id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194118-ara1.ms294	false	-3400065149277178725	188	299	955	1520	1526	300	بن محمد بن ابي يحيي الاس---------------لمي قال في حقه يحيي بن سعيد------------------- القطان س------الت مالنبكا عنه اكان ثقة -قال لا ولا ثقة في دينه وقال احمد في رواية ابته عبد الله عنه كان قدريا جهميا كل بلاء وقال في رواية ابي طالب لا يكتب حديثه ترك الناس حديثه كان يروي احاديث منكرة لا اصل لها وكان ياخذ احاديث الناس ويضعها في كتبه وقال ابو داود كان رافضيا شءاما مابونا وقال العجلي كان قدريا معتزلكا رافضيا وقال النساءي ويعقوب بن سفيان والدارفطني وابن حجر متروك وقال البخاري تركه ابن المبارك والناس وقال علي بن المديني عن يحيي بن سعيد كذاب وقال بشر بن المفضل سالت فقهاء المدينة عنه فكلهم -قالوا كذاب-------- وقال	294	-2324709588775336181	Shia000963Vols-ara1.ms003	true	1282407251891318714	63	121	320	607	1466	300	هو ا----بن ابي يحيي الاسمي مختلف في عدالته قال في باب نزول الرخصة في التميم وقال يحيي القطان كذاب وسالت مالكا------ اكان ثقة فقال لا ولا ثقة في دينه وقال ابن حنبل كان قدريا معتزل---------------يا جهميا كل بلاء فيه وعن احمد------------------------ ترك الناس حديثه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بشر بن المفضل سالت فقهاء المدينة عنه فكلهم يقولون كذاب او نحوه وقال	3	-5879961137659998138	180	231.0	136	615	29.268293380737305	29	Kraken220413194118-ara1	Shia000963Vols-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms467	false	6336185185999273776	24	80	135	431	1557	300	قلت هذه النسبة مجازية ولا اختصاص له------------------- بذلك كذا قال القفال وقد قال البيهقي فيما مضي في ابواب الوقف 1659 باب ما يتناوله اسم الولد والابن وذكر فيه انه عليه السلام سيي اولاد علي باسم الابن وذكر ايضا انه عليه السلام اخذ الحسن والحسين ثم تلا ايما اتو-لكم واولذكر--فتنة وظاهر هذا التبويب عدم الخصوصية اه قال	467	-2324709588775336181	Shia000963Vols-ara1.ms591	true	-7249296649316994815	46	105	228	538	1470	300	قلت هذه النسبة مجازية ولا اختصاص له صلي الله عليه وسلم بذلك كذا قال القفال وقد قال البيهقي فيما مضي في ابواب الوقف----- باب ما يتناوله اسم الولد والابن وذكر فيه انه عليه السلام سمي اولاد علي باسم الابن وذكر ايضا انه عليه السلام اخذ الحسن والحسين ثم تلا انما اموالكم واولادكم فتنة وظاهر هذا التبويب عدم الخصوصية--- قال	591	-5879961137659998138	282	525.5	228	318	88.67924499511719	49	Kraken220413194118-ara1	Shia000963Vols-ara1