id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220413194022-ara1.ms2842	false	-7233149533043813967	0	39	0	209	1509	300	وما اكتب قال -كتب القدر فجري بما-هو كاءن من ذلك اليوم الي قيام الساعة قال ثم خلق النون فدحا الارض عليها فارتفع بخار الماء ففتق منه السموات واضطربت النون ف-ادت الارض فاءبتت بالجبال لتبج----------ر علي الارض الي يوم القيامة	2842	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms0108	true	1273720988364740893	117	159	576	796	1509	300	وما اكتب قال اكتب القدر فجري بما هو كاءن من ذلك اليوم الي قيام الساعة قال ثم خلق النون فدحا الارض عليها فارتفع بخار الماء ففتق منه السموات واضطرب- النون فمادت الارض فاثب-ت بالجبال فان الجبال تفخر علي الارض الي يوم القيامة	108	-6198253677468548428	202	370.0	163	222	90.9909896850586	35	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2841	false	-132556668477168563	182	257	875	1232	1436	300	الماء قال علي متن الريح وروي حديث القاسم بن ابي بزه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اول شء خلقه الله القلم وامره فكتب كل شء يكون قال البيهق ويروي ذلك----- عن عبادة بن الصامت مرفوعا قال البيهقي وانما اراد والله اعلم اول شء خلقه بعد خلق الماء والريح والعرش القلم وذلك بين في حديث عمران بن حصين ثم خلق السموات والارض	2841	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms0109	true	-5535531263941224196	73	141	338	663	1414	300	الماء وان لم يكن مخلوقا وروي-------------------------- سعيد بن جبير عن ابن عباس انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اول شء خلقه الله القلم وامره فكتب كل شء يكون----------- ويروي ذلك ايضا عن عبادة بن الصامت مرفوعا قال البيهقي وانما اراد والله اعلم اول شء خلقه بعد خلق الماء والريح والعرش القلم وذلك بين في حديث عمران بن حصين ثم خلق السموات والارض	109	-6198253677468548428	306	572.0	241	362	84.53038787841797	61	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0565	false	-2578955203244755671	2	97	14	475	1504	300	فليمسح------ واحدة وهذا كما في الصحيحين عن معيقيب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي 27 اا نان الا التراب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا فواحدة فهذا بين انهم كانوا يسجدون علي التراب والحصي فكان احدهم يسوي بيده موضع سجوده فكره لهم النبي صلي الله عليه وسلم ذلك العبث ورخص في المرة الواحدة للعاجة وان تركها كان احسن وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان بمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	565	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms0192	true	1825134470380279940	94	151	495	763	1547	300	فليمسحه مسحة واحدة وروي مسلم----------- عن معيقيب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي الت--------------راب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا فواحدة وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك -------------قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	192	-6198253677468548428	240	405.5	185	472	50.84745788574219	46	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2830	false	-8544435158565236059	173	222	927	1190	1599	300	عن الشافعي وابي عبد الله بن مجاهد انهما قالا العقل الة التميزه وحكي عن ابي العباس القلانسي---- قال العقل قوة ال--ميز وعن الحارث المحاسبي انه قال العقل انوار وبصاءر ثم قال الوجه ان ----------------------------------لا يصح ما ي--نقل عن هءلاء الاثمة------------ فان الالة----- تستعمل في الاجسام المبنية واستعمالها في الاعراض	2830	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms0215	true	-8991645415240563255	229	288	1190	1507	1558	300	عن الشافعي وابي عبد الله بن مجاهد انهما قالا العقل الة التمييز وحكي عن ابي العباس القلانسي انه قال العقل قوة التمييز وحكي عن--- المحاسبي انه قال العقل انوار وبصاءر ثم رتب هذه الاقوال وحملها علي محامل فقال والاولي الا يصح هذا النقل عن الشافعي ولا عن ابن مجاهد فان الالة انما تستعمل في الا--لة المثبتة واستعمالها في الاعراض	215	-6198253677468548428	218	349.5	174	322	67.70186614990234	35	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0209	false	6174921242030992200	229	267	1171	1367	1531	300	ابي حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما صليت علي ابرا---هيم وبارك علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	209	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms0226	true	1486526848219969331	23	62	122	321	1522	300	ابي حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	226	-6198253677468548428	194	386.0	156	199	97.48743438720703	37	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2049	false	5185201093981304181	39	118	207	590	1511	300	عليه وسل--م ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها واذا وصف له الخمر او النبيذ هل يجوز شربه مع هذه النصوص ام لاوفي النبي صلي الله عليه وسلم هل يءلف تحت الارض ام لا الجواب لا يجوز التداري بالخر وغيرها من الخباءث لما رواه واثل بن حجر ان طارق ابن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخ-ر فنهاه عن------------ها فقال انما اصنهها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء رواه الامام احمد ومسلم في	2049	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms0504	true	6570899740852886009	203	242	1081	1274	1583	300	عليه السلام ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليهم ولقوله عليه السلام ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طارق -بن سويد وقد ساله--------------------------- عن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء رواه -------------مسلم في	504	-6198253677468548428	148	202.0	115	398	37.18592834472656	23	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0460	false	-5862917050075587528	218	247	1060	1218	1466	300	روي البخاري في صحيحه عن ابن عباس قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون -يقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا---- سالوا الناس فقا-ل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد النقوي	460	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms0677	true	-2033650404949828374	163	191	858	1013	1571	300	روي البخاري--------- عن ابن عباس قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	677	-6198253677468548428	146	263.5	119	164	89.0243911743164	23	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2823	false	-3269153504678051494	79	123	397	615	1569	300	الصحيحين عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي ف-ر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا-رسول الله فقال تاثرن نه--ن وتكفرن ال-شير ما رابت من	2823	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms0776	true	-2934443785952374217	255	300	1358	1578	1578	300	البخاري- عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله -قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من-	776	-6198253677468548428	207	370.5	164	223	92.82511138916016	37	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1147	false	-6286439348089612881	208	300	1035	1479	1479	300	وطلاق البدعة---------- ان يطلقبا ثلاثا------------------ في كل-ة واحدة فان فعل لزمه الطلاق ثم اختلف امل العلم بعد اجماعهم علي انه مطاق كم يلزمه من الطلاق فقال علي بن ابي طالب وابن مسعود رضي له تعالي عنهما يلزمه ط-قة واحدة وكذا قال ابن عباس وذلك لان قوله ثلاثا لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات لا به------------------ اذا كان مخبرا عما مضي فيقول طلقت ثلاث مرات يخبر--- عن ثلاثة طلقات اتت منه في ثلاثه افعال كانت منه---------------------------------------------------- فذلك يصح ولو طلقها مرة واحدة فقال طلقتها ثلاث مرات لكان كاذبا وكذلك لو-حلف بالله-	1147	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms0825	true	-4501712949253594730	98	201	500	999	1499	300	وطلاق البدعة نقيضه وهو ان يطلقها في حيض او نفاس او ثلاثا في كلمة واحدة فان فعل لزمه الطلاق ثم اختلف اهل العلم بعد اجماعهم علي انه مطلق كم يلزمه من الطلاق فقال علي بن ابي طالب وابن مسعود يل-------------------زمه طلقة واحدة وقاله--- ابن عباس وقال ق----وله ثلاثا لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات وانما يجوز قوله في ثلاث اذا كان مخبرا عما مضي فيقول طلقت ثلاثا فيكون مخبرا عن ثلاثة----------------------- افعال كانت منه في ثلاثة اوقات كرجل قال قرات امس سورة كذا ثلاث مرات فذلك يصح ولو قراها مرة واحدة فقال قراتها ثلاث مرات -كان كاذبا وكذلك لو حلف بالله	825	-6198253677468548428	356	598.0	279	549	64.84517669677734	63	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1148	false	7367587330661637738	0	86	0	427	1499	300	ثلاثا يردد الحلف كانت ثلاثة ايمان واما لو-حلف بالله فقال احلف بالله ثلاثا لم يكن حلف الا يمينا واحدة والطلاق مثله -قال ومثل ذلك قال الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف -روينا ذلك كاه عن ابن وضاح يعني الامام محمد بن وضاح الذي ياخذ عن طبقة احمد بن حتبل وابن ابي شيبة ويحيي بن معين وسحنون بن سعيد وطبقتهم قال وبه قال من شيوخ قرطبة ابن زنباع شيخ هدي ومحمد ---------------------بن عبد السلام الحسيني -----------فقيه عصره وابن بقي بن مخلد واصبغ بن الحباب وجماعة سواهم	1148	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms0825	true	-4501712949253594730	201	264	999	1314	1499	300	ثلاثا يردد الحلف كانت ثلاثة ايمان واما لو حلف------ فقال احلف بالله ثلاثا لم يكن حلف الا يمينا واحدة والطلاق مثله وقاله------------ الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وروينا ذلك كله عن ابن وضاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبه قال من شيوخ قرطبة ابن زنباع شيخ هدي ومحمد بن تقي بن مخلد ومحمد بن عبد السلام الحس-ني فريد وقته وفقيه عصره----------------- واصبغ بن الحباب وجماعة سواهم	825	-6198253677468548428	278	476.0	223	462	60.173160552978516	48	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1427	false	3491970848529404132	92	165	499	882	1583	300	عن عبد الله بن مسمود رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواشمة والموشومة- والواصلة والموصولة والمحال والمحلل له واكل الربا وموكله رواه احمد والنفساءي وروي الترمذي منه لعن-------------------------------------------------- المحلل والمحلل له وقال---- حديث حسن صحيح---------------------------------------------------------- والعمل عليه--- عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر------- وهو قول الفقهاء من التابعين وروي ذلك عن عل------ي وابن	1427	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms0843	true	-3437866782494965821	16	108	83	554	1519	300	عن عبد الل----------------------ه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة------------------ واكل الربا ومءكله والمحلل والمحلل له و-روي الترمذي عن عبد الله بن مسعود قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له وقال هذا حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وغيرهم وهو قول الفقهاء من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن	843	-6198253677468548428	293	478.0	234	512	57.2265625	51	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1391	false	-7375933255220365772	181	227	906	1128	1495	300	عن يحي ابن ابي اسح-ق الهناءي قال سالت انس بن مالك--- الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم----- قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة- ف-----------لا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه	1391	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms0934	true	-3894850429794664531	252	300	1282	1509	1509	300	عن يحيي بن ابي اسحاق الهناءي قال سالت انس بن مالك عن الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم اخاه قرضا فاهدي ل--ه او حمله علي --دابته فلا يقبلها ولا يركبها---------- الا ان يكون جري بينه وبينه-	934	-6198253677468548428	202	344.0	160	243	83.12757110595703	36	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2926	false	-6043204538899247552	164	281	816	1448	1540	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقول --اللهم سلم سلم قيل يا-رسول الله وما الجسر قال رحض مزلة فيه- خطاطيف وكلاليب وحسك- تكون ف-----يها شويكة يقال لها السعدان فيعر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاو-د الخيل والركبان فناج مسلم و-خدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حق- اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما-من احد منكم باشد منا شدة لله في اسنقصاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا-كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخر جوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخر جون خلقا كثيرا قد-اخذت النار الي نصف سا-يه والي ركبتيه ثم يقولوز ربنا مابق ف--يها احد -من امرتنا به فيقو-------ل ارجعوا فمن وجدتم في قلبه	2926	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms0964	true	-5214557467658956268	178	300	954	1608	1608	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيها خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب- فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد منا-شدة لله في استيفاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخر-جوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخر-جون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقيه والي ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول عز وجل ارجعوا فمن وجدتم في قلبه-	964	-6198253677468548428	612	1119.5	501	659	92.86798095703125	98	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2923	false	-7594427364554427447	220	281	1129	1426	1524	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخر جوام-ن النار من كان لا يشرك بالله شييا ممن اراد ان ب-----------رحمه ممن كان يقول لا اله الا الله فيير فونهم في النار-يعرفونهم باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر-السجود حرم الله علي النار ان تا كل اثر السجود	2923	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms0965	true	-1278918642508201405	174	236	865	1169	1476	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخر-جوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله تعالي ان يرحمه مم----ن يقول لا اله الا الله فيعرفو-نهم في النار يعرفونهم باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تا-كل اثر السجود	965	-6198253677468548428	282	524.5	226	311	90.67523956298828	52	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2927	false	-2975732273056738982	0	97	0	493	1494	300	يقول ارجموا فمن وجدتم في قلبه------ نصف دينا-------ر فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فييه----ا ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فاخرجوا من وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير-------- فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان ابو سعيد يقول ان لم تصد قوني بهذا الحديث فاقرء-ا ان شيتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجر اعظيما------- فيقول الله عز وجل شفعت الملاءكة وشفعت النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج----- قوما لم يعملوا خيرا-قط قد عادوا	2927	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms0965	true	-1278918642508201405	19	121	95	615	1476	300	يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا --به ثم يقول ارجعوا ف-------من وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان ابو سعيد يقول ان لم تصد-قوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء فيقول الله تعالي- شفعت الملاءكة وشفع- النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا	965	-6198253677468548428	468	839.0	375	532	87.96992492675781	84	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2852	false	-1078431438094339540	0	106	0	534	1551	300	صحيح مسلم ايضا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما-نزلت هذه الاية وان تبد واما في انف-كم او تخقوه يحاسبكم به الله قال دخل قلوبهم منها شء لم يدخل قلوبهم من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا سمعنا واطعنا وسلما -قال فالقي الله الايمان في قلو بهم فانزل الله تعالي لا يكاف الله نفسا الا-وسعها لها-ما كسبت وعليهاماا -كتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال قد-فعلت ربنا ولا تحملنا ما لاطاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين---- قد فعلت	2852	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms1105	true	7663523500782558643	193	297	1027	1540	1553	300	صحيح مسلم--------------------- عن ابن عباس قال لما نزلت---------- وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله قال دخل قلوبهم منها شء لم يدخل قلوبهم من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا سمعنا واطعنا وسلمنا قال فالقي الله الايمان في قلو-بهم فانزل الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لاطاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين قال قد فعلت	1105	-6198253677468548428	493	915.0	397	545	90.4587173461914	93	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2851	false	-2973558280024461528	108	299	522	1518	1521	300	لله ماف-ي السع-وات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخقوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير ف----------------------------------------------اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا -يارسول الله كلفنا من الاعمال ما-نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت---- عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما-قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولو اسمعنا واطعنا غفر انك ربنا واليك المصير فل---------------------------------------------ما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم اتنزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل 2 امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا-نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفر انك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانزل الله------- لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها-ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم ربنا ولا تحملنا مالا--طاقة لنا به-------- واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين ا قال نعم	2851	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms1111	true	5889937450708571050	79	295	433	1535	1558	300	لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير فانه لما انزل هذا علي النبي صلي الله عليه وسلم اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفر-انك ربنا واليك المصير فقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم -ذلت بها السنتهم فانزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل --امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفر-انك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله------ فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين-- قال نعم	1111	-6198253677468548428	971	1822.5	786	1115	87.085205078125	180	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2476	false	1739529081763560181	68	272	343	1360	1515	300	كتموا في هذه الاية وقال-------- ام السماء بناها -ال-----ي قوله دحاها------------ فذ كرخاق السماء قبل خلق الارض ثم قال ا-نكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي------------------------------------------------------------------------ طاءعين------- فذ كرفي هذه الاية خلق الارض قبل---- السماء وقال وكان الله غفور ارحيما------------------ عزيز احكيما----------------- سميعا بصيرا------- فكانه كان ثم مضي فقال ----------لا انساب------ في النفخة الاولي و---نفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب عنه ذ------لك ولا يتساء لون ثم في النفخة الاخرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشر كين ولا يكتمون الله حديثا فان الله لا ينفرلاهل الاخلاص ذنوبهم ق-ال المشركون تعالوا نق-ل لم نكن مشر كين فخنم -----علي افواههم فتنطق ايدي----------هم فعند ذلك عرفوا ان الله لا ياتم حديثا وعنده يود الذين كفروا ----------الاية وخاق----- الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فس------------واهن في يومين اخرين ثم دحا الارض ودحاها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق----- الجبال ---------والاكام وما بينهما في يومين اخرين---------------------------------------- فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام ولق-ت السموات في يومين------ وكان الله غفورا رحيما سم-ي نفسه ذلك وذلك قوله اني لم از---------ل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب فيه الذي اراد -----فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	2476	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms1128	true	1357080024098231634	0	245	0	1260	1547	300	كتموا في هذه الاية وفي النازعات ام السماء بناها والارض بعد ذلك دحاها النازعات 27 فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت 9 فذكر في هذ------ا خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما الفتح14 وكان الله عزيزا حكيما الفتح7 وكان الله سميعا بصيرا النساء فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساء-لون ثم في النفخة الاخرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشر-كين ولا يكتمون الله حديثا فان الله يغفر --لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون تعالوا نقول لم نكن مشر-كين فختم الله علي افواههم فتنطق جوارحهم باعمالهم فعند ذلك عرف-- ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وخلق الله الارض في يومين-------------- ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوا-ت في يومين------ ثم دحا الارض اي بسطها فاخرج منها الماء والمرعي وخلق فيها الجبال والاشجار والاكام وما بينه-ا في يومين اخرين فذلك قوله والارض بعد ذلك دحاها النازعات فخلقت الارض وما فيها ------في اربعة ايام وخلقت السم-اء في يومين وقوله وكان الله غفورا رحيما يعني نفسه ذلك ا-----------ي لم يزل ولا يزال كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب ب-ه الذي اراد ويحك فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	1128	-6198253677468548428	900	1429.5	717	1314	68.49314880371094	150	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2477	false	-7030809283547976026	135	299	690	1536	1544	300	فقال له ا والارض ايتياعنوعا او كرها قالتا اتينا طاءمين وقوله وكان ا-------------------------------------------لله غفورا رحيما-------- وكان الله عزيزا حكيما------- وكان الله سميعا بصيرا و-------كانه كان ثم انقضي فقال ابن عباس هات ما في نفسك من هذا فقال الساءل اذا انباتي بهذا خحسبي -قال ابن عباس قوله فلا انساب بينهم يومءذولا يتساء لون فهذا في النفخة الاولي--- ينفخ في الصور فيصمق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بين-م يومءذ-- ولا يتساء لون ثم اذا كان في النفخة الاخري قاموا فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قول الله عز وجل والله ربنا ما كنا مشركين وقوله ولا يكتمون الله حديثا فان الله تعالي يوم القيامة ينفر لاهل الاخلاص ذنوبهم لايتعاظم عليه ذنب ان يغفره ولا يغفر شركا فلما راي المشر كون قالوا ان ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك تعالوا نقول انا كنا اهل ذنوب ولم نكن مشركين فقال الله تعالي اما اذا كتموا الشرك فاختم علي افواههم فيختم علي افواههم فتنطق ايديهم وارجلهم بما كانوا يكسبون فعند ذلك عرف	2477	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms1128	true	1357080024098231634	36	148	186	769	1547	300	فقال له-ا وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت 9 فذكر في هذا خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما الفتح14 وكان الله عزيزا حكيما الفتح7 وكان الله سميعا بصيرا النساء فكانه كان ثم م--ض----------------------------------------------------------------------ي فقال ابن عباس----- فلا انساب بينهم------------------------ في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصع-ق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساء-لون ثم-------- في النفخة الاخرة -------اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله---------------------- ما كنا مشركين و------لا يكتمون الله حديثا فان الله يغ------------------فر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال--------------------------------------------- المشر-كون -----------------------------------------تعالوا نقول ------------------لم نكن مشركين فختم الله --علي افواه------------------------------------------------هم فتنطق جوارحهم باعمالهم--------------- فعند ذلك عرف	1128	-6198253677468548428	454	685.5	361	918	49.45533752441406	65	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2478	false	1054390451561268022	0	188	0	968	1531	300	ان الله لا يكتم حديثا فذلك قوله يومثذ بود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا واما قوله ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها ---فانه خلق----- الارض في يومين قبل خلق السماء ثم استوي الي السماء فس------------واهن في يومين اخرين يعني ثم دحي الارض ودحيها ان اخرج منها الماء والمرعي وش-ق فيها الانهار وجعل فيها السبل وخلق الجبال وال-رمال والا كام وما في-ها في يومين اخرين فذلك قوله والارض بعد ذلك دحاها وقوله اثنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين وجعات السموات في يومين اخرين واما قوله وكان الله سميعا بصيرا غفورا رحيما وكان الله عزيزا حكيما فان الله جعل نفسه ذلك وسمي نفسه ذلك ولم ينحله احد غيره وكان الله اي لم يز---------ل كذلك ثم قال ابن عباس احفظ عني ماحدثتك واعلم ان ما اختلف عليك من القران اشباه ماحدثنك فان الله لم ينزل شيءا الا اصاب به الذي اراد ولكن الناس لا يعلمون فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	2478	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms1128	true	1357080024098231634	148	245	769	1260	1547	300	ان الله لا يكتم حديثا وعنده ي----------ود الذين ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فروا لو كانوا مسلمين وخلق الله الارض في يومين--------------- ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوا-ت في يومين----------- ثم دحا الارض اي بسطها فاخرج منها الماء والمرعي وخلق فيها----------------------------- الجبال والاشجار والا-كام وما بينها في يومين اخرين فذلك قوله والارض بعد ذلك دحاها النازعات فخلقت الارض وما فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اربعة ايام وخلق--------------ت السم-اء في يومين وقو----------له وكان الله------------ غفورا رحيما يعن--------------------------------------------ي نفسه ذلك----------------------------- اي لم يزل ولا يزال كذل--------------------------------------------------------------------------------ك فان الله لم يرد- شيءا الا اصاب به الذي اراد ويحك---------------- فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	1128	-6198253677468548428	379	488.5	296	1000	37.900001525878906	58	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2936	false	-8146445674093460242	186	236	1013	1268	1597	300	فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح -بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودبين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا بحل لكافر يجد ريح نفسه-------- ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدر كه بباب لد فيقتله	2936	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms1197	true	-1600717228621059319	44	95	213	475	1541	300	فبين-ا هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدر-كه بباب لد فيقتله	1197	-6198253677468548428	251	476.5	202	264	95.07575988769531	44	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0019	false	880166599489043171	231	299	1167	1496	1500	300	الترمذي--- حديث ابي كبشة الانماري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر اربعة رجال رجل ا-تاه الله مالا --------------------------------------وعلما وهو ي--عمل فيسه بطاعة ال---له ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا فقا---------------ل لو ان لي مثل مالفلان لعملت فيه مثل ما يعمل فلان قال فهما في الاجر سواء ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو يعمل فيه بمعصية الله و-------------------------------------------------------------------------رجل لم يءته الله مالا ولا علما	19	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms1311	true	-7340996890494432933	115	205	618	1056	1522	300	الترمذي من حديث ابي كبشة الانماري وصححه مرفوعا انما الدنيا ل----------اربعة نفر- رجل اعطاه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا------- لعملت فيه بع-------مل فلان فهو نيته فاجرهما- سواء ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل به رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل لم يءته الله مالا ولا علما	1311	-6198253677468548428	223	289.0	170	464	48.06034469604492	37	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2586	false	-2026287645618603228	125	158	598	761	1462	300	وسلم يقول يحشر الله العباد------------------------------------------------------------------------------------- فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب ان--------ا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلة -	2586	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms1363	true	6363457490848509638	0	50	0	240	1442	300	وسلم يقول يحشر الله العباد او قال الناس شك همام واوما بيده الي الشام عراة غرلا بهما قلنا ما بهم قال ليس معهم شء فيناديهم بصوت يسمعه----------------- من قرب ومن بعد انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة	1363	-6198253677468548428	142	263.5	114	257	55.2529182434082	26	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms3000	false	-2235974665515514878	141	173	691	851	1479	300	وسلم يقول يحشر الله العباد------------------------------------------------------------------------------------- فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب ان--------ا الملك---- الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة	3000	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms1363	true	6363457490848509638	0	50	0	240	1442	300	وسلم يقول يحشر الله العباد او قال الناس شك همام واوما بيده الي الشام عراة غرلا بهما قلنا ما بهم قال ليس معهم شء فيناديهم بصوت يسمعه----------------- من قرب ومن بعد انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة	1363	-6198253677468548428	141	256.0	113	257	54.86381149291992	26	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2926	false	-6043204538899247552	240	300	1232	1540	1540	300	ربنا---------كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخر جوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخر جون خلقا كثيرا قد-اخذت النار الي نصف سا-يه والي ركبتيه ثم يقولوز ربنا ما-بق- فيها احد -من امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امر تنا ثم-	2926	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms1370	true	-1773169495179086763	76	136	409	724	1550	300	ربنا اخواننا كانوا يصومون----- ويصلون ويحجون فيقال لهم اخر-جوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخر-جون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقيه والي ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امر-تنا ثم	1370	-6198253677468548428	299	536.0	244	323	92.56965637207031	51	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0432	false	-4690525300931636900	24	72	126	358	1527	300	ابي ذر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته اب س ارد ويضيفونه اه مصححه 337 بينكم ع-رما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم	432	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms1373	true	6719941784347062784	262	299	1357	1541	1543	300	ابي ذر عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم فيما -روي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته------------------------------- بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم	1373	-6198253677468548428	174	310.0	138	233	74.67810821533203	32	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1810	false	2460227122608399998	13	91	63	454	1467	300	من عروة ابن الز-ير انه سال عاءشة عن قول الله عز وجل وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتا-ي فانكحوا ماط-اب لكم من النساء مث-ي وثلاث ورباع قالت يا ابن اختي هذه اليتيعة----- في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتنزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطبها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن -علي سنتون في الصداق وامروا ان ينكعوا ماط-اب لهم من النساء سواهن	1810	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms1419	true	4989771705768829084	219	297	1176	1567	1583	300	عن عروة -بن الزبير عن----- عاءشة في قول الله تعالي- وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع قالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يت-زوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	1419	-6198253677468548428	361	642.5	287	402	89.80099487304688	58	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2926	false	-6043204538899247552	212	299	1083	1538	1540	300	اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما------من احد منكم باشد منا شدة لله في اسنقصاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا-كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخر جوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخر جون خلقا كثيرا قد-اخذت النار الي نصف سا-يه والي ركبتيه ثم يقولوز ربنا ما-بق- فيها احد -من امرتنا به فيقول------- ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امر تنا	2926	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms1596	true	6847966786107384145	197	286	1023	1488	1554	300	اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد----- باشد منا-شدة لله في استقصاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخر-جوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخر-جون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقيه والي ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول جل وعز ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امر-تنا	1596	-6198253677468548428	444	813.5	362	474	93.67088317871094	76	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2927	false	-2975732273056738982	9	71	48	350	1494	300	فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فييها ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فاخرجوا من وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير-------- فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان ابو سعيد يق-------ول ان لم تصد قوني بهذا الحديث فاقرء-ا ان شيتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجر اعظيما	2927	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms1597	true	9012192258488407450	0	62	0	309	1501	300	فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر ف-يها ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا ف-------من وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان ابو سعيد الخدري يقول ان لم تصد-قوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما	1597	-6198253677468548428	288	537.5	229	318	90.5660400390625	53	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0570	false	-1806378650637287279	194	236	918	1126	1455	300	عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهم------ا قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح وعن عروة عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان	570	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms1627	true	-18713950638055033	136	177	647	850	1474	300	عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي واذا قام بسطتهما ثانيا قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح -------فهذا نص في ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان	1627	-6198253677468548428	184	328.5	145	215	85.5813980102539	33	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0903	false	7597731797694573069	78	115	393	572	1416	300	صلي الله عليه وسلم قال له حكيم بن حزام يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية فقال---- من احسن منكم في الاسلام لم- يءاخذ بما --------------عمل- في الجاهل-------------------ية ومن اساء في الاسلام اخذ في الاول والاخر	903	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms1801	true	-8547284527000284381	239	277	1231	1426	1535	300	صلي الله عليه وسل--------------------م يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية -قال اما من احسن منكم في الاسلام فلا يءاخذ بها ومن اساء اخذ بعمله في الجاهلية والاسلام وفي رواية ومن اساء في الاسلام اخذ ب--الاول والاخر	1801	-6198253677468548428	152	252.5	121	218	69.72476959228516	24	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0333	false	8789880063726940413	87	126	465	668	1540	300	شريح بن هاني قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ثلاثة ايام للمسافر و--------يوما وليلة	333	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms1902	true	8402449195344131317	164	207	857	1082	1542	300	شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فس--له فانه كان يسافر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة	1902	-6198253677468548428	185	311.0	147	229	80.78602600097656	33	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2848	false	-1804024704710500229	122	203	614	1029	1497	300	ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية عن ايوب بن ابي خالد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلحة عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر-يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور-يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخنيس وخلق ادم يوم الجمعة- بعد العصر من يوم الجمعة ---اخر الخلق من اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل ف----------------هذا الحديث	2848	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms2164	true	1477289773110329133	13	101	58	498	1441	300	ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية عن ايوب بن---- خالد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل قلت ادخل العلماء هذا الحديث	2164	-6198253677468548428	396	738.5	317	444	89.1891860961914	76	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2845	false	7071904947742091964	152	233	782	1179	1510	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجمعة ساعه لا يوافقها احد يسال الله------- فيها شي-ا الا اعطاه اياه قال فقال عبد الله بن سلام ان الله------- ابتدا الخلق فخلق الارض يوم الاحد ويوم الاثنين وخلق السموات يوم الثلاثاء ويوم الاربعاء وخلق الاقوات وما في الارض يوم الخ-يس ------------الي صلاة العصر وهي ما بين صلاة العصر الي ان تغرب الشمس والاثار في هذا كثيرة وان كان قد تنوزع هل كان بده خلق هذا العالم يو----------------------------------------------------م السبت	2845	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms2165	true	6607743908640842601	6	92	29	454	1595	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجمعة ساعة لا يوافقها احد يسال الله عز وجل فيها شيءا الا اعطاه اياه قال فقال عبد الله بن سلام ان الله عز وجل ابتدا الخلق فخلق الارض يوم الاحد ويوم الاثنين وخلق السموات يوم الثلاثاء ويوم الاربعاء وخلق الاقوات وما في الارض يوم الخميس ويوم الجمعة الي صلاة العصر و---ما بين صلاة العصر الي ان تغرب الشمس------------------------------------------------- خلق ادم خرجه البيهقي قلت وفيه ان الله تعالي بدا الخلق يوم الاحد لا يوم السبت	2165	-6198253677468548428	332	607.5	264	477	69.60167694091797	61	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2477	false	-7030809283547976026	229	300	1163	1544	1544	300	والله ربنا ما كنا مشركين وقوله ولا يكتمون الله حديثا فان الله تعالي يوم القيامة ينفر--------------------------------- لاهل الاخلاص ذنوبهم لا--يتعاظم عليه ذنب ان يغفره ولا يغفر شركا فلما راي المشر كون---- قالوا ان ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك -تعالوا نقول انا كنا اهل ذنوب ولم نكن مشركين فقال الله تعالي اما اذا كتموا الشرك فاختم-- علي افواههم فيختم علي افواههم فتنطق ايديهم و-----ارجلهم بما كانوا يكسبون فعند ذلك -عرف المشرگون-	2477	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms2178	true	2380208707637974940	179	255	905	1319	1552	300	والله ربنا ما كنا مشركين تبرءوا من الشرك وانتفوا منه لما راوا من تجاوزه ومغفرته للمءمنين قال ابن عباس يغفر الله تعالي لاهل الاخلاص ذنوبهم ولا يتعاظم عليه ذنب ان يغفره فاذ--------------ا راي المشر-كون ذلك قالوا ان ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك فتعالوا نقول انا كنا اهل ذنوب ولم نكن مشركين فقال الله تعالي اما اذ- كتموا الشرك فاختموا علي افواههم فيختم علي افواههم فتنطق ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون فعند ذلك يعرف المشركون	2178	-6198253677468548428	307	511.0	245	430	71.39534759521484	49	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1245	false	-1585886425554415457	4	58	18	287	1562	300	يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر الي----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من كان بينه و-ين قوم عهد فلا يحلن عقدة ولايشد-ها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم عهدهم علي سواء فبلغ ذلك معاوية فرجع واذا الشيخ عمرو ابن عبسة رواه احمد وابو داود والنساني والترمذي وقال حديث حسن صحيح	1245	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms2580	true	2273819697031439027	26	81	127	397	1519	300	يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عنبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد- عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ الي------هم علي سواء---------------- فرجع معاوية بالناس قال -------------------------------------الترمذي هذا- حديث حسن صحيح	2580	-6198253677468548428	178	281.0	138	331	53.77643585205078	32	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2842	false	-7233149533043813967	59	186	307	947	1509	300	وكان عرشه علي الماء وهو رب العرش العظيم قال ابو العالية است------وي الي السماء ارتفع وقال مجاهد استوي علا علي العرش وذكر من حديث ابي حمزة عن الاعمش عن صفوان بن عرز عن عمران بن حصين قال اني عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تمبم فقال اقبلوا البشري يا-بني تميم فقالوا بشرتنا فاعطنا------ فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري ي--اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو-تميم فقالوا قبلنا جثناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ق-------ال كان الله ولم يكن شي ءقبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال ياعم-ران ادرك ناقتك فقمد ذهبت فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها------- وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم رواه	2842	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms2891	true	-4742450184846648068	42	160	201	770	1472	300	وكان عرشه علي الماء فقال علي اي شء كان الماء قال علي متن الريح وروي البخاري---------------------------------------------------------------------------------------- عن عمران بن حصين قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قا-لوا بشرتنا فاعطنا مرتين فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قا-لوا قبلنا جءنا- لنتفقه في الدين ولنسالك عن---- هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء غير-ه وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فق-د ذهبت فانطلقت اطلبها فاذا هي ي-----قطع دونها السراب وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم قوله	2891	-6198253677468548428	474	830.0	375	671	70.64083099365234	87	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0895	false	1154187180573352546	47	75	222	376	1540	300	تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخر جنكم من ارضتا-------------------------------- او لتعودن في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ملت-------------نا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم----------- ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	895	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms3185	true	-1373313034362995925	126	239	649	1242	1563	300	تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرج-نكم من ارضنا اللام لام قسم اي والله لنخرجنكم او لتعودن اي حتي تعودوا او الا ان تعودوا قاله الطبري وغيره قال ابن العربي وهو غير مفتقر الي هذا التقدير فان او علي بابها من التخيير خير الكفار الرسل بين ان يعودوا في ملتهم او يخرجوهم من ارضهم وهذه سيرة الله تعالي في رسله وعباده الا تري الي قوله وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلاسنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا الاسراء وقد تقدم هذا المعني في الاعراف وغيرها في ملتنا اي الي ديننا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم قوله تعالي ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	3185	-6198253677468548428	150	250.5	123	594	25.252525329589844	23	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2923	false	-7594427364554427447	88	112	428	551	1524	300	من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت ب الطواغيت	2923	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms3353	true	727946398186803691	86	109	456	577	1658	300	من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت-- الطواغيت	3353	-6198253677468548428	121	236.5	98	123	98.37398529052734	22	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2680	false	3383203194235764528	118	182	675	1025	1645	300	لما فيه من فواءد الكلمات ولانه ينوب منابها فجازت انعبارة عنه- بصيفة الجمع تعظيما------------------------------------------------------------------------------------ وفي قريب من هذا المعني قول الحق انا تحن نزلنا الذك------ر وانا له لحافظون وكذلك قوله وانا لنحن نحيي ونميت------ وكذلك قوله ان ابراهيم كان امة قانتا لله لانه ----مناب امة وكذلك قوله ونضع الموازين القسط والمراد ميزان واحد وقيل--- ما تقدمت العبارات والدلالات التي تدل علي مفهومات معاني كلامه	2680	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms3644	true	-5119793669003511130	35	103	177	544	1490	300	لما فيه من فراءد الكلمات ولانه ينوب منابها فجازت العبارة عنها بصيغة الجمع تفخيما وقال الاعشي ووجه نقي اللون صاف يزينه مع الجيد لبات لها ومعاصم فعبر باللبات عن اللبة وفي التنزيل نحن اولياءكم فصلت و انا نحن نزلنا الذكر الحجر وا---------------------------نا لنحن نحيي ونميت الحجر وكذلك----- ان ابراهيم كان امة النمل---- لانه ناب مناب امة-------------------------------------------------- وقيل اي ما نفد-ت العبارات والدلالات التي تدل علي مفهومات معاني كلامه	3644	-6198253677468548428	227	350.5	181	454	50.0	31	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2926	false	-6043204538899247552	164	211	816	1080	1540	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقول --اللهم سلم سلم قيل يا-رسول الله وما الجسر قال رحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسك تكون----- فيها شويكة يقال لها السعدان فيعر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاو-د الخيل والركبان فناج مسلم و-خدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم	2926	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms3706	true	6219519979529940287	41	90	206	479	1541	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة فيقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسك تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب- فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم	3706	-6198253677468548428	257	481.5	211	274	93.79562377929688	42	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2891	false	5616661872372035071	0	48	0	253	1530	300	صلي الله عليه وسلم صلاته- قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اثاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نط-يه قذرا او اذي فليمسحه وليصل فيهما	2891	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms3738	true	1184364894846024406	58	104	286	536	1561	300	صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال-اذا جاء احدكم---- المسجد فلينظر اذا راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل فيهما	3738	-6198253677468548428	239	449.5	193	255	93.7254867553711	40	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms1267	false	677557078862988682	239	268	1205	1367	1532	300	عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا-لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1267	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms4293	true	-5234264331913909698	180	210	910	1073	1544	300	عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	4293	-6198253677468548428	162	319.0	133	163	99.38650512695312	30	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0376	false	-4899401324726807547	33	62	158	303	1456	300	فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه-------------- اوفر-ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم -قال النبي---- صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما زاد- اخوانكم من الجن	376	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms4344	true	6370862820699033951	81	114	392	555	1459	300	فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم--- الجن	4344	-6198253677468548428	134	225.5	106	166	80.72289276123047	25	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0293	false	4414938224530707327	9	55	36	277	1540	300	قول عبد الله بن رواحة حيث قال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وقوله وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	293	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms4588	true	-6034792321425677230	137	162	743	876	1605	300	قول عبد الله بن رواحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الصبح ساطع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	4588	-6198253677468548428	130	245.0	105	241	53.94190979003906	23	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2516	false	176427138089605165	221	268	1081	1312	1488	300	محضا لم يشك فيه وقد حديكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم الكتب وقا--و اهو من ا----لله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا ا------ولا ينها كم ما-جاء كم من العلم عن مسال-هم فلا والله ما راينا رجلا منهم يسالكم عن الذي اتزل اليكم	2516	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms5001	true	3975865349833788695	1	47	8	240	1566	300	محضا لم يشب---- وقد حدثكم----- ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا وكتبوا بايديهم الكتب فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به-- ثمنا قليلا البقرة ولا ينها-كم ما جاء-كم من العلم عن مسالتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم يسالكم عن الذي انزل عليكم	5001	-6198253677468548428	206	344.5	163	245	84.08163452148438	32	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms3075	false	5617879367100206426	99	135	511	691	1549	300	قوله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من ---------------------------------قبلك منهم من قصصنا عليك-------------------------------------- ومنهم من لم يقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا----------------باذن الله فاذا جاء امر الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي بالحق وخسر هنالك المبطل----------------ون الي----------------- قوله تعالي	3075	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms5104	true	6023883704060963145	23	110	127	574	1582	300	قوله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك عزاه ايضا بما لقيت الرسل من قبله منهم من قصصنا عليك اي انباناك باخبارهم وما لقوا من قومهم ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية اي من قبل نفسه الا باذن الله فاذا جاء امر الله اي اذا جاء الوقت المسمي لعذابهم اهلكهم الله وانما التاخير لاسلام من علم الله اسلامه منهم ولمن في اصلابهم من المءمنين وقيل اشار بهذا الي القتل ببدر قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون اي الذين يتبعون الباطل والشرك 407981 قوله تعالي	5104	-6198253677468548428	175	288.0	139	447	39.14988708496094	32	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2936	false	-8146445674093460242	186	236	1013	1268	1597	300	فبينما هو كذلك-------------- اذ بعث الله المسيح -بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودبين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا بحل لكافر يجد ريح نفسه-------- ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدر كه بباب لد فيقتله	2936	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms5229	true	-3709871020833211562	78	131	394	671	1580	300	فبينما هو يعني المسيح الدجال اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدر-كه بباب لد فيقتله	5229	-6198253677468548428	248	460.0	199	278	89.20863342285156	44	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0932	false	9111752477794067580	15	90	65	415	1497	300	الطاءف ما فعلوا اللهم--------- اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهو اني علي الناسي---------------- انت رب المستضعفين وانت ربي الفم الي من تكلني الي بعيد يتجهعني ام الي عدو ماكنه امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت به 2 الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل في سخطك او يحل علي غضبك لك العتبي حتي ترضي فلا حول ولا قوة الا بك	932	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms5314	true	-3660784261143556351	98	165	502	811	1441	300	احماءك ثم قال-- اللهم اني اشكو اليك----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهو-اني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي ل--------من تكلني الي عب-د يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي ولك--ن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك من-------------------------------------------------- ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	5314	-6198253677468548428	253	406.0	192	378	66.93121337890625	45	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2923	false	-7594427364554427447	220	281	1129	1426	1524	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخر جوام-ن النار من كان لا يشرك بالله شييا ممن اراد ان ب-----رحمه ممن كان يقول لا اله الا الله فيير فونهم في الناريعرفونهم باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر-السجود حرم الله علي النار ان تا كل اثر السجود	2923	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms5381	true	6282802780782211256	206	266	1048	1337	1516	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخر-جوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه مم----ن يقول لا اله الا الله فيعرفو-نهم في النار-------- باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تا-كل اثر السجود	5381	-6198253677468548428	274	508.0	218	304	90.13157653808594	50	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms0376	false	-4899401324726807547	30	64	139	311	1456	300	الزاد لهم ولدوابهم ف--------قال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه-------------- اوفر-ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم -قال النبي ----صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما زاد- اخوانكم من الجن فهو صلي	376	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms5959	true	1850999047595357187	253	293	1265	1463	1497	300	الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم--- الجن قال ابن	5959	-6198253677468548428	142	220.0	111	201	70.64676666259766	25	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2414	false	-96511498228775343	230	297	1241	1563	1580	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احسد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا-بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------- يحبه وهذا يقتضي ان ما--------------- كان صفة لله من	2414	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms6410	true	1852499110693901588	156	228	762	1098	1443	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله اح-د فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله عز وجل يحبه وروي الترمذي عن انس بن مالك قال كان رجل من ----	6410	-6198253677468548428	289	526.0	227	346	83.52600860595703	59	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken220413194022-ara1.ms2689	false	7819201958689861072	252	288	1254	1418	1478	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احشدوا فاني ساقرا عليكم تلث القران فحشد من حشد ثم خرج نبي الله 2 صلي الله عليه وسلم فقرا قل هو الله احد ثم دخل فقال بعضنا لبعض	2689	5561896829999212885	Tafsir01005-ara1.ms6410	true	1852499110693901588	0	35	0	162	1443	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احشدوا فاني ساقرا عليكم ثلث القران فحشد من حشد ثم خرج نبي الله-- صلي الله عليه وسلم فقرا قل هو الله احد ثم دخل فقال بعضنا لبعض	6410	-6198253677468548428	161	315.5	126	164	98.17073059082031	33	Kraken220413194022-ara1	Tafsir01005-ara1