id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22041319410300-ara1.ms162	false	5903288304772719081	0	129	0	623	1549	300	ذلك فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد نب-------------------ي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك 418 الي ربي فتقضي حاجتي وتذكر حاجتك ورح حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما-قال له ثم اتي باب عثمان فجاءه البواب حتي اخذ- بيده فادخله علي عثمان فاجلسه معه علي الطنفسة فقال ما حاجتك فذكر-----------ها له وقال له ما ذكرت حاجتك حتي كان الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاذكرها ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان ابن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته--- فقال له عثمان بن حنيف والله ما كلمته1 ولكني شهدت رسول الله------------------- واتاه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي	162	888647156663920029	JK000555-ara1.ms224	true	4350970411002772831	174	296	878	1469	1487	300	ذلك فقال له------ بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل---- ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم بني الرحمة يا محمد اني اتوجه اليك --الي ربك فتقضي حاجتي وتذكر حاجت-----------------ك فانطلق الرجل فصنع ما قال ---ثم اتي باب عثمان فجاء- البواب حتي اخذه بيده فادخله علي عثمان فاجلسه معه علي الطنفسة فقال حاج---تك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال- ما ذكرت حاجتك حتي كان الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاذكرها ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي -------بن حنيف البقية ص 99-------------------------------- ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال بن ح---------نيف والله ما كلمته- ولكني شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه ضرير فشكي اليه ذهاب بصره فقال له النبي	224	-2953680822079927508	507	858.5	401	677	74.88921356201172	90	Kraken22041319410300-ara1	JK000555-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms162	false	5903288304772719081	129	175	623	849	1549	300	او تصبر فقال يا رسول الله ليس لي قاءد وقد-شق علي فقال اء----------------------------ت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال ابن حنيف فوالله ما تفرقنا و---طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضرر قط انظر دلاءل النبوة للامام البيهقي	162	888647156663920029	JK000555-ara1.ms225	true	6460924058918487946	0	51	0	236	1527	300	او تصبر فقال يا رسول الله ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايت الميضاة وتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات -قال -بن حنيف فوالله ما تفرقنا ولا طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كان- لم يكن به ضرر قط ورواه------------------- البيهقي	225	-2953680822079927508	196	335.0	153	258	75.968994140625	38	Kraken22041319410300-ara1	JK000555-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms258	false	-5515712248968522000	43	200	208	1043	1568	300	اجمع المسلمون علي ان الكلمة الواحدة من هجاء النبي صلي الله عليه لوسلم موجبة للكفر قالوا بل الصواب ان المراد ان يكون الشعر غالبا عليه مستوليا عليه بحيث يشغله عن القران و--غيره من العلوم الشرعية وذكر الله تعالي وهذا مذموم من اي شعر كان فاما اذا كان القران والحديث وغيرهما من العلوم الشرعية هو الغالب عليه 142 فلا يضر حفظ اليسير من الشعر مع هذا لان جوفه ليس ممتلءا شعرا والله اعلم واستدل بعض العلماء بهذا الحديث علي كراهة الشعر مطلقا قليله وكثيره وان كان لا فحش فيه وتعلق بقوله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان وقال العلماء كافة هو------ مباح ما لم يكن فيه فحش ونحوه قالوا وهو كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح وهذا هو الصواب فقد سمع النبي صلي الله عليه وسلم الشعر واستتشده وامر به حسان في هجاء المشركين وانشده اصحابه بحضرته في الاسفار وغيرها وانشده الخلفاء واثمة الصحابة وفضلاء السلف ولم ينكره احد منهم علي اطلاقه وا-ما انكروا المذموم منه وهو الفحش ونحوه	258	888647156663920029	JK000555-ara1.ms646	true	-4378087615289780778	4	135	18	712	1537	300	اجمع المسلمون علي ان الكلمة الواحدة من هجاء النبي صلي الله عليه و-سلم موجبة للكفر قالوا بل الصواب ان المراد ان يكون الشعر غالبا عليه مستوليا عليه بحيث يشغله عن القران او غيره من العلوم الشرعية وذكر الله تعالي وهذا مذموم من اي شعر كان فاما اذا كان القران والحديث وغيرهما من العلوم الشرعية هو الغالب عليه---- فلا يضر حفظ اليسير من الشعر مع هذا لان جوفه ليس ممتليا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال العلماء كافة ان الشعر مباح ما لم يكن فيه فحش ونحوه قالوا وهو كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح وهذا هو الصواب فقد سمع النبي صلي الله عليه وسلم الشعر واستنشدوا امر به حسان في هجاء المشركين وانشده اصحابه بحضرته في الاسفار وغيرها وانشده الخلفاء واءمة الصحابة وفضلاء السلف ولم ينكره احد منهم علي اطلاقه وانما انكروا المذموم منه وهو الفحش ونحوه	646	-2953680822079927508	675	1296.5	547	844	79.97630310058594	122	Kraken22041319410300-ara1	JK000555-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms230	false	-724748939642349000	9	35	43	164	1470	300	واختلف العلماء في حد الرحم التي تجب صلتها فقيل هي ال--ذي يحرم نكاحهلو فرض ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او اشي------------------------------------------------------ وقيل--- عام في كل رحم من ذوي الارحام في	230	888647156663920029	JK000555-ara1.ms662	true	-753434254089879211	73	132	412	715	1565	300	واختلفوا------ في حد الرحم التي تجب صلتها فقيل هو كل رحم محرم بحيث لو كان احدهما ذكر والاخر انثي حرمت مناكحتها فعلي هذا لا يدخل اولاد الاعمام ولا اولاد الاخوال واحتج هذا القاءل بتحريم الجمع بين المراة وعمتها او خالتها في النكاح ونحوه وجواز ذلك في بنات الاعمام والاخوال وقيل هو عام في كل رحم من ذوي الارحام في	662	-2953680822079927508	95	109.0	70	309	30.74433708190918	18	Kraken22041319410300-ara1	JK000555-ara1
Kraken22041319410300-ara1.ms036	false	8834783665952456242	173	230	871	1205	1596	300	قال الاستاذ ابو القاسم القشيري في رسالته الاستقامة درجة بها كمال الامور وتمامها وبوجودها حصول الخيرات ونظامها ومن لم يكن مستقيما في حالته ضاع سعيه وخاب جهده قال وقيل الاستقامة لا يطيقها الا الاكابر لانها الخروج عن المعهودات ومفارقة الرسوم والعادات والقيام بين يذي الله تعا----لي حقيقة الصدق ولذلك قال--- صلي الله عليه واله وسلم----------------------------------- استقيموا ولن	36	888647156663920029	JK000555-ara1.ms691	true	8459166539239420955	103	154	549	828	1595	300	قال الاستاذ ابو القاسم القشيري --------------------------------------------------------------------------------من لم يكن مستقيما في حال-ه ضاع سعيه وخاب ج-ده ونقل انه لا ----------يطيقها الا الاكابر لانها الخروج عن المالوفات ومفارقة الرسوم والعادات والقيام بين يدي الله تعالي علي حقيقة الصدق ولعزتها اخبر صلي الله علي-----ه وسلم ان الناس لا يطيقونها فقد اخرج احمد استقيموا ولن	691	-2953680822079927508	215	363.0	175	376	57.180850982666016	30	Kraken22041319410300-ara1	JK000555-ara1