id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194132-ara1.ms284	false	5081413641768807333	72	164	358	854	1526	300	ولم يخلف المقدم في ترتيب التالي عليه غيره لزم انتفاءه بانتفاءه ك لو كان فيهما ء الهة الا الله لفسدتا---------------------------------- ففسادهما لازم---------------------------- لتعدد الالهة ---------علي وفق العادة عند تعدد الحاكم من التمانع في الشء------------------ ولم يخلف التعدد في ترتيب الفساد غيره فينتفي الفساد----- بانتفاء التعدد المفاد با لو----------------------- وان خلفه لم يلزم ك لو ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان انسانا لكان حيوانا فالان--------------سان لازم للحيوان عقلا لانه جزءه ويخلف الانسان في ترتيب الحيوان غيره كالحمار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويثبت الثان---------------ي مع انتفاء الاول------------------------- ان لم يتا------------ت انتفاءه----------------- وناسبه------------------ اما بالاولي كاثر عمر المرتب فيه عدم------------------------------------------------------------------------------- العصيان علي عدم الخوف	284	3283883003822449433	Sham19Y0001469-ara1.ms160	true	6603205545130805247	86	296	423	1539	1555	300	ولم يخلف المقدم غير------------------------------------------ه ك لو كان فيهما-- الهة الا الله اي السموات والارض وافاد الجلال المحلي ان ففسادهما خروجهما عن نظامهما المشاهد مناسب لتعدد الاله للزومه له علي وفق العادة عند تعدد الحاكم من التمانع في الشء وعدم الاتفاق عليه ولم يخلف التعدد في ترتيب الفساد غيره فينتفي الفسادحينءذ بانتفاء التعدد المفاد بلو نظرا الي ماهو الاصل فيها وان كان القصد من الاية العكس اي الدلالة علي انتفاء التعدد بانتفاء الفساد لانه اظهر فان كان للمتقدم خلف في ترتيب التالي عليه فلا يلزم انتفاء التالي حينءذ علي سبيل القطع بل علي سبيل الاحتمال كقولك لو كان انسانا لكان حيوانا فالحيوان مناسب للانسان للزومه له--- عقلا لانه جزءه ويخلف الانسان في ترت-ب الحيوان غيره كالحمار فلا يلزم بانتفاء الانسان عن شء المفاد بلو انتفاء الحيوان عنه لجواز ان يكون حمارا كما يجوز ان يكون حجرا اه فلذا قال الناظم ثم اذا ناسب تال ينتفي ان اولا خلافه لم يخلف كقوله لو كان للاخر لا ذو خلف ويثبت التالي المثبت والمنفي مع انتفاء المقدم كذلك مثبتا كان او منفيا ان لم يناف ثبوت التالي انتفاء المقدم المفاد بلو وناسب ثبوته انتفاء المقد اما بالاولي كقول عمر رضي الله عنه وقيل النبء صلي الله عليه وسلم نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه فانه رتب عدم العصيان علي عدم الخوف	160	-521071187621048076	378	521.0	303	1164	32.47422790527344	60	Kraken220413194132-ara1	Sham19Y0001469-ara1