id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22041319410300-ara1.ms161	false	-3990285237245150573	271	300	1379	1516	1516	300	عثمان بن حنيف ان رجلا كان يختلف الي سيدنا عثمان بن عفان ر----------ل في حاجة فكان عثمان لا-يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشك----ي اليه-	161	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms01838	true	1817234848472312546	71	103	370	516	1474	300	عثمان بن حنيف ان رجلا كان يختلف الي------ عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجه فكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته -قال عثمان بن حنيف فشكا ذلك اليه	1838	-3848128699202660695	124	203.5	97	153	81.0457534790039	24	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms162	false	5903288304772719081	3	168	12	809	1549	300	عثمان بن حنيف------------------- اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد------------------- نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك 418 الي ربي فتقض---ي حاجتي وتذكر حاجتك و--رح حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ماقال له ثم اتي باب عثم---------ان فجاءه البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان فاجلسه معه علي الطنفسة فقال ما حاجتك فذكر-----------ها له --وقال له ما ذكرت حاجتك حتي كان الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاذكرها ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان ابن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر -في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته فقال له عثمان بن حنيف والله ما كلمته1--------- ولكني شهدت رسول الله------------------- واتاه---- ضري------ر فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي او تصبر فقال يا رسول الله ليس لي قاءد وقدشق علي- فقال اءت الميضاة فتوضا ثم ------------صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال ابن حنيف------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوالله ما تفرقن----ا وطال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به	162	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms01838	true	1817234848472312546	97	292	488	1428	1474	300	عثمان بن حنيف فشكا ذلك اليه فقال اءت الميضاه فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبي-ك محمد صلي الله عليه وسلم نبي الرحمه يا محمد اني اتوجه بك---- الي ربي فتقضي لي حاجتي واذكر حاجتك ثم رح حتي اروح---- فانطلق الرجل فصنع ذلك -----ثم اتي باب عثمان ابن عفان فجاءه البواب ف---اخذ بيده وادخله علي عثمان فاجلسه معه علي الطنفسه فقال حا---جتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال ما فهم---ت حاجتك حتي كان الساعه وما---- كانت لك من حاجه فسل ----ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان -بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر الي حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته فقال له عثمان بن حنيف ------ما كلمته ولا كلمني ولكني شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل ضرير البصر فشكا اليه ذهاب بصره فقال له ا-----------------------------لنبي صلي ------الله عليه وسلم اءت الميضاه فتوضا ثم اءت المسجد فصل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك نبي الرحمه يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فتجلي لي عن بصري اللهم شفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان فوالله ما-تفرقنا الا وطال بنا الحديث حتي دخل ال------رجل كانه لم يكن به	1838	-3848128699202660695	649	1012.0	508	1020	63.6274528503418	107	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms153	false	-110772366621971538	13	86	69	408	1421	300	رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما -جءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم قال ما ابقيت لهم قلت مثله---- واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه- الي شء ابدا	153	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms02074	true	7329559900534911530	53	115	271	568	1446	300	رضي الله عنه ف----ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا-بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -------------------------------قلت مثله قال واتي ابي بكر بكل ما عنده فقال----------- ما ابقيت لاهلك ق-ال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2074	-3848128699202660695	284	527.5	223	345	82.31884002685547	52	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms144	false	4115124448494449299	162	198	864	1050	1580	300	ام الحصين جدته قالت حججت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة------- وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	144	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms02583	true	1597620192246212567	217	253	1127	1310	1530	300	ام الحصين----- قالت حججت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة بن زيد وبلالا -احدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2583	-3848128699202660695	173	312.0	139	194	89.17525482177734	30	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms047	false	-5598745165686292377	71	119	378	624	1561	300	ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------- ان اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الخاذ ذو-حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السرو-----------كان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر باصبعيه فقال عجلت منيته قلت بواكيه قل تراءه	47	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms03691	true	1441508847464204087	202	253	1053	1315	1557	300	ابي امامة--- ال-----ذي اشار اليه العراقي فقد روي بمعناه ولفظه ان اغبط اولياءي ا----لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر والعلانية وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نفض يد----ه فقال عجلت منيته قلت بواكيه قل تراثه	3691	-3848128699202660695	210	347.5	166	278	75.53956604003906	35	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms096	false	8611794159770417690	249	300	1286	1526	1526	300	ابن مردويه وابو نعيم في الدلاءل والواحدي عن----- عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان احد احسن خلقا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما دعاه احد من اصحابه ولا من اهل بيته الا قال لبيك فلذلك انزل الله تعالي وانك لعلي خلق عظيم واخرج ابن ابي شيبة وعبد بن-	96	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms04483	true	-2573316704622620940	198	250	1127	1373	1633	300	ابن مردويه وابو نعيم في الدلاءل والواحدي من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان احد احسن خلقا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما دعاه احد من اصحابه ولا من اهل بيته الا قال لبيك فلذلك انزل الله تعالي وانك لعلي خلق عظيم واخرج ابن ابي شبيه وعبد بن	4483	-3848128699202660695	236	456.0	186	246	95.9349594116211	49	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms097	false	-1038373514949254733	0	42	0	229	1491	300	حميد ومسلم وابن المنذر والحاكم وابن مردويه عن----- سعد بن هشام------------- قال اتيت عاءشة فقلت يا-ام المءمنين اخبريني بخلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان خلقه القران اما تقرا القران وانك لعلي خلق عظيم واخر--------------------------ج ابن المنذر وابن مردويه والبيهقي	97	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms04483	true	-2573316704622620940	250	300	1373	1633	1633	300	حميد ومسلم وابن المنذر والحاكم وابن مردويه من حديث سعد بن هشام رضي الله عنه قال اتيت عاءشة فقلت يا ام المءمنين اخبريني بخلق رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت كان خلقه القران اما تقرا القران وانك لعلي خلق عظيم واخرج ابن المبارك وعبد بن حمديو ابن المنذر------------ والبيهقي-	4483	-3848128699202660695	213	380.5	174	274	77.73722839355469	36	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms121	false	-2709335679233182131	157	252	830	1357	1600	300	الطبراني وابو نعيم والعسكري---------------------------- عن ثوبان -رف-عه بلفظ احذر-وادعوة المسلم وفراسته فانه ينظر بنور الله وينظر بتوفيق اللهه ورواء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العسكري عن----- ابي الدر------------------------------------------------------------داء موقوفا بلفظ اتقوا فراسة العلماء فانهم ينظرون بنور الله انه شء يقذفه الله في قلوبهم وعلي السنتهم ورواه عن ابي الدرداء بلفظ 33 اي بسبب ما وقع فيه من الكرامات متعلق ب تفرس والضمير يوم اتقوا فراسة العلماء فوالله انه لحق يقذفه الله في قلوبهم ويجعله علي ابصارهم وطرقه كلها ضعيفة و---بعضها------ متماسك قلا يليق مع وجوده الحكم علي الحديث بالوضع ورواه الطبراني والبز------------------ار وابو نعيم-------- بسند حسن عن انس -رف-عه ان	121	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms05228	true	-5791711932488832297	183	300	938	1536	1536	300	الطبراني وابي نعيم والعسكري من طريق وهب بن منبه عن طاوس عن ثوبان مرفوعا بلفظ احذر وادعوة المسلم وفراسته فانه ينظر بنور الله وينظر بتوفيق الله ولكن قال الخطيب عقب ابي سعيد المحفوظ ما رواه سفيان عن عمر وبن قيس قال كان يقال اتقوا فراسته المءمن فانه ينظر بنور الله وعند العسكري من حديث ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عنير بن هاني عن ابي الرداء م----ن قوله اتقوا فراسة العلماء فانهم ينظرون بنرو الله انه شء يقذفه الله في قلوبهم وعلي السنتهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلها ضعيفة وفي بعضها ما هو متماسك -لا يليق مع وجود- الحكم علي الحديث بالوضع لا سيما ول-------لبزار والطبراني وغيرهما كابي نعيم في الطب بسند حسن عن انس مرفوعا ان-	5228	-3848128699202660695	314	478.5	255	777	40.41183853149414	46	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms153	false	-110772366621971538	141	300	692	1421	1421	300	--وقال والله لليلة من ابي بكر ويوم خير من عمر ---------هل لك ان احدثك بليلته ويومه قال قلت نعم يا امير المءمنين قال اما --ليلته فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- هاربا من اهل مكة -خرج ليلا 299 وفي رواية فدخل النبي صلي الله عليه واله وسلم ووضع راسه في حجر ابي بكر ونام فلدغ ابو بكر في رجله من الجحر فلم يتحرك مخافة ان ينتبه من نومه صلي الله عليه واله وسلم فقال له مالك يا ابا بكر فقال لدغت فداك ابي وامي فتفل عليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذهب عنه ما كان يجده ومعني فتبعه ابو بكر رضي الله عنه فجعل يمشي مرة امامه ومرة خلفه ومرة عن يمينه ومرة عن يساره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا يا ابا بكر ما اعرف هذا من فعلك ---قال يا رسول الله اذكر الرصد فاكون امامك واذكر الطلب فاكون من خلفك ومرة عن يمينك ومرة عن يسارك لا امن عليك-	153	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms05398	true	-5991894757475473688	206	299	968	1405	1408	300	يقو--ل والله لليلة من ابي بكر ويوم خير من عمر وال عمر فهل لك ان احدثك بليلته ويومه---- قلت نعم -----------------قال اما الليل------ة فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد الخروج من مكة هاربا من المشركين خرج ليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبعه ابو بكر و-------------جعل يمشي مرة امامه ومرة خلفه ومرة عن يمينه ومرة عن يساره فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا يا ابا بكر ما اعرف هذا من افعالك فقال يا رسول الله اذكر الرصد فاكون امامك واذكر الطلب فاكو---ن خلفك ومرة عن يمينك ومرة عن يسارك لا امن عليك	5398	-3848128699202660695	380	647.5	297	770	49.350650787353516	73	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms154	false	-4098444934909645031	0	137	0	670	1474	300	فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلته علي اطراف اصابعه حتي حفيت رجلاه فلما راه ابو بكر رضي الله عنه انها قد حفيت حمله علي كاهله وجعل يشد- به حتي اتي فم الغا----------------ر فانزله ثم قال والذي بعثك بالحق لا تدخله حتي ادخله فان كان فيه شء نزل بي قبلك---- فدخل فلم ير شيث----ا فحمله فادخله وكان في الغار خرق فيه حيات وافاعي ف--خشي ابو بكر رضي الله عنه----------- ان يخرج منهن شء يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقمه قده فجعلن يضرينه وتلسعه الافاعي والحيات -------------وجعلت دموعه تتحدر-------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول له يا ابا بكر لا تحزن ان الله معنا فانزل الل-----ه سكينته اي --طمانينته لابي بكر رضي الله عنه فهذه ليلته انظر دلاءل النبوة للامام البيهقي الجزء الثاتي ص 471 وما بعدها باب خروج النبي صلي الله عليه واله	154	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms05399	true	6435332891305244620	0	140	0	663	1524	300	فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلته علي اطراف اصابعه حتي حفيت ف------لما راي ابو بكر رضي الله عنه انها قد حفيت ح-له علي عاتقه وجعل يشتد به حتي اتي فم الغار الذي في جبل ثور فانزله ف--قال والذي بعثك بالحق لا تدخل----------ه فان كان فيه شء نزل بي قبلك قال فدخل فلم يجد به شيءا فحمله وادخله----- في الغار خرق فيه حيات وافاع- فالقمه ابو بكر رضي الله عنه قدمه مخافة ان يخرج منهن شء -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيءذيه و----جعلن اي الحيات و---الافاع يضربن ابا بكر في قدمه وجعلت دموعه تنحدر اي تسيل علي خديه من الم ما يجده ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- يا ابا بكر لا تحزن ان الله معنا فانزل الله عليه سكينته اي الطمانينة- لابي بكر------------- فهذ----------------------------------------------ه ليلته واما يومه فلما توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5399	-3848128699202660695	501	782.0	390	760	65.92105102539062	85	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms254	false	5686910011969087256	0	148	0	708	1440	300	يا نبي الله نحن بنو اب و---------------------------------------------------------------------------احد ونشانا في بني سعد بن بكرا وسنده ضعيف جدا وان اقتصر شيخنا يعني الحافظ ابن حجر علي الحكم عليه بالغرابة في بعض فتاويه ولكن معناه صحيح وجزم به ابن الاثير في خطبة النهاية واخرج ابن السمعاني بسند منقطع عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ادبني فاحسن تاديبي ثم امرني بمكارم الاخلاق فقال خذ العفو وامر بالعرف الاية واخرج ثابت السرقسطي في الدلاءل بسند واه ان رجلا من بني سليم قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ايدالك الرجل امراته قال نعم اذا كان ملفحا قال فقال له ابو بكر يا رسول الله ما قال لك وما قلت له قال قال لي ايماطل الرجل امراته قلت نعم اذا كان مفلسا قال فقال ابو بكر رضي الله عنه ما ---------------رايت افصح منك فمن ادبك يا رسول الله قال ادبني ربي ونشات في بني سعد	254	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms05441	true	3254289252440853048	117	193	598	981	1563	300	يا-نبي الله نحن بنو اب واحد وانك لتكلم بلسان العرب مانفهم اكثره فقال ان الله عز وجل ادبني فاحسن تاديبي ونشا-ت في بني سعد بن بكر والسدي ضعيف هذا وفي ادب الاملاء لابي سعيد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السمعاني من حديث -------بن مسعود رفعمان ال---------------------------------له ادب-ي فاحسن تاديبي ثم امرني بمكارم الاخلاق وسنه منقطع و----------------------------------------في الدلاءل لثابت السرقطي ان ابا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر رضي الله عنه قال يارسول الله مارايت انعم منك ف-ن ادبك ق-------------ال ادبني ربي ونشات في بني سعد	5441	-3848128699202660695	207	264.0	158	798	25.939849853515625	30	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms070	false	4652587142112306485	92	181	476	918	1529	300	انه لم يجتمع في بدن ادمي من المحاسن الظاهرة والباطنة ما اجتمع في بدنه صلي الله عليه واله وسلم وك-ان الانبياء اجمل من غيرهم وكان نبينا صلي الله عليه واله وسلم اجم-ل منهم حتي من يوسف الذي اعطي شطر الحسن والمراد من شطر الحسن شطر حسن نبينا صلي الله عليه واله وسلم فقد جاء عن انس رضي الله عنه مابعث الله نبيا الا حسن الوجه وحسن 243 الصورة وكان نبيكم احسنهم وجها وصورة01 ل وقال بعض العلماء لم يظهر تمام الحسن ولو ظهر----------------- لما طاقت اعين الصحابة النظر اليه	70	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms05555	true	7260932709295621800	0	63	0	323	1576	300	انه لم يجتمع في بدن ادمي من المحاسن الظاهر---------ة ما اجتمع في بدنه صلي الله عليه وسلم وسر ذلك ان المحاسن الظاهرة ايات علي المحاسن الباطنة والاخلاق الزكية ولااكل منه-------------------------------------------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم ولا مساوله في هذا المدلول فكذلك الدال ومن ثم نقل القرطبي عن بعضهم انه ------------------------------------------------------لم يظهر تمام --حسنه صلي الله عليه وسلم والا لما طاقت اعين الصحابة النظر اليه	5555	-3848128699202660695	166	174.0	130	461	36.0086784362793	27	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms046	false	3624707259275754335	188	291	932	1427	1472	300	انس بن مالك يقول جنت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فوجدته جالسا مع اصحابه يحدثهم وقد عصب بطنه بعصابة قال اسامة وانا اشك علي حجر فقلت لبعض اصحابه لم عصب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطنه فقالوا من الجوع فذهبت الي ابي طلحة وهو-زوج ام سليم بنت ملحان فقلت يا ابتاه قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع فدخل ابو طلحة ع-------------لي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز وتمرات فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء اخر معه----- قل عنهم	46	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms05603	true	-6198073398148963556	71	176	355	850	1449	300	انس بن مالك -قال جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فوجدته جالسا مع اصحابه يحدثهم وقد عصب بطنه بعصابة قال اسامة وانا اشك علي حجر فقلت لبعض اصحابه لم عصب رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قال-- من الجوع فذهبت الي ابي طلحة وهو زوج ام سل-م بنت ملحان فقلت يا-ابتاه قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقال-- من الجوع فدخل ابو طلحة علي ابو طلحة علي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز وتمرات فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اشبعناه وان جاء---- معه باحد قل عنهم	5603	-3848128699202660695	471	872.0	372	517	91.1025161743164	91	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms142	false	884967998306068585	166	270	860	1411	1583	300	مسلم في صحيحه حديث جابر الطويل وفيه قال جابر سرتا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه لوسلم يقضي حاجته فاتبعته باداوة من ماء فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ير شييا يستتر به فاذا شجرتان بشاطي-- الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله------ فانقادت معه 342 وللاشارة الي جميع هذه الروايات عبر الناظم ب الاشجار صيغة الجمع ثم اية مجء الاشجار ساجدةكالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من --اغصانها فقال انقادي علي باذن الله	142	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms05637	true	4175372273019504244	201	287	973	1410	1477	300	مسلم من------ حديث جابر بنحوه فقال سرن----------ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه و-سلم يقضي حاجته فاتبعته باد-وة من ماء فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ير شيءا------ به ف-ذا شجرتان في شاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ ب-عض من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله تعالي فانقادت معه -------------------------------------------------------------------------------------------كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده ثم فعل ب-------الاخري كذلك حتي اذا كان بالنصف قال التءما علي باذن الله	5637	-3848128699202660695	371	628.5	294	561	66.13190460205078	64	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms172	false	2603790485678183807	8	41	35	213	1517	300	ان لي امراة احبها واخشي ان راتني قذرتني فاخذها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بيده فغمز حدقته براحته وردها الي موضعها وبصق فيها وقال اللهم اكس-ه جمالا فكانت احسن عينيه واحدهما	172	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms05649	true	-2874408211715335534	1	28	4	150	1476	300	ان لي امراة احبها واخشي ان واتتي تفذرني فاخذها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بيد------------------ه وردها الي موضع----------ها وقال اللهم اكسبه جمالا فكانت احسن عينيه واحدهما	5649	-3848128699202660695	139	249.0	112	179	77.65363311767578	21	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms185	false	-2540108157567588011	80	104	405	533	1579	300	ابو عبيدة ان اعرابيا سمع رجلا يقرا فاصدع بما تءمر فسجد وقال سجدت لفصاحة هذا الكلام لوسمع اعرابي اخر رجلا يقرا فلما استياسوا منه	185	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms05669	true	-5611601748391089409	277	300	1404	1524	1524	300	ابو عبيد- ان اعرابيا سمع رجلا يقرا فاصدع بما تءمر فسجد وقال سجدت لفصاحة هذا الكلام -وسمع ال-----اخر رجلا يقرا فلما استياسوا منه-	5669	-3848128699202660695	119	215.0	97	128	92.96875	19	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms184	false	-8484784119432418336	80	196	426	1018	1527	300	والله لقد سمعت----- ما سمعت بمثله قط والله ما هو بالشعر ولا بالسحر ول-ا الكهانة------------------------------------------------------- فوالله ليكونن لقوله الذي س-عت نبا ومنهم الوليد بن المغيرة وكان المقدم في قريش بلاغة وفصاحة فانه لما قرا عليه رسول الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يامر بالعدل والاخسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفخشاء والمنكر------ والبفي يعظكم لعلكم تذكرون قال له اعده فاعاد ذلك ---------فقال والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وما يقول هذا بشر وانه ليعلو ولا يعلي عليه فقالت قريش قد صبا الوليد والله لتصبان قريش كلها اما انيس اخو ابي ذر ناقض اثني عشر شاعرا في الجاهلية فانه رجع بعد ما سمع القران من ارسول الله--------------- صلي الله عليه واله وسلم -----	184	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms05672	true	5880986485685132564	167	297	816	1459	1473	300	والله -قد سمعت قولا ما سمعت بمثله قط والله ما هو بالشعر ولا -السحر والا الكهانة يا معشر قريش اطيعوني خلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت نبا وقد اجابني بشء والله ما هو بسحر ولا بشعر ولا كهانة--------------- قرا ------بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل من الرحمن الرحيم حتي بلغ فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت فمه وناشدته الرحم ان يكف وقد علمتم ان امحمدا اذا قال شيا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب رواه البيهقي وروي مسلم والبيهقي في الدلاءل من حديث اسلام ابي ذر ووصف اخاه انيسا فقال والله ما سمعت باشعر من اخي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انيس لقد------- ناقض اثني عشر شاعرا في الجاهلية انا احدهم وانه انطلق الي مكة وجاء الي ابي ذر بخبر النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقلت	5672	-3848128699202660695	212	165.5	164	812	26.108373641967773	31	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms185	false	-2540108157567588011	173	235	893	1228	1579	300	والنازعات غرقا قال والزارعات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والحافرات حفرا والشاردات ثردا واللاقمات لقما لقد فضلت- علي اهل الوبر وما سبقكم اهل المضر الخ ال ومن كلامه الم تر- كيف فعل ربك بالحبلي اخرج من بطنها نسمة تسعي من بين شراسيف واحشاء وقال بعضهم الفيل و----------ما ادراك ما الفيل له ذنب وثيل ومشفر طويل وان ذلك من خلق رينا	185	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms05674	true	-6765253319103062728	4	63	20	346	1535	300	والنازعات والباذر---------ات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والحافرات حفرا والثاردات ثردا واللاقمات لقما لقد فضلتم علي اهل الوبر وما سبقكم اهل المدر وقال ايضا------- الم ترك كيف فعل ربك بالحبلي اخرج من بطنها نسمة تسعي--- بين شراسيف واحشا- وقال ايض-ا الفيل وما الفيل وما ادراك من الفيل له ذنب وءيل ومشفر طويل وان ذلك من خلق ربنا	5674	-3848128699202660695	290	524.5	234	347	83.573486328125	43	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms010	false	2803277529855082858	0	107	0	520	1522	300	ابي داود ع---ليه فليس بموضوع ولا شديد الضعف ف--هو حسن انتهي وقال القاري بعد ان ذكر ماتقدم فالحديث اما صحيح لذاته او لغيره مرتق عن درجة الحسن لذاته الي صحة معناه وان لم يثيت مبناه انتهي وفي الباب ما لم يثبت عن معاوية قال العسكري ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان من الحب ما يعميك عن طريق الرشد ويصمك عن استماع الحق وان كان الرجل اذا غلب الحب علي قلبه ولم يكن له رادع من عقل او-دين اصمه حبه عن العذل واعماه عن الرشد ولذاقال بعضهم رحمه الله تعالي وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا وقيل معناه يعمي ويصم عن	10	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms05821	true	6811136946292253600	247	300	1207	1453	1453	300	ابي الدرداء عليه فليس بموضوع ولا شديد الضعف بل هو حسن والمعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي--------------------------------- ان من الحب ما يعمي- عن طريق الرشد ويصم -عن استماع الحق وان---- الرجل اذا غلب الحب علي قلبه ولم يكن له دا-ع من عقل او دين اصمه حبه عن العدل واعماه عن الرشد قاله العسكري------------------------------------------------------------------------- وقيل معناه يعمي ويصم عن-	5821	-3848128699202660695	214	342.0	167	526	40.684410095214844	41	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms097	false	-1038373514949254733	0	58	0	306	1491	300	حميد ومسلم وابن المنذر والحاكم وابن مردويه عن سعد بن هشام قال اتيت عاءشة-------------- فقلت يا-ام المءمنين اخبريني بخلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان خلقه القران اما تقرا القران وانك لعلي خلق عظيم واخرج ابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل------------------------------------------------------- عن ابي الدرداء قال سالت عاءشة عن خلق رسول ----الله صلي الله عليه وسلم	97	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms05900	true	959070735506436099	27	95	132	478	1450	300	حميد ومسلم وابن المنذر والحاكم وابن مردويه عن سعد بن هشام قال اتيت عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام المءمنين اخبريني بخلق رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت كان خلقه القران اما تقرا القران -انك لعلي خلق عظيم وقد تقدم في كتاب اخلاق النبوة وقوله عز وجل مخاطبا لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالمعروف واعرض------------------------------ عن الجاهلين ثم قال-- صلي الله عليه وسلم	5900	-3848128699202660695	221	359.5	176	380	58.157894134521484	40	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms047	false	-5598745165686292377	80	118	420	618	1561	300	ان اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الخاذ ذو-حظ من الصلاة-------- احسن عبادة ربه واطاعه في السرو-كان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر باصبعيه فقال عجلت منيته -قلت بواكيه قل	47	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms06878	true	-614691050465645962	263	300	1386	1575	1575	300	ان اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة والصيام احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك-------------------- عجلت منيته وقلت بواكيه وقل	6878	-3848128699202660695	173	311.0	140	209	82.77511596679688	31	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms054	false	-6523396656701893536	117	160	623	839	1579	300	---------والبيهقي--------- واخرون----- من حديث خالد بن عمرو القرشي---------------------- عن سهل بن سعد الساعدي اته قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس فقال ازهد وذكره ق-ال الحاكم ----صحيح الاسناد	54	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms07005	true	8796207934783469099	107	161	527	793	1482	300	في صحيحه والبيهقي في الشعب واخرون كلهم من حديث خالد بن عمرو القرشي عن الثوري عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ----قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس فقال ازهد وذكره وقال الحاكم انه صحيح الاسناد	7005	-3848128699202660695	206	355.0	164	270	76.29629516601562	39	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms030	false	3747038528104584991	37	79	187	396	1525	300	داود------------ اربعين يوما ساجدا لا يرفع راسه حتي نبت المرعي من دموعه و----غطي را-ه فتودي يا داود ا-جاءع انت فتطعم ام ظمان فتسقي ام عار فتكسي فتحب حي-------------ة هاج------- منها العود الرطب واحترق من حر جوفه ثم اتزل الله تعالي التوبة والمغفرة	30	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms08049	true	8236873325057059702	165	211	844	1079	1531	300	داود عليه السلام اربعين يوما ساجدا لا يرفع راسه حتي تبت المرعي من دموعه وحتي غطي راسه فنودي يا-داود الجاءع انت فتطعم ام ظمان فتسقي ام عارفش-كسي فتحب نحبة اي صرخ صرخة هاج اي ييس منها العود ف------احترق من خ---وفه ثم انزل الله عليه- التوبة والمغفرة	8049	-3848128699202660695	184	286.5	146	247	74.49392700195312	27	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms049	false	-7537913277021459161	6	104	43	500	1500	300	صلي الله عليه واله وسلم عن ------------------------------------------------------جبال ------------------------------------الذهب ليس عن كثرة مال بل كان مع كمال حاجة وتمام ضرورة علي ما دلت عليه الاخبار اشار الناظم رضي الله عنه الي ذلك بقوله يا جبريل ان الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له فقال له جبريل يا محمد ثبتك الله بالقول الثابت قال الحافظ العراقي في تخريج احاديث الاحياء هذا ملفق من حديثين فروي الترمذي من حديث ابي امامة عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا قلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوماء الحديث وقال حسن	49	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms08105	true	2540460724472038931	211	300	1098	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يقرا عليك السلام ويقول اتحب ان اجعل هذهالجبال ذهبا وتكون معك اينما كنت فاطرق رسول الله صلي الله--------------------------------------------------- عليه وسلم ساعه ثم قال ياجب-------------------------------ريل ان الدنيا دار من لا-دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا-عقل له فقال له جبريل يا محمد ثبتك الله بالقول الثابت قال------- العراقي------------------------ هذا ملفق من حديثين فروي الترمذي من حديث ابي امامه عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكه ذهبا قلت لا يا-رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما لبح-ديث وقال حسن-	8105	-3848128699202660695	297	467.0	232	547	54.29616165161133	51	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms067	false	8168985039959690481	240	298	1179	1472	1485	300	عثمان بن عفان والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله بدعاء1 ابي بكر الصديق رضي الله عنه فجاء بهم الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين استجابوا فاسلموا ثم اسلم ابو عبيدة عامر بن الجراح وابو سكمة -بن عبد الاسد والارقم بن ابي الارقم المخزومي وعثمان بن مظعون	67	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms09488	true	7465464498377460969	55	87	291	450	1552	300	عثمان بن عفان والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عب-د الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبيده و---------------ابو سلمة ابن عبد الاسد والارقم بن ابي الارقم--------- وعثمان بن مظعون	9488	-3848128699202660695	154	263.0	122	294	52.380950927734375	25	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms200	false	-4525597603995315838	27	77	136	401	1557	300	هنا في كيفية وضع الميزان والذي جاء به اكثر الاخبار ان الجنة توضع عن يمين العرش والنار عن- يساره ثم يءتي ب-الميزان فينصب بين يدي رب العزة اي في موضع عظمته وقهره مع تنزهه عن المكان والزمان والجارحة فتوضع كفة الحسنات مقابل الجنة وكفة السيءات مقابل النار1 اخرج الحاكم في	200	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms09916	true	1354620413336753633	164	200	906	1099	1645	300	----في كيفية وضعها------ والذي جاء في اكثر الاخبار ان الجنة توضع عن يمين العرض والنار علي يسار اعرش وتنصب الميزان------ بين يدي الله تعالي--------------------------------------------------------- فتوضع كفة الحسنات مقابل الجنة وكفة السيءات مقابل النار- ذكره الحكيم في	9916	-3848128699202660695	162	248.0	130	267	60.674156188964844	23	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms195	false	4651697866821769301	138	220	744	1157	1613	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة قال ياعا-ءشة اما عند ثلاث فلا اما عند الميزان حتي يثقل او يخف فلا واما عند تطاير الكتب فاما ان يعطي بيمينه او يعطي بشماله فلا و--حين يخرج عنق من النار فينطوي عليهم ويتغيظ عليهم ويقول ذلك العن------------ق وكلت بثلاثة وكلت بثلاثة وكلت بمن ادعي مع الله الها اخر ووكلت بمن- لا يءمن بيوم الحساب ووكلت بكل جبار عنيد قال فين-طوي عليهم ويرمي بهم في غمرات ولجهنم	195	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms09919	true	-7937833224724939418	93	176	454	867	1508	300	عاءشة-------------- قالت قلت يا رسول الله هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة قال يا عاءشة اما عند ثلاث فلا اما عند الميزان حتي تثقل او تخف فلا واما عند تطاير الكتب فاما ان يعطي بيمينه او يعطي بشماله فلا ثم حين يخرج عنق من النار فينطوي عليهم ويتغلظ عليهم ويقول ذلك العنق وكلت بثلاثة وكلت بثلاثة وكلت بثلاثة وكلت بمن دعا- مع الله الها اخر ووكلت بمنم لا يءمن بيوم الحساب ووكلت بكل جبار عنيد قال فينعاوي عليهم ويرمي بهم في عمرات --جهنم	9919	-3848128699202660695	384	725.5	305	430	89.30232238769531	69	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms201	false	-5676265222691466613	0	28	0	146	1555	300	ثقل ميزانه نادي الملك بصوت يسمع الخلاءق سعد فلان سعادة لا يشقي بعدها ابدا وان خف- ميزاته نادي الملك بصوت يسمع الخلاثق شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها	201	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms09919	true	-7937833224724939418	246	273	1220	1361	1508	300	ثقل ميزانه نادي الملك بصوت يسمع الخلاءق سعد فلان سعادة لا يشقي بعدها ابدا وان خفت ميزانه نادي------ بصوت يسمع الخلاءق شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها	9919	-3848128699202660695	138	261.5	111	147	93.87754821777344	23	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms197	false	-8693431115984424993	238	300	1247	1566	1566	300	الزالون ع-ن الصراط كثير1 واكثر من يزل و----------------------------------------اذا صار الناس علي الص-----راط نادي ملك من تحت العرش يا خلق ال--------له جوزوا علي الصراط وليقف كل عاص منكم وظالم فيسالهما في ساعة ما اعظم خوفها ف---------يتقدم فيها من كان في الدنيا ضعيفا مهينا ويتاخر----- من كان في الدنيا عظيما مكينا------------------------ ثم يجوزون علي الصراط علي قدر اعمالهم فاذا عصف الصراط بامتي----------------------- نادوا وا--محمداه-	197	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms09941	true	8411388593842721911	196	281	988	1416	1513	300	الزاولن علي الصراط كثير- واكثر من يزل عنه الناس قال ابن الجوزي في روضة المشتاق اذا صار الناس علي طرفي الصراط نادي ملك من تحت العرش يا فرط الملك الجبار حوز واعلي الصراط وليقف كل عاص منكم وظالم في-الها من- ساعة ما اعظم خوفها واشد حرها يتقدم فيها من كان في الدنيا ضعيفا مهينا ويتاخر عنها من كان فيه-----ا عظيما مكينا ثم يءذن لجميعهم بعد ذلك في الجواز علي الصراط علي قدر اعمالهم فاذا عصف لص-راط بامة محمد صلي الله عليه وسلم نادوا واه محمداه	9941	-3848128699202660695	276	436.0	218	437	63.157894134521484	46	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms196	false	-8493997880469120469	158	220	837	1154	1564	300	بعضه--------م لن يجوز احد الصراط حتي يسال في سبع قناطر فيسال في---- الاولي ع------ن الايمان بالله وهو شهادة ان لا اله الا الله فان -اجابها مخلصا جازها وفي -------------الثانية عن الصلاة فان اجابها تامة جازها وفي --------------الثالثة عن صوم---- رمضان وفي----------------------------------- الرابعة عن الزكاة وف---------------------------ي الخامسة عن الحج وفي ------------------------------------السادسة ع------ن الغسل والوضوء ث----------------------م يسال في --------السابعة---------------- وليس في القناطر اصعب منها	196	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms09942	true	-5668563579806816036	131	232	731	1248	1589	300	بعض اهل العلم لن يجوز احد الصراط حتي يسءل في سبع قناطر فاما القنطرة الاولي فيسءل عن الايمان بالله وهو شهادة ان لا اله الا الله فان جاء بها مخلصا جاز ثم يسءل في القنطرة الثانية عن الصلاة فان جاءبها مخلصا جاز ثم يسءل في القنطرة الثالثة عن صوم شهر رمضان فان جاء به تاما جاز ثم يسءل في القنطرة الرابعة عن الزكاة فان جاءبها تامة جاز ثم يسءل في الخامسة عن الحج والعمرة فان جاءبهاتامين جاز الي القنطرة السادسة فيسءل عن الغسل والوضوء فان جاءبهما تامين جاز ثم يسال في القنطرة السابعة عن ظلامات الناس وليس في القناطر اصعب منها	9942	-3848128699202660695	272	385.5	217	517	52.6112174987793	48	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms074	false	-823875442182887517	108	300	552	1480	1480	300	فيبلغ الناس من الغم والكرب ما-لا يطيقون ولا يتح----------------------------ملون فيقول الناس بعضهم لبعض ال------------------------ا ترون ما قد بلفك-----------------------م الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول---- الناس بعضهم لبعض عليكم -------------------------------بادم فياتون ادم فيقولون ا----------نت ابو البشر خلقك الله بيده و نفخ فيك من روحه وامر-الملاتكة 290 فسجدوا لك -------------------------------ا------------------شفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم ادم ان ريي قذ غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد--------------------نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ثوح فياتون نوحا------------ فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا-تري الي ما نحن فيه الا ----------تري ما قد-------------------- بلغنا--------------------- فيقول لهم نوح ان رتي قد غضب اليوم غضب---ا لم يغضب قبله مثله وكن يغضب بعده مثله وانه قد-كانت لي دعوة دعوتها ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي قومي- نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فيات----------ون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه فيقول---- ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله وكن يغضب بعده-	74	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms09953	true	-8225966076343042681	3	281	17	1357	1454	300	فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يتحملون اي لما يصيبهم المشقة والخزي فيقول الناس بعضهم لبعض الاترون الي ما انتم فيه الا ترون ما قد بلغكم وفي رواية الي ما بلغتم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس ل------بعض عليكم بادم عليه السلام وفي رواية اتوا ادم فياتون ادم فيقولون له يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده و-نفخ فيك من روحه وامر الملاءكة---- فسجدوا لك وفي رواية بزيادة واسكنك الجنة واشفع وفي رواية الاتشفع لنا عند ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول---- ادم ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعد- مثله وفي رواية ولا يغضب وانه قد نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري ادهبوا الي نوح فياتون نوحا عليه السلام فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وفي روايه الا تري ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول-------- ان ربي قد غضب اليوم غضبا ما لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوتها علي قومي وفي رواية دعوت بها علي قومي اي فاستجيب له فلم تبق لي دعوه اخري وفي رواية وفي رواية فيقول لست هناكم ويذكرخطيءه سءله ربه ما ليس له به علم كما قال تعالي اخبارا عنه ونادي نوح ربه الايه نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم خليل الله فياتون ابراهيم فيقولون -----------انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا عند ربك الا-تري ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله و-لايغضب بعده	9953	-3848128699202660695	842	1445.0	664	1383	60.88214111328125	155	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms277	false	-3334196647121709198	66	195	338	961	1524	300	الداعي وتدثو منهم الشمس فيقول بعض الناس -----------الاترون الي ما انتم فيه الي ما-------- بلغك-----------------------م الا تنظر ون الي من يشنفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس ابوكم اد-------------------------------------م فياتون---ه فيقولون--- يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده وتفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك----------------- واسكنك الجن----------------ة الا تشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما---------- بلغتا فيقول -------ربي غضب------ غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله و--------------------------نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي ن-----فسي اذمبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياءون ثوحا------------ فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وبسع--اك الله عبدا شك--------------------------------------------------ورا اما تري الي ما نخن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول--- رءي--- غضب اليوم غضب---ا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله	277	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms09953	true	-8225966076343042681	16	193	83	925	1454	300	المشقة و----------الخزي فيقول---- الناس بعضهم لبعض الاترون الي ما انتم فيه الا ترون ما قد بلغكم وفي رواية الي ما بلغتم الا تنظرون----- من يش-فع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم عليه السلام وفي رواية اتوا ادم فياتون ادم فيقولون له يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك وفي رواية بزيادة واسكنك الجنة واشفع وفي رواية الا-تشفع لنا عند ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعد- مثله وفي رواية ولا يغضب وانه قد نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري ادهبوا الي نوح فياتون نوحا عليه السلام فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وفي روايه الا تر----ي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا ما لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله	9953	-3848128699202660695	556	889.0	435	868	64.0552978515625	92	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms075	false	-963909858969970299	65	263	320	1290	1481	300	تفسي نفسي نفسي اذمبوا الي غيري اذمبوا الي عيسيي فياتون عيس--ي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمثه القاها الي مرءم وروح منه وكلمت الناس في المهند اشقع لنا الي ريك الا-تري ما نخن فيه4 ويقول عيبي ان رتي قذ غصب اليوم غضبا لم يغهيب قيبله مثله وكن يغضب بغده مثله وكم يذكر دثبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم قال فياتون محمدا صلي الله عليه وس--------------------لم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ريك الاتري ما تخن فيه فانطلق قاتي تخت العرش فاخحر ساجدا لرتي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شينا لم يفتخه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارقع 291 ال لوامهم في الصلاة ليلة الاسراء1 واجتمعوا تحت لواءه يوم القيامة2 راسك -سل تعطه واشفع تشفع--------------- فارفع راسي فاقول يا رب امتي يا رب امتي يارب امتي----- فيقول يا محمد ادخل من امتك من لا حساب ع----------------ليه من الباب الايمن -من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع ال------جنة كما بين مكة و----------------------------------------------------------------------------------هجر وكما بين مكة وبصري	75	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms09954	true	2564038038162621509	7	178	33	883	1515	300	نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي علي---ه السلام فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المه-د اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه في-قول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضبه من قبل ولا ----يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا ا----------------لي محمد صلي الله عليه و------------------------------------سلم فياتوني وروايه اخري فيقولون يا محمد انت رسول الله واختم ال-نبيين وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي---- قبلي ثم يقال يا محمد ارفع---------------------------------------------------------------------- راسك وسل تعطه واشفع تشفع اي تقبل شفاعتك فارفع راسي فاقول------ امتي ي-----------ارب امتي يارب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم وفي رواية عليه من الباب الايمن ومن ابواب الجنة وهو شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ---بين المصراعين من مصاريع ابواب الجنة كما بين مكه وحميري بضم الحاء المهملة واخره الف مقصوره كذا في النسخ وهو تحريف من النساخ والصواب هجر وكما بين مكة وبصري	9954	-3848128699202660695	642	1064.0	503	1119	57.37265396118164	100	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms059	false	-8494600135167502221	88	225	490	1182	1571	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرونه قال فخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم فقال بعضهم عجبا ان الله عز وجل اتخذ من خلقه خليلا اتخذ من ابراهيم خليلا وقال --اخر ماذا باعجب من كلام موسي كلمه تكليما وقال --اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم فسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ا-راهيم خليل الله وهو كذكك وموسي نجي الله وهو كذكك وعيسي روح الله وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الخمد يوم القيامة ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيف-تح الله لي فيذخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا الرم الاولين والاخرين وكا فخر قال	59	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms09965	true	-9106183845125339026	21	149	102	783	1571	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرونه ف----خرج حتي اذا-دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم فقال بعضهم عجبا ان الله عز وجل اتخذ من خلقه خليلا اتخذ--- ابراهيم خليلا وقال الاخر ماذا ب-عجب من كلام موسي كلمه تكليما وقال الاخر فعيسي كلمه الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم فسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روح الله وكلم-ه وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولانفخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولانفخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولانفخر وانا اول من يحرك حلق الجن- فيفتتح الله لي فادخل--ها ومعي فقراء المءمنين ولانفخر وانا اكرم الاولين والاخرين ولانفخر قال	9965	-3848128699202660695	661	1245.5	533	698	94.69914245605469	106	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms192	false	-3456463913751365163	176	295	921	1552	1574	300	القرطبي في التذكرة ذهب صاحب القوت وغيره الي ان الحوض يكون بعد الصراط وذهب اخرون الي العكس والصحيح ان للنبي صلي الله عليه وسلم حوضين احدهما في الموقف قبل الصراط والاخر داخل الجنة وكل منهما يسمي كوثرا قال العلامة القسطلاني في شرحه للبخاري وفيه نظر لان الكوثر نهر داخل الجنة كما تقدم ال وياتي وماءه يصب في الحوض ويطلق علي الحوض كوثر -لكونه يمد منه فغاية ما يءخذ من كلام القرطبي ان الحوض يكون قبل الصراط فان الناس يردون الموقف---- عطاشي فيرد المءمنون الحوض وتتساقط الكفار في النار بعد ان يقولوا ربنا عطشنا فترفع لهم جهنم كانها سراب فيقال الا تردون فيظنونها ماء فيتساقطون فيها وقد اخرج مسلم من حديث ابي ذر-------------- ان الحوض يشخب فيه ميزابان من الجنة	192	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms09967	true	-3758010650608918798	33	142	147	727	1511	300	القرطبي في التذكره ذهب صاحب القوت وغيره الي ان الحوض يكون بعد الصراط وذهب اخرون الي العكس والصحيح ان للنبي صلي الله عليه وسلم حوضين احدهما في الموقف قبل الصراط والاخر داخل الجن- وكل منهما يسمي كوثرا وتعقبه الحافظ في الفتح با------------------------ن الكوثر نهر داخل الجنه------------------ وماءه يصب في الحوض ويطلق علي الحوض كوثر الكونه يمد منه فغاي- ما-يءخذ من كلام القرطبي ان الحوض يكون قبل الصراط لان الناس يردون الموقف وهم عطاش- فيرد المءمنون------ وتتساقط الكفار في النار بعد ان يقولوا ربنا عطشنا فترفع لهم جهنم كانها سراب فيقال الا ترو-ن فيظنونها---- فيتساقطون فيها وفي------------- حديث ابي ذر مما رواه مسلم ان الحوض يشخب فيه ميزابات من الجنة	9967	-3848128699202660695	529	950.0	428	650	81.38461303710938	87	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms193	false	-472364798512558076	0	179	0	871	1500	300	وهو حجة علي القرطبي لا له لانه قد تقدم ان الصراط جسر جهنم وانه بين الموقف والجنة وان المءمنين ي-رون عليه لدخول الجنة فلو كان الحوض دونه لحالت النار بينه وبين الماء الذي يصب من الكوثر في الحوض وظاهر الحديث ان الحوض بج------انب الجنة لينصب فيه الماء من النهر الذي داخلها وفي حديث ابن مسعود عند احمد ويفتح نهر الكوثر الي الحوض وقدقال القاضي عياض ظاهر قوله صلي الله عليه وسلم في حديث الحوض من شرب منه لم يظ-ا بعدها ابدا يدل علي ان الشرب منه يقع بعد الحساب والنجاة من النار 42 وقدوردت اخبار بطول الحوض وتحديده ففي رواية ان الحوض مسيرة شهر وزواياه سواء1 لان ظاهر حال من لا يظما ان لا يعذب بالنار ولكن يحتمل ان من قدر عليه التعذيب منهم ان لا يعذب فيها بالظما بل بغيره ويدفع هذا الاحتمال انه وقع في حديث ابي بن كعب عند ابن ابي عاصم في ذ-------------------كر الحوض ومن لم يشرب منه لم يرو ابدا وعند عبد الله بن احمد في زيادات المسند في الحديث الطويل عن لقيط ابن عامر انه وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	193	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms09967	true	-3758010650608918798	142	262	727	1320	1511	300	وهو حجة علي القرطبي لا لا---------------ن الصراط جسر جهنم و-هو بين الموقف والجنة و---المءمنون يمرون عليه لدخول الجنة فلو كان الحوض دونه لحالت النار بين ال------ماء الذي يصب من الكوثر في الحوض وظاهر الحديث ان الحوض بجانب بجانب الجنة لينصب فيه الماء من النهر الذي داخلها وقال---------------------------------------------------------------- عياض ظاهر قوله صلي الله عليه وسلم-------------- من شرب منه لم يظما بعدها ابدا يدل علي ان الشرب منه يقع بعد الحساب والنجاة من النار -------------------------------------------------------------------------------لان ظاهر حال من لم يظما ان لا يعذب بالنار ولكن يحتمل ان من قدر عليه التعذيب منهم ان لا يعذب فيها بالظما بل بغيره والله اعلم وقد شرع المصنف------------------------------------- في ذكر الاخبار الواردة في الحوض فقال انس رضي الله عنه اغف--------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	9967	-3848128699202660695	508	872.0	400	898	56.57015609741211	93	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms189	false	3540762649731060126	82	144	414	712	1556	300	ابي ذر -------------قال قلت يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفس محمد بيده لانيته انثر من عدد نجوم السماء وكواكبها الافي الليلة المظلمة المصحية انيه الجنة من شرب منها لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه مينزابان من الجنة من شرب منه كم يظما عرضه مثل طوله ما بين عمان الي ايلة ماءه اشد بياضا من اللبن واخلي من العسل	189	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms09972	true	5699365260505077879	118	175	589	862	1510	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا-رسول الله ما انيه الحوض قال والذي نفس محمد بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها ---في الليلة المظلمة المصح-----------بة من شرب منه- لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزا بان من الجنة------------------- عرضه مثل طوله ما بين عمان وايله--- ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل	9972	-3848128699202660695	249	436.0	196	311	80.0643081665039	44	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms190	false	2250431608317189580	42	202	220	1008	1487	300	يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صخوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر-ليلة البدر صخوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما 49 ه اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد---- كان يعبد غير الله سبحانه من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد و و الله من بروف-اجر وغبر اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا وكد فماذا تبغون قالوا -عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيخشرون الي النار كانها سراب يخطم 981 بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون 2 0 قالوا كنا	190	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms10117	true	-8714839857709761773	160	300	829	1527	1527	300	يا رسول الله هل نري ربنا عز وجل ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحو اليس معها سحاب وهل تضارون في----- القمر ليلة البدر صحو اليس فيها سحاب-------------------------- ما تضارون في ري-ة الله------------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما -----اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد ت----بقي احد ممن كان يعبد غير الله من و------الاصنام ---------الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد---- الله من بن وماجر وغير اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كما نعبد عزيز-ابن الله فيقال كذبتم من اتخذ الله من صاحبة ولا ولد ف-اذا تبغون قالوا اعطشنا يار-بنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعص----ها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون---- قالوا كنا-	10117	-3848128699202660695	657	1153.0	526	795	82.64151000976562	105	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms192	false	-3456463913751365163	28	157	157	821	1574	300	لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما-------------------- فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخر جون----- كما تخرج الخبة في حمي----------ل السيل--------- الا تروتها تكون---- الي الخجر او الي الشجر ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض فقالوا يا رسول اللها كانك كنت ترعي بالبادية قال قيخرجون كاللءلء--------------------------------في رقابهم الخوات-م يعرفهم اهل الجنة------- هءلاء عتقاء الله الذين اذخلهم الله الجخنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول اذخلوا الجنة فما رايتموه فهو لكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين فيقول --------------لكم عندي------ افضل من هذا فيقولون يا ريناا 441 وذهب العلماء الي ان النبي صلي الله عليه واله وسلم حوضين احدهما قبل الصراط والاخر بعده1 اي شء افضل من هذا فيقول رضاي------ فلا اسخط عليكم بعده	192	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms10117	true	-8714839857709761773	0	126	0	641	1527	300	لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما اي فحما من الاحتراق فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخر-جون منها كما تخرج الحبة بكسر الحاء في جبل السيل اي جانبه الا ترونها تكون مما يلي الحجر و------الشجر اص-------------------فر واخ-ضر وما يكون منها الي الظل----- ابيض -قالوا يا رسول الله- كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كاللءلء في الصفاء والبياض واشراق اللون في رقابهم الخواتيم يعرفهم اهل الجنة يقولون هءلاء عتقاء الله الذين ادخلهم الج------نة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة ف-ا رايتم-- فهو لكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين فيقول الله تعالي ان لكم عندي ما هو افضل من هذا فيقولون يا ربنا-------------------------------------------------------------------------------------------- اي شء اف-ل من ه-ا فيقر لرضاءي عنكم فلا اسخط عليكم بعده	10117	-3848128699202660695	505	809.5	404	778	64.91002655029297	79	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms190	false	2250431608317189580	202	300	1008	1487	1487	300	تعبد المسيح -بن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال ر و لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا قال فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي جهنم كانها سراب يخطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق- الا-من كان يعبد الله تعالي من بروفاجر اتاهم رب العالمين سبحانه وتعالي في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا و102 ف ان ا سو و و و الناس في الدنيا -افقر--ما كنا اليهم وكم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ-	190	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms10118	true	1036892967129873869	0	85	0	434	1542	300	نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبه ولا ولد فيقال ----لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا-ربنا فاسقنا---- فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي جهنم كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبقي الا من كان يعبد الله------ من بروفاجر اتاهم رب العالمين في او ف-------------ي صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعهد قالوا ربن---ا فارقنا ---------------------الناس في الدنيا اافقرم ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ	10118	-3848128699202660695	413	740.5	333	486	84.97942352294922	68	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms191	false	598259644812533570	0	218	0	1096	1498	300	بالله 9 منك- لا نشرك بالله شينا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل وبد وبو بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم------ فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء و--رياء الا جعل الله 2 و و و ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر-علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في 90 و و صورته التي راوه فيها اول مرة فقا-ل انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسنر و و 291 علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول اللها وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلا-ليب وحسك -تكون بنجد فيها شويكة يقال و1 لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد 480 الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرتسل ومكخدرس في نار جهتم حتي اذا خلص المءمنون من النار فو-الذي نفسي بيده فما------- منكم من احد باشد منا-شدة لله في استفصاء الخق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الدين في النار يقولون ربنا كاثوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخدت النار الي نصف ساقيه والي ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ا------رجعوا فمن وجدثم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه	191	888647156663920029	ShamAY0035035-ara1.ms10118	true	1036892967129873869	85	289	434	1482	1542	300	بالله سبحانه لا نشرك بالله شي-ا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد-ان ينقلب فيقول هل-------- بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم الساق فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء-نفسه الا اذن ال---له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء او رياء الا جعل الله ظهر--------- طبقة واحدة كلما ارادات ي-سجد خر علي قفاه ثم يرفعون رء-سهم وقد تحول في الصورة------ التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر ---------علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله- وما الجسر قال دحض مزلة فيمخه -طيف وكلا ليب وحكة تتكون في------ا شويكة يقال--- لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاو يدا-- الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مر-سل ومكدو-س في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فو الذي نفسي بيده -ما من احد منكم------- باشد منا شدة لله في استيفاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا--------- فتحرم صروهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساق-ه والي ركبتيه --فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امر تناية فيقول عز وجل رجعوا ف-ن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه	10118	-3848128699202660695	966	1709.5	777	1124	85.94306182861328	159	Kraken22041319410300-ara1	ShamAY0035035-ara1