهم عن اباءهم انهم قالوا لم يبق منا- احد الا امتلات عيناه وفمه ترابا	2360	6130368230293588214	185	6.0	146	911	20.307353973388672	30	Kraken220413194132-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms305	true	-7077027655833078569	267	300	1354	1519	1519	300	قال سيبويه قال الخليل يوما وقد سال اصحابه كيف تقولون اذا اردتم ان تتلفظوا با الكاف التي في ذلك والباء التي في ضرب فقيل نقول كاف باء---- فقال انما جثتم بالاسم ولم تتلفظوا-	305	3283883003822449433	Sham19Y0020891-ara1.ms0104	false	8609975544497671421	213	244	1124	1282	1538	300	قال سيبويه قال الخليل يوما و---سال اصحابه كيف تقولون اذا اردتم ان تلف-ظوا ب--الكاف التي في -لك والباء التي في ضرب فقيل نقول---- باء كاف فقال انما جءتم بالاسم ولم -تلفظوا	104	6130368230293588214	150	259.0	121	170	88.23529052734375	25	Kraken220413194132-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Kraken220413194132-ara1.ms339	true	-6224656438891365642	180	244	908	1233	1523	300	مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله الثربة يءم السبت وخلق فيها الجبال يءم الاحد وخلق الشجر يءم الاثنين وخلق المكروه يءم الثلاثاء وخلق النور يءم الازبعاء وبث فيها الدواب يءم الخميس وخلق ادم بغد العضر من يءم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار فيما بين العصر الي الليل1	339	3283883003822449433	Sham19Y0020891-ara1.ms5592	false	7958555600650799110	28	88	138	443	1566	300	مسلم عن ابي هريرة------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم ال-حد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة فيها----- فيما بين العصر الي الليل -	5592	6130368230293588214	290	540.0	231	325	89.23076629638672	46	Kraken220413194132-ara1	Sham19Y0020891-ara1