id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194118-ara1.ms459	false	-6643067845338343839	271	300	1449	1609	1609	300	قال في الروضة2 تبعا لاصلها في الخصاءص واولاد بناته ينسبون اليه واولاد بنات غيره لا ينسبون الي جدهم في الكفاءة وغيرها زاد في الروضة4 كذا قاله صاحب التلخيص وانكره-	459	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms163	true	8222411873409696564	217	245	1079	1234	1522	300	قال في الروضة- تبعا لاصلها في الخصاءص واولاد بناته ينسبون اليه واولاد بنات غيره لا ينسبون اليه ف----ي الكفاءة وغيرها زاد في الروضة- كذا قاله صاحب التلخيص وانكره	163	-5012205805603485909	151	283.5	125	161	93.788818359375	24	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms460	false	-3077187179830078461	0	46	0	232	1656	300	الققال5 وقال لا اختصاص في انتساب اولاد البنات وايده في الخادم6 بانه ظاهر كلام ابن حكان في صحيحه1 فانه قال ذكر الخبر المذحض قول من زعم ان ابن البنت لا يكون بولد ثم ذكر حديث بين-ا الني-------------------- يخطب اذ اقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما وعليهما	460	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms163	true	8222411873409696564	245	292	1234	1469	1522	300	القفال- وقال لا اختصاص في انتساب اولاد البنات وايده في الخادم- بانه ظاهر كلام ابن حبان في صحيحه- فانه قال ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان ابن البنت لا يكون بولد ثم ذكر حديث بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ اقبل الحسن والحسين--------------- وعليهما	163	-5012205805603485909	210	372.0	167	253	83.00395202636719	35	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms448	false	1237500208411694690	131	186	670	943	1546	300	اخرجه------- ابو صالح المءذن في الاربعين له في فضل------ الزهراء2 من طريق شريك القاضي عن شبيب بن غرقدة عن المستظل بن حصين عن عمر به كذا في ساءر الءسخ ورقع في م ي-----------------------------------نقطع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------14 عزاه له المءلف في الاجوبة المرضية3431 والسمهودي في جواهر العقدين ص واحمد الغماري في المداوي 225 من طريق بشر بن مهران	448	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms164	true	6919442161321515182	193	265	949	1296	1462	300	اخرجه الحافظ ابو صالح المءذن في الاربعين------ فضل فاطمة الزهراء- من طريق شريك------- عن شبيب بن غرقدة عن المستظل بن حصين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل سب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي وكل ولد ام فان عصبتهم لابيهم ما خلا ولد فاطمة انا ابوهم وعصبتهم وكذا هو في ترجمة عمر من معرفة الصحابة لابي نعيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- من طريق بشر بن مهران	164	-5012205805603485909	134	78.5	103	459	29.193899154663086	23	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms449	false	-3792097514688903659	46	103	248	517	1523	300	وكذا هو في ترجمة عمر من لامعرفة الصحابة1 لابي تعيم من طريق بشر بن مهران --ثنا شريك به ولفظه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الي علي رضي الله عنه ابنته ام كلثوم فاعتل عليه بصغرها فقال اني لم ارد الباءة ولكني سمعث رسول الله يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة ما خلا سببي	449	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms164	true	6919442161321515182	250	300	1227	1462	1462	300	وكذا هو في ترجمة عمر من --معرفة الصحابة- لابي نعيم من طريق بشر بن مهران حدثنا شريك ب------ه ان عمر بن الخطاب------------- خطب الي علي------------- ابنته ام كلثوم فاعتل عليه بصغرها فقال اني لم ارد الباءة ولكني سمعت رسول الله يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة ما خلا سببي-	164	-5012205805603485909	231	414.5	182	271	85.23985290527344	41	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms462	false	-1989884968938178085	33	77	151	355	1406	300	قال البيهقي وقد سماه النبي------------------- ابنه ح49 ب حين ولد وسءي اخويه بذلك حين ولدا فقال لعلي لما سءيت ابني8 244 ثم ساقه من حديث هانء بن هانء عن علي رضي الله عنه وفيه ثم قال الني-------------------- اني سعيت بني هءلاء بتسمية بني هارون40	462	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms164	true	6919442161321515182	29	75	142	358	1462	300	قال البيهقي وقد سماه النبي صلي الله عليه وسلم ابنه حين------ ولد وسمي اخويه بذلك حيث ولدا فقال لعلي -ما سميت ابني----- ثم ساقه من حديث هانء بن هانء عن علي------------- وفيه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني سميت بني هءلاء بتسمية بني هارون --	164	-5012205805603485909	169	282.0	132	243	69.54732513427734	29	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms463	false	-2619350130649316363	31	63	146	306	1481	300	وكذا في حلديث قاءوس بن المخارق الشيباني عن ابيه قال جاءت ام الفضل الي رسول اللله ------------------فقالت اني رايت بعض جنمك في فقال لايعم ما رايث تلذ فاطمة غلاما وترضعيه بلبن قثم	463	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms164	true	6919442161321515182	76	112	365	540	1462	300	وكذا في ح-ديث قابوس بن المخارق الشيباني عن ابيه قال جاءت ام الفضل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني رايت بعض جسمك في فقال ن--عم ما رايت تلد فاطمة غلاما وترضعيه بلبن قثم	164	-5012205805603485909	149	273.5	118	178	83.7078628540039	25	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms465	false	-8473549608619355907	194	249	971	1263	1520	300	وقد سلك البيهقي نحوا مما سلكه ابن حبان رحمهما الله حيث قال في الوقف11 لباب من يتناوله اسم الولده ثم ذكر فيه انه عليه السلام سمي اولاد علي يضي الله عنه باسم الابن وانه عليه السلام اخذ الحسن والحسين وتلا انما 22ي اتوالكم واولك ك-ذفتنة2 وظاهره المشي2 علني عدم الخصوصية كما نقله النووي4 عن الققال	465	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms164	true	6919442161321515182	137	184	668	914	1462	300	وقد سلك البيهقي نحوا مما سلكه ابن حبان------------ حيث قال في الوقف ---باب من يتناوله اسم الولد- ثم ذكر فيه انه عليه السلام سمي اولاد علي------------- باسم الابن وانه عليه السلام اخذ الحسن والحسين وتلا انما ام----والكم واولادكم فتنة- وظاهره------------ عدم الخصوصية كما نقله النووي- عن القفال	164	-5012205805603485909	238	412.5	193	293	81.22866821289062	37	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms093	false	-1597773978932010661	149	183	731	909	1492	300	الطبراني في ترجمة الحسن من معجمه الكبير 443 من طريق بشر مقتصرا منه علي قوله كل بني ا-ثي فان عصبتهم وذكر باقيه مثله ورجاله موثقون وشريك----------------------- استشهد به البخاري--------- وروي له مسلم في المتابعات	93	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms165	true	-5669496105892497339	9	49	45	252	1470	300	الطبراني في ترجمة الحسن من معجمه الكبير---- من طريق بشر مقتصرا منه علي قوله كل بني انثي فان عصبتهم وذكر باقيه مثله ورجاله موثقون وشريك هو ابن عبد الله القاضي استشهد به البخاري في صحيحه وروي له مسلم في المتابعات	165	-5012205805603485909	174	315.5	141	211	82.4644546508789	31	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms449	false	-3792097514688903659	103	145	517	731	1523	300	ونسبي وكل ولد اب فان عصبهم40 وذكره2 و---اخرجه الطبراني في ترجمة الحسن من معجمه الكبير4 من طريق بشر مقتصرا منه علي قوله كل بني انثي فان عصبتهم وذكر ح ب باقيه مثله2 ورجاله موثقون وشريك----------------------- استشهد به البخاري--------- وروي له مسلم في	449	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms165	true	-5669496105892497339	0	48	0	242	1470	300	ونسبي وكل ولد اب فان عصبتهم -وذكره وكذا اخرجه الطبراني في ترجمة الحسن من معجمه الكبير- من طريق بشر مقتصرا منه علي قوله كل بني انثي فان عصبتهم وذكر---- باقيه مثله- ورجاله موثقون وشريك هو ابن عبد الله القاضي استشهد به البخاري في صحيحه وروي له مسلم في	165	-5012205805603485909	200	350.5	162	249	80.32128143310547	35	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms192	false	-6258114537241607124	222	279	1044	1322	1441	300	بن العاص وليس2 25 99 الخطاب1 خطا ولم يترك ولذا وكان موته فيما قيل هو وامه في ساعة واحدة فلم يذر ايهما قبض قبل صاحبه ليرثه الاخرا واما رقية2 فتزوج بها ابراهيم بن نعيم النكام3 فماتت عنده ولم تترك ايضا ولدا فليس لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ذرية من ام كلثوم ابنة فاطمة ولما مات عمز	192	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms204	true	4103126350245837766	167	223	863	1130	1489	300	بن اسلم مولي- عمر بن الخطاب- خطا ولم يترك ولدا وكان موته----- قيل هو وامه في ساعة واحدة فلم يدر ايهما قبض قبل صاحبه ليرثه الاخر- واما رقية- فتزوج بها ابراهيم بن نعيم النحام- فماتت عنده ولم تترك ايضا ولدا فليس لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ولد- من ام كلثوم ابنة فاطمة ولما مات عمر	204	-5012205805603485909	249	443.0	195	278	89.56834411621094	43	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms194	false	-8742003584283541314	245	291	1234	1450	1494	300	وماتت معهه ولم يصبت منها ولدا والحاصل انه تزوج----------------------- ام كلثوم بعد عمر4 ابن عءها عء---------------ن بن جعفر بن ابي طالب ثم----- بعد موته اخوه محمد بن جعفر ثم تزءجها بعد موته اخوه عبد الله بن جعفر فماتت عنده ولم تلذ لواحد ح18 من الاخوة الثلاثة	194	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms204	true	4103126350245837766	201	256	1027	1281	1489	300	فماتت عنده ولم تترك ايضا ولدا فليس لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ولد من ام كلثوم ابنة فاطمة ولما مات عمر تزوج بها عون بن جعفر بن ابي طالب ثم تزوج بعد موته اخوه محمد بن جعفر ثم تزو-ها بعد موته اخوه عبد الله بن جعفر فماتت عنده ولم تلد لواحد ----من الاخوة الثلاثة	204	-5012205805603485909	162	266.0	123	259	62.54826354980469	30	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms201	false	3427117219001832971	206	262	1056	1341	1495	300	تزوج ابنة اختها امامة ابنة ابي العاص ب-ن الربيع بن عبذ العزي 3 ابن عبد شمس3 وهي سبطة رسول الله4 اء-----------------------ها زينب اول اول--اده5 امتثالا لوصية الزهراء----- له بذلك واستمرت معه حتي قتل فتزءجث بعده بالمغيرة بن تءفل بن الحارث بن عبد المطلب6 امتثالا لوصية علي رضي الله عنه لها بعد ان خطبها معاوية رضي الله	201	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms205	true	4270691566778499265	0	53	0	269	1501	300	تزوج ابنة اختها امامة بنت- ابي العاص ابن الربيع بن ----------------عبد شمس- وهي سبطة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا امها زينب رضي الله عنها امتثالا لوصية السيدة فاطمة له بذلك واستمرت معه حتي قتل فتزوجت بعده بالمغير------------------ة بن -------نوفل امتثالا لوصية علي رضي الله عنه لها---- ان خطبها معاوية رضي الله	205	-5012205805603485909	211	347.5	166	316	66.77214813232422	34	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms202	false	8007147130623816659	208	275	988	1324	1451	300	مات رضي الله ---------------------------------عنه في رجب سنة 60ها علن الصحيح الاصابةه1209 و اسد الغابة2015 172 فامتنعت1 واستمرث عند المغيرة حتي ماتت ولم تلذ له ولا لعلي ايضا بل ليس لزينب رضي الله عنها عقب اصلا فان عليا ولدها من ابي العاص ايضبا مات وقد ناهز الاحتلام2 وقيل انما تزوج امامة بعد قتل علي ابو الهياج بن ابي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب3 لكن الاول اكثر ولما	202	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms205	true	4270691566778499265	43	104	223	519	1501	300	علي رضي الله عنه لها ان خطبها معاوية رضي الله عنه------------------------------------------------------------- فامتنعت- واستمرت عند المغيرة حتي ماتت ولم تلد له ولا لعلي ايضا ف--ليس لزينب رضي الله عنها عقب----- فان عليا ولدها من ابي العاص ايض-ا مات وقد ناهز الاحتلام- وقيل انما تزوج امامة بعد قتل علي ابو التياح بن ابي سفيان بن الحرب- بن عبد المطلب- لكن الاول اكثر وكذا	205	-5012205805603485909	251	446.5	197	369	68.02168273925781	41	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms200	false	2690638648362893519	81	126	393	619	1541	300	ولقوله لا---قال لي جبريل عليه السلام قلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد بني اب خيرا من بني هاشم الحديث 11 ولذلك رايث شيخنا شيخ الاسلام ابن حجر رحمه الله تعالي وصف بعض المنسويين لجعفر بن محمد بن علي بن ابي طالب2 بقوله لشريف من اهل	200	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms206	true	-2468874886950728238	37	82	208	428	1576	300	ولقوله ايضا قال لي جبريل عليه السلام قلبت مشارق الارض ومغاربها فلم ار -بني اب خيرا من بني هاشم الحديث بل رايت------ شيخنا شيخ الاسلام ابن حجر رحمه الله تعالي وصف بعض المنسوبين لجعفر بن محمد بن علي بن ابي طالب- بقوله -شريف من اهل	206	-5012205805603485909	206	384.5	163	229	89.95632934570312	37	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms199	false	-600510078286987049	152	179	780	925	1561	300	الحميدي الرافضي والركن واسمه الح-ن بن محمد والعبري وهو عبيد الله بن محمد بن غانم والرضي شارح الحاج-ية واسمه محمد بن حسن والجرجاني واسمه علي بن علي	199	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms207	true	7294537293454027661	27	54	145	292	1543	300	الحميدي الرافضي والركن واسمه الحسن بن محمد والعبري وهو عبيد الله بن محمد بن غانم والرضي شارح الحاجبية واسمه محمد بن حسن والجرجاني واسمه علي بن علي	207	-5012205805603485909	145	280.0	118	147	98.63945770263672	25	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms636	false	7143137589337704009	236	271	1218	1389	1539	300	نوادر ابي العيناء2 انه غض من بعض الهاشمءين3 فقال له اتغض مني وانت تصلي علي في كل 47 صلاة في قولك الللهم صل علي محمد وعلي ال4 محمد فقال اني اريد الطيبين الطاهرين ولست منهم	636	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms207	true	7294537293454027661	111	145	592	756	1543	300	نوادر ابي العيناء- انه غض من بعض الهاشميين ف-قال له اتغض مني وانت تصلي علي في كل--- صلاة في قولك ا-للهم صل علي محمد وعلي ال م-حمد فقال اني اريد الطيبين الطاهرين ولست منهم	207	-5012205805603485909	159	299.0	127	171	92.98245239257812	28	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms638	false	-1164453472147423971	241	300	1302	1597	1597	300	من ابي عبد الله الارتاحين كان فاضلا 174 اخبرني الشريف القاضي الرازي الحنفي اءه راي والدي يعتي اب---ا عبد الله السلاوي في المنام في سنة ثلاث وعشرين وستماءة فقال له هما فعل الله بك4 فقال غفر لي4 فقلث له بماذا فقال لابشء من النسبة بيتي ويين -----رسول الله ----------قال فقلت له انت شريف فقال 8لا4 فقلت فمن اين النسبة-	638	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms207	true	7294537293454027661	150	210	784	1076	1543	300	بن احمد بن يوسف الانصاري السلاوي قال ا---خبرني الشريف القاضي الرازي الحنفي انه راي والدي يعني اخبرنا عبد الله السلاوي في المنام في سنة 623 ه فق--------------ال له -ما فعل الله بك ف-قال غفر لي- فقلت له بماذا فقال نسبي منه النسبة بيني وبين النبي صلي الله عليه وسلم قال فقلت له انت شريف فقال لا ف--قلت فمن اين النسبة	207	-5012205805603485909	216	342.5	169	314	68.78981018066406	32	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms459	false	-6643067845338343839	269	300	1438	1609	1609	300	اليه1 ولذا قال في الروضة2 تبعا لاصلها في الخصاءص واولاد بناته ينسبون اليه واولاد بنات غيره لا ينسبون الي جدهم في الكفاءة وغيرها زاد في الروضة4 كذا قاله صاحب التلخيص وانكره-	459	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms208	true	-6260041690709831419	11	41	42	207	1487	300	عليه وسلم- قال في الروضة- تبعا لاصلها في الخصاءص واولاد بناته ينسبون اليه واولاد بنات غيره لا ينسبون اليه ف----ي الكفاءة وغيرها زاد في الروضة- كذا قاله صاحب التلخيص وانكره	208	-5012205805603485909	156	286.5	129	172	90.69767761230469	24	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms460	false	-3077187179830078461	0	46	0	232	1656	300	الققال5 وقال لا اختصاص في انتساب اولاد البنات--------------------------- وايده في الخادم6 بانه ظاهر كلام ابن حكان في صحيحه1 فانه قال ذكر الخبر المذحض قول من زعم ان ابن البنت لا يكون بولد ثم ذكر حديث بينا الني-------------------- يخطب اذ اقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما وعليهما	460	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms208	true	-6260041690709831419	41	94	207	468	1487	300	القفال- وقال لا اختصاص في انتساب اولاد البنات يعني بل يشتركه غيره في ذلك وايده في الخادم- بانه ظاهر كلام ابن حبان في صحيحه- فانه قال ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان ابن البنت لا يكون بولد ثم ذكر حديث بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ اقبل الحسن والحسين--------------- وعليهما	208	-5012205805603485909	210	365.0	167	279	75.26881408691406	36	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms462	false	-1989884968938178085	8	77	38	355	1406	300	عن ابي موسي به 99 الي1 الناس مرة واليه مرة و-----------يقول اب---ني هذا------------------ سيد ولعل اللله ان يصلح به بين 141 11 فتتين من المسلمين قال البيهقي وقد سماه النبي------------------- ابنه ح49 ب حين ولد وسءي اخويه بذلك حين ولدا فقال لعلي لما سءيت ابني8 244 ثم ساقه من حديث هانء بن هانء عن علي رضي الله عنه وفيه ثم قال الني-------------------- اني سعيت بني هءلاء بتسمية بني هارون40	462	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms208	true	-6260041690709831419	111	178	571	880	1487	300	عن ابي بكرة رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ابني هذا يعني الحسن بن علي سيد قا---------------------------------------------------ل البيهقي وقد سماه النبي صلي الله عليه وسلم ابنه حين------ ولد وسمي اخويه بذلك حين ولدا فقال لعلي -ما سميت ابني----- ثم ساق- من حديث هانء بن هانء عن علي------------- وفيه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني سميت بني هءلاء بتسمية بني هارون --	208	-5012205805603485909	192	285.0	148	388	49.484535217285156	33	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms463	false	-2619350130649316363	31	63	146	306	1481	300	وكذا في حلديث قاءوس بن المخارق الشيباني عن ابيه قال جاءت ام الفضل الي رسول اللله ------------------فقالت اني رايت بعض جنمك في فقال لايعم ما رايث تلذ فاطمة غلاما وترضعيه بلبن قثم	463	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms208	true	-6260041690709831419	179	215	887	1062	1487	300	وكذا في ح-ديث قابوس بن المخارق الشيباني عن ابيه قال جاءت ام الفضل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني رايت بعض جسمك في فقال ن--عم ما رايت تلد فاطمة غلاما وترضعيه بلبن قثم	208	-5012205805603485909	149	273.5	118	178	83.7078628540039	25	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms465	false	-8473549608619355907	194	249	971	1263	1520	300	وقد سلك البيهقي نحوا مما سلكه ابن حبان رحمهما الله حيث قال في الوقف11 لباب من يتناوله اسم الولده ثم ذكر فيه انه عليه السلام سمي اولاد علي يضي الله عنه باسم الابن وانه عليه السلام اخذ الحسن والحسين وتلا انما 22ي اتوالكم واولك ك-ذفتنة2 وظاهره المشي2 علني عدم الخصوصية كما نقله النووي4 عن الققال	465	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms208	true	-6260041690709831419	240	287	1192	1438	1487	300	وقد سلك البيهقي نحوا مما سلكه ابن حبان------------ حيث قال في الوقف ---باب من يتناوله اسم الولد- ثم ذكر فيه انه عليه السلام سمي اولاد علي------------- باسم الابن وانه عليه السلام اخذ الحسن والحسين وتلا انما ام----والكم واولادكم فتنة- وظاهره------------ عدم الخصوصية كما نقله النووي- عن القفال	208	-5012205805603485909	238	412.5	193	293	81.22866821289062	37	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms234	false	-3394516225843439331	234	300	1136	1482	1482	300	في حوادث سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة--------------------- من --انباء -شيخنا2 رحمه الله ما نضه لوفيها امر الشلطان الاشراف3 ان يمتازو-ا عن الناس بعصاءب خضر علي العماءم ففعل ذلك في مصر والشام وغيرهما وفي ذلك يقول ابو عبد الله بن جابر الاندلسي الاعمي4 نزيل حلب جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من ل-م يشهر نور الثبوة في كريم وجوههم يغني الشريف عن الطراز الاخضر ح14 ب وقال-	234	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms209	true	4117881823010070969	77	141	373	721	1550	300	في------ سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة كما قراته في حوادثها من الانباء لشيخنا وعبارته -----------وفيها امر السلطان الاشراف- ان يمتازوزا عن الناس بعصاءب خضر علي العماءم ففعل ذلك في مصر والشام وغيرهما وفي ذلك يقول ابو عبد الله بن جابر الاندلسي الاعمي- نزيل حلب جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من لهم يشهر نور النبوة في كريم وجوههم يعني الشريف عن الطراز الاخضر------ وقال	209	-5012205805603485909	309	539.5	252	373	82.8418197631836	47	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms235	false	-4802074418579284202	0	23	0	120	1586	300	في ذلك جماعة من الشعراء ما يطول ذكره ومن احسنه قول الاديب شمس الدين محمد بن ابراهيم بن بركة الدمشقي المزين وانشدني اياه	235	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms209	true	4117881823010070969	141	164	721	841	1550	300	في ذلك جماعة من الشعراء ما يطول ذكره ومن احسنه قول الاديب شمس الدين محمد بن ابراهيم بن بركة الدمشقي المزين وانشدني اياه	209	-5012205805603485909	120	240.0	97	120	100.0	23	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms235	false	-4802074418579284202	173	269	917	1442	1586	300	وانشدني----ه اجازة اطراف تيجان اتث من سندس خضر باغلام علي الاشراف والاشر-ف الشلطان خصهم بها شرقا ليفرقهم من الاطراف انتهي والاشرف هو الشلطان شعبان بن حسين بن الثاصر مخمد بن قلاون رهر ويقال------------------- ان الاصلي في لنس الخلفاء العباسيين الشواد كونه دخحل يوم الفتح مكة وعلي راسه عمامة سوداء قد ارخي طرفها بين كتفيه4 فتفاءل الخلفاء بذلك لكونه كان ف-----------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك اليوم منصورا علي الكفار فاتخذوه شعارا ليكونوا داءما 5 منصورين علي اعد----------------------------------اءهم بل--------------------------------------------------- كانت ذرية العباس رضي الله عنه مطلقا يتميزون بالشطفة السوداء الي اخر وقت علي ما اخبرني به من شاهده من شيوخناءم بطل	235	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms209	true	4117881823010070969	162	262	828	1369	1550	300	وانشدني اياه اجازة اطراف تيجان اتت من سندس خضر باعلام علي الاشراف والاشراف السلطان خصهم بها شرفا ليفرقهم من الاطراف انتهي والاشرف هو-------- شعبان بن حسين بن الناصر محمد--- قلاوون--- ويقال في سبب كونها خضراء ان المامون اراد ان يجع------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخلافة في بني فاطمة فاتجه لهم شعارا اخضرا والبسهم ثيابا خضرا ثم انثني عزمه عن ذلك ورد الخلافة الي بني العباس فبق--------------------------------ي ذلك شعارا للاشراف العلويين فاحتضروا الثياب الي قطعة من ثوب اخضر بوضع علي عماءهم شعارا للعلويين والان استمر ذلك في بلاد مصر والشام وقد كانت ذرية العباس------------------- يتميزون بالشظفة السوداء ------------علي ما اخبرني به من شاهده ث---------م بطل	209	-5012205805603485909	262	350.5	210	723	36.23789596557617	33	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms236	false	-7287107649374336102	153	190	799	982	1547	300	وقد-سال الرشية1 الاوزاعي1 رحمهما الله عن لبس السواد- فقال اني لا احرمه ولكن اكرهه قال ولم قال لانه لا تحلي3 فيه عروس ولا يلبي فيه مخر-م ولا يكفن فيه 4-- ثم التفت الرشيد الي ابي نواس5 وقال	236	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms209	true	4117881823010070969	262	300	1369	1550	1550	300	وقد سال الرشيد- الاوزاعي- رحمه-- الله عن لبس السوداء فقال اني لا احرمه ولكن اكرهه قال ولم قال لانه لا تجلي -فيه عروس ولا يبلي فيه محروم ولا يكفن فيه ميت ثم التفت الرشيد الي ابي نواس- وقال-	209	-5012205805603485909	167	280.0	132	188	88.82978820800781	27	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms237	false	2043295014447496634	206	262	1097	1369	1559	300	فقال الثور في الشواد يا امير المءمنين يعني ان الانسان يبصر بسواد ----ه ثم قال ح 115 يا امير المءمنين وفضيلة اخري لا يكتب كتاب الله الا ش به وكذلك حديث الني-------------------- واقوال العلماء لا تكتب الا به وهو مضاف ال--- الخلافة قال فلما سمع الرشيد هذا الوصف في السواد اهتز طربا وامر له بجاءزة سنية	237	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms210	true	5401104302594694899	4	61	18	309	1555	300	فقال النور في السواد يا امير المءمنين يعني ان الانسان يبصر بسواد عينيه ثم قال------ يا امير المءمنين وفضيلة اخري لا يكتب كتاب الله الا --به وكذلك حديث النبي صلي الله عليه وسلم واقوال العلماء لا يكتب الا به وهو مصالحه الي الخلافة قال فلما سمع الرشيد هذا الوصف في السواد اهتز طربا وامر له بجاءزة سنية	210	-5012205805603485909	255	468.0	203	299	85.2842788696289	44	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms479	false	-7220710616022773517	110	165	598	844	1500	300	قتادة قال قلث لسعيد بن المسيب احق المهدي قال لانعم هو حق قلت لاممن هو4 قال لامن قريش قلت من ايي قريش قال من ح51 21 بني هاشم قلت من اي بنني هاشم4 قال لامن ولد عبد المطلب قلث همن ايي ولد عبد المطلب قال لامن اولاد فاطمة قلث من اي ولد فاطمة قال حسبك	479	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms314	true	5712890107103958974	37	88	179	394	1446	300	قتادة-------- لسعيد بن المسيب احق المهدي قال --نعم هو حق قلت --ممن هو- قال --من قريش قلت من ا-ي قريش قال من------- بني هاشم قلت من اي ب-ني هاشم- قال --من ولد عبد المطلب قلت -من ا-ي ولد عبد المطلب قال --من اولاد فاطمة قلت من اي ولد فاطمة قال حسبك	314	-5012205805603485909	213	350.0	162	246	86.58536529541016	36	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms498	false	-2612481189299288694	150	206	752	1042	1509	300	كعب الاحبار موقونا عليه وزاد في روايته--------------- ويستخرج الثوراة والانجيل من ارض يقال لها انطاكية الثاتي عن ضمرة عن ابن شوذب عن مطر عن كعب به لكنه -------قال انما سشءي المهدي لانه يهدي الي اسفار من اسفار الثوراة يس-تخرجها من جبال الشام يدعو اليها اليهود فيسلم علي تلك الكثب جماعة كثيرة -ثم ذكر نجوا من ثلاثين	498	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms315	true	1470808204379530092	11	65	52	335	1496	300	كعب الاحبار قال انما سمي المهدي لانه يهدي الي امر خفي ويستخرج التوراة والانجيل من ارض يقال لها انطا------------------------------كية اخرجه نعيم بن حماد وفي لفظ له انما س-مي المهدي لانه يهدي الي اسفار من اسفار التوراة فيستخرجها من جبال الشام يدعو اليها اليهود فيسلم علي تلك الكتب جماعة كثيرة وثم ذكر نحوا من ثلاثين	315	-5012205805603485909	208	342.0	164	314	66.24203491210938	30	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms104	false	-6236778096190414100	191	299	972	1505	1511	300	من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي قءما ليس له فيهم نسب فليتبوا مقعده من الثار1 وحديث سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه لامن ا-دعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير --ابيه فالجنة عليه حرام2 وحديث عاءشة رضي الله عنها ان اعظم الناس فريا انسان شاعر يهجو القبيلة من اشرها ورجل تنقي من ولده3 ثم قال عقب ايرادها الي ----------------غير ذلك من الاحاديث التي حملها علي ظاهرها يحتاج الي تاويل ذلك بالمستح-ل له او بان المراد كفر النعمة وان لم تحمل علي ظاهرها فيكون ورود ذلك علي سبيل التغليظ لزجر فاعله او المراد باطلاق الكفر ان فاعله فعل فغلا شبيها بفعل اهل	104	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms393	true	-6255077529860209632	132	228	674	1156	1502	300	من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي قوما ليس له فيهم نسب فليتبوا مقعده من النار------------------ وقال -ايضا--------- من انتسب الي غير ابيه -او تول----ي غير مواليه ف------عليه لعنة الله والملاءكة و-------------------الناس ------------اجمعين وقال ايضا من ادعي نسبا لا يعرف كفر بالله وانتفاء من نسب وان دق كفر بالله الي غير ذلك من الاحاديث التي حملها علي ظاهرها يحتاج الي تاويل ذلك بالمستحيل له او بان المراد كفر النعمة وان لم تحمل علي ظاهرها فيكون ورود ذلك علي سبيل التغليظ لزجر فاعله او-المراد باطلاق الكفر ان فاعله فعل فعلا شبيها بفعل اهل	393	-5012205805603485909	373	600.5	295	553	67.45027160644531	63	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms234	false	-3394516225843439331	268	297	1318	1472	1482	300	ابو عبد الله بن جابر الاندلسي الاعمي4 نزيل حلب جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من لم يشهر نور الثبوة في كريم وجوههم يغني الشريف عن الطراز الاخضر	234	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms393	true	-6255077529860209632	15	44	75	227	1502	300	ابي عبد الله بن جابر الاندلسي الاعمي- نزيل حلب جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من لم يشهر نور النبوة -ي كريم وجوههم يغني الشريف عن الطراز الاخضر	393	-5012205805603485909	150	288.0	121	154	97.40259552001953	25	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms594	false	-8732079738019492206	140	181	700	913	1517	300	الي غير ذلك من الالحاديث التي حملها علي ظاهرها يحتاج الي تاويل ذلك 122 بالمستح-ل له او3 بان المراد كفر النغمة وان لم تخمل علي ظاهرها فيكون ورود ذلك علي سبيل التغليظ لزجر فاعله ااو المراد باطلاق الكفر ان فاعله4 فعل	594	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms393	true	-6255077529860209632	185	224	931	1136	1502	300	الي غير ذلك من الا-حاديث التي حملها علي ظاهرها يحتاج الي تاويل ذلك---- بالمستحيل له او- بان المراد كفر النعمة وان لم تحمل علي ظاهرها فيكون ورود ذلك علي سبيل التغليظ لزجر فاعله اوالم--راد باطلاق الكفر ان فاعله- فعل	393	-5012205805603485909	198	367.0	159	214	92.52336120605469	31	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms595	false	1840979949401096907	118	186	583	917	1541	300	فعلا شبيها بفغل افل الكفر1 366 وقد روي ابو مصعب4 عن مالك بن انس رحمه الله قال لامن انتسب الي بيت النبي------------------- يعني بالباطل يضرب ضربا وجيعا ويشهر ويخبس طويلا حيي تظهر توبته لايه استخفاف بحق الرسول3---------------------- ورحم الله مالكا كيف لو ادرك من يتسارع الي ثبوت ما يغلب علي الظن التوقف في صحته من ذلك بدون تثبت غير ملاحظ ما يترتب عليه من الاحكام غافلا عن هذا	595	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms393	true	-6255077529860209632	224	300	1136	1502	1502	300	فعلا شبيها بفعل اهل الكفر----- وقد روي ابو مصعب- عن مالك بن انس رحمه الله قال --من انتسب الي بيت النبي صلي الله عليه وسلم يعني بالباطل يضرب ضربا وجيعا ويشهر ويحبس طويلا حتي تظهر توبته لانه استخفاف بحق الرسول صلي الله عليه وسلم قلت ورحم الله مالكا كيف لو ادرك من يتسارع الي ثبوت ما يغلب علي الظن التوقف في صحته من ذلك بدون تثبت غير ملاحظ ما يترتب عليه من الاحكام غافلا عن هذا-	393	-5012205805603485909	319	588.5	253	375	85.06666564941406	58	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms234	false	-3394516225843439331	195	265	930	1305	1482	300	ثم انثني عزمه عن ذلك1--------------------------- ورد الخلافة الي بني العباس فبقي ذلك شعارا للاشراف العلويين من الزهراء----------------------------- لكنهم اختصروا الثياب الي قطعة من ثوب اخضر توضع علي عماءمهم شعارا لهم ثم انقطع ذلك الي اواخر القرن الثامن فقد قراث في حوادث سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة من انباء شيخنا2 رحمه الله ما نضه لوفيها امر الشلطان الاشراف3 ان يمتازوا ع---ن الناس بعصاءب خضر علي العماءم ففعل ذلك في مصر والشام وغيرهما	234	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms394	true	2960727658451669358	95	158	517	853	1573	300	ثم انثني عزم المامون عن جعل الخلافة في بني فاطمة ورد الخلافة الي بني العباس فبقي ذلك شعارا للاشراف العلويين من الزهراء وخصت ذرية الحسن والحسين بذلك لكنهم اختضروا الثياب الي قطعة من ثوب اخضر توضع علي عماءمهم شعارا لهم ثم انقطع ذلك الي اواخر القرن الثامن ف----------------------------------------------------------------------------------امر-------- الاشراف شعبان بن حسين ابن الناصر محمد بن قلاون ب--------فعل ذلك في مصر والشام وغيرهما	394	-5012205805603485909	236	388.5	192	434	54.37788009643555	40	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Kraken220413194118-ara1.ms595	false	1840979949401096907	186	213	917	1067	1541	300	الوعيد الذي كان معينا علي الوقوع فيه اما بثبوته ولو بالاغذار فيه طمعا في الشء التافه الحقير قاءلا الناس مءتمنون علي انسابهم4 وهذا لعتري توشع غير مزضي	595	-2324709588775336181	Sham19Y0017878-ara1.ms394	true	2960727658451669358	0	27	0	148	1573	300	الوعيد الذي كان معينا علي الوقوع فيه اما بثبوته ا-و بالاعذار فيه طمعا في الشء التافه الحقير قاءلا الناس مءتمنون علي انسابهم- وهذا لعمري توسع غير مرضي	394	-5012205805603485909	143	271.0	116	150	95.33333587646484	21	Kraken220413194118-ara1	Sham19Y0017878-ara1