id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22041319410301-ara1.ms079	false	861062450910568108	107	261	538	1290	1483	300	ان الذي يقع في النفس من قصد المعصية علي خمس مراتب الع-------اجس وهو ما يلقي فيها ثم جريانه فيها وهو الخاطر ثم حديث النفس وهو ما يقع فيها من التردد هل يفعل ام لا ثم الهم وهو---- ترجيح قصد الفعل ثم العزم وهو قوة ذلك القصد و الجزم به فالعاجس لا يء-خذ به اجماعا لانه ليس من فعله وانما هو شء ورد عليه لاقدرة له فيه ولا صنع والخاطر الني بعده كان قادرا علي دفعه بصرف العاجس اول وروده ولكنه هو وما بعده من --------حديث النفس م-------------------رفوعان بالحديث الصحيح و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ارتفع حديث النفس ارتفع ما قبله بالاولي وهذه الثلاثة لو كانت في ان-----حسنات لم يكتب له بها اجر لعدم القصد واما الهم فقد بين في الحديث الصحيح ان الهم بالحسنة يكتب حسنة والهم بالسينة لا يكتب سيءة وينت-ظر فان تركها لله تعالي كتبت حسنة وان فعلها كتبت سيءة واحدة والاصح في معناه ان يكتب عليه الفعل وحده وهو معني قوله واحدق وان الهم مرفوع	79	-604674204788639854	Shamela0000140-ara1.ms0061	true	729671568572486470	71	232	352	1131	1457	300	ان ما يق--ع في النفس من قصد المعصية علي خمس مراتب الاولي الهاجس وهو ما يلقي فيها ثم جريانه فيها وهو الخاطر ثم حديث النفس وهو ما يقع فيها من التردد هل يفعل او لا ثم الهم وهو قصد ترجيح ال----فعل ثم العزم وهو قوة ذلك القصد و-الجزم به فالهاجس لا يءاخذ به اجماعا لانه ليس من فعله وانما هو شء طرقه قه-------------------------------------------------را عليه----------------------------------- وما بعده من الخاطر وحديث النفس وان قدر علي دفعهما مرفوعان بالحديث الصحيح اي وهو قوله ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تتكلم به اي في المعاصي القولية او تعمل به اي في المعاصي الفعلية لان حديثها اذا ارتفع ف----------------ما قبله ا---ولي وهذه المراتب لا -اجر فيها في الحسنات ايضا-------------- لعدم القصد واما الهم فقد بين--- الحديث الصحيح انه ----بالحسنة يكتب حسنة و-----بالسيءة لا يكتب سيءة ثم ينظر فان تركه----------- كتب- حسنة وان فعله ك-تبت سيءة واحدة والاصح في معناه ان يكتب عليه الفعل وحده وهو معني قوله واحدة وان الهم مرفوع	61	-1597181672839002111	559	908.5	441	929	60.1722297668457	93	Kraken22041319410301-ara1	Shamela0000140-ara1