id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22041319410300-ara1.ms037	false	-7411868703487381745	60	222	311	1167	1579	300	الله تعالي اوحي الي عيسيعلي نبينا وعليه افضل الصلاة والسلاميا ابن مريم عظ نفسك فان اتعظت فعظ الناس والا فاستح مني انظر الدر المثثور في التفسير بالماثور للامام السيوطي تفسير الاية 112 من سورة هود قوله اوحي الله الي عيسي ابن مريم عظ نفسك بحكمتي فان انتفعت فعظ الناس والا فاستحي منء رواه الديلمي بسنده عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انظر كنز العمال للممتقي الهندي المجلد الخامس عشر تتمة الترغيب الاحادي من الاكمال الحديث رقم وقال مالك بن دينار اذالم يعمل العالم بعلمه زلت موعظته من القلوب كما 190 يزل القطر من الصفا يا واعظ الناس قد اصبحت متهما اذ عبت منهم امورا انت تاتيها وقال سيدنا عمر بن الخطاب لمن ساله عن القص والوعظ اخش ان تقص فترتفع في نفسك ثم تقص فترتفع حتي يخيل اليك انك فوقهم بمنزلة الثريا فيضعك الله تحت اقدامهم يوم القيامة رواه الامام احمد بسند رجاله موثقون فحق الواعظ ان يتعظ بما يعظا وبصرثم يبصر ويهتدي ثم يهدي و--------------لا يكون دفترا يفيد ولا يستفيد	37	888647156663920029	Shamela0008648-ara1.ms081	true	-4791036652552302935	139	187	689	920	1533	300	الله تعال-----ي الي عيسي ابن مريم ان عظ ن----------------------------------فسك فان اتعظت فعظ الناس والا فاستح مني واذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعمل العالم بعلمه زلت موعظته من القلوب كما---- يزل القطر عن الصفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحق الواعظ ان يتعظ ثم- يعظ------------- ويهتدي ثم يهدي ويبصر ثم يبصر ولا يكون دفترا يفيد ولا يستفيد	81	-4705499733019163634	196	321.5	154	870	22.528736114501953	31	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0008648-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms115	false	-8601617564641978010	0	109	0	574	1569	300	فضاءل-----ه صلي الله عليه وسلم وخصاءصه لم تزل تتوالي ال وتتابع الي حين مماته فيكون هذا مما فضله الله به--- واكرمه ق----ال وليس احياءهما وايمانهما -----متنعا عقلا ولا شرعا فقد ورد في الكتاب العزيز احياء قتيل بني اسراءيل واخبر-- بقاتله وكان عيسي عليه السلام يح-ي الموتي باذن الله تعالي وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم احيا الله علي يديه جماعة من الموتي واذا ثبت هذا فما يمتنع-- ايمانهما بعد احياءهما ويكون ذلك زيادة في كرامته وفضيلته صلي الله عليه وسلم وقال الامام فخر ال-------------------دين الرازي ان جميع----------------- اباء سيدنا محمد صلي الله عليه وسل-------------م كانوا مسلمين وممايدل علي ذلك ق---------------------------------------------------------------وله صلي الله عليه وسلم لم ازل انقل من اصلاب	115	888647156663920029	Shamela0008648-ara1.ms745	true	-1387473857176820959	166	283	828	1450	1539	300	فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم-------- لم تزل تتوالي--- وتتابع الي حين مماته فيكون هذا مما فضله الله تعالي واكرمه به وقال وليس احياءهما وايمانهما به بممتنع- عقلا ولا شرعا فقد ورد في القران ا-------حياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يحيي الموت----------------ي وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم قال------------------------------- واذا ثبت هذا فما يمنع من ايمانهما بعد احياءمها---------- زيادة في كرامته وفضيلته صلي الله عليه وسلم السبيل الرابع انهما كانا علي الحنفية دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام وان اباء----------ه صلي الله عليه وسلم كلهم الي ادم كانوا علي التوحيد لقوله تعالي وتقلبك في الساجدين قيل معناه انه كان ينقل نوره من ساجد لساجد لقوله صلي الله عليه وسلم لم ازل انقل من اصلاب	745	-4705499733019163634	421	639.0	337	708	59.46327590942383	67	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0008648-ara1