id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22041319410301-ara1.ms124	true	-6234555184123690810	214	250	1137	1315	1566	300	كان----- صاحب البهيمة معها فهو مفرط بترك الحفظ فان كانت غير ماكولة كسرت القدر وعليه ارش النقص او ماك------ولة ففي ذبحها وجهان وان لم يكن معها ----فان فرط صاحب القدر كسرت ولا ارش--- والا فله--------------- الارش	124	-604674204788639854	Shamela0008634-ara1.completed.ms029	false	-2723615627112946958	55	95	282	482	1529	300	كان معها صاحب-----------ها فهو مفرط بترك الحفظ فان كانت غير ماكولة كسرت القدر وعليه ارش النقص وان كانت ماكولة ففي ذبحها وجهان وان لم يكن معها احد فان فرط صاحب القدر كسرت ولا ارش له والا فيغرم صاحب البهيمة الارش	29	4824233747634007864	159	276.0	126	211	75.35545349121094	28	Kraken22041319410301-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Kraken22041319410301-ara1.ms204	true	4261472047172657024	248	296	1286	1552	1568	300	لو كان الخراج في مقابلة الضمان لكانت الزواءد قبل القبض للباءع تم العقد او انفسخ لكونه من ضمانه ولا قاءل به واجيب بان الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------راج يعلل قبل القيض بالملك وبعده به وبالضمان معا------------- واقتصر -في الحديث-------- علي التعليل بالضمان لانه اظهر عند الباءع واقطع لطلبه واستبعاده ان الخراج للمشتري	204	-604674204788639854	Shamela0008634-ara1.completed.ms426	false	8928904370419114167	212	284	1121	1507	1582	300	لو كان الخراج في مقابلة الضمان لكانت الزواءد قبل القبض للباءع ثم العقد او الفسخ اذ لا--- ضمان حينءذ ولم يقل بذلك احد وانما يكون له اذا تم العقد فالجواب ان الشيخ الامام رحمه الله ذكر في شرح المنهاج ان الحكم قد يعلل بعلتين فالخراج يعلل قبل القبض بالملك وبعده ----بالضمان والملك جميعا قال واقتصر صلي الله عليه وسلم علي التعليل بالضمان لانه اظهر عند الباءع واقطع لطلبه واستبعاده ان الخراج للمشتري	426	4824233747634007864	219	366.0	176	393	55.725189208984375	31	Kraken22041319410301-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Kraken22041319410301-ara1.ms211	true	-7496579427997526231	218	265	1128	1352	1512	300	الطحاوي في------------ مشكل الاثار ان المكاتب اذا كان- له قدرة علي الاداء فاخره ليدوم له النظر الي سيدته لم يجز له ذلك--------- لانه منع واجبا عليه ليبقي--- ما يحرم عليه اذا اداه -نقله عن السبكي---------- في شرح المنهاج---------------------------------- وقال انه تخريج حسن لا يبعد من جهة الفقه	211	-604674204788639854	Shamela0008634-ara1.completed.ms129	false	5118371748907361227	221	280	1190	1484	1589	300	الطحاوي الحنفي في كتاب مشكل الاثار ان المكاتب اذا كانت له قدرة علي الاداء فتاخر ليتسع له النظر الي سيدته بملكها اياه فحرام عليه لانه منع واجبا عليه ليبقي له ما يحرم عليه اذا اداه ونقله عن الوالد رحمه الله في شرح المنهاج عند الكلام في نظر العبد الي سيدته وقال انه تخريج حسن لا يبعد من جهة الفقه	129	4824233747634007864	200	324.0	155	294	68.02721405029297	35	Kraken22041319410301-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Kraken22041319410301-ara1.ms418	true	7292207828477404256	91	141	519	811	1668	300	اذا انعقد البيع لم يتطرق اليه الفسخ الا باحد اشياء----- خيار --------الشرط وخيار عدم النقد الي ثلاثة ايام وخيار الرءية وخيار العيب وخيار الاستحقاق وخيار الغبن وخيار الكمية وخيار كشف الحال وخيار فوات الوصف المرغوب فيه وخيار هلاك بعض المبيع قبل القبض وبالاقالة والتحالف وهلاك المبيع قبل القبض وخيار التغرير	418	-604674204788639854	Shamela0008634-ara1.completed.ms195	false	-8006401230984835475	121	147	634	788	1630	300	اذا انعقد البيع لم يتطرق اليه الفسخ الا باحد سبعة اسباب خيار المجلس والشرط و-------------------------------------------------العيب وخل---------------------------------------------------------------------ف المشروط المقصود و-----------------------------الاقالة والتحالف وهلاك المبيع قبل القبض --قال الشيخ --	195	4824233747634007864	117	158.5	95	305	38.36065673828125	16	Kraken22041319410301-ara1	Shamela0008634-ara1.completed