id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22041319410300-ara1.ms219	false	3761071115305539252	272	300	1399	1552	1552	300	فالتبشير الاخبار بما يظهر اثره علي البشرة وهي ظاهر الجلد لتغيرها باول خبر يرد عليك ثم الغالب ان يستعمل في السرور مقيدا بالخير المبشر-به وغير مقيد ايضا ولا-	219	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms0091	true	-2909872672907027051	79	108	405	560	1519	300	والتبشير الاخبار بما يظهر اثره علي البشرة وهي ظاهر الجلد لتغيرها باول خبر يرد عليك ثم الغالب ان يستعمل في السرور مقيدا بالخير المبشر به وغير مقيد ايضا ولا	91	-6198253677468548428	152	293.0	125	155	98.06451416015625	28	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms220	false	7504589505091220918	0	50	0	274	1580	300	يستعمل في الغم والشر الا مقيدا منصوصا علي الشر المبشر به قال الله سبحانه وتعالي فبشرهم بعذاب اليم ال عمران---------------------- ويقال بشرته وبشرته مخفف ومشدد بشارة بكسر الباء فابشر واستبشر ويشر يبشر اذا فرح ووجه بشير اذا كان حسنا بين البشارة بفتح الباء والبشري ما يعطاء المبشر وتباشير الشء اوله	220	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms0091	true	-2909872672907027051	108	161	560	848	1519	300	يستعمل في الغم والشر الا مقيدا منصوصا علي الشر المبشر به قال الله --------تعالي فبشرهم بعذاب اليم ال عمران 21 التوبة 34 الانشقاق ويقال بشرته وبشرته مخفف ومشدد بشارة بكسر الباء فابشر واستبشر وبشر يبشر اذا فرح ووجه بشير اذا كان حسنا بين البشارة بفتح الباء والبشري ما يعطاه المبشر وتباشير الشء اوله	91	-6198253677468548428	264	508.5	215	296	89.1891860961914	46	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms057	false	7406967377946245092	8	57	44	289	1515	300	في اول من تكلم باللسان العربي ال فروي عن كعب الاحبار ان اول من وضع الكتاب العريي والسرياني والكتب كلها------ بالالسنة كلها ادم عليه السلام وقاله غير كعب الاحبار فان قيل قد روي عن كعب الاحبار من ل وجه حسن قال اول من تكلم بالعربية جبريل عليه السلام وهو	57	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms0133	true	-4496759976597694926	252	300	1366	1611	1611	300	في اول من تكلم باللسان العربي--- فروي عن كعب الاحبار ان اول من وضع الكتاب العربي والسرياني والكتب كلها وتكلم بالالسنة كلها ادم عليه السلام وقاله غير كعب الاحبار فان قيل قد روي عن كعب الاحبار من-- وجه حسن قال اول من تكلم بالعربية جبريل عليه السلام وهو-	133	-6198253677468548428	238	451.0	192	251	94.82071685791016	43	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms057	false	7406967377946245092	57	108	289	534	1515	300	الذي القاها علي لسان نوح عليه السلام والقاها نوح علي لسان ابنه سام ورواه ثور ابن زيد عن خالد بن معدان عن ك-ب وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول من فتق لسانه بالعربية المبينة اسماعيل وهو ابن عشر سنين وقد روي ايضا ان اول من تكلم بالعربية	57	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms0134	true	-6926699397028996155	0	51	0	245	1525	300	الذي القاها علي لسان نوح عليه السلام والقاها نوح علي لسان ابنه سام ورواه ثور -بن زيد عن خالد بن معدان عن كعب وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول من فتق لسانه بالعربية المبينة اسماعيل وهو ابن عشر سنين وقد روي ايضا ان اول من تكلم بالعربية	134	-6198253677468548428	244	478.0	193	246	99.1869888305664	49	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms057	false	7406967377946245092	219	300	1099	1515	1515	300	يعرب بن قحطان وقد روي غير ذلك قلنا الصحيح ان اول من تكلم باللغات كلها من البشر ادم عليه السلام والقران يشهد له قال الله تعالي وعلم ادم الاسماء كلها البقرة واللغات كلها اسماء فهي داخلة تحته وبهذا جاءت السنة قال صلي الله عليه وسلم وعلم ادم الاسماء كلها حتي القصعة والقصيعة وما ذكروه يحتمل ان يكون المراد به اول من تكلم بالعربية من ولد ابراهيم عليه السلام اسماعيل عليه السلام وكذلك ان صح ما سواه فاته يكون محمولا علي ان-	57	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms0134	true	-6926699397028996155	51	130	245	648	1525	300	يعرب بن قحطان وقد روي غير ذلك قلنا الصحيح ان اول من تكلم باللغات كلها من البشر ادم عليه السلام والقران يشهد له قال الله تعالي وعلم ادم الاسماء كلها------- واللغات كلها اسماء فهي داخلة تحته وبهذا جاءت السنة قال صلي الله عليه وسلم وعلم ادم الاسماء كلها حتي القصعة والقصيعة وما ذكروه يحتمل ان يكون المراد به اول من تكلم بالعربية من ولد ابراهيم عليه -------اسماعيل عليه السلام وكذلك ان صح ما سواه فانه يكون محمولا علي ان	134	-6198253677468548428	401	780.0	323	417	96.16307067871094	76	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms058	false	2887728278838261484	0	35	0	179	1586	300	المذكور اول من تكلم من قبيلته بالعربية بدليل ما ذكرنا والله اعلم وكذلك جبريل اول من تكلم بها من الملاءكة والقاها علي لسان نوح بعد ان علمها الله ادم او جبريل علي ما-تقدم والله اعلم	58	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms0134	true	-6926699397028996155	130	166	648	828	1525	300	المذكور اول من تكلم من قبيلته بالعربية بدليل ما ذكرنا والله اعلم وكذلك جبريل اول من تكلم بها من الملاءكة والقاها علي لسان نوح بعد ان علمها الله ادم او جبريل علي ما تقدم والله اعلم	134	-6198253677468548428	179	353.0	144	180	99.44444274902344	36	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms191	false	598259644812533570	88	213	403	1069	1498	300	ثم يضرب الجسنر و و 291 علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول اللها وما الجسر قال دحض مزلة فيه- خطاطيف وكلاليب وحسك- تكون بنجد فيها شويكة يقال و1 لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد 480 الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرتسل ومكخدرس في نار جهتم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده فما------- منكم من احد باشد مناشدة لله في استفصاء الخق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الدين في النار يقولون ربنا كاثوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخدت النار الي نصف ساقيه والي ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقو-------ل ارجعوا فمن وجدثم في قلبه	191	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms0964	true	-5214557467658956268	178	300	954	1608	1608	300	ثم يضرب الجسر ---------علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله- وما الجسر قال دحض مزلة فيها خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال--- لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد---- الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مر-سل ومكدو-س في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده -ما من احد منكم------- باشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقيه والي ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول عز وجل ارجعوا فمن وجدتم في قلبه-	964	-6198253677468548428	626	1167.5	510	682	91.78885650634766	98	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms191	false	598259644812533570	213	300	1069	1498	1498	300	مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخر جون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم تدر فيها احدا ممن امر-تنا-- ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيه-----ا ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم ندر فيها خيراء وكان 23 ابو سعيد الخذري يقول ان لم تصدقوني بهذا الخديث فافراوا ان شنتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك-	191	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms0965	true	-1278918642508201405	0	86	0	424	1476	300	مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخر-جون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امر تنابه ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا --به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا- وكان--- ابو سعيد يق-------ول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك	965	-6198253677468548428	404	751.0	321	438	92.23744201660156	73	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms192	false	-3456463913751365163	0	35	0	189	1574	300	حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما------- فيقول الله عزوجل شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما	192	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms0965	true	-1278918642508201405	86	122	424	620	1476	300	حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما	965	-6198253677468548428	184	355.0	149	196	93.87754821777344	34	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms191	false	598259644812533570	148	182	725	912	1498	300	فوالذي نفسي بيده فما منكم من احد باشد مناشدة لله في استفصاء الخق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الدين في النار يقولون ربنا كاثوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم	191	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms1242	true	2124588473471447952	92	126	435	621	1494	300	فوالذي نفسي بيده -ما منكم من احد باشد مناشدة لله في استقصاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم	1242	-6198253677468548428	182	355.0	148	187	97.32620239257812	29	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms191	false	598259644812533570	172	268	854	1343	1498	300	كاثوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخدت النار الي نصف ساقيه والي ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدثم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخر جون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم تدر فيها احدا ممن امرتنا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه	191	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms1370	true	-1773169495179086763	78	172	422	905	1550	300	كانوا يصومون----- ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقيه والي ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخر-جون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه	1370	-6198253677468548428	478	939.0	384	489	97.7505111694336	88	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms191	false	598259644812533570	142	244	695	1223	1498	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده فما منكم من احد باشد مناشدة لله في استفصاء الخق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الدين في النار يقولون ربنا كاثوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخدت النار الي نصف ساقيه والي ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول------- ارجعوا فمن وجدثم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخر جون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم تدر فيها احدا ممن امرتنا--- ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه	191	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms1596	true	6847966786107384145	196	300	1019	1554	1554	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده -ما منكم من احد باشد مناشدة لله في استقصاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقيه والي ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول جل وعز ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخر-جون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه-	1596	-6198253677468548428	517	997.0	417	538	96.0966567993164	91	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms191	false	598259644812533570	244	300	1223	1498	1498	300	فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم ندر فيها خيراء وكان 23 ابو سعيد الخذري يقول ان لم تصدقوني بهذا الخديث فافراوا ان شنتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك-	191	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms1597	true	9012192258488407450	0	55	0	272	1501	300	فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا- وكان--- ابو سعيد الخدري يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك	1597	-6198253677468548428	265	508.0	211	276	96.01449584960938	48	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms013	false	5364150352412032781	122	225	643	1203	1612	300	وجاءكم النذير قال----------------------- هو الشيب فانه ياتي في سن الاكتهال فهو علامة لمفارقة سن الصبا ال وجعل الستين غاية الاعذار لان الستين قريب من معترك العباد وهو سن الانابة والخشوع والاستسلام لله وترقب المنية ولقاء الله ففيه اعذار بعد اعذار الاول بالنبي عليه السلام والثاني بالشيب وذلك عند كمال الاربعين قال الله تعالي وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك الاحقاف فذكر عز وجل ان من بلغ اربعين فقد ان له ان يعلم مقدار نعم الله عليه وعلي والديه ويشكرها قال مالك ادركت اهل العلم ببلدنا وهم يطلبون الدنيا ويخالطون الناس حتي ياتي لاحدهم اربعون سنة فاذا اتت عليهم اعتزلوا الناس	13	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms2443	true	6308412612368208723	154	261	773	1353	1563	300	وجاءكم النذير فاطر قيل هم الرسل ابن عباس هو الشيب فانه ياتي في سن الاكتهال فهو علامة لمفارقة سن الصبا--- وجعل الستين غاية الاعذار لان الستين قريب من معترك العباد وهو سن الانابة والخشوع والاستسلام لله وترقب المنية ولقاء الله ففيه اعذار بعد اعذار الاول بالنبي عليه السلام والثاني بالشيب وذلك عند كمال الاربعين قال الله تعالي وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك الاحقاف فذكر عز وجل ان من بلغ اربعين فقد ان له ان يعلم مقدار نعم الله عليه وعلي والديه ويشكرها قال مالك ادركت اهل العلم ببلدنا وهم يطلبون الدنيا ويخالطون الناس حتي ياتي لاحدهم اربعون سنة فاذا اتت عليهم اعتزلوا الناس	2443	-6198253677468548428	555	1087.0	453	583	95.19725799560547	100	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms104	false	6225213326732741739	88	199	451	1028	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ----------ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاءة الجذامي فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار قال عب------------------------------اس وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال عباس وكان رجلا صيت---------------------------------------------------------------------------------------ا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار	104	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms2635	true	-2518012571997331667	187	299	913	1482	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احد من هءلاء وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغلته الشهباء واسمها دلدل وفي صحيح مسلم عن انس قال عباس وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ا--لا تسرع وابو سفيان اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال عباس وكان رجلا صيتا ويروي من شدة صوته انه اغير يوما علي مكة فنادي واصباحاه فاسقطت كل حامل سمعت صوته جنينها فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار	2635	-6198253677468548428	417	789.0	333	704	59.23295593261719	77	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms104	false	6225213326732741739	255	298	1315	1526	1535	300	قال ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	104	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms2636	true	3773722817798165594	1	44	5	216	1529	300	قال ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	2636	-6198253677468548428	211	422.0	168	211	100.0	43	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms102	false	360831598967431759	119	221	617	1121	1503	300	روي مسلم في صحيحه ----قال جاء رجل الي البراء فقال اكثتم وليتم يوم حنين يا ابا عمارةفق-ال اشهد علي نبي الله صلي الله عليه وسلم ما ولي ولكنه انطلق اخفاء من الناس وحسر الي مدا الخي من هوازن وكهمم قوم رماقة فرموهم برشق من نبل كانها رجل من جراه فانكشفوا فاقبل القوم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو سفيان بن الخارث يقود به بغلته فتزل ودعا واستنصر وهو-يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب اللهم نزل نصرك قال البراء كنا والله اذا اخمر الباس تتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به يعني النبي صلي الله عليه وسلم	102	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms2638	true	-6673883188421271580	73	176	374	871	1526	300	روي مسلم عن ابي اسحاق قال جاء رجل الي البراء فقال اكنتم وليتم يوم حنين يا ابا عمارة فقال اشهد علي نبي الله صلي الله عليه وسلم ما ولي ولكنه انطلق اخفاء من الناس وحسر الي هذا الحي من هوازن وه--م قوم رما-ة فرموهم برشق من نبل كانها رجل من جراد فانكشفوا فاقبل القوم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو سفيان---------- يقود به بغلته فنزل ودعا واستنصر وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب اللهم نزل نصرك قال البراء كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به يعني النبي صلي الله عليه وسلم	2638	-6198253677468548428	473	900.5	374	510	92.7450942993164	89	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms076	false	5409628799539795351	0	39	0	188	1481	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الخجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبشها فكربت كربا ما كربت مثله قط قال فرفعه الله لي انظر اله ما ي-سالوني عن	76	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms3392	true	-5036176366785134828	261	300	1339	1527	1527	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط قال فرفعه الله لي انظر اليه فما سالوني عن-	3392	-6198253677468548428	179	346.0	143	189	94.70899200439453	34	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms285	false	9030339569907147692	10	145	44	737	1575	300	واحسن من قوله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول غافر قدم غفران الذنوب علي قبول التوبة وفي هذا اشارة للمءمنين وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه قرات جميع القران من اوله الي اخره فلم ار-اية احسن وارجي من قوله تعالي ل نبي عبادي اني انا الغفور الرحيم-الحجر-- وقال سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكرم الله ل وجهه قرات القران من اوله الي اخره فلم ار-اية احسن وارجي من قوله تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم قال القرطبي وقرات القران من اوله الي اخره فلم ار-اية احسن وارجي من قوله تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون	285	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms3492	true	6242632774878378114	0	131	0	667	1492	300	واحسن من قوله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول----- قدم غفران الذنوب علي قبول التوبة وفي هذا اشارة للمءمنين وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه قرات جميع القران من اوله الي اخره فلم ار اية احسن وارجي من قوله تعالي-- نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم الحجر49 وقال ------علي بن ابي طالب رضي الله عن-----------------ه قرات القران من اوله الي اخره فلم ار اية احسن وارجي من قوله تعالي قل ي--عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم الزمر53 قلت وقرات القران من اوله الي اخره فلم ار اية احسن وارجي من قوله تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون	3492	-6198253677468548428	649	1222.0	523	699	92.846923828125	122	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms191	false	598259644812533570	88	142	403	695	1498	300	ثم يضرب الجسنر و و 291 علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول اللها وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسك تكون بنجد فيها شويكة يقال و1 لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد 480 الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرتسل ومكخدرس في نار جهتم	191	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms3706	true	6219519979529940287	41	90	206	479	1541	300	ثم يضرب الجسر--------- علي جهنم وتحل الشفاعة فيقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله- وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسك تكون بنجد فيها شويكة يقال--- لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد---- الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مر-سل ومكدو-س في نار جهنم	3706	-6198253677468548428	268	497.5	219	292	91.78082275390625	41	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms201	false	-5676265222691466613	2	29	11	151	1555	300	--------نادي الملك بصوت يسمع الخلاءق سعد فلان سعادة لا يشقي بعدها ابدا وان خف ميزاته نادي الملك بصوت يسمع الخلاثق شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها ابدا	201	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms3844	true	2815962241326797969	266	291	1372	1495	1538	300	فان رجح نادي الملك بصوت يسمع الخلاءق سعد فلان سعادة لا يشقي بعدها ابدا وان خف------- نادي الملك------------------ شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها ابدا	3844	-6198253677468548428	115	208.5	92	148	77.70270538330078	21	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms258	false	-5515712248968522000	0	56	0	278	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلي جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلي شعرا قا------------------ل النووي رضي الله عنه في شرحه اصحيح مسلم اجمع المسلمون علي ان الكلمة الواحدة من هجاء النبي صلي الله عليه لوسلم	258	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms4313	true	8907228462795703468	255	297	1237	1443	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا------ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا قال علماءنا وانما فعل----------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه -وسلم	4313	-6198253677468548428	183	341.0	144	296	61.82432556152344	34	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms013	false	5364150352412032781	142	172	750	928	1612	300	لان الستين قريب من معترك العباد- وهو سن الانابة والخشوع والاستسلام لله وترقب المنية ولقاء الله------ ففيه اعذار بعد اعذار الاول بالنبي--------- عليه السلام والثاني بالشيب وذلك عند كمال الاربعين	13	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms4804	true	-5103678410135688754	42	70	191	351	1542	300	لان الستين قريب من معترك المنايا وهو سن الانابة والخشوع--------------- وترقب المنية ولقاء الله تعالي ففيه اعذار بعد اعذار الاول بالنبي صلي الله عليه وسل--م والموتان في----------------- الاربعين	4804	-6198253677468548428	130	203.0	106	194	67.01030731201172	20	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms226	false	1586118945152808313	171	265	902	1370	1556	300	ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريب--------ا فطوبي للمغرباء ---------------------------------------------------------------------------الا انه لا غربة علي مءمن مامات مءمن في ارض غربة غابت عنه فيها بواكيه الا بكت عليه السماء والارض ورواه ابن جرير وابن ابي الدنيا كما في فتاوي ابن حجر المكي الحديثية لكن من غير ذكر صحابيه بلفظ ان الاسلام بدا غريبا وسيعود كما بدا غريبا الا لا غربة علي مءمن -ما مات مءمن في غربة غا-بت عنه فيها بواكيه الا بكت عليه السماوات والارض ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بكت عليهم السماء والارض ثم قال---- انهما لا يبكيان علي --كافر	226	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms5258	true	-8564369583531340209	111	177	577	896	1504	300	ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي لل-غرباء يوم القيامة قيل من هم يا رسول الله قال هم الذين اذا فسد الناس صلحوا ثم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لا غربة علي مءمن وما مات مءمن في غربة غاءبا عنه----- بواكيه الا بكت عليه السم--اء والارض ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بكت عليهم السماء والارض ثم قال الا انهما لا يبكيان علي الكافر	5258	-6198253677468548428	226	243.5	180	559	40.42933654785156	38	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms020	false	-8650640966964911486	95	228	523	1165	1549	300	الشعبي انما سمي الهوي هوي لانه يهوي بصاحبه في النار وقال ابن عباس ما ذكر الله هوي في القران الا ذمه قال الله تعالي واتبع هواه فمثله كمثل الكلب الاعراف وقال تعالي واتبع هواه وكان امره فرطا الكهف- وقال تعالي بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله الروم- وقال تعالي ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله القصص 250 وقال تعالي ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله سورة ص وقال عبدا-لله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي يكون هواه تبعا لما جثت به وقال ابو امامة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما عبد تحت السماء اله ابغض الي الله من الهوي وقال شداد بن اوس عن النبي صلي الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه	20	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms5278	true	2420644568154665188	168	300	861	1496	1496	300	الشعبي انما سمي الهوي هوي لانه يهوي بصاحبه في النار وقال ابن عباس ما ذكر الله هوي في القران الا ذمه قال الله تعالي واتبع هواه فمثله كمثل الكلب الاعراف وقال تعالي واتبع هواه وكان امره فرطا الكهف8 وقال تعالي بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله الروم9 وقال تعالي ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله القصص---- وقال تعالي ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ص6 و----قال عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي يكون هواه تبعا لما جءت به وقال ابو امامة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول -ما عبد تحت السماء اله ابغض الي الله من الهوي وقال شداد بن اوس عن النبي صلي الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه-	5278	-6198253677468548428	626	1217.0	497	645	97.05426025390625	123	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms020	false	-8650640966964911486	228	296	1165	1538	1549	300	وعمل لما بعد الموت والفاجر من اتبع نفسه هواها وتمني علي اللهه وقال عليه الصلاة والسلام اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العامة وقال صلي الله عليه واله وسلم ثلاث مهلكات وثلاث منجيات فالمهلكات شح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه والمنجيات خشية الله في السر والعلانية والقصد في الغني والفقر والعدل في الرضا والغضب	20	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms5279	true	2039591620885570759	0	66	0	359	1548	300	وعمل لما بعد الموت والفاجر من اتبع نفسه هواها وتمني علي الل-ه وقال عليه --------السلام اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العامة وقال صلي الله علي-----ه وسلم ثلاث مهلكات وثلاث منجيات فالمهلكات شح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه والمنجيات خشية الله في السر والعلانية والقصد في الغني والفقر والعدل في الرضا والغضب	5279	-6198253677468548428	359	698.5	293	373	96.24665069580078	63	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms021	false	-7578922493569843048	0	196	0	939	1468	300	عنه اذا اصبح الرجل اجتمع هواه وعمله وعلمه فان كان عمله ------------يومه بو- سو- وان كان عمله تبعا لعلمه فيومه يوم صالح وقال الاصمعي ر يقرد ر هو ي------------------وي قلب اس-ه فاذا هويت فقد لقيت هوانا ر ----------قفع عن نه-وي فقال هوان سرقت نونه فاخذه الشاعر فنظمه وقال فاذا هويت فقد لقيت هوانا ن اهوي مسروقه خ فاذا هويت ------------------------------------------------------------فقد كسبت هوانا و انهوان بعينه----------- فاخضع لحبك كاثنا من كانا ويت فقد تعبلك الهوي--------------------------- الا يري لك عن هواك نزوع ال ا لايا لبلاء علامت----- والحر-يشبع تارة ويجوع في شهواتها---------------------------- وكان اليها للخلاف طريق ك اننق يوما بشهوة ه--------واك عدو والخلاف صديق وخ ماهويت فانا وا ذ انخوسي اغرة نحرهواها فاها ان اعطيتها مناها دين ان------------------------------ي الحواري مررت براهب فوجدته نحيفا فقلت له انت عليل قال ق-----ت مذ ق---ال مذ-عرفت نفسي قلت فتداوي قال قد اعياني الدواء وقد ت قو ------كي قلت وما الكي قال مخالفة الهوي وقال سهل بن عبدا-لله التستري ت دفث في----ن خالغت- قدواوك وقال وهب اذا شككت في امرين ولم تدر خير--------------هما من هولك فاته ه------- في هنا الباب في ذم الهوي ومخالفته كتب وابواب اشرنا الي ما فيه كفاية منه4 ت فل تعاا------ي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن	21	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms5279	true	2039591620885570759	71	300	385	1548	1548	300	عنه اذا اصبح الرجل اجتمع هواه وعمله وعلمه فان كان عمله تبعا لهواه فيومه يوم سوء وان كان عمله تبعا لعلمه فيومه يوم صالح وقال الاصمعي سمعت رجلا يقول ان الهوان هو الهوي قلب اسمه فاذا هويت فقد لقيت هوانا وسءل ابن المقفع عن الهوي فقال هوان سرقت نونه فاخذه --شاعر فنظمه وقال نون الهوان من ال------------هوي مسروق--ة فاذا هويت فقد لقيت هوانا وقال اخر ان الهوي لهو الهوان بعينه فاذا هويت فقد كسبت هوانا واذا هويت فقد تعبدك الهوي فاخضع لحبك كاءنا من كانا ولعبد الله بن المبارك ومن البلايا للبلاء علامة الا يري لك عن هواك نزوع العبد عبد النفس في شهواتها والحر يشبع تارة ويجوع ولابن دريد اذا طالبتك النفس يوما بشهوة وكان اليها للخلاف طريق فدعها وخالف ما هويت فانما هواك عدو والخلاف صديق ولابي عبيد الطوسي والنفس ---------------------ان اعطيتها مناها فاغرة نحو هواها فاها وقال احمد بن ابي الحواري مررت براهب فوجدته نحيفا فقلت له انت عليل قال نعم قلت مذ كم قال مذ عرفت نفسي قلت فتداوي قال قد اعياني الدواء وقد عزمت علي الكي قلت وما الكي قال مخالفة الهوي وقال سهل بن عبد الله التستري هواك داءك فان خالفته فدواءك وقال وهب اذا شككت في امرين ولم تدر خيرهما فانظر ابعدهما من هواك فاته وللعلماء في هذا الباب في ذم الهوي ومخالفته كتب وابواب اشرنا الي ما فيه كفاية منه وحسبك بقوله تعالي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن-	5279	-6198253677468548428	735	1175.5	575	1201	61.19900131225586	126	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms106	false	6371178525957248274	91	143	466	731	1571	300	يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف في وجهك الكراهية -قال ياعاءشة وما يءمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد اتي قوما العذاب وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	106	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms5311	true	-2791215136270338653	47	86	226	423	1488	300	يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف في وجهك الكراهية فقاليا عاءشة -ما يءمنني ان يكون فيه عذاب--- عذب قوم بالريح وقد راي قوم- العذاب ف----------------------------------------------------------------قالوا هذا عارض ممطرنا	5311	-6198253677468548428	190	335.0	152	266	71.42857360839844	33	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms227	false	8621059205429268924	171	217	884	1096	1544	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة فقال---- اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك	227	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms5344	true	-3886293557735795233	37	79	186	380	1638	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ--- من القطيعة -قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك	5344	-6198253677468548428	190	345.5	149	216	87.96295928955078	37	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms228	false	-8038570414313163438	26	108	135	541	1551	300	في صحيحه بسنده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال قذاك لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراوا ان شنءم لو فهل عسييم ان توليتم ان تفسيدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اوليك الذين لعنهم الله فاصمهم واغمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها	228	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms5344	true	-3886293557735795233	34	115	173	573	1638	300	في صحيح مسلم-- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا ان شءتم--- فهل عسيتم ان توليتم ان تفس-دوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها	5344	-6198253677468548428	388	749.0	308	406	95.5665054321289	73	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms209	false	7431680074819784335	212	252	1036	1239	1502	300	روي عن ابن عباس في قوله تعالي دنا فتدلي انه علي التقديم والتاخير اي تدلي الرفرف لمحمد صلي الله عليه وسلم ليلة المعراج فجلس عليه ثم رفع فدنا من ربه قال فارقتي ج-ريل وانقطعت عني الاصوات وسمعت كلام ربي قاله	209	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms5515	true	-5261392504145176035	28	68	128	332	1506	300	روي عن ابن عباس في قوله تعالي دنا فتدلي انه علي التقديم والتاخير اي تدلي الرفرف لمحمد صلي الله عليه وسلم ليلة المعراج فجلس عليه ثم رفع فدنا من ربه قال فارقني جبريل وانقطعت عني الاصوات وسمعت كلام ربي فعلي	5515	-6198253677468548428	199	389.0	159	204	97.54901885986328	37	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms279	false	-335410389386064642	234	274	1075	1275	1410	300	وما هو كاءن الي يوم القيامة وذلك قوله تعالي ل ن والقلم وما يسطرون ثم ختم علي فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق الله العقل فقال--------------------------------- وعزتي وجلالي لاكملنك فيمن احببت ولانقصنك فيمن ابغضت وقال ---	279	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms5885	true	-6083127820426856616	12	51	51	243	1511	300	بما هو كاءن الي يوم القيامة قال ----------------------------------ثم ختم---- فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق----- العقل فقال الجبار ما خلقت خلقا اعجب الي منك وعزتي وجلالي لاكملنك فيمن احببت ولانقصنك فيمن ابغضت -قال ثم	5885	-6198253677468548428	152	249.0	122	236	64.40677642822266	25	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms096	false	8611794159770417690	262	294	1355	1500	1526	300	ما كان احد احسن خلقا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما دعاه احد من ا-صحابه ولا من اهل بيته الا قال لبيك فلذلك انزل الله تعالي وانك لعلي خلق عظيم	96	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms5888	true	4597877151409392895	158	190	781	926	1488	300	ما كان احد احسن خلقا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما دعاه احد من الصحابة ولا من اهل بيته الا قال لبيك ولذلك قال ا-لله تعالي وانك لعلي خلق عظيم	5888	-6198253677468548428	137	266.0	106	146	93.83561706542969	28	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms197	false	-8693431115984424993	0	85	0	399	1566	300	جاز الي القنطرة الثانية ثم يسال عن الصلاة فان جاء بها جاز الي الثالثة ثم يسال عن الزكاة فان جاء بها جاز الي الرابعة ثم يسال عن 48 صيام شهر رمضان فان جاء به جاز الي الخامسة ثم يسال عن الحج والعمرة فان جاء بهما جاز الي السادسة ثم يسال عن صلة الرحم فان جاء بها جاز الي السابعة ثم يسال عن المظالم وينادي مناد الا من كانت له مظلمة فليات فيقتص للناس منه يق-تص له من الناس فذلك قوله عز وجل ان ربك لبالمرصاد	197	888647156663920029	Tafsir01005-ara1.ms6249	true	6895231937236635291	49	133	243	640	1515	300	جاز الي القنطرة الثانية ثم يسال عن الصلاة فان جاء بها جاز الي الثالثة ثم يسال عن الزكاة فان جاء بها جاز الي الرابعة ثم يسال عن--- صيام شهر رمضان فان جاء به جاز الي الخامسة ثم يسال عن الحج والعمرة فان جاء بهما جاز الي السادسة ثم يسال عن صلة الرحم فان جاء بها جاز الي السابعة ثم يسال عن المظالم وينادي مناد الا من كانت له مظلمة فليات فيقتص للناس منه ويقتص له من الناس فذلك قوله عز وجل ان ربك لبالمرصاد	6249	-6198253677468548428	394	781.0	310	400	98.5	82	Kraken22041319410300-ara1	Tafsir01005-ara1