id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22041319410300-ara1.ms214	false	1638924941959610039	0	274	0	1366	1490	300	الانبياء في قبورهم اورد فيه حد--------------يث انس الانبياء احياء في قبورهم يصلون اخرجه من طريق يحيي بن ابي كثير وهو من رجال الصحيح عن المستلم بن سعيد وقد-وثقه احمد وابن حبان عن الحجاج الا----سود وهو اين ابي زياد البصري وقد وءقه احمد وابن معين عن ثابت-------- عنه واخرجه ايضا ابو يعلي في مسنده من هذا الوجه واخرجه البزار لكن وقع عنده عن حجاج الصواف وهو وهم والصواب الحجاج الا---سود كما وقع التصريح به في رواية البيهقي وصححه البيهقي واخرجه ايضا من طريق الحسن بن قتيبة عن المستلم وكذلك اخرجه البزار وابن عدي والحسن بن قتيبة ف واخرجه البيهقي ايضا من رواية محمد -بن عبد الرحمن بن ابي ليلي احد فقهاء الكوفة عن ثابت بلفظ اخر قال ان الانبياء لا يتركون في قبورهم بعد اربعين ليلة ولكنهم يصلون بين يدي الله حتي ينفخ في الصور ومحمد سيء الحفظ وذكر الغزالي ثم الرافعي حديثا مرفوعا انا اكرم علي ربي من ان يتركني في قبري بعد ثلاث ولا اصلي له 543 الا ان اخذ من رواية ابن ابي ليلي هذه وليس الاخذ بجيد--------------- لان رواية ابن ابي ليلي قابلة للتاويل قال البيهقي ان صح فالمر-اد انهم لا يتركون يصلون الا هذا المقدار ثم يكونون مصلين بين يدي الله قال البيهقي وشاهد الحديث الاول ما-ثبت في صحيح مسلم من رواية حماد بن سلمة عن انس رفعه مررت بموسي ليلة اسري بي عند الكثيب الاحمر وهو قاءم يصلي في قبره واخرجه ايضا من وجه اخر عن انس فان قيل هذا خاص م-وسي قلنا قد وجدنا له شاهدا من حديث ابي هريرة اخرجه مسلم ايضا من طريق عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعه لقد-رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي الحديث وفيه وقد-رايتني في جماعة	214	888647156663920029	Shamela0001391-ara1.ms171	true	5236352086968837068	23	300	119	1485	1485	300	الانبياء في قبورهم واستدل بغالب ما تقدم وبحديث انس الانبياء احياء في قبورهم-يصلون اخرجه من طريق يحيي بن ابي بكير وهو من رجال الصحيح عن المستلم بن سعيد وقد وثقه احمد وابن حبان عن الحجاج ابن الاسود وهو ابن ابي زياد البصري وقد وثقه احمد وابن معين عن ثابت البناني عنه واخرجه ايضا ابو يعلي في مسنده من هذا الوجه وكذا الب--زار لكن وقع عنده عن حجاج الصواف وهو وهو والصواب --حجاج بن الاسود كما صرح البيهقي--- في روايته------- وصححه البيهقي واخرجه ايضا من طريق الحسن بن قتيبة عن المستلم وكذ-ا اخرجه البزار وابن عدي والحسن ضعي------ف واخرجه البيهقي ايضا من رواية محمد ابن عبد الرحمن بن ابي ليلي احد فقهاء الكوفة عن ثابت بلفظ اخر قال ان الانبياء لا يتركون قبو---رهم بعد اربعين ليلة ولكنهم يصلون بين يدي الله حتي ينفخ في الصور ومحمد س-ء الحفظ وذكر الغزالي ثم الرافعي حديثا مرفوعا انا -كرم علي ربي من ان يتركني في قبري بعد ثلاث ولا اصل- له ----الا ان اخذ من رواية ابن ابي ليلي هذه وليس الاخذ بجيد كما قاله شيخنا لان رواية ابن ابي ليلي قابلة للتاويل قال البيهقي ان صح فالمرءاد انهم لا يتركون يصلون الا هذا القد--ر ثم يكونون مصلين بين يدي الله قال-------- وشاهد الحديث الاول ما ثبت في صحيح مسلم من رواية حماد بن سلمة عن انس رفعه مررت بموسي ليلة اسري بي عند الكثيب -------وهو قاءم يصلي في قبره واخرجه ايضا من وجه اخر عن انس فان قيل هذا خاص بموسي قلنا قد وجدنا له شاهدا من حديث ابي هريرة اخرجه مسلم ايضا من طريق عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعه لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن م-عني الحديث وفيه وقد رايتني في جماعة-	171	-1840574367705854504	1265	2348.0	1004	1417	89.27310943603516	238	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0001391-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms076	false	5409628799539795351	47	92	225	462	1481	300	من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه---- من رجال شنوهة و----اذا عيسي ابن مريم عليه السلام قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود التقفي واذا ايراهيم عليه السلام قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم	76	888647156663920029	Shamela0001391-ara1.ms172	true	-4605660562822252453	0	39	0	200	1500	300	من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه رجل من --ازدشنءوة وفيه اذا عيسي -بن ------------مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة -بن مسعود و-------اذا ابر------------اهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم---------- فحانت الصلاة فامنتهم	172	-1840574367705854504	179	302.0	142	245	73.06122589111328	29	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0001391-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms214	false	1638924941959610039	274	300	1366	1490	1490	300	من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا اا رجل ضرب---- كانه صلي الله عليه وسلم وفيه واذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها-	214	888647156663920029	Shamela0001391-ara1.ms172	true	-4605660562822252453	0	25	0	121	1500	300	من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذ---ا رجل ضرب جعد كانه رجل من ازدشنءوة--- وفيه -اذا عيسي -بن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها	172	-1840574367705854504	102	156.5	80	129	79.06977081298828	18	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0001391-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms215	false	-3258268393232718590	0	114	0	583	1495	300	عروة بن مسعود واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم فحانت الصلاة فاممتهم قال البيهقي وفي حديث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه لقيهم ببيت المقدس فحضرت الصلاة فامهم نبينا صلي الله عليه وسلم ثم اجتمعوا في بيت المقدس وفي حديث ابي ذر ومالك بن صعصعة في قصة الاسراء انه لقيهم--------------------- بالسموات وطرق -------------ذلك صحيحة فيحمل علي انه را---ي موسي ------------قاءما يصلي في قبره ثم --------------------------------------------------------------عرج به هو ومن ذكر من الانبياء الي السماوات فلقيهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم اجتمعوا في بيت المقدس فحضرت الصلاة فامهم نبينا صلي الله عليه وسلم قال وصلاتهم في اوقات مختلفة وفي اماكن مختلفة لا يرده العقل وقد ثبت به النقل فدل ذلك -------------علي حياتهم	215	888647156663920029	Shamela0001391-ara1.ms172	true	-4605660562822252453	25	129	121	653	1500	300	عروة بن مسعود واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم فحانت الصلاة فامنتهم قال البيهقي وفي حديث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه لقيهم ببيت الم---------------------------------------------------------------------قدس وفي حديث ابي ذر ومالك بن صعصعة في قصة المعراج انه لقيهم في جماعة من الانبياء بالسموات فكلمهم وكلموه وكل ذلك صحيح لا يخالف بعضه فقد يري موسي عليه السلام قاءما يصلي في قبره ثم يسري بموسي وغيره الي بيت المقدس كما اسري نبينا فيراهم فيه ثم يعرج بهم ----------------------الي السم-وات كما عرج نبينا فيراهم فيها كما احبر ------------------------------------------------------------------قال وحلولهم في اوقات مختلفة جاءز في----------------- العقل كما ورد به خبر الصادقوفي كل ذلك دلالة علي حياتهم	172	-1840574367705854504	318	499.0	252	707	44.978782653808594	53	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0001391-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms216	false	2506076259962830317	0	88	0	456	1600	300	تنزع ثم تعاد الثاتي سلمنا------------------ لكن ليس هو نزع موت بل لا مشقة فيه الثالث ان المراد بالروح الملك الموكل بذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع المراد بالروح التطق فتجوز فيه من جهة خطابنا بما تفهمه الخامس انه يستغرق في امور الملا الاعلي-------------- فاذا سلم عليه رجع اليه فهمه ليجيب من سلم عليه----------------------------------------------------------------------------------- وقد استشكل ذل---ك من جهة اخري وهو انه يستلزم استغراق الزمان كله في ذلك لاتصال الصلاة----- والسلام عليه في اقطار الارض ممن لا يحصي كثرة واجيب بان امور الاخرة لا تدرك بالعقل واحوال البرزخ اشبه باحوال الاخرة والله اعلم	216	888647156663920029	Shamela0001391-ara1.ms173	true	1045060144873166924	137	247	678	1271	1541	300	تنزع ثم تعاد واجاب بعض العلماء بتسليم ظاهره لكن بدون فزع و--------لا مشقة وقال غيره- ان المراد بالروح الملك الموكل بذلك واجاب السبكي الكبير بجواب اخر حسن جدا فقال يحتمل ان يكون ردا معنويا وان تكون روحه الشريفة مشتغلة بشهود الحضرة الالهية و---------------------------------------------------------------------------------------الملا الاعلي عن هذا العالم فاذا سلم عليه اقبلت روحه الشريفة علي هذا العالم ليدرك سلام من يسلم عليه ويرد عليه وحينءذ فقد حصلنا علي خمسة اجوبة في ثالثها وقفة وقد استشكل الاخير من جهة اخري وهو---- يستلزم استغراق الزمان كله في ذلك لاتصال الصلاة عليه والسلام -----في اقطار الارض ممن لا يحصي كثرة واجيب بان امور الاخرة لا تدرك بالعقل واحوال البرزخ اشبه باحوال الاخرة والله اعلم	173	-1840574367705854504	292	354.0	233	698	41.83381271362305	49	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0001391-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms161	false	-3990285237245150573	272	297	1385	1502	1516	300	بن حنيف ان رجلا كان يختلف الي سيدنا عثمان بن عفان رل في---------- حاجة فكان عثمان لا-يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن	161	888647156663920029	Shamela0001391-ara1.ms234	true	-2912037952502416162	273	300	1355	1476	1476	300	بن حنيف ان رجلا كان يختلف الي------ عثمان بن عفاف رضي الله عنه في حاجة فكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن-	234	-1840574367705854504	105	187.0	83	128	82.03125	20	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0001391-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms162	false	5903288304772719081	0	169	0	813	1549	300	ذلك----- فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد------------------- نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك 418--------------------------------------------------------- الي ربي فتقض---ي حاجتي وتذكر حاجتك و--رح حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ماقال له ثم اتي باب عثم--------ان فجاءه البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان فاجلسه معه علي الطنفسة فقال ما حا--جتك فذكر-----------ها له --وقال له ما ذكرت حاجتك حتي كان الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاذكرها ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان ابن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي ك-------------------------لمته فقال له عثمان بن حنيف والله ما كلمته1 ولكني شهدت رسول الله------------------- واتاه---- ضري------ر فشكا اليه ذهاب بصره فقال له- النبي او تصبر فقال يا رسول الله ليس لي قاءد وقدشق علي- فقال اءت الميضاة فتوضا ثم ------------صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال ابن حنيف فوالله------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضرر	162	888647156663920029	Shamela0001391-ara1.ms235	true	3420736449764540969	2	209	10	993	1451	300	ذلك اليه فقال له-------------- اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسءلك واتوجه --بك بنبي-ك محمد صلي الله عليه وسلم بني الرحمة يا محمد اني اتوجه بك بنبيك محمد صلي الله عليه وسلم بني الرحمة يا محمد اني اوجه بك الي ربك فيقضي لي حلحتي واذكر حلجتك ثم رح حتي اروح---- فانطلق الرجل فصنع ذلك -----ثم اتي باب عثمان بن عفان فجاءه البواب ف---اخذ بيده وادخله علي عثمان فاجلسه معه علي الطنفية فقال اذكر حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال ما فهم---ت حاجتك حتي كان الساعة وما---- كانت لك من حاجة فيل ----ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان -بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي فقال له عثمان بن حنيف ما كلمته ولا كلمني---------------------------- ولكني شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل ضرير البصر فشكا اليه ذهاب بصره فقال لها ا-----------------------------لنبي صلي ------الله عليه وسلم اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيجلي لي عن بصري اللهم شفعة في وشفعني في نفيي قال عثمان فو الله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل ال------رجل كانه لم يكن به ضرر	235	-1840574367705854504	612	929.0	474	1093	55.992679595947266	101	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0001391-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms162	false	5903288304772719081	110	170	527	816	1549	300	عثمان بن حنيف والله ما كلمته1 ولكني شهدت رسول الله واتاه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي او تصبر فقال يا رسول الله ليس لي قاءد وقد-شق علي فقال اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال ابن حنيف فوالله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تفرقنا و---طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل -كانه لم يكن به ضرر قط	162	888647156663920029	Shamela0001391-ara1.ms236	true	-6346520026453126661	46	129	231	615	1478	300	عثمان بن حنيف انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وجاءه رجل ضرير فشكا اليه ذهاب بصره و----------------------قال يا رسول الله ليس في قاءد وقد شق علي فقال اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد صلي الله عليه وسلم نبي الرحمة اني اتوجه بك الي ربي فيجلي لي عن بصري اللهم شفعة في وشفعني في نفيي قال عثمان فو الله ما تفرقنا ولا طال بنا الحديث حتي دخل------ الرجل فكانه لم يكن به ض-ر قط	236	-1840574367705854504	185	284.0	141	413	44.794189453125	35	Kraken22041319410300-ara1	Shamela0001391-ara1