id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22041319410301-ara1.ms202	false	641717284358681769	144	283	740	1475	1562	300	فاءدة بتع في كت-ب الاوقاف ومن مات انتقل نصيبه الي من في درجته من اهل الوقف المستحقين وظاهر- ان المستحتين تاسي- لا تاكيد فيحل -علي وضعه ال-عروف في اسم الفاهل من الاتصاف حتيتة بالاستمتاق من الوقف حال موت من ينتقل اليه نصيبه ولا يصح ح-له علي المجاز ايضا بان يراد الاستحتاق دلو في الل-تقبل لان قوله من اهل الوقف كاف في -فادة حدا فيلرم عليه الضاء توله المستحتين وانه ا-جرد التاكيد والتا-يس خر نه ت--وجب ال-مل به ويثع ليها ايضا الفظ النصيب والاتمت-اق وقد اخ-لف المشقدمون وال-تاخرون ف- اته عل بحل مل-- ما ي-م النصيب ال-تدر مبارا لقرية -وهو ما عليه جماعة كش-رون وكاد السبكي ان ينقل اجماع الاءمة الاربعة عليه او يختم بالحقيقي لانه الاصل والقراءن في ذلك ضعيفة وهو المنقول وعليه كث-رون اينا ويءيد الاول قول السبكي الاقرب الي قواعد الفقه واللغة ان ذا الدرجة الثانية طالق	202	-604674204788639854	Shamela0009059BK1-ara1.ms1690	true	9179186184239439106	124	263	624	1382	1570	300	فاءدة يقع في كتاب الاوقاف ومن مات انتقل نصيبه الي من في درجته من اهل الوقف المستحقين وظاهره ان المستحقين تاسيس لا تاكيد فيحمل علي وضعه المعروف في اسم الفاعل من الاتصاف حقيقة بالاستحقاق من الوقف حال موت من ينتقل اليه نصيبه ولا يصح حمله علي المجاز ايضا بان يراد الاستحقاق ولو في المستقبل لان قوله من اهل الوقف كاف في افادة هذا فيلزم عليه الغاء قوله المستحقين وانه لمجرد التاكيد والتاسيس خير منه فوجب العمل به ويقع فيها ايضا -لفظ النصيب والاستحقاق وقد اختلف المتقدمون والمتاخرون في انه هل يحمل علي ما يعم النصيب المقدر مجازا لقرينة وهو ما عليه جماعة كثيرون وكاد السبكي ان ينقل اجماع الاءمة الاربعة عليه او يختص بالحقيقي لانه الاصل والقراءن في ذلك ضعيفة وهو المنقول وعليه كثيرون ايضا ويءيد الاول قول السبكي الاقرب الي قواعد الفقه واللغة ان ذا الدرجة الثانية مثلا	1690	-8418033346356180458	684	1232.0	550	759	90.11857604980469	92	Kraken22041319410301-ara1	Shamela0009059BK1-ara1
Kraken22041319410301-ara1.ms203	false	7470564254660543328	189	300	925	1490	1490	300	علي محد م بشبه وسيت----ه فلان علي ان -ن كونيت ---ما تكون حصتها للاخري فتوفيت احداص-ا في حياة الوا----------قف ثم محبد من الاخري وفلان بان لها الثلشين وللمتيق الثلث ويءيده ان الواقف لما جمل ال--يق -ي مرتبتهما خني انه ربما افقرد مع احداهما قينامنها فاخرج ذلك بتوله علي الخ -----وبين ان احداهما ات----فردت -ع الصتيق لم تنامفه بل كاخد ضمفه وبينت في الفتاوي ان محل ذلك الخلاف ما-لم بصدر من الواقف ما يدل علي ان المراد النصيب ولو بالقوة كما متا-ثم رايشني ذكرت في بعض الفتاوي ما حاسله الاستحقاق والمشاركة هل يحملان علن ما بالقوة تظرا لقصد الواتف انه لا يحرم احد- من ذريته او ملي--- بالفعل لانه المتبادر من لفظه-	203	-604674204788639854	Shamela0009059BK1-ara1.ms1691	true	-7091219874541986098	1	119	6	610	1562	300	علي محمد ثم بنتيه وعتيقه فلان علي ان من توفيت منهما تكون حصتها للاخري فتوفيت احداهما في حياة الواقف بعد الوقف ثم محمد عن الاخري وفلان بان لها الثلثين وللعتيق الثلث ويءيده ان الواقف لما جعل العتيق في مرتبتهما خشي انه ربما انفرد مع احداهما فيناصفها فاخرج ذلك بقوله علي الي اخره وبين ان احداهما متي انفردت مع العتيق لم تناصفه بل تاخذ ضعفه وبينت في الفتاوي ان محل ذلك الخلاف ما لم يصدر من الواقف ما يدل علي ان المراد النصيب ولو بالقوة كما هنا ثم رايتني ذكرت في بعض الفتاوي ما حاصله الاستحقاق والمشاركة هل يحملان علي ما بالقوة نظرا لقصد الواقف انه لا يحرم احدا من ذريته او علي ما بالفعل لانه المتبادر من لفظه	1691	-8418033346356180458	522	924.5	415	604	86.42384338378906	77	Kraken22041319410301-ara1	Shamela0009059BK1-ara1