id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms2961	false	5416657319177206651	68	159	321	761	1486	300	كل مفهوم وهو الباطن عن كل فهم الا-عن فهم من قال ان العالم صورته وهوبته الي ان قال وهو الاسم الظاهر كما انه بالمعني روح ما-ظهر ف-------ي الباطن بنفس-ه لما ظهر من صور- العالم بنسبة الروح المدبر للصورة فيوجد في حد الانسان مثلا ظاهرة وباطنة وكذلك كل محدود فالحق تعالي محدود بكل حد وصور العالم لا تنضبط ولا يحاط بها ولا يعلم حدود كل صورة متها الاقدر---- ما حصل الكل عالم من صورة فكذلك يجهل حد الحق فانه لا يعلم حده الا بعل---م حد كل صورة وهذا محال حصوله خحد الحق	2961	5561896829999212885	Tafsir04040-ara1.ms0010	true	3099162244264831663	1	92	3	432	1648	300	كل مفهوم وهو الباطن عن كل فهم الا عن فهم من قال ان العالم صورته وهويته----------- وهو الاسم الظاهر كما انه بالمعني روح ما ظهر فهو الاسم الباطن فنسبته لما ظهر من صورة العالم -نسبة الروح المدبر للصورة فيءخذ في حد الانسان مثلا باطنه وظاهره وكذلك كل محدود فالحق مح------دود بكل حد وصور العالم لا تنضبط ولا يحاط بها ولا يعلم حدود كل صورة منها الا علي حد ما حصل -لكل عالم من صوره فلذلك يجهل حد الحق فانه لا يعلم---- الا من يعلم حد كل صورة وهذا محال------ فحد الحق	10	-2316110617867305454	383	668.5	298	458	83.62445068359375	70	Kraken220413194022-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2811	false	-624592356349340838	129	160	710	864	1616	300	ان لله ارضا بيضاء تسير- الشمس فيها ثلاثين يوما هي مثل ايام الدنيا ثلاثين مرة مشحونة خلقا لا يعلمون ان الله يعصي في الارض ولا يعلمون ان الله خلق ادم وابليس	2811	5561896829999212885	Tafsir04040-ara1.ms0037	true	-7618904907532810208	49	80	261	416	1635	300	ان لله ارضا بيضاء مسيرة الشمس فيها ثلاثون يوما هي مثل ايام الدنيا ثلاثون مرة مشحونة خلقا لا يعلمون ان الله يعصي في الارض ولا يعلمون ان الله خلق ادم وابليس	37	-2316110617867305454	151	294.0	120	155	97.41935729980469	28	Kraken220413194022-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0491	false	8237571100483747292	215	288	1044	1393	1449	300	عليه وسل--م انه قال ستكون فتة تات فا المخرج منها يا رسول ال-------------------له قال -------كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالمزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغني الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الا اسن ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق عن- كثرة الرد ولا	491	5561896829999212885	Tafsir04040-ara1.ms0132	true	1861049315469365714	119	185	630	954	1494	300	عليه السلام انه قال ان----------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله قال عليكم بكتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن اتبع-- الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين و---الذكر الحكيم و---الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا يشبع منه العلماء و-----------------لا يخلق علي كثرة الرد ولا	132	-2316110617867305454	273	451.0	213	378	72.22222137451172	48	Kraken220413194022-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2797	false	507948479840483922	172	234	963	1308	1661	300	-اول يشترك فيه الانسان والحيوان والنبات وعلي معني 3 اخر يشترك فيه الانسان والملاءكة السماوية عندهم فحد النفس بالمعني الاول عندهم انه كمال -----جسم طبيعي الي ذي حياة بالقوة وحد النفس بالمعني الاخر----------------------------انه جوهر غير جسم وهو كمال الجسم متعرك محرك له بالاختيار عن مبدا قطعي اي عقلي بالفعل او بالقوة فالذي بالقوة هو فصل لل--نفس الانسانية والذي بالفعل هو فصل للنفس	2797	5561896829999212885	Tafsir04040-ara1.ms0615	true	-3400506127543765455	140	190	801	1075	1707	300	الذي يشترك فيه الانسان والحيوان والنبات -----------------------------------------------------------------------------------------انه كمال اول لجسم طبيعي الي ذي حياة بالقوة و---------بالمعني الذي يشترك فيه الانسان والملاءكة انه جوهر غير جسم -هو كمال الجسم------ محرك له بالاختيار عن مبدا نطقي اي عقلي بالفعل او بالقوة فالذي هو بالفعل خاصية النفس الملك--ية والذي بالقوة هو فصل النفس	615	-2316110617867305454	208	329.5	166	381	54.59317398071289	30	Kraken220413194022-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2926	false	-6043204538899247552	164	293	816	1512	1540	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقول --اللهم سلم سلم قيل يارسول الله وما الجسر قال رحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسك تكون فيها شويكة يقال لها السعدان فيعر المءمنون كطرف- العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاو-د الخيل والركبان فناج مسلم و-خدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حق- اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما------من احد منكم باشد منا شدة لله في اسنقصاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا-كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخر جوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخر جون خلقا كثيرا قداخذت النار الي نصف سايه والي ركبتيه ثم يقولوز ربنا مابق ف--يها احد -من امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون ربنا لم	2926	5561896829999212885	Tafsir04040-ara1.ms0834	true	7699761296792428228	166	300	805	1527	1527	300	ثم تضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيم------------------------------------------------------------------------------------------------ر المءم--ن كطرفة العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب- فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد----- باشد منا-شدة ----في استقصاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخر-جوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخر-جون خلقا كثيرا ثم يقولون ر--------------------------------------بنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم-	834	-2316110617867305454	523	932.5	429	872	59.97706604003906	80	Kraken220413194022-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2927	false	-2975732273056738982	71	248	350	1246	1494	300	فيقول الله عز وجل شفعت الملاءكة وشفعت النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج----- قوما لم يعملوا خيرا-قط قد عادوا ح-ما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون ك-ا تخرج الحبة في حي-ل السيل الا نرونها تكون الي الحجر او الي الشجر مايكون الي الشمس اصيغر واخيضر وما يكون منها الي الظل فيكون ابيض فقالوا يارسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كالاءلو في رقابهم الخواتم تعرفهم اهل الجنة هءلاء عتقاء الله تعالي الذين ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولاخير قدموه ثم يقول اد خلوا الجنة فمارايتموه فهو اسكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط 0 احدا من العالمين فيقول لكم عندي افضل من هذا فيقولون ياربنا اي شء افضل من هذا فيقول رضاءي فلا اسخط عليكم بعده ابدا وهذا سياق مسلم من حديث حفص بن ميسرة عن زيد ابن اسلم ثم اتبعه برواية الليث بن سعد عن خالد بن يزبد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم قال نحو حديث حفص بن ميسرة وزاد بعد قوله بغير عمل عملوه ولا خير قدموه	2927	5561896829999212885	Tafsir04040-ara1.ms0835	true	-6170365607182043802	3	67	14	362	1559	300	فيقول الله------- شفعت الملاءكة وشفع- النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول- اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحم----------ن ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا خير قدموه	835	-2316110617867305454	328	581.5	266	905	36.24309539794922	53	Kraken220413194022-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2810	false	1161829676057673534	248	291	1351	1610	1664	300	الافعال فبحر------- متسع --اكنافه ولا ينال بالاستقصاء -------اطرافه بل ليس في الوجود الا الله وافعاله فكل ماسواه فعل---------------------------------------------ه لكن القران اشتمل علي الخلق------ منها الواقع في عال-----------------------------م الشبادة كذكر--------------------------------------------- السم-وات والكوا كب والارض والجبال والبحار والحيوان والنبات وانزال الماء الفرات وساءر اصناف النبات	2810	5561896829999212885	Tafsir04040-ara1.ms0927	true	-8364391260240605780	0	66	0	396	1757	300	الثالثة فبحرها ايضا متسع الاكناف- ولا تنال بالاستقصاء فيها الاطراف- بل ليس في الوجود الا الله وافعاله اذ ما سواه فعله من حيث هو اثره وكون وجوده تابعا له ظلا لنوره لكن القران يشتمل علي معرفة الجلي منها الواقع في عالم الحس والشهادة ككليات الاجرام الشديدة البنيان ومعظمات الطباءع والاركان حيث يذكر فيه خلق السماوات والكوا-كب والارض والجبال والبحار والحيوان والنبات وانزال الامطار والثلوج وتصريف الرياح --	927	-2316110617867305454	203	308.0	167	401	50.62343978881836	23	Kraken220413194022-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2961	false	5416657319177206651	60	153	287	731	1486	300	للحق من كل خلق ظهور فه------و الظاهر من كل مفهوم وهو الباطن عن كل فهم الا-عن فهم من قال ان العالم صورته وهوبته الي ان قال وهو الاسم الظاهر كما انه بالمعني روح ما-ظهر ف-------ي الباطن بنفس-ه لما ظهر من صور العالم بنسبة الروح المدبر للصورة فيوجد في حد الانسان مثلا ظاهرة وباطنة وكذلك كل محدود فالحق تعالي محدود بكل حد وصور العالم لا تنضبط ولا يحاط بها ولا يعلم حدود كل صورة متها الا-----قدر ما حصل الكل عالم من صورة فك-ذلك يجهل حد الحق فانه لا يعلم حده الا بعلم حد كل	2961	5561896829999212885	Tafsir04040-ara1.ms0952	true	5733121107302012043	205	300	1108	1554	1554	300	للحق في كل خلق ظهورا خاصا فهو الظاهر في كل مفهوم وهو الباطن عن كل فهم الا عن فهم من قال ان العالم صورته وهويته----------- وهو الاسم الظاهر كما انه بالمعني روح ما ظهر فهو الاسم الباطن فنسبته لما ظهر من صور العالم -نسبة الروح المدبر للصورة فيءخذ في حد الانسان مثلا باطنه وظاهره وكذلك كل محدود فالحق مح------دود بكل حد وصور العالم لا تنضبط ولا يحال بها ولا تعلم حدود كل صورة منها الا علي قدر ما حصل -لكل عالم من صورته فلذلك يجهل حد الحق فانه لا يعلم حده الا بعلم حد كل-	952	-2316110617867305454	392	698.0	306	466	84.12017059326172	73	Kraken220413194022-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2837	false	-4524132019965240773	3	244	15	1293	1600	300	من مذا الجنس بانظر ا-------------لي قوله تلب للءمن ---------------------ين اصب-ين من اصابع ا---من فان روح الاصبع القدرة علي سرعة التقليب وانما----- قلب المءمن بين لمة --ملك ولمة --شيطان ه-----------ذا يهديه وهذا يغوبه والله تعالي- يقلب قلوب العباد كما تقلب انت الاشياء باصبعيك وانظر كيف يشارك نسبة الملكين المسخرين الي الله تعالي اصبع-ك في روح الاصبعية وخالف في الصورة واستغرج من هذا قو-------------------------له ان الله خلق ادم علي صورته وساءر الايات والاحاديث الموهمة عند الجهلة للتشبيه والذكي يتنبه بمثال واحد والبليد لا يزيده التكثير الا نحيرا ومهما عرفعت معني الاصبع امكنك الترقي الي القدم واليد واليمين والوجه والصورة واخذت لجميعها امرا روحانيا لاجسمانيا----------------- فتعلم ان روح القلم وحقيقته التي لا-بد من تحقيقها اذا ذكرت حد القلم وهو الذي يكتب به وان كان في الوجود شء يسطر بواسطته ينقش العلوم في الواح القلوب فاخلق به ان يكون هو القلم فان الله علم بالقلم علم الانسان مال-م يعلم------- وهذا--- القلم رو--حاني اذ وجد فيه روح القلم وحقيقته ولم يغر-ه الا-قالبه وصورته وكون القلم من خشب او قصب ليس من--- حقيقة القلم ولذلك لا يوجد في حده الحقيق و---لكل شء حد وحقيقة -هي روحه فاذا اهتديت الي الارواح صرت م6 سبينية اررا بارصت ل ابواي ا-------لكوت افت اواة الا لانبي رسب زليت رقاي-------------لا تستبعد ان يكون في القران اشارات من هذا الجنس فان كنت لا-تقدر علي ماب--------قرع سمعك من هذا النمط ما-لم يسند التنفسير الي الصحابة فان التقليه غا--------------ب ------------------------------------عليك فانظر الي تفسير قوله 12 تعالي علي ماقله لمفسرون انزل من السماء ماء فساات اودية	2837	5561896829999212885	Tafsir04040-ara1.ms1042	true	7112065023854352750	43	300	259	1588	1588	300	من هذا الجنس الذي مر ذكره فانظر الي قوله صلي الله عليه واله قلب المءمن بين اصبعين من اصابع الرحمن فان روح الاصبع القدرة علي سرعة التقليب وانما يكون قلب المءمن بين لمة الملك ولمة الشيطان هذا يغويه وهذا يهديه----------- والله سبحانه يقلب قلوب العباد كما تقلب انت الاشياء باصبعيك فانظر كيف -شارك نسبة الملكين المسخرين الي الله تعالي اصبعيك في روح الاصبعية وخالف في الصورة فاستخرج من هذا ما نقل عنه صلي الله عليه واله ان الله خلق ادم علي صورته ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهما عرف-ت معني الاصبع امكنك الترقي الي القلم واليد واليمين والوجه والصورة ووجدت -جميعها حقاءق غير جسمانية متمثلة بامثلة جسمانية فتعلم ان روح القلم وحقيقته التي لا بد من ذكره--- اذا ذكر- حد القلب ه-و الذي يكتب به فان كان في الوجود شء يسطر بواسطته نقوش العلوم في الواح القلوب باحري به ان يكون هو القلم فان الله علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم العلق4 وهذا هو القلم الروحاني اذ---- فيه روح القلم-------- ولم يعوزه الا قالبه وصورته وخصوصية المادة كما مر غير داخلة في حقيقة الشء- ولذلك لا يءخذ في حده الحقيقي اذ لكل شء حد وحقيقة وهي روحه فاذا اهتديت الي الارواح صرت روحانيا وفتحت لك------ ابواب عالم الملكوت واهلت لمرافقة الملا الاعلي وحسن اولءك رفيقا ولا تستبعد ان يكون في القران اشارات من هذا الجنس فان كنت لا تقوي علي احتمال ما يقرع سمعك من هذا النمط ما لم يسند التف-سير الي قتادة او مجاهد او السدي فالتقليد غالب عليك وكلامنا ليس الا مع المستبصر ومع ذلك فانظر الي معني- قوله--- تعالي ما ذكره ا-لمفسرون انزل من السماء ماء فسالت اودية-	1042	-2316110617867305454	927	1495.0	736	1483	62.50843048095703	145	Kraken220413194022-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2837	false	-4524132019965240773	259	300	1377	1600	1600	300	الاية وانه كيف مثل العلم بالماء والقلوب بالاودية والينا-يع والضلال بالربد ثم نبهك في اخرها فقال كذلك يضرب الله الامثال ويكفيك هذا القدر من هذا المعني فلا تطيق اكثرمنه ه و بالجملة فاعلم ان كل ما-لا يحتمله فهمك فان القران يلقيه-	2837	5561896829999212885	Tafsir04040-ara1.ms1043	true	1392446440553932457	2	33	15	187	1634	300	الاية وانه كيف مثل العلم بالماء والقل-ب بالاودية والينابيع والضلال بالزبد ثم نبهك في اخرها فقال كذلك يضرب الله الامثال الرعد17 ثم نقول----------------------------------------------------- كل ما لا يحتمله فهمك فان القران يلقيه	1043	-2316110617867305454	154	264.5	126	226	68.14159393310547	25	Kraken220413194022-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2811	false	-624592356349340838	61	166	338	897	1616	300	الملانكة السماوية- واعلا----م الكرو-يون و-م الما كفون في حظيرة القدس لاالفات لهم الي ----------------------------------------------------------------------الادمين بل لا التفات لهم الي غير الله تعالي لاستغراقهم بجمال الحضرة حضرة الربوبية وجلالها فهم قاصرون عليه لحاظهم بسبحون الليل والنهار لا يفترون ولا تستبعد ان يكون في عباد الله من يشغ-ه جلال الله تعالي عن الالتفات الي ادم وذريته ولا يستعظم الادي الي هذا الحد فقد قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ارضا بيضاء تسير- الشمس فيها ثلاثين يوما هي مثل ايام الدنيا ثلاثين مرة مشحونة خلقا لا يعلمون ان الله يعصي في الارض ولا يعلمون ان الله خلق ادم وابليس رواه ابن عباس--------------- فاستوسم مملكة الله	2811	5561896829999212885	Tafsir04040-ara1.ms1069	true	4832005564643233091	109	212	644	1203	1737	300	الملاءكة السماويون واعلي منهم الكروبيون وهم العا-كفون في حظيرة القدس ولهم حالة الهيمان بل حالهم الفناء عن انفسهم وعدم الالتفات الي ذواتهم والي هذا العالم والادميين لقصر نظرهم عن------ غير الله واستغق-----راقهم بجمال الح-----ضرة الاله-ية وجلال ذاته الاحدية ولا ي-------------------------------------------ستبعد ان يكون في عباد الله من يشغله جلال الله ------عن الالتفات الي ادم وذريته------------------------------ فقد روي عن رسول الله صلي الله عليه واله ان لله ارضا بيضاء مسيرة الشمس فيها ثلاثون يوما هي مثل ايام الدنيا ثلاثون مرة مشحونة خلقا لا يعلمون ان الله يعصي في الارض ولا يعلمون ان الله خلق ادم وابليس رواه ابن عباس رضي الله عنهما فاستوسع مملكة الله	1069	-2316110617867305454	395	637.5	317	656	60.21341323852539	57	Kraken220413194022-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2811	false	-624592356349340838	63	160	356	864	1616	300	واعلا----م الكرو-يون و-م الما كفون في حظيرة القدس لا-ال-فات لهم الي الادمين بل لا التفات لهم الي غير الله تعالي لاستغراقهم ب-----جمال الحضرة حضرة الربوبية وجلالها فهم قاصرون عليه لحاظهم بسبحون الليل والنهار لا يفترون ولا تستبعد ان يكون في عباد الله من يشغ-ه جلال الله تعالي عن الالتفات الي ادم وذريته ولا يستعظم الادي الي هذا الحد فقد قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان لله ارضا بيضاء تسير الشمس فيها ثلاثين يوما هي مثل ايام الدنيا ثلاثين مرة مشحونة خلقا لا يعلمون ان الله يعصي في الارض ولا يعلمون ان الله خلق ادم وابليس	2811	5561896829999212885	Tafsir04040-ara1.ms1754	true	8222702796893139201	175	248	976	1350	1652	300	واعلي منهم الكروبيون وهم العا-كفون في حظيرة القدس لا التفات لهم الي الاجسام بل لا التفات لهم الي غير الله------ لاستغراقهم بشهود جمال الح-----ضرة الربوبية وجلالها ولا ي------------------------------------------------------ستبعد ان يكون في عباد الله من يشغله جلال الحق------ عن الالتفات الي غيره وقد وقع في-------------------- الحديث عن--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لله ارضا بيضاء---------------------------------------------------------- مشحونة خلقا لا يعلمون ان الله يعصي في الارض ولا يعلمون ان الله خلق ادم وابليس	1754	-2316110617867305454	323	524.0	258	527	61.290321350097656	50	Kraken220413194022-ara1	Tafsir04040-ara1