id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22041319410301-ara1.ms465	true	-8099956350293472806	259	300	1368	1564	1564	300	ومن فروعه الفقهية لو اوصي لولد زيد او وقف علي ولده وكان له اولاد ذكور واناث كان للكل ذكره في فتح القدير من الوقف وقد فرع-ه علي القاعدة ومن فروعما لو قال لامراته ان كان حملك ذكرا فانت طالق واحدة وان-	465	-604674204788639854	Shia004456Vols-ara1.ms3773	false	-4849799406723219563	0	41	0	198	1628	300	ومن فروعه الفقهية لو اوصي لولد زيد او وقف علي ولده وكان له اولاد ذكور واناث كان للكل ذكره في فتح القدير من الوقف وقد فرعته علي القاعدة ومن فروعها لو قال لامراته ان كان حملك ذكرا فانت طالق واحدة وان	3773	221004820634602895	195	379.0	155	198	98.48484802246094	38	Kraken22041319410301-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken22041319410301-ara1.ms466	true	3678052655419889478	0	40	0	208	1585	300	كان اتشي فثنتين فولدت ذكرا واتثي قالوا لا تطلق لان الحمل اسم للكل فما لم يكن الكل غلاما او جارية لم يوجد الشرط ذكره الزيلعي من باب التعليق وهو موافق للقاعدة ففرعته عليها ولو قلنا بعدم الصموم للزم وقوع الثلاث	466	-604674204788639854	Shia004456Vols-ara1.ms3773	false	-4849799406723219563	41	81	198	406	1628	300	كان انثي فثنتين فولدت ذكرا وانثي قالوا لا تطلق لان الحمل اسم للكل فما لم يكن الكل غلاما او جارية لم يوجد الشرط ذكره الزيلعي من باب التعليق وهو موافق للقاعدة ففرعته عليها ولو قلنا بعدم العموم للزم وقوع الثلاث	3773	221004820634602895	204	404.0	164	208	98.07691955566406	37	Kraken22041319410301-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken22041319410301-ara1.ms466	true	3678052655419889478	48	95	245	502	1585	300	عبدي حر طلقت واحدة وعتق واحد والتعيين اليه ومقتضاها طلاق الكل وعتق الجميع وفي البزازية من الايمان ان فعلت كذا فامراته طالق وله امراتان فاكثر طلقت واحدة والبيان اليه اتتهي وكانه انما خرج هذا الفرع عن---- الاصل الكونه من باب الايمان المبنية علي المرف كما لا يخفي	466	-604674204788639854	Shia004456Vols-ara1.ms3778	false	-5202708958226094522	0	48	0	259	1610	300	عبدي حر طلقت واحدة وعتق واحد والتعيين اليه ومقتضاها طلاق الكل وعتق الجميع وفي البزازية من الايمان ان فعلت كذا فامراته طالق وله امراتان فاكثر طلقت واحدة والبيان اليه انتهي وكانه انما خرج هذا الفرع عن هذا الاصل -لكونه من باب اليمي-ن المبنية علي العرف كما لا يخفي	3778	221004820634602895	250	484.5	203	261	95.78543853759766	42	Kraken22041319410301-ara1	Shia004456Vols-ara1