id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22041319410300-ara1.ms005	true	7279077443894296551	238	272	1252	1415	1555	300	في اللسان الضيني المرض ضني الرجل بالكسر يضني ضني شديدا اذا كان به مرض مخامر ظن انه قد برا نكس و------العرب تقول رجل ضني وقوم دنف وضني لانه مصدر كقولهم قوم زور وعدل وصوم	5	888647156663920029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09389	false	4317390035915293725	111	146	557	725	1513	300	اي اثقله والضن-ي المرض ضني الرجل بالكسر يضني ضني شديدا اذا كان به مرض مخامر ظن انه قد برا نكس الفراء العرب تقول رجل ضني وقوم دنف وضني لانه مصدر كقولهم قوم زور وعدل وصوم	9389	4576054457653698290	153	287.5	120	169	90.53254699707031	30	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22041319410300-ara1.ms006	true	5939745112218132849	58	140	320	725	1551	300	العتم شجر لين الاغصان لطيفها يشبه به البنان كانه بنان العذاري واحدتها عنمة وهو مما يستاك به وقيل العنم اغصان تنبت في سوق العضاه رطبة لا تشبه ساءر اغصانها حمر اللون وقيل هو ضرب من الشجر له نور احمر تشبه به الاصابع المخضوبة قال النابغة بمخضب رخص كان بنانه عنم علي اغصانه لم يعقد ل وقال الجوهري هذا يدل علي انه نبت لا دود وبنان معنم اي مخضوب قال ابن بري وقيل العنم ثمر العوسج يكون احمر ثم يسود اذا نتضج وعقد	6	888647156663920029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07741	false	8026860839354202593	206	287	1029	1430	1492	300	العنم شجر لين الاغصان لطيفها يشبه به البنان كانه بنان العذاري واحدتها عنمة وهو مما يستاك به وقيل العنم اغصان تنبت في سوق العضاه رطبة لا تشبه ساءر اغصانها حمر اللون وقيل هو ضرب من الشجر له نور احمر تشبه به الاصابع المخضوبة قال النابغة بمخضب رخص كان بنانه عنم علي اغصانه لم يعقد قا---ل الجوهري هذا يدل علي انه نبت لا دود وبنان معنم اي مخضوب قال ابن بري وقيل العنم ثمر العوسج يكون احمر ثم يسود اذا ن-ضج وعقد	7741	4576054457653698290	398	788.0	317	405	98.2716064453125	78	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22041319410300-ara1.ms014	true	-7966039215657678862	46	74	257	413	1576	300	الخساسة مصدر الرجل الخسيس البين الخساسة والخسيس الدنء وخس الشء يخس ويخس خسة وخساسة فهو خسيس رذل وشء خسيس وخساس ومخسوس تافه ورجل مخسوس مرذول وقوم خساس ارذال	14	888647156663920029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03788	false	-7911279510211939518	60	88	333	489	1607	300	الخساسة مصدر الرجل الخسيس البين الخساسة والخسيس الدنء وخس الشء يخس ويخس خسة وخساسة فهو خسيس رذل وشء خسيس وخساس ومخسوس تافه ورجل مخسوس مرذول وقوم خساس ارذال	3788	4576054457653698290	156	312.0	128	156	100.0	28	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22041319410300-ara1.ms014	true	-7966039215657678862	132	161	737	887	1576	300	الدغل الشجر الملتف الذي يكمن اهل الفساد فيه وقيل هو من قولهم اذغلت في هذا الامر اذا اذخلت فيه ما يخالفه ويفسده ومنه حديث سيدنا علي------------- ليس المءمن بالمدغل	14	888647156663920029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06641	false	-2741015574405840840	33	64	187	344	1564	300	الدغل الشجر الملتف الذي يكمن اهل الفساد فيه وقيل هو من قولهم ادغلت في هذا الامر اذا ادخلت فيه ما يخالفه ويفسده ومنه حديث------ علي رضي الله عنه ليس المءمن بالمدغل	6641	4576054457653698290	142	268.5	114	163	87.11656188964844	25	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22041319410300-ara1.ms022	true	6871943900657259876	155	223	782	1125	1582	300	انفذها -روي عن ابن عباس انه سءل عن الرجل يرمي الصيد فيجده مقتولا فقال كال ما اصميت ودع ما انميت-------------- المعني في قوله كل ما اصميت اي ما اصابه السهم وانت تراه فاسرع في الموت فرايته ولا محالة انه مات برميك واصله من الصميان وهو السرعة والخفة وصمي الصيد يصمي اذا مات وانت تراه والاصماء ان تقءل الصيد مكانه ال ومعناه سرعة ازهاق الروح من قولهم للمسرع صميان	22	888647156663920029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09369	false	-4230223979692043499	48	118	253	607	1532	300	انفذها وروي عن ابن عباس انه سءل عن الرجل يرمي الصيد فيجده مقتولا فقال ك-ل ما اصميت ودع ما انميت قال ابو اسحاق المعني في قوله كل ما اصميت اي ما اصابه السهم وانت تراه فاسرع في الموت فرايته ولا محالة انه مات برميك واصله من الصميان وهو السرعة والخفة وصمي الصيد يصمي اذا مات وانت تراه والاصماء ان تقتل الصيد مكانه--- ومعناه سرعة ازهاق الروح من قولهم للمسرع صميان	9369	4576054457653698290	338	647.5	271	358	94.41340637207031	63	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22041319410300-ara1.ms074	true	-823875442182887517	14	52	69	259	1480	300	وفي حديث عاءشة رضي الله عنهاوقد سثلت عن عمل سيدنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعبادته فقالت كان عمله ديمة---------------------------- شبهت عمله صلي الله عليه واله ال و سلم في دوامه مع الاقتصاد بديمة المطر الداءم	74	888647156663920029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07491	false	-3078085954507958500	227	262	1153	1336	1533	300	وفي حديث عاءشة رضي الله عنها وسء--لت عن عمل سيدنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وعبادته فقالت كان عمله ديمة الديمة المطر الداءم في سكون شبهت عمله---------------------------- في دوامه مع الاقتصاد بديمة المطر الداءم	7491	4576054457653698290	151	261.5	122	218	69.26605224609375	26	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22041319410300-ara1.ms128	true	-3783270184145160217	66	256	340	1274	1482	300	مخزوم بن هاني المخزومي عن ابيه واتت عليه خمسون وماءة سنة قال لما-كانت الليلة التي ولد فيه------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس ايوان كسري وسقطت منه اربع عشرة شرفة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بالف عام وغاضت بحيرة ساوة وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادهم فلما اصبح كسري افزعه ذلك فتصبر عليه تشجعا ثم راي انه لا يدخر ذلك عن رازبته فجعهم ولبس تاجه وجلس علي سريره ثم بعث اليهم فلما اجتمعوا عنده قال اتدرون فيم بعثت اليكم قالوا لا الا ان يخبرنا الملك فبينما هم كذلك اذ ورد عليهم كتاب -خمود النيران فازداد غما الي غمه ثم اخبرهم بما راي وما هاله فقال الموبذان وانا اصلح الله الملك قد رايت في هذه الليلة رءيا ثم قص عليه رءياه في الابل فقال ----اي شء يكون هذا يا موبذان قال ح-دث يكون في ناحية العرب وكان اعلمهم من انفسهم فكتب عند ذلك من كسري ملك الملوك الي النعمان بن المنذر اما بعد فوجه الي برجل عالم بما اريد ان اساله عنه فوجه اليه بعبد المسيح بن عمرو بن حيان بن نفيلة الغساني فلما ورد عليه قال له الك علم بما	128	888647156663920029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01497	false	-8509173036404602020	79	206	406	1046	1494	300	مخزوم بن هانء المخزومي عن ابيه واتت ل--ه خمسون وماءة سنة قال لما كانت الليلة التي ولد فيها سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس ايوان كسري وسقطت منه اربع عشرة شرفة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك ماءة عام وغاضت بحيرة ساوة وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فلما اصبح كسري افزعه ما راي ف-----------------------------------------------------لبس تاجه واخبر مرازبته بما راي فورد عليه------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب بخمود النار فق------------------------------------------------ال الموبذان وانا------------------- رايت في هذه الليلة و-------قص عليه رءياه في الابل فقال له واي شء يكون هذا ----------قال حادث من----- ناحية العرب فبعث كسري --------------------------------------------الي النعمان بن المنذر ان ابعث -----الي برجل عالم ليخبرني عما اسال----ه فوجه اليه بعبد المسيح بن عمرو-------- بن نفيلة الغساني فاخبره بما راي فقال----- علم هذا	1497	4576054457653698290	536	889.5	424	947	56.599788665771484	91	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22041319410300-ara1.ms129	true	6480137168880351826	7	106	42	513	1525	300	الي سطيح وقد اشفي علي الضريح فسلم عليه وكلمه فلم يرد اليه سطيح جوابا فانشا يقول اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاد فاز لم به شاو العنن يا فاصل الخطة اعيت من ومن اتاك شيخ الحي من ال سن--------------------------ن وامه من ال ذتب بن حجن ازرق نهم الناب صرار الاذن ابيض فضفاض الرداء والبدن رسول قيل العجم يسري للوسن يجوب بي الارض علنداة شزن لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن ترفعني وجنا وتهوي بي وجن حتي اتي عاري الجاجي والقط----------------------------ن تلفه في الريح بوغاء الدمن كانما حثحث من حضني ثكن قال فلما سمع سطيح شعره رفع راسه يقول	129	888647156663920029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01497	false	-8509173036404602020	215	300	1092	1494	1494	300	علي سطيح وقد اشفي علي الموت----------------------------------------- فانشا يقول اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاد فاز-لم به شاو العنن يا فاصل الخطة اعيت من ومن اتاك شيخ الحي من ال سنن رسول قيل العجم يسري للوسن وامه من ال ذءب بن حج--------------------------ن ابيض فضفاض الرداء والبدن ت--------------------------جوب بي الارض علنداة شز----------------------------ن ترفعني وجنا وتهوي بي وجن حتي اتي عاري الجاجي والقطن لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن تلفه في الريح بوغاء الدمن كانما حثحث من حضني ثكن قال فلما سمع سطيح شعره رفع راسه فقال-	1497	4576054457653698290	340	614.0	267	525	64.76190185546875	66	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22041319410300-ara1.ms129	true	6480137168880351826	106	300	513	1525	1525	300	عبد المسيح علي جمل مشيح اتي سطيح وفد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة وفاض وادي السماوة وغاضت بحيرة ساوة و خمدت نار فارس فليس الشام لسطيح شاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو-ات ات ثم قضي سطيح مكانه فنهض عبد المسيح الي راحلته وهو يقول 349 شمر فانك ماضي العزم شمير ا---فزعنك تفريق وتخيير ان يمس ملك بني ساسان افرطهم فان ذا الدهر اطوار دهارير فرج-ا ربما اضحوا بمنزلة -خاف صولهم الاسد المهاصير منهم اخو الصرح بهرام واخوته والهرمزان وشابور وسابور والناس اولاد علات فمن علموا ان قد اقل فمحقور ومهجور ورب قوم لهم صحبان ذي اذن بدت تلهيهم فيه المزامير وهم بنو الام اما ان راوا نشبا فذ-ك بالغيب محفوظ ومنصور والخير والشر مقرونان في قرن فالخير متبع والشر محذور قال فلما قدم عبد المسيح علي كسري اخبره ما قال له سطيح فقال كسري الي ان يملك منا اربعة عشر ملكا كانت امور وامور فملك منهم عشرة في اربع سمنين وملك الباقون الي خلافة عثان رضي الله عنه ورواه البيهقي-	129	888647156663920029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01498	false	-2775068365494779464	0	166	0	864	1570	300	عبد المسيح علي جمل مسيح الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عراب-------------------------------ا يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وبعث صاحب الهرا------------------وة وغاضت بحيرة ساوة---------------- فليس الشام لسطيح شاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قبض سطيح مكانه ونهض عبد المسيح الي راحلته وهو يقول---- شمر فانك ما عمرت--- شمير لا يفزعنك تفريق وتغيير ان يمس ملك بني ساسان افرطهم فان ذا الدهر اطوار دهارير فربما ربما اضحوا بمنزلة تخاف صولهم --اسد --مهاصير منهم اخو الصرح بهرام واخوتهم و-هرمزان وسابور وسابور والناس اولاد علات فمن علموا ان قد اقل ف-------مهجور ومحقو------------------------------------------ر وهم بنو الام لما ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومنصور والخير والشر مقرونان في قرن فالخير متبع والشر محذور---- فلما قدم -----------علي كسري اخبره بقول س-----طيح فقال كسري الي ان يملك منا اربعة عشر ملكا تكون ا------مور فملك منهم عشرة في اربع س-نين وملك الباقون الي زمن عثم-ان رضي الله عنه --قال الازهري	1498	4576054457653698290	808	1437.0	649	1020	79.21568298339844	132	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22041319410300-ara1.ms179	true	-2503509393180670716	25	57	119	263	1562	300	حرب فلان اي محاربه وفلان حرب لي اي عدو محارب وان لم يكن محاربا مذكر وكذلك الاش-ي قال نصيب وقولا لها يا ام عثمان خلتي اسلم لنا في حبنا انت ام حرب	179	888647156663920029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00351	false	1437242258256051373	0	32	0	145	1530	300	حرب فلان اي محاربه وفلان حرب لي اي عدو محارب وان لم يكن محاربا مذكر وكذلك الانثي قال نصيب وقولا لها يا ام عثمان خلتي اسلم لنا في حبنا انت ام حرب	351	4576054457653698290	143	280.0	111	145	98.62068939208984	31	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22041319410300-ara1.ms222	true	-5601525130864771328	227	300	1221	1573	1573	300	حديث عمر ا-------------------------------نما النساء لحم علي وضم الا ما ذب عنه الوضم هذا شرح--- الاصمعي كما ذكر الهروي الخشبة او البارية التي يوضع عليه- اللحم تقيه من الارض وقال الزمخشري الوضم كل ما وقيت به اللحم من الارض اراد انهن في الضتعف مثل ذلك اللحم الذي لا يمتنع علي احد الا ان يذب عنه ويدفع قال الازهري ا--نما خص اللحم ع-----لي الوضم وشبه به النساء--- لان من عادة العرب----------- اذا نحر بعير الجماعة-	222	888647156663920029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08014	false	-8278856205396116926	190	259	964	1289	1492	300	حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال انما النساء لحم علي وضم الا ما ذب عنه قال ابو عبيد قال الاصمعي الوضم--------- الخشبة او البارية التي يوضع عليها اللحم يقول ف----------------------------------------------------------------هن في الض-عف مثل ذلك اللحم----- لا يمتنع من- احد الا ان يذب عنه ويدفع قال ابو منصور انما خص اللحم الذي علي الوضم وشب---ه النساء به لان من عادة العرب في باديتها اذا نحر بعير -لجماعة	8014	4576054457653698290	234	335.5	182	409	57.21271514892578	39	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown